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2016届高三作文积累1


2016 届高三作文积累
【文题再现】

主办:

阅读下面的材料,根据要求作文。 (60 分) 有一个四五岁男孩, 平时总爱反著穿袜子, 父亲有时帮他把袜子好好地穿上, 他还要自己脱下来, 再翻个面穿上去。 有一次父亲生气地问他: “你为什麽总要反著穿袜 子呢?线头裸露在外面, 多难看! ” 没想到他理直气壮地说: “袜子是我在

穿,不是穿给别人看的,线头在裏面,会使我的脚不舒服,我 当然要把袜子翻过来! ” 上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章! 要求:1、自选角度,自拟题目,自定文体 2、不少于 800 字。3、不得套作,不得抄袭。

【审题立意】
这虽是童言,但也有真意。古人说: “人实役物,非物役人。 ” “画为娱己,不为娱人。 ” “画乃吾 自画,书乃吾自书。 ”不是同样的道理吗?袜子是穿在自己脚上 的,舒不舒服只有自己知道。人生也 是这样,如人饮水,冷暖自知。别人永远只是观众,自己生活的苦乐,只有自己在承受。为了自己而 活,为了自己的快乐而活, 因为人生是自己的。 一、材料解读与立意参考角度 1、儿子角度(关键词:自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验) 与儿子角度相关的关键语 句是“袜子是我在穿,不是穿给别人看的,线头在裏面,会使我的脚 不舒服,我当然要把袜子翻过来! ”这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何看 待自 我行为, “自己”一词为立意的关键点。当然,对于表现出不健康思想的文章,即使紧扣“自己”这 一角度,教师也要从严扣分。从另一个角度看,材料还有一 个如何看待他人与外物的角度,这就给 学生留下了辩证思维的空间。解读此关键语句,可有以下立意: (1)为自己而活(不必活在别人的眼光下) ; (2)坚持自己的正确判断; (3)勇于打破常规,选择适合自己的; (4)只要适合自己,就应该被尊重; (5)坚持符合自己发展的做法; (6)人生如人穿袜子,苦乐自知; (7)别人只是观众; (8)快乐的感受因人而异; (9)实践出真知,行不行要靠亲身体验(实践是检验真理的标准) ; (10)人要根据需要去控制物,而不能成为物的奴隶。 (物的价值在为人所用,而非为了好看。 ) 2、父亲角度(关键词:别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度) 与父亲角度相关的关键语句是 “有一次父亲生气地问他: ‘你为什麽总要反著穿呢?线头露在外 面,多难看! ’ ”父亲想引导孩子照常规穿袜,孩子却不听从,父 亲生气也是人之常情。但父亲也不 能不尊重孩子感受,不能一味要求孩子按惯例做事。毕竟,孩子的做法是建立在真实感受上的,看似 违反常规,却不违反常理,对 孩子的成长没有什麽不好的影响,作为父亲有必要予以尊重,这对培 养孩子的个性很重要。孩子的童真不应该被扼杀,只要孩子的举动不违背常理,只要适合其成长 轨 迹都应该被理解、尊重、甚至引导、鼓励。因此,面对孩子的另类表现,家长怎样处理就是一门成长 教育的高深学问。 解读此关键语句,可有以下立意: (1)教育孩子时要尊重孩子的真实感受,因势利导; (2)人要努力适应、遵守社会规范(我们的行为举止要合乎习惯,顺乎常规。 ) (3)要多考虑他人感受。

3、综合角度 人既要保有本真,尊重自我;又要努力适应社会规范。 写作要求中明确规定,可以从材料中自选角度立意,因而可从男孩的角度切入立意,也可从父亲 的角度切入立意,也可综合男孩及父亲的观点立意。对人物观点可以赞成,也可以反对,言之有理即 可。

【优秀作文】

适于己方为最好

弱水三千,只取那一瓢饮。纷繁尘世,事物实乃多也。为人处事,百千方式。而物不独取华表, 事非随波而流。苍苍世间,唯有适于己,方为最好。 梅避繁春而居淩寒,终得傲雪高洁之美名;竹无花而挺立直上,成千古不(曲)屈佳话。自己的 生活自己的人生,该有自己的选择,选择最适合于自己,最能让自己活出价值的,才是最好的生活方 式。 记得有个爱反穿袜子的男孩,即使父亲帮他把袜子穿好,他也会脱下反穿,父亲责备时他回应: “线头在裏面会使我的脚不舒服,我当然要翻过来。 ”天真的回应变现了男孩对适于自己的方式的追 求,是啊,舒服才重要,合适自己才是最好。 男孩的选择值得肯定,因为适于己的选择,于个人而言,是走向梦想彼岸的大道。国人引以为傲 的刘翔,当初专攻的是跳远,但教练的慧眼识金,引他入了一百一十米栏,这个黄种人绝对弱势的项 目,却成就了一佳(段)飞人佳话,原因很简单,它适合刘翔,而适合才是最好的。 再看至今仍有许多人为之叹息的弘一法师,才华横溢的他本可凭借超群的才华享人世富贵,但 他最终放弃了红缘,在佛门净地享另一种人生。且不论俗家与佛门孰 优孰劣,然法师觉得佛门清香 更适于己,所以选(择)离开了红尘。而法师的圆满与千古佳传,不正是对适于己才是最好的最佳诠 释麽? 而另一位才子, 南唐后主李煜, 却因错生帝王之家, 终落得才华难以尽展且国破家亡的悲惨境地, 如今,后人只得吟念著那伤感的词句来惋惜这位没能过上适于己之生活的才子了。 适于己方为最好,于个人如此,于民族国家亦如此。近代欧美因资本主义而雄起,国人便学之, 但洋务运动,辛亥革命却也未能让中国走上富强,直到马克思主义燎原古老华夏,中华民族才重新奋 起。适于己才最好,适于新中国的社会主义才是我国最好的选择。 而三年灾荒,十年文革,中国又来到了历史的十字路口,一代伟人邓小平为中国点燃了前进的明 灯,中国摒弃了苏联的模式,选择了适合自己的改革开放之路,而三十年的腾飞证明改革开放是新时 代中国最好的选择! 人于世间寻寻觅觅,终需各取所需,然留一份坚持与清醒,牢记万物之中适于己才是最好。并为 寻觅适于己不懈奋斗,如是,才能实现自身价值。而此理,于个人,于社会,于国家,岂有异乎? 评语:22+23+9=54 分。 该文为一类文。立意切合题意,观点准确,并且全文紧扣“适合自 己的才是最好的”这一观点展开,文章中心突出;文章选择刘翔、弘一法师、李煜以及中华民族 近、 现代以来直至改革开放之路为材料,可谓材料丰富,而且从个人到国家民族,形成了递进关系,思路 通畅,气魄宏大。文体特征明显,结构严谨,是一篇较为规 范的议论文。语言有文采。不过,个别 语言有些生涩。

贴近灵魂舒适处
爱反穿袜子的男孩,并不是出于顽固或标新立异,而是知道怎样穿才最舒服。袜子的舒适远比美 观重要,稚巧之言喻大义,生命的种种又何尝不是如此? 当生活让人不舒服的时候,何尝不翻个面,贴近最适合自己的一面,那令灵魂舒适的一面。 影星波曼 13 岁成名,大片邀约不断,众人看来光鲜夺人,然而她却对商业片产生了困惑,一番 挣扎后投身小众电影制作。众人不解,她却明白,只有那些贴近她艺术主张的电影,才能真正让她的 表演美丽到极致,尽管片中的她并不光艳,票房一般,然而她相信那才是灵魂栖居处。最终她击败对 手捧得奥斯卡, 也于灵魂舒适处觅得生之真谛。 相比之下, 许多演员在商业巨潮中迷失了表演的精髓, 迷失了表演之灵魂的纯粹。贴近灵魂舒适处,让波曼避开了她不认可的商业模式,也成就了影后的光 华。 古有生于忧愤的诗人杜甫,满腹诗才,却没有像李白那样仗剑而行,纵游四方,而是在乱世间孤 苦地求索。 潇洒的生活何尝不为人人所求?然而杜甫的灵魂饱浸民生的泪水, 豪气生活不能使他慰藉, 唯有贴近苦难的民间,贴近忧愤能令其灵魂焕发光彩,留下“大庇天下寒士俱欢颜”的绝唱。今有无 数高材毕业生,放弃令人艳羡的 IT 精英生活,转身投入山区支教事业。在他们看来,都市生活光鲜 却也压力重重,太容易迷失了自我,而一个转身,于清沟山涧之间,于田埂麦垛之旁,他们的灵魂找 到了安适的栖居所,更找到了生命责任所在。 纵观当今社会,有紧随网络潮流,堆砌文字的作家写手,在盲目的贴金之中失却了文字的本真; 有沽名钓誉, 身陷势利场乐此不疲的专家学者; 有大肆炒作, 罔顾事实真相与社会责任的新闻媒体人。 这些人在生活的浪潮中浮沉,忘记了灵魂真正栖居的地方所在。然而,还有更多的人,选择一方宁静 书斋认真耕耘,贴近灵魂舒适的净土,由此催生出生命美丽的花朵;还有更多人,在这个社会迷惑的 时刻勇敢站出, 将灵魂置于普世幸福点, 伸出一双援助的手, 于废墟中刨掘生命, 于大难中托起希望, 他们的灵魂也在那方舒适的净土上安然绽放。不适合功名,便贴近学术,不适合冷漠势利,便贴近真 情大爱。 贴近灵魂舒适处,是生命的智慧,让人在最适合自己的领域璀璨生辉。 贴近灵魂舒适处,更是生命的哲学,让人不致迷茫,于世间寻找到生命的意义。 评语:该文属于一类文,20+22+8=50 分。考生作者能从题目所供材料中读出自己独特的感悟 并提出见解——让生命贴近灵魂舒适处,内容切合题意;全文论点清晰,立意深刻,议论精辟,见出 较好的思想力;材料丰富,论据典型,不仅阐述时简洁扼要,而且在例证中正反事例结合使用,更增 说服力;语言流畅、有文采。

【美文欣赏】
放下手机打开书
中国是一个有着悠久阅读历史的国度。然而在当下,中国人却在被苦口婆心地“呼吁”阅读。近 几年,政府、组织和媒体发布了越来越多的公益广告,劝勉国民多读书、读好书,但是貌似没有什么 效果。

就在不久前,首份中国城市阅读指数研究报告发布。报告显示,去年我国成年人人均阅读纸质书 4.56 本,比 2013 年的 4.77 本又有减少;而我们的邻国韩国是 11 本,日本 20 本,以色列则达到了 64 本。而在中国人的阅读方式上,纸质图书完败于手机。 中国人的图书阅读量, 逐渐成为人们关注的话题。 各类报道中刚开始出现中国人的阅读量与国外 对比时,其差距之巨大,可以说是对国人的当头一棒,可惜这一棒没有将我们打醒,人均阅读量仍然 不见增加。 关于 4.56 这个数字,不得不进行一下分析:首先,它是人均的本数;有阅读习惯的人,一年的读 书本数肯定是高于这一数字的;平均下来后,一下被拉低到 4 本多,这说明有相当数量的人群,是根 本不读书的。 再看看我们的现实生活,很多居民区周围没有书店,很多家庭没有书房,很多卧室的床头没有书 本??一切都被一种东西取代——手机。一部手机握在手,足以玩转一整天。移动互联网、社交媒体 的兴起,令大批“手机族”趋之若鹜,人们阅读的内容变成了微博、微信中那短短几十字。当新鲜变 成习惯,习惯变成依赖,我们有限的精力,就这样被大量消耗在快餐文化之中。在公共场合,如火车、 地铁、候机大厅等,总是同样一种场景,人们都在拿着手机或者 iPad 来打发时间,如果发现有人拿 着一本书在阅读,那么他很可能是个老外。 曾有一幅对比图生动地诠释了这一现状: 一百年前一个侧卧于床榻抽着大烟的人和一个现在的躺 在床上玩手机的人,其姿势、动作甚至神态都惊人的一致,除了手里拿的一个是烟枪一个是手机。十 分惭愧的是,笔者也是在拿着手机刷微博时看到的这幅图。 不能不承认手机给人们带来的方便和快捷, 但是, 终日沉溺于海量而肤浅的网络信息, 抛开有 “厚 度”的书本,会使一个人变得浮躁,缺乏内涵,更甚者会让一个民族缺乏智慧和思想。 到底是什么原因,造成了这个庞大而悠久的民族不爱阅读了?这恐怕可以作为一个社会学的课 题,也许一两篇博士论文也说不清。这里只列举一些个人想法,供大家一同来思考。 首先,中国人的文化水平与发达国家相比,还是偏低的。1840 年到 1945 年这一百多年间,在殖 民者、侵略者的摧残下,中国人生存尚且难保,对于知识文化的追求早已成为奢望。随着建国后扫盲 和义务教育的开展实施,这一状况正在改变。 第二,我们对孩子的教育方式,没有促成他们养成课外阅读的习惯。在考试中取得成功,几乎吸 引了孩子所有精力。 我国目前销售量较大的纸质书, 多数都是教育辅导类图书, 综合读物则占比较少, 而这一比例在一些“阅读发达”国家正好反过来。 还有人说,中国人信奉实用主义,虽然这有些讽刺意味,然而可叹的是这确实道出了一种现状, “天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,一切目的来得都很直接。这或许是因为社会发展中,物 质发展过快,新鲜事物令人眼花缭乱,越来越有钱的中国人开始去买所有的好东西,奢侈品、名车、 房子,当然还有手机、平板电脑这种电子产品。人们似乎已经无暇去拿起书本,做一些安静、舒缓的 心灵活动。

日本管理学家大前研一著有《低智商社会》,他在讲述一段中国旅行见闻时如是说:城市遍街都 是按摩店,而书店却寥寥无几,中国人均每天读书不足 15 分钟,人均阅读量只有日本的几十分之一, 中国是典型的“低智商国家”,未来毫无希望成为发达国家!虽然这话听起来有些偏激甚至刺耳,但 从中国人自己的角度反思,这足以拿来为我们自己敲响警钟。 一个不读书的人肯定是肤浅的, 一个不读书的民族肯定是浅薄的。 一个不读书的人肯定没有前途, 一个不读书的民族肯定没有未来。 手机碎片化的浅阅读不能代替深入的纸质阅读, 或许笔者的声音有 些微弱,但还是要呼吁:请放下手机打开书!


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