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钴鉧潭西小丘记


作品名称: 钴鉧潭记 散文

创作年代: 唐代

作者: 柳宗元

作品体裁:

《永州八记》之一。《永州八记》包含《始得西山宴游记》、《钴鉧潭

西小丘记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《钴鉧潭记》、《小石 潭记》、《小石城山记》。 作品名称:钴鉧潭记 创作年代:唐代

作者:柳宗元 作品体裁:散文 《永州八记》之一。《永州八记》包含《始得西山宴游记》、《钴鉧潭西小 丘记》、 《袁家渴记》、 《石渠记》、 《石涧记》、 《钴鉧潭记》、 《小石潭记》、 《小石城山记》。 原文 钴鉧潭,在西山西(1)。其始盖冉水自南奔注(2),抵山石,屈(3)折 东流;其颠委势峻(4),荡击益暴(5),啮其涯(6),故旁广而中深,毕至 石乃止;流沫成轮(7),然后徐行(8)。其清而平者且十亩余,有树环焉,有 泉悬焉(9)。

其上有居者,以余之亟游也(10),一旦款门来告曰(11):不胜官租、私 券之委积(12),既芟山而更居(13),愿以潭上田贸财以缓祸(14)。予乐而 如其言。则崇其台(15),延其槛(16),行其泉,于高者而坠之潭(17),有 声潀然(18)。尤与中秋观月为宜(19),于以见天之高、气之迥(20)。 孰使予乐居夷而忘故土者(21)?非兹潭也欤? 注释 (1)钴鉧(gǔ mǔ):熨斗。钴鉧潭:形状像熨斗的水潭。也有学者认为钴 鉧是釜锅。 (2)冉水:即冉溪,又称染溪。

(3)屈:通“曲”,弯曲。 (4)其颠委势峻:其,指冉水的源头。颠委,首尾,这里指上游和下游。 势峻,水势峻急。 (5)荡击:猛烈冲击。益暴:更加暴怒。 (6)啮(niè )其涯:啮,咬。涯:边沿。这里指侵蚀着岸边。 (7)轮:车轮般的漩涡。 (8 )然后徐行,徐:慢慢地。 (9)有树环焉,有泉悬焉:环:环绕。焉:在那里。兼指代词。悬:自高 处而下。有树环绕在潭上,有泉水从高处流入潭里。 (10)以予之亟(qì )游:以:因为。予:我。亟:经常,多次。因为我经 常去游玩。 (11)款门:敲门。 (12)不胜官租、私券之委积:不胜:承担不了。券:债务的借据。委积: 累积的压力。承受不了官家租税和私人债务的重压。 (13)芟(shān):割草。芟山:割草开山。更居:搬迁居住的地方。 (14)贸财以缓祸:贸财,以物变卖换钱。缓祸,缓解目前灾难。这里指解 救税债之灾难。 (15)崇其台:崇,加高。其,指示代词,这里指潭。加高潭边的台沿。 (16)延其槛:延长那里的栏杆。延:加长。槛:栏杆。 (17)行其泉于高者坠之潭:引导那些高处的泉水,使之坠落到潭里。 (18)潨(cōng)然:水声淙淙的样子。 (19)尤与中秋观月为宜:尤其是在中秋晚上赏月更为适合。 (20)于以见天之高、气之迥:在这里可以看见天空的高远,感受到空气的 清爽。于以:于此,在这里行。迥:辽远。 (21)居夷:住在夷人地区。 原文翻译 钴鉧潭, 在西山的西面。 钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注, 碰到山石阻隔,

曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸 边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然 后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑 布垂悬而下。

山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为) 无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我 潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏 杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时 节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。 是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭? 这一段 78 个字,主要内容是发表议论,谈感想。这是一篇游记文,一篇好的游 记文,能够给人以美的享受。这种美的享受来源于作者所创造的美的艺术形象, 离开了具体的艺术形象,读者也就无法感受美的存在了。而作为山水游记,塑造 形象的唯一工具就是语言文字, 柳宗元的这篇小丘记,在运用语言方面很有一些 特色。全文 271 个字,每一个字都发挥了应有的作用。他选用的词语,看起来很 平淡很质朴,没有丝毫雕琢的痕迹,但细细研究一番,就不难发现,作者是经过 精心构思,很下了一些功夫的。我们随便举两个例子来谈谈。如写石头‘负土而 出’,这个‘出’字是非常平常的一个字,可是它用在这个具体的语言环境中, 跟石头一联系起来,就很不平常了。石头明明是耸立在山上,而作者却说它是从 地里冒出来的。 不经过深入构思,作者能随意吐口而出吗?由于作者在构思中找 到了‘出’这个动词,这篇文章也就跟着活起来了。文章的艺术效果也就很不一 样了。另外,最后一句, “所以贺兹丘之遭也”,这个“贺”字也不要等闲视之。 在这个‘贺’中,我们能体会到什么呢?我们不只是体会到一种喜悦的健康的思 想情绪,也体会到作者对前途充满了自信心,作者很相信自己的才干。很相信自 己的理想。正因为作者有这样的自信心,所以才能在政治上遭受打击的情况下, 事先祝贺自己将会有好的遭遇。另外,作者很注意语言的音乐美。作者喜欢在散 句中夹杂一些韵语,如“云之浮、溪之流、鸟兽之遨游”,这三个词组中的‘浮、 流、游’都是同一个韵部的字,读起来很顺口。 《钴鉧潭记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文。文中通过记叙钴鉧潭的由来、描 绘水潭四周的景物,表达了作者希望能够摈弃尘世烦扰、摆脱官场险恶,使身心 获 得 放 松 , 并 使 精 神 获 得 解 脱 的 思 想 感 情 。

作品赏析 公元 805 年,柳宗元因参加政治革新运动失败,遭到政敌的迫害,被贬到永 州当司马。当时,名义上还是政府的官员,实际上没有任何的权力,不能过问政

事,跟罪人一样。他在这个偏僻的山沟里,整整住了十年,此间他发愤读书,寄 情山水,创作了大量的诗歌散文,其中,著名的“永州八记”就是他在永州时写成 的。“永州八记”是柳宗元借写山水游记,书写胸中愤郁的散文。实际上柳宗元写 的山水记中还有一记,即《游黄溪记》。由于前八记遗址在永州城郊,历代文人 寻胜较多,故称“永州八记”。

《钴鉧潭记》是“永州八记”中的第二篇,写于 809 年(唐宪宗元和四年)。 钴鉧潭是冉溪的一个深潭,冉溪是潇水的一条支流,也叫冉水;“潭”就是“渊”, 南方方言叫“潭”,钴鉧潭的形状是圆的,好像一个钴(圆形的熨斗),故取名为 “钴鉧潭”;“记”是古代的一种文体。

这篇文章属于山水游记。 钴鉧潭位于永州市芝山区柳子街旁的愚溪之中,该 文是柳宗元“得西山后八日”所作。作者先从冉水着笔:“其始盖冉水自南奔注, 抵山石,屈折东流。”“奔注”二字描状冉水强悍的生命力,大有迅猛而来,一泻 千里之势, 但却遇上了屹立不动的山石挡住了去路。 “奔注”之水抵石而下, 但“抵” 不过山石,只得“屈折东流”了。经过山石激荡后的溪水,变得更加湍急狂暴了, “啮其涯”, 直到“啮”完了水涯的沙土, 奔注之水全部流到潭中, 有所归依才停止。 在此,作者以飞动的笔势写出了湍急的溪水景象。接下来,作者则描绘“鸾广而 中深”的水潭。约有十亩大的潭水则显得格外的平静,格外的清澈。至此,作者 的笔势也由峻急而变得平缓起来, 不仅表现了溪水因落差过大而迸发出的巨大冲 击力,而且进一步写出了溪水“流沫成轮”的又一性情,生动地描画出旋涡溅沫卷 雪、旋转如飞的奇景。柳宗元笔下的永州山水是流动变幻、神秘瑰伟的,并且是 有着强悍的生命力的锦绣画卷。这与作者顽强执着、自信自强的意愿相合,让其 精神为之一振,作者长时间被压抑的内在不屈与傲岸的情绪得到了宣泄。 冉水由“奔注”而遇阻,而“屈折”,而“荡击”,而“啮”食,直至冲出个水潭来。 这是一种充满了力度、骨气凛凛的壮观之景。“其清而平者且十亩余,有树环焉, 有泉悬焉”,这又是一种安宁疏朗,深婉幽美的恬静之景。自古以来,人们都认 为“山水有道”, “天地有大美而不言”。 人只有与大自然融合一体, 才能识得天机, 悟透人理。在柳宗元笔下,永州山水完全是为“我”而独有的。其一草一木,一泉

一石,动静远近等等,都是或兴发感慨,或寄寓哲理的抒情载体。 后半部分,作者笔锋一转,写自己得潭的经过,由写景过渡到叙事。钴母潭 岸边上居住的一户人家, 见作者多次去那里游玩、 观赏, 有一天, 便来敲门相告: 因受不了官租私债的重重负担, 要躲避到山里去开荒,情愿把潭上的田地卖给作 者,以缓解当前的困境。作者“乐而如其言”,把田地买了下来。短短数语,便揭 示了当时统治者的苛捐杂税,也表现了作者对老百姓的同情心。然后作者“崇其 岩,延其槛,行其泉于高者而坠之潭,有声淙然”。作者对潭进行了一番精心的 改造,使钴鉧潭的环境便更优美了,更宜于“中秋观月”,更宜于站在潭上见天之 高,气之迥了。只有在这幽丽清爽的大自然中,在这“天高气迥”的境界中,他才 能真正获得解脱。 文章到此, 作者沿着买田修潭的经过, 再度抒发感慨, 绾合二者, 收束全篇。 “孰使予乐居夷而忘故土者,非兹潭也欤?”作者说因此潭而忘故土,但在这“乐” 的背后,也流露出心底的隐隐哀愁。表面上说因此潭而忘故土,实则故土并不能 忘。正所谓“不思量,自难忘”,这种忧郁,这种期待,始终剪不断,理还乱,这 便是作者的矛盾心理。徐幼铮说得很中肯:“结语哀怨之音,反用一乐字托出, 在诸记中,尤令人泪随声下。” 自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少①北 而东, 不过四十丈, 土断②而川分, 有积石横当其垠③。 其上为睥睨梁欐④之形; 其旁出堡坞⑤,有若门焉,窥之正黑,投以小石,洞然⑥有水声,其响之激越⑦, 良久乃已,环之可上,望甚远。无土壤而生嘉树美箭⑧,益奇而坚,其疏数偃仰 ⑨,类智者所施设也。 噫!吾疑造物者⑩之有无久矣,及是,愈以为诚有。又怪其不为之中州⑾,而列 是夷狄⑿,更千百年不得一售其伎⒀,是固⒁劳而无用,神者傥不宜如是⒂,则 其果无乎?或曰:以慰夫贤而辱于此者。或曰:其气之灵⒃,不为伟人,而独为 是物,故楚之南少人而多石。是二者,余未信之。 (选自唐· 柳宗元《柳河东集》第二十九卷《记》) 【注释】 ①少:稍、略。②土断:山势突然断落,形成峭壁。③垠:边、岸。④睥睨(pì nì ):城上短墙,又称女墙;梁欐(lì ),房屋的大梁。⑤堡坞:像小城堡的石 头。⑥洞然:石子击水声。⑦激越:声音响亮清脆。⑧美箭:美竹。⑨疏数(cù )

偃仰:疏密起伏。数(cù ):密。偃:仰卧,引申为倒下、卧倒。仰:抬头。⑩ 造物者:指天。古人认为万物都是天创造的,故称天为“造物者”。⑾中州:中原 地区。⑿夷狄:指偏远的永州。⒀更千百年句:经历千百年而不能一献其优美景 致而被人们所赏识、承认。⒁固:真的。⒂不宜如是:不应这样做,即徒劳的把 小石城山安排在荒僻的永州。⒃气之灵:地气的灵秀。 从西山道口一直往北,翻越黄茅岭往下走,有两条路:一条路向西伸展,沿这条 路寻找风景, 没有发现好的景; 另一条稍稍向北又望东, 走了不到四十丈的路程, 只见地层断裂,河道分差,有一大堆积聚的山石形成的山冈横挡在路端。积石上 面,构成垛墙望楼的形状;它的旁边矗立着一座天然的堡垒,有一个像门一样的 洞穴。往里看去,一片漆黑,把一块小石头投进去,发出咚咚的回声,仿佛激荡 的水声,那声音红亮回旋,过了很久才消逝。环绕攀登,可以登上山顶,能眺望 很远的地方。山石上没有土壤,然而却生长着秀丽的树木和修美的竹子,使它更 加显得奇特而坚实。那些树木和箭竹分布得疏密有致,参差错落,恰似运用人工 的智慧设计布置而成的。 哦!我怀疑造物者是否存在已经很久了。到了这里,才相信它确实存在了。 可是又奇怪它不把这样的美景安排在在中原地区,却将它布置在偏僻的异族之 地, 因而虽经历了千百年之久却没有向人们不能展示它的美妙景致的机会,这实 在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样安排吧,要是这样的话,造物者果真是 没有的啊! 有人说: “这是造物者用来安慰那些虽然贤明却在这儿受屈辱的人的。 ” 有人说:“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物却造就美妙的山水,所以楚地的 南部人才稀少而富有奇特的岩石。”对两种说法,我都不相信。 1.解释加点词语的意义。 (1)其一少①北而东 (2)其响之激越 (3)更千百年不得一售其伎 2.把下列句子译成现代汉语。 (1)其疏数偃仰,类智者所施设也。 (2)以慰夫贤而辱于此者。 3.作者借小石城的奇景,抒发了什么样的思想感情? 1.(1)稍微,稍稍 (2)高昂,激越 (3)经历 2.(1)那些树木和箭竹分布得疏密有致,参差错落,恰似运用人工的智慧设计 布置而成的。 (2)这是造物者用来安慰那些虽然贤明却在这儿受屈辱的人的。 3.遭贬后抱负和才能被埋没而心中忧愤。


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