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文言文断句方法练习及答案


文言文断句方法
第一:通文意,分层次。 通读全句,联系全文、全段或语境,弄清写了什么内容,想表达什么意思。要注意文言 文单音词占多数的特点,抓住几个关键的字词翻译以理解文句大意。此时注意句首、句末虚 词,这样凭借段落、层次或句首、句末虚词,把确有把握的地方断开来。 第二:标名(代)词,定主宾。 在阅读中,随时标出篇段中的名词。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植

物名、时间等。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象,在它们的前后往往要进行 断句。名词(代词)一般也常常用作句子的主语和宾语,因此,找出文中反复出现的名词或 代词,就基本上可以断出句读了。常见代词有:吾、余、予、尔、汝(女)、公、卿、君、 若(表示“你”)彼、此、其、之 第三:看虚词,找位置。(因为文言文中的虚词往往有他们固定的作用和位置。) 1、语首发语词:夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今等常用于一句话的开头,在它们 的前面一般要断开。 2、复句中的关联词:虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、 或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非,在它们的前面一般要断开。 3、句尾词:也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾;耶、与(欤)、邪(耶)等经常 用于疑问句末尾;哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。 4、疑问语气词:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若 之何等词或固定结构之后,一般可构成疑问句,只要贯通上下文意,就可断句。 5、对话标志的词语,如:曰、云、言,在它们的后面一般都要断开。 6、其它的如:以、于、为、则、而,往往用于句中,在他们的前后一般就不断句(“而” 表转折且后面为一个比较长和完整的句子时,“而”字前面要断开) 。 第四:用语法,辩句式。 如倒装句、宾语前置、判断句等。?者?也,是典型的判断句式或表示判断关系的词, 如为、乃、即、则等;不亦?乎、何?为、安?哉(也)、孰与??乎、岂?哉等,是典型 的反问句式;为?所?、受??于??等,是典型的被动句式。固定结构:如?何,奈?何, 若?何,得无?乎,无乃?乎,况?乎,何以?为,与其??孰若??。 第五:明修辞,巧判断。 对偶、排比、顶真、反复是文言文常见的修辞方法,句式整齐、四六句多,短句时可以 利用。 如顶真句“子又生孙/孙又生子/子又有子/子有有孙”; 如对偶句“若夫日出而林霏开/云归而岩穴暝”。

文言文断句练习
1.枣棘相类皆有刺枣独生高而少横枝棘列生卑而成林以此为别其文皆从朿音刺本芒刺也朿 而相戴生者枣也朿而相比横生者棘也不识二物者观物可辨 2.楚共王出猎而遗其弓左右请求之共王曰止楚人遗弓楚人得之又何求焉仲尼闻之曰惜乎其 不大亦曰人遗弓人得之而已何必楚也仲尼可谓大公也 3.枭逢鸠鸠曰子将安之枭曰我将东徙鸠曰何故枭曰乡人皆恶我鸣以故东徙鸠曰子能更鸣可 矣不能更鸣东徙犹恶子之声 4.今有人日攘其邻之鸡者或告之曰是非君子之道曰请损之月攘一鸡以待来年然后已如知其 非义速已矣何待来年 5.宋顾宪之元徽中为建康令时有盗牛者被主人所认盗者亦称己牛二家辞理等前后令莫能决 宪之至覆其状谓二家曰无为多言吾得之矣乃令解牛任其所去牛径还本主宅盗者始伏其辜发 奸擿(tī)伏多如此类时人号曰神 6.上令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取 所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人 7. 河之鱼有豚其名者游于桥间而触其柱不知远去怒其柱之触己也则张颊植鬣(liě)怒腹而浮 于水久之莫动飞鸢(yuān)过而攫之磔其腹而食之好游而不知止因游而触物不知罪己妄肆其 忿至于磔(zhé)腹而死可悲也夫 8.项羽志大才疏 项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万 人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学 9.顾炎武手不释卷 凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则 即坊肆中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆 中发书而熟复之 10.欧阳询揣摩古碑 欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观 因宿其旁三日方去 11.文徵明习字 文徵明临写 《千字文》 日以十本为率书遂大进平生于书未尝苟且或答人简札少不当意必 再三易之不厌故愈老而愈益精妙 12.董遇谈三余勤读

有人从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日遇言当 以三余或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也 文言文断句专题练习答案 1.枣棘相类/皆有刺/枣独生/高而少横枝/棘列生/卑而成林/以此为别/其文皆从朿/音刺/ 本芒刺也/朿而相戴生者/枣也/朿而相比横生者/棘也/不识二物者/观物可辨 翻译:枣和棘很相似。枣一般独自生长,树高且横枝较少;而棘则丛生,相互交织成林,这 是他们的区别。再从字面上来看,他们都是从朿字而来,本意是芒刺。朿独生则为枣,朿相 邻横生则为棘,不认识这两物的,看字就可看出。 2.楚共王出猎而遗其弓/左右请求之/共王曰/止/楚人遗弓/楚人得之/又何求焉/仲尼闻之/ 曰/惜乎其不大/亦曰人遗弓/人得之而已/何必楚也/仲尼可谓大公也 翻译: 楚共王出猎而遗其弓, 左右请求之。 共王曰: “止! 楚人遗弓, 梦人得之, 又何求焉?” 仲尼闻之曰:“惜乎其不大!亦曰‘人遗弓,人得之’而已,何必‘楚’也!”仲尼可谓大 公也。 3. 枭逢鸠/鸠曰/子将安之/枭曰/我将东徙/鸠曰/何故/枭曰/乡人皆恶我鸣/以故东徙/鸠曰/ 子能更鸣可矣/不能更鸣/东徙/犹恶子之声 翻译:猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你要到哪儿去呀?” 猫头鹰说:“我准备搬到东 边去。” 斑鸠问:“为什么呢?” 猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,因此我想搬到东 边去。” 斑鸠说:“你改变叫声,就可以了。要是不能改变叫声,即使搬到东边去,东边 村里人照样讨厌你。” 4. 今有人日攘其邻之鸡者/或告之曰/是非君子之道/曰/请损之/月攘一鸡/以待来年然后已/ 如知其非义/斯速已矣/何待来年 翻译:现在有这么一个人,每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说:“这不中正派人的 做法。” 他回答说:“那我就逐渐改吧,以后每个月偷一只鸡,等到明年,我再也不偷了。 既然知道这样做不对,就应该马上改正,为什么还要等到明年呢? 5.宋顾宪之元徽中为建康令/时有盗牛者/被主人所认/盗者亦称己牛/二家辞理等/前后令 莫能决/宪之至/覆其状/谓二家曰/无为多言/吾得之矣/乃令解牛/任其所去/牛径还本主宅/ 盗者始伏其辜/发奸擿伏多如此类/时人号曰神明 翻译:南朝刘宋元徽年间,顾宪之任建康县令。当时有个偷牛的,他偷的牛被失主认到了, 偷牛的也说这是自己的牛。双方的言辞理由一样,前后几个县令都不能判决。顾宪之到任, 复核了那个案件,对两家说:“不要再多说了,我已经想出断案的办法了。”于是命令解开 牛绳听任牛自己走去,牛一直返回了本主的家,偷牛的人这才认了罪。顾宪之揭发奸恶,揭 露隐情,有很多这种类型的事,当时人称赞他断案如神。 6. 上令封德彝举贤/久无所举/上诘之/对曰/非不尽心/但于今未有奇才耳/上曰/君子用人如 器/各取所长/古之致治者/岂借才于异代乎/正患己不能知/安可诬一世之人 翻译:唐太宗让封德彝举荐有才能的人,他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他,他回 答说: “不是我不尽心去做,只是当今没有杰出的人才啊!”太宗说: “用人跟用器物一样, 每一种东西都要选用它的长处。 古来能使国家达到大治的帝王, 难道是向别的朝代去借人才 来用的吗?我们只是担心自己不能识人,怎么可以冤枉当今一世的人呢?” 7. 河之鱼有豚其名者/游于桥间而触其柱/不知远去/怒其柱之触己也/则张颊植鬣/怒腹而浮 于水/久之莫动/飞鸢过而攫之/磔其腹而食之/好游而不知止/因游而触物/不知罪己/妄肆其 忿/至于磔腹而死/可悲也夫 翻译:河里有一种叫豚的鱼,在桥下游玩,撞到桥柱子上,河豚不懂得应该远离桥柱,却为

那桥柱子撞了自己而发怒,就张开腮盖,直立起背鳍,鼓着肚子浮在水面上,长时间一动不 动。有只鹰飞过来抓起它,撕开它的肚子吃掉了。喜欢游玩却不知道停止,因为游动而撞到 桥柱子上,不知道责怪自己,反而胡乱发怒,以至于被撕破肚子而死掉,真是可悲啊! 8.项羽志大才疏 项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万 人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学 9.顾炎武手不释卷 凡先生之游/以二马三骡载书/自随所至厄塞/即呼老兵退卒/询其曲折/或与平日所闻不 合/则即坊肆中发书而对勘之/或径行平原大野无足留意/则于鞍上默诵诸经注疏/偶有遗忘/ 则即坊肆中发书而熟复之 10.欧阳询揣摩古碑 欧阳询尝行/见古碑晋索靖所书/驻马观之/良久而去/数百步复反/下马伫立/及疲/乃布 裘坐观/因宿其旁/三日方去 11.文徵明习字 文徵明临写《千字文》/日以十本为率/书遂大进/平生于书未尝苟且/或答人简札少/不 当意必再三易之不厌/故愈老而愈益精妙 12.董遇谈三余勤读 有人从学者/遇不肯教而云/必当先读百遍/言读书百遍/其义自见/从学者云/苦渴无日/ 遇言/当以三余/或问三余之意/遇言/冬者岁之余/夜者日之余/阴雨者时之余也/


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