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破除青春期的叛逆


破除青春期的“叛逆”
【何为叛逆】 大约从 13 岁左右开始,绝大多数孩子开始进入青春期,原本听话、 好学的优点逐渐一扫而光,取而代之的是一个愈来愈强烈的叛逆时期。 叛逆,就是反叛的思想、行为??忤逆正常的规律,与现实相反, 违背他人的本意,常常做出一些出乎意料之外的事。叛逆是一种“长大 了”的感觉,是一种强烈的自我表现欲,在思维形式上属于“求异思 维”,是标新立异,希

望引起别人注意的表现。 这种性格叛逆的孩子,常常令许多父母欲哭无泪,求助无门,原本 殷切的“望子成龙”之心,在孩子剧烈的叛逆行为面前消亡殆尽,剩下 唯一的希望就是让孩子走正路,能否成龙成凤,已无所谓。 【青春期的叛逆是人生成长的必经阶段】 但是青春期的叛逆并不是孩子没事找事,故意和自己的父母、老师 过不去, 而是孩子成长的一个必经阶段。 岁之前, 13 他们基本上处在“孩 童”时期,独立性差,对父母、老师的依赖性强,表现得十分听话、乖 巧,生活中的一切都听从父母的安排,把老师安排的事情奉为圣旨。但 这种现象并不会持续长久, 他很快会随着孩子进入青春期后的成长而急 剧扭转。

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进入青春期之后,他们已经进入一个“准大人”的成长时期。随着 少男少女自我意识的形成,他们的独立性急剧增强,他们要求有大人的 权利,但不愿意也不会承担大人的责任。在他们的心目中自己“已经是 一个成人,是一个小大人”,他们会用很大的力量“往外走”,因为他 们不再局限于依靠父母的安排和教诲, 而是强烈地要求用自己的眼光去 审视世界上的每一件事情,用自己的标准去衡量所有的是非对错,用自 己的大脑去思考,去判断,去决定。这种从被动到主动,从依赖到独立 的转变,是成长的必由之路。 但这段十分正常的成长历程往往有很多不正常的外在表现。 首先是 情绪两极化。青春期孩子情感浓烈,热情奔放,情绪的两极性表现得十 分突出。他们会为一时的成功而激动不已,也会为小小的失意而抑郁消 沉。他们经常莫名的烦恼、焦虑,情绪起伏不定,脾气暴躁;拖延。不 喜欢按照别人说的去做;认为绝大多数规章都是不合理的,应该废除; 如果父母再三叮嘱同一件事会使他感到厌烦; 对于那些与老师对着干的 同学大加赞赏;认为大人的话有漏洞,大人的批评常常引起他们反感和 愤怒;一旦决定做某件事,不管别人怎样劝阻也不会改变主意;不想和 父母沟通等等。 进入青春期,他们结束了“少年不知愁滋味”的孩童时代,进入了 “多事之秋”。此时由于心理的不断发展,他们的情绪自控能力比孩提 时有了较大的提高,但比成人又差很多,他们学会了掩饰、隐藏自己的 真实情绪,出现心理“闭锁”的特点。过去爱说爱笑的孩子,进入青春

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期可能会变得沉默寡言。他们常把自己关在房间里,很少和父母交谈, 甚至拒绝父母的关爱。 【青春期的矛盾是青春期叛逆的根本原因】 青春期是长大成人的开始,是由不成熟向成熟的过渡,这个时期孩 子的心理向成熟过渡。这一过程对他们来说是漫长而痛苦的。此时,他 们既非大人,又非儿童,原来的孩童世界已被打破,但新的成人世界又 尚未建立。因此,他们的内心充满了矛盾和冲突。生理成熟提前和心理 成熟滞后的矛盾; 独立意识增强与实际能力偏低的矛盾; 渴望他人理解, 但又心理“闭锁”的矛盾。因此他们的行为变得极易冲动。美国和加拿 大学者的最新研究指出,青春期青少年的大脑中,负责控制感情和冲动 的神经尚未发育成熟,这是他们易冲动的原因。 他们有要用自己的眼光和智慧去认知、衡量、判断这个世界的强烈 欲望和要求,却又因为心理成熟的滞后,智慧、知识的贫乏和经验修养 的不足,而导致他们对这个世界认识不清;他们的内心世界彷徨不安, 一边强烈地向父母和老师说“不”, 同时却不能依靠自己的能力告诉自 己应该走向何方; 这时来自父母和老师之外的社会上各种不良因素的干 扰往往会对他们造成较大影响,导致他们行为失范,进一步走向老师和 父母所要求的“反面”,致使青春期成为他们成长阶段的“多事之 秋”,原本家长预想的“光明前途”被他们强烈的叛逆行为彻底粉碎。 【应对青春期叛逆的最好方式是帮助孩子具备必要的能力】 靠家长的权威来压制一个处在叛逆期的孩子,是许多家长无奈的选
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择,但这是极不明智的,也是劳而无功的,其最终的结局必然是对亲子 关系的进一步伤害。 也有许多专家建议用爱和耐心去和孩子做朋友, 以了解孩子,把孩子引导回“正路”,这看起来貌似十分冷静,其实也 是不得要领,因为这个“正路”仍然是家长替他们做的选择,不是他们 自己的判断和决定。 当我们了解了孩子之所以陷于叛逆的基本原因之后, 我们就应该明 白,这一时期,无论是使用“压制”还是者“引导”等方法来企图使孩 子认同家长的观点回归“正道”,都是徒劳无益的;因为这一时期他们 正在挖空心思摆脱家长,他们正在不由自主地努力地依靠自己的眼光、 智慧和内心力量去审视、去判断、去决定,无论如何,他们是不会接受 家长替他们做的决定。他们要的是自己的选择,自己的决定。 一个人依靠自己的力量去下判断、做决定,这并不是一件坏事,而 是一件极好的事情,这也是我们作为“人”的一个基本的天赋人权,并 且很多时候我们只能依靠自己的力量去下判断、做决定。因此,这一时 期,孩子最需要的是足够的智慧和知识,以及心灵的力量,以便他们自 己有能力去审视、判断、决定,并且不会失之偏颇。 作为家长,最应该做的不是替代孩子思考、判断、决定,更不是用 “压制”或者“引导”的手腕使孩子接受自己的判断和决定; 而应该帮 助他们增进智慧,丰富知识,增强心灵的力量,使他们自己有足够的能 力去审视、判断、决定。如果孩子自己有足够的能力选择一条适合自己 的正确的人生道路, 而不需要家长代劳, 自然也就无须叛逆。 应该明白,
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“叛逆”不是孩子真正想要的, 他们真正想要的只是那种“依靠自己” 的独立感。 古语有云,“父母恩深终有别”,家长不可能永远替孩子做主,他 们终须真正长大。培育孩子替自己的人生做主的能力,让孩子有足够的 能力替自己做主,对自己负责,这才是家长们的不二选择。 【如何具备替自己做主的能力】 一个人要能依靠自己的力量对自己做主, 能自主地不受外界干扰地 审视生活中的种种人和事,并且要做出正确的判断和决定,并不是一件 容易的事情。尤其是当我们处在人生的岔路口,面临一些重大的两难选 择的时候,如果没有足够的智慧和知识以及强大的内心世界,往往会使 我们陷于困惑。 因此,增进智慧,丰富知识,提高身心修养是我们一 生都要做的事情。并且,这对于即将进入青春期的孩子尤为重要。 而我们的教育和家长们有没有为孩子青春期的成长做好必要的准 备呢?答案是没有。 当我们的孩子需要为即将到来的青春期储备很多的 智慧和知识,了解很多必要的常识,不断地通过各种修身养性的训练来 增强自己心灵的力量的时候, 他们却把大把的时间浪费在了为语数外成 绩的拼搏上,浪费在了各种形形色色的钢琴、舞蹈、小提琴、素描之类 的技能型训练活动上。面对青少年犯罪率飙升,心理脆弱,自理能力让 人揪心等行为现象,我们的社会在反思,我们的教育在反思,我们的每 一位家长在反思。我国伟大的教育家陶行知说过“先生不应该专教书,

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他的责任是教人做人; 学生不应该专读书, 他的责任是学习人生之道。 ” 在学校一直追求分数的同时,素质教育的必要性越来越突显。 十年树木,百年树人。当孩子即将进入青春期这种痛苦而漫长的两 难时期,有没有一种东西,能让他们抵抗住诱惑,承担住压力,成功地 度过这一成长时期? 今天,随着东西方文化冲突的加深、社会道德的衰退,以及责任、 义务意识的淡薄,特别是信息膨胀、网络对少儿的影响越来越大的社会 转型期, 许多孩子在教育学习上出现了一个恶性循环——早期过度的知 识技能的教育和人生教育的空缺,让他们在青春期异常叛逆,以致很孩 子因而中断了正常的知识学习, 不青少年不但在文化素养方面“营养不 良”,而且不同程度地表现出浮躁、迷茫等心态,最终也无法很好地应 付应试教育模式下的各种考试。面对这些问题,我们深切体会到国学教 育的重要性,通过国学经典教育,让孩子在少儿时期培养起良好的人文 素养、心理品质、道德品质和人生修养,增强自我调控能力和社会适应 能力,从而为孩子的终身幸福奠定基础是当务之急。北京师范大学教育 学院徐梓教授认为:“国学经典教育就是通识教育、博雅教育和素质教 育。” 教育不能急功近利,教育不能舍本求末。教育要重在树德明理,要 有益于少年儿童的健康成长,要有益于少年儿童一辈子良性发展。而要 达到这样的目的,国学就责无旁贷地成了少年儿童的良师益友。因为在 今天,我们再也找不到比国学教育更有益于青少年一辈子的教育了。正

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是基于对现实教育问题的严重关切, 基于对教育的“全面性”及“本质 性”的思考与追求,德润教育特别开辟少儿国学班。让孩子学习国学经 典,不仅是对孩子进行知识的教育,更是对其进行精神道德、意志勇气 的教育。让孩子通过对国学经典的学习、体验和实践,使孩子对传统文 化产生兴趣,快乐学习,享受学习,在接受熏陶的同时开发潜能,启迪 智慧,培养良好的心理品质和心灵素养,增强自我调控能力和发展创新 能力,树立生命的信心和爱心,从而为孩子的终身奠定基础。“国学” 包括着中华伦理道德与民族精神,有大量的当今道德建设的“元素”, “仁、 礼、 信”是塑造人性品格的起码道德要求, 义、 智、 “厚德载物”、 “知义明耻”、“和为贵”等思想及社会人伦价值系统是“国学”精 粹,“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”的儒家心法是全 人类弥足珍贵的精神遗产, 以孔子为代表的儒家文化决非哲学和知识的 学问,而是存心立世的基本态度,是实实在在的生活的学问,是我们宝 贵的思想源泉、人生指南,修身养性的不二准则。国学文化是祖先遗留 下来的社会道德建设的“宝贵遗产”。 “蒙以养正圣功也”,它的意思就是在蒙童时期,你要让儿童纯正 的品质出现,就要形成一个造就圣人君子的气氛。蒙童时期应该培养儿 童纯正无邪的品质,因为儿童比较单纯,这个时候你把乌七八糟的东西 给他,他也能接受,但很快他就不是圣人君子而是小人了。儿童是一张 白纸,你给他画什么就是什么。如果你天天给他放古音古乐,放圣贤的 话,他就慢慢接受;你天天放那些污秽的、暴力的东西,他也接受。如 果把人类最好的、精华的东西教给孩子,这就是“圣功”。所谓“圣贤
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君子堪称道德典范”,他们达到了相当高的道德水平。我们让少年儿童 天天跟圣贤接近,让他慢慢理解圣贤,让他慢慢跟圣贤对话,那就很不 一样。结果孩子就会慢慢树立“天下为公”的理念,树立“宁为玉碎, 不为瓦全”的风格, 树立“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的胸怀, 树立“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守,树立“己所不 欲, 勿施于人”的为人原则, 树立“位卑未敢忘忧国”的精神, 树立“无 为而无不为、有所为有所不为”的智慧,树立“天行健,君子以自强不 息”的意志,树立“地势坤,君子以厚德载物”的雅量,还有“高山流 水”般的友谊,“见贤思齐”、“无欲则刚”的人生哲理??所以从小 培育他们的人格、习惯、环境,开拓他们的思维,培育他们的心灵,增 进他们的智慧,国学经典的作用非常巨大。 如今,中国传统文化经典在港台地区以及日本、韩国、新加坡等东 南亚国家已普遍受到重视, 儒道释三家的思想已被广泛运用到企业管理 和行政管理,浸透到种种伦理关系和个人的心性修养,在教育界也兴起 了诵读中国经典的热潮。特别是近几年来,教育部在全国各类学校开展 “中华经典诵读行动”,有力地推动了少儿国学教育的发展。目前,校 园经典诵读蔚然成风,社会兴办私塾渐成潮流,幼儿园、中小学及各类 培训机构和社会各界已经普遍认识到加强国学教育是大势所趋。 从儿童 成长阶段开始浸润博大精深、儒雅厚重之中华传统文化,是培育国民君 子风骨、 复兴中华文化的必经之路。 平凉“德润教育”, 秉承这一旨趣, 培育平凉子弟之国学素养和人格精神??

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中华民族的祖先曾追求这样一种境界: “为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平。”今天人类正处在社会急剧大变动的时 代,回溯源头,传承命脉,相互学习,开拓创新是各国弘扬本民族优秀 文化的明智选择。我们呼吁,让我们共同以智慧和力量去推动人类文明 的进步和发展,我们的成功将承继先贤、泽被后世。这样,我们的子孙 就能生活在一个更加和平、安定和繁荣的世界里,我坚信这样一个无限 光明、无限美好的明天必将到来。

2011 年 10 月 22 日,人中之龙,于平凉。

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