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2013年最新初中精品语文教学课件:第二单元 第4课 《诗经》两首


感悟《诗经》 1.诗三百,思无邪,一杯千忧散,三杯万事空。 《诗经》,就像一个有情义的男子,怀着一种虔诚的信念, 为生活许下一个执著不变的承诺。时而喜欢在湄水之畔流 连,在凄美的月色下踉跄低回,在茫茫的苍原上传达爱慕 与唱和;时而喜欢吟唱着“蒹葭苍苍,白露为霜”来

表达他们的情意;时而喜欢咏诵着“有美一人,清扬婉

兮。邂逅相

遇,适我愿兮”来记录曾与心爱的女子有过
的浪漫相遇;时而喜欢高呼着“有女同车,颜如舜华”

来梦想着以后美好的日子。

人生如此,浮生如斯,情生情死,乃情之至。《诗 经》,也好像一位美丽有内涵的女子,需要我们用心去解

读,去发掘。简单质朴是她的心性,优美以及深邃是她的
涵养。在悠悠苍天、广袤大地上,有采卷耳的姑娘们,有 在田园里劳作的小伙子们,他们回忆的是曾经沙洲河上那 阵阵的欢声笑语,他们回忆的是时常流淌在梦里的那些美 好的人生与理想,就这样揣着一份难言的情愫,他们的语

言在静夜这条古老的河流里辗转反侧,流淌了几千年,誓
言传承亘古未变。

在静谧的深夜里品读《诗经》,我眼睛里的现代世界 瞬间铅华褪尽,我所站着的土地上不再是高楼大厦,灯红 酒绿,而是一片郁郁葱葱、林木森森的原始丛林,借助 《诗经》,我仿佛看到了三千年前的古人风貌,牧童短笛,

野鹿呦呦,莺燕翔舞,河口小洲,漫漫溪水,有采蒲的姑
娘,有勤劳的汉子??

2.时光悄然流转。那是一个怎样的世界呢?在田地

与山野之中,在湖泊与河流之畔,在一望无际的大地和天
空之间,在野草与野花的苦寒清香之间,人们采摘着快乐、

忧伤和梦想。生活的每一个瞬间,随口吟唱,便化为质朴
的诗。他们或许没有想到,这些简简单单、来自心灵的诗

将会流传百世,被一代又一代的人们传诵,成为这古老国
度的诗歌之源,赐给历代诗人无尽的灵感。

“思无邪”,那个时代的爱情也有野花的自在芬芳。芦

荻飘飞似雪的季节,年轻的他和她在原野上相遇。进入他
和她视野的,是彼此。当希望有一个人出现时,这个人出 现了,于是难以离弃,于是携手百年。生命是如此偶然, 爱情又是这样的单纯却执著。我开始仰慕我们的祖先,仰 慕他们泉水般清澈的那一份心境。文明古国最为经典的爱 情,却是远离了传说的残忍与现实的冷酷的。古典的爱,

是芦苇湖畔的水雾蒙蒙,是风中蔓草的轻摇翩翩,是三
月桃花的浅笑盈盈。是尊重,对于生命最自然的渴望; 是追求,为了生命性灵应有的完整;更是活泼人性的体 现,对天地精神的遵从。这样的爱洗尽铅华、素面朝天, 如深山中的美玉闪着千年不变的光。

或许,诗的最高境界就是返璞归真的白话,不加修
饰,却能吟出心灵的乐章。读着两千多年前我们祖先写 下的诗,会有一些柔情的讶然。埋入土里死去的生命, 像音符一样在自己身处的时间里,产生了一种清澈的乐 感。这是一种很奇妙的感受。

《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至 春秋中叶五百多年的诗歌 305 篇,又称《诗三百》 。先秦称 其为《诗》 ,或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家 经典,始称《诗经》 ,并沿用至今。 《诗经》按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分,主 要表现手法是赋、比、兴。以四言诗为主,但也有五言诗。

1.《氓》
本诗是春秋时期的一首民歌,当时青年男女交往比较

自由。郑、卫一带风俗更是浪漫,桑涧濮上、城隅河畔,
青年男女幽期密约、投桃报李,并常以诗歌互表衷肠。 诗歌深刻反映了春秋时期被压在社会最底层的劳动妇女的 可悲命运,显示了男女社会地位的不平等,也在客观上揭 露和控诉了那个时代社会制度的不合理。

2.《采薇》 本诗是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它 的写作年代说法不一,但据它的内容和其他历史记载的 考订是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的 狁 (即犬戎)已十分强悍,经常入侵中原,给当时北方人民 的生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边 外和命将士出兵打败 狁的记载。

《诗经》六义
《诗经》“六义”指“风、雅、颂,赋、比、兴”。

“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类,
“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。

“风”又称“国风”,国风是当时当地流行的歌曲,带 有地方色彩。从内容上说,大多数是民歌。“雅”多数是 朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民歌。其内容 几乎都是关于政治方面的。“颂”是贵族在家庙中祭祀鬼 神、赞美治者功德的乐曲,在演奏时要配以舞蹈。

“赋”是直陈其事,描述一件事情的经过。“比”是打
比方,用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物 联想到另外一个事物。

四 言 诗
四言诗:每句4字或以4字句为主的诗歌样式。盛行于 西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇,其形式 基本上是整齐的四言体,节奏为每句二拍,这显然是在原 始歌谣的基础上发展起来的,适应了当时的社会生活和语 言发展的状况。到了西汉时期,五言诗在民间悄然兴起, 但文人诗仍以四言为主。东汉以后,五言诗占领了诗坛的

主要地位,四言诗渐趋衰落。能继承《诗经》遗风,称
得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元 等人的少数诗作。如曹操的《短歌行》(“对酒当歌,人 生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。 何以解忧?唯有杜康??”)可作为当时四言诗的代表。

《氓》 一、通假字 1.匪来贸丝 . 2.于嗟鸠兮 . 3.犹可说也 . 通“ 非 ”,不是 通“ 吁 ”,唉 通“ 脱 ”,脱身

4.隰则有泮 通“ 畔 ”,边岸 .

二、古今异义 1.至于顿丘 .. 古义:“至”,到,到达;“于”,介词,引出处所 今义:表示达到某种程度或另提一事

2.秋以为期 .. 古义: 把??当做 今义:认为 3.三岁食贫 .. 古义: 指多年 今义:指年龄

三、一词多义 ?①载笑载言 动词,说 ? . ?②言笑晏晏 动词,说 ? . 1.言?③听其言而观其行 名词,言语 . ? ④体无咎言 名词,预兆 . ? ?⑤言既遂矣 助词,无实义 ? .

?①言既遂矣 动词,顺心,满足 . ? ?②无往而不遂,无至而不通?《淮南子》? . 形容词,通,达 2.遂? ?③寻向所志,遂迷,不复得路?《桃花源记》? . ? 副词,终于,竟 ?

?①将子无怒 qiāng,动词,请,愿 ? . ?②爹娘闻女来,出郭相扶将?《木兰诗》? . ? jiāng,动词,扶,持 ? 3.将?③皮之不存,毛将焉附?《左传》? qiāng,动词,请,愿 . ?④项燕为楚将,数有功?《陈涉世家》? jiàng名词,将领 . ? ?⑤扶苏以数谏故,上使外将兵?《陈涉世家》? . ? jiàng动词,率领 ?

?①靡室劳矣 mǐ,副词,无,没有 ? 4.靡? . ?②所向披靡?《梁书》? mǐ,动词,倒下 ? .

?①乘彼垝垣 动词,登上 ? . ?②兵旱相乘?《论积贮疏》? 动词,交加,连接 . 5.乘? ?③车六七百乘,骑千余?《陈涉世家》? . ? shèng名词,四马一车为一乘 ?

?①既见复关,载笑载言 动词词头,无义 . ? ?②使君谢罗敷:“宁可共载不?”?《陌上桑》? . ? 动词,乘坐 6.载? ③怨声载道 动词,充满 ? . ?④水则载舟,水则覆舟?《荀子》? 动词,负载 . ? ?⑤朕在位七十载?《史记》? 名词,年 .

?①秋以为期 介词,把 . ? 介词,用 ?②以尔车来 . ?③以其无礼于晋?《烛之武退秦师》? 7.以? . ? 介词,由于,因为 ?④得鱼腹中书,固以怪之矣?《陈涉世家》? . ? 副词,通“已”,已经 ?

四、词类活用 1.名词作状语 夙兴夜寐 . .

在早上,在夜里

2.形容词的活用 (1)形容词作动词 其黄而陨 .

变黄

(2)形容词作名词 三岁食贫 .

贫苦的生活

3.数词的使动用法 ①士贰其行 . ②二三其德 ..

使??不专一 使??三心二意

五、文言句式 1.宾语前置 秋以为期(“以秋” 为期) 2.判断句 匪我愆期,子无良媒(“无”表否定判断)

《采薇》 一、通假字 1.岁亦莫止 . 2.彼尔维何 . 3. 狁孔棘 . 通“ 暮 ”, 年末 通“ ”, 花盛开的样子

通“ 急 ”, 紧急

二、古今异义 1.彼路斯何?君子之车 .. 古义: 将帅 今义:人格高尚的人 2.君子所依,小人所腓 .. 古义: 士兵 今义:人格卑鄙的人

三、一词多义
?①薇亦作止 ? . 1.作? ?②作奸犯科 ? .

动词,指薇菜冒出地面 动词,做出,制造出

?①靡使归聘 动词,指使,委托 . ? 2.使?②扶苏以数谏故,上使外将兵?《陈涉世家》? . ? 动词,派,让 ?

语气词,无实义 ?①彼路斯何 ? . 3.斯? 代词,这 ?②登斯楼也?《岳阳楼记》? ? .
?①我行不来 ? . 4.来? ?②来即我谋 ? .

动词,回家
动词,到来

四、词类活用 1.名词作动词 雨雪霏霏 .
下雨

2.名词作状语 岂不日戒 .
天天,日日

五、文言句式 判断句 (1)不遑启居, 狁之故(“不”表否定判断) (2)彼尔维何,维常之华(“维”表判断)

《氓》

[课文主旨] 《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗。 作品通过一位被损害、被遗弃的妇女的自述,描写了她不 幸的婚姻生活,反映了在封建社会夫妇间所常见的具有代 表性和普遍性的事件。诗中女主人公无处申诉的哀苦、难

言的悔恨和决绝的心志,至今读来仍使我们深为感动。

[脉络梳理]

1.《氓》一诗中,“氓”和诗中的“女子”是一个 怎样的形象?请加以概括。 提示:(1)“氓”是一个无感情、无信义、自私自利、

卑劣、凶暴的负心汉。(2)“女子”是一个善良、勤劳、
淳朴、不畏贫苦、清醒、坚强的女子。

2.赋、比、兴手法的运用是本诗的主要特色,请 你分析下面例句的表达效果。 提示:

例句

表现手法
(1)

分析
按事情发生的顺序来铺叙,

氓之蚩蚩,
抱布贸丝

本句是写“氓”的初恋时期,表 赋 现了一个小伙子为了爱情借交换

布匹来找心爱的姑娘的情景

例句

表现手法

分析
(2) 以桑叶新鲜润泽的自然情状喻 女子年轻貌美之情状,也指两人 恋爱时情意浓密 (3) 以桑叶枯黄掉落的自然情状比

桑之未落,

其叶沃若

比、兴

桑之落矣, 其黄而陨

喻女子年老珠黄之情状,也指氓变
比、兴 心感情枯竭。同时由桑树引发对自

己年长色衰,惨遭遗弃的叙述

《采薇》

[课文主旨] 《采薇》是《诗经·小雅》中的一首戍边之歌。全诗 分为六章,每章八句,比较完整地展现了征人由久戍思归 到归时痛定思痛的感情历程。

[脉络梳理]

1.“采薇采薇”“曰归曰归”的主语是谁?两句在 诗中反复出现,有什么表达作用? 提示:(1)士兵。(2)前者表现军粮不足,士兵生活 艰苦;后者表现士兵内心思家的呼唤。

2.“四牡业业”“四牡骙骙”“四牡翼翼”四句中

的叠词有什么表达作用?
提示:写战马的高大强壮,步伐整齐,加以精良的 装备,显示出赫赫军威,传达出抒情主人公强烈的自豪 感、高昂的斗志、必胜的信念和饱满的爱国热情。

3.“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!”以上四句
运用了什么表现手法?诗人是如何抒发情思的? 提示:(1)对比、衬托。(2)前四句,以乐景写哀情, 实写景,虚写情,以景寓情,以鲜明的画面表达强烈的感 情;后四句,先描写行军路中的感受,然后直抒胸臆。

4.《采薇》写的是一位长期戍边的士兵在回家途中 的所思所感。请概括一下各章的内容,探究士兵对戍守 边防的态度是怎样的。

提示: 内容概括 戍卒态度 表现戍卒远别家室、历 对 狁满怀怨恨,在 第1~3章 久不归的凄苦心情 战斗中充满同仇敌忾、 写将帅车马服饰之盛和 第4~5章 戍卒的辛劳 写归途的艰辛和心情 第6章 的悲苦 毫不懈怠之情,并对 己方的装备大加赞美, 章节

表现出一种自豪感

《氓》 1.叙事抒情的结合及比兴手法的运用

诗歌以一个女子自述的口吻,讲述了她从恋爱到结婚、
再到被遗弃的过程。尤其是《氓》中的第三、四两章皆以桑 树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子 对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑 叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而

陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃,切合人

物的身份,形象生动和谐。“于嗟鸠兮,无食桑葚!于 嗟女兮,无与士耽”,则用“戒鸠无食桑葚以兴下句戒 女无与士耽也”(朱熹《诗集传》)。其中两个感叹句, 语调激切,以警醒、提示的口吻劝告所有的女性。“士

之耽兮??不可说也”,语气舒缓,流露出女主人公的
无奈和无助,令人同情。女子以反省的口气回顾了婚后 的生活,找寻被遗弃的原因。《氓》是叙事、抒情和比 兴结合的典范例子。

2.对比手法的运用 《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的,在回忆 中运用对比的手法。

对比的
角度 婚 前

对比的诗句

对比的作用

①不见复关,泣涕涟涟。 表现了女主人公
既见复关,载笑载言 ②总角之宴,言笑晏晏 夙兴夜寐,靡有朝矣。言 既遂矣,至于暴矣 对爱情的渴望与 热情 写出了女主人公 婚后生活的辛苦

女 主 人 公

婚 后

和遭受的耻辱

对比的 角度

对比的诗句

对比的作用


氓 前 婚 后

氓之蚩蚩 ①士贰其行 ②言既遂矣,至于暴矣

突出氓的不专一 和粗暴

对比的
角度

对比的诗句 士之耽兮,犹可

对比的作用 衬托出男女对爱情的不同

人生
经验

说也。女之耽兮, 态度,从而告诫天下女子 不可说也 不要沉溺于爱情之中

《采薇》

重章叠句的表现手法
全诗共六章。前三章采用复沓的形式,描写征夫转战 边陲、饥渴劳苦、久戍不归的情景。虽为复沓,但复中有 变,或易一字,或易一句,既显示出时间的推移,也写出 久戍不归后的痛苦逐渐加深,表现出层次的递进和感情变

化的波澜。四、五章追述往昔紧张的战斗生活。先用烘云
托月之法,表现了将士们高昂的精神面貌;然后用简练的

笔墨描述了军马倥偬、浴血苦战的实况。末章刻画了归途

中亦悲亦喜的矛盾心理。头两句回忆往昔从军时的美好情景, 次四句描写归途中的艰苦环境,两相对照,对比强烈。最后 两句,以少胜多,既写出了对艰苦的从征生活的感慨,也隐 含着对家乡亲人的忧念。自己有幸能生还,马上就可以与亲 人团聚了,欣喜之情自不待言。但经过这么多年,家中亲人 生死存亡又如何呢?一股忧伤的感情便涌上心头。诗人把这

种亦喜亦忧的矛盾心情表现得细腻真切。

鉴赏诗歌的形象

诗歌作品的形象指的是诗歌作品创造出来的生动具体 的、寄寓作者的生活理想和思想感情的艺术形象。 就诗歌的形象而言,偏重叙事的诗歌主要指人物形象, 偏重抒情的诗歌则多指抒情主人公的形象,偏重写景的诗 歌偏向于意象与物象。

如《氓》一诗中就塑造了一个“女子”的形象。 在这首诗中,先后描写了女主人公的三个生活片段。 通过女主人公婚前婚后的思想感情的深刻变化,并从她同 氓的相互对比映衬中鞭挞了丑恶,捍卫了人格尊严,展现 了一个真诚、勇敢、善良、坚强的女子形象。

如《采薇》中有一个重要的物象“柳”字——“昔我

往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”。千百年来,人
们常用“折柳”表示送别时的不忍分别,又常用“依依”

二字,表示惜别之情。古人赠柳,寓意有二:一是柳树易
生速长,用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而

纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,
折柳相赠有“挽留”之意。

(2011·重庆高考)阅读下面这首诗,然后回答问题。 渡 江

[明]张弼 扬子江头几问津,风波如旧客愁新。 西飞白日忙于我,南去青山冷笑人。 孤枕不胜乡国梦,敝裘犹带帝京尘。 交游落落俱星散,吟对沙鸥一怆神。

指出“吟对沙鸥一怆神”中“沙鸥”意象的作用。
答:__________________________________________ __________________________________________________

解析:赏析意象的作用,首先是把握住诗歌所要表达
的思想内容,因为意象是为表达诗歌的思想内容而服务的;

其次赏析意象的作用还要关注意象的特点。
参考答案:以到处飞翔的沙鸥衬托作者的孤单漂泊。

1.鉴赏诗歌形象应走好三步

(1)分析形象描写,识别性质。
(2)概括描述形象特征。

(3)展示形象的意义(作用)。

2.简答题答案也应由以下三部分构成

(1)诗歌塑造了(描述了)什么形象(意境)。
(2)形象(意境)的基本特征(如何展现的)。 (3)形象的意义(作者的情感、理想、追求、品性等)。

3.鉴赏文学形象三部曲:分析语言,再造想象,把握

意象
(1)通过语言分析,把握形象的外形与内涵。 把握外在形象后面所诉言外之意,是鉴赏成功的关键 所在。例如在“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”所描 绘的“孤帆”“远影”这一系列形象中,感悟到作者由渡

口相送直至“远影”消尽,而作者仍然驻足远望,久久不
肯离去的深沉而浓郁的绵绵友情。

(2)通过再造想象,填补形象空白。 诗歌言简意赅,讲究含蓄美、不直露的语言特点, 要求我们鉴赏时应通过想象,把作品留下的空白补充完

整,使之成为完整的形象、情节或意境。

(3)拨开意象的“迷雾”,领悟言外的诗情。

古诗在表达思想感情时,往往通过寄情于物的方式,
采用具体而生动的形象,把复杂而深刻的内心情感投射到 客观的物象、形象上,从而使诗人的思想感情——“意” 和客观的物象、形象——“象”,相互交融,相互渗透, 相互统一,从而构成了“意象”。意象是渗透着诗人感情

的客观物象。因此,鉴赏诗歌的形象,其最终的目的,就
是要拨开意象的“迷雾”,见到思想感情的“天日”。

课内素材 氓, 一个对感情不忠贞的人,一个对爱情不专一的 人,一个不念往日恩爱、无情无义的人,一个对家庭不负 责任、始乱终弃的人。

而《卫风·氓》中的女子,在粉红的爱情里痴迷陶醉
时,她纯真浪漫、柔情似水;陡然跌落至婚变的黑色深渊 后,她怨恨悲痛、伤心绝望;几番挣扎后,她战胜自我, 勇敢决断,最终浮出水面,重新上岸,完成了心灵之河的 一次胜利的穿越,为自己的人生画上了一大大的惊叹号! 应用角度:“责任”“承诺”“爱情”“悲剧”“对 比”等。

[应用片段]
悲剧是把美撕碎给人看,鲁迅如是说。氓妇正是用自 己沉痛的人生经历把少女时代最美的梦想——爱情,无情 地撕碎,血淋淋地展示给世人:鲜嫩的桑叶必然会枯黄飘 零,忠厚的丈夫会变得无比残暴,昨天还信誓旦旦地承诺 明天就会“不思其反”,爱情之美转眼就会随风而逝。

我敬佩这种撕碎,这种展示,就像敬佩德国每年都在 全国展示反映纳粹暴行的图片。敢于正视并反思自己悲剧 人生的,一定拥有坚韧强大的心灵;敢于直面并批判自己 民族悲剧历史的,一定是个清醒自信的国家。正视悲剧, 促人成熟。

与之相比,《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》《牛 郎织女》《秦香莲》《杜十娘怒沉百宝箱》《西厢记》都

太缺少这种彻底,这种决裂,这种沉痛,这种坦荡。它们
最终都安排了一个大团圆的美好结局,虽不无善良,却失 之怯懦。它们,不敢逼视人生的悲剧,就像日本不敢坦然 面对历史一样。在文化性格上,在民族心态上,它们都还 未成年。

在人生废墟上的反思,得出的往往是最高峻的智慧。
(选自高中生优秀作文《人生废墟上的反思》)

鲜活素材 “称”爱情

按照民间习俗,结婚前先订婚,通常男方要给女方

送去订婚礼金。而在山东菏泽,时下的订婚礼金水涨船
高,某些地方订婚要“三斤三两百元大钞”(约13万元),

市民大呼订婚订不起。

[热评]

近年来,随着经济的发展、房价的疯涨,人

们的婚姻观和价值观发生了巨大的转变——一切向“钱” 看齐!原来多数男女谈恋爱只谈感情,很少谈家庭经济、 父母地位等。然而,现在则恰恰相反——男方在城区没有

房子女方就坚决不嫁,男方家庭经济条件不好女方也不嫁。
在这样的社会环境下,必然会有越来越多的女子产生“宁 愿坐在宝马车里哭,也不愿意坐在自行车上笑”的思想观 念。这种不健康的思想必将导致价值观的扭曲,这显然不 利于社会文明的健康发展。

溯水而上
陈蔚文 风,雅,颂。 这几个汉字御风而行,溯水而来,伴着古老而宏大的 优美钟声。那些在孟春之月,振木铎于阡陌田间采撷来的 诗句是撞钟的器械,一下,一下,先帝的大殿,嫔妃的后 宫,田野上空,鸟儿四散惊飞,纸页被钟声掀起。

那些神秘如卦文般的诗名,“丰年”“泮水”“良
耠”“湛露”“鱼丽”“玄鸟”??多么美的词语啊!它 的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火,有潺潺河水, 有麦垛,有卑微的适足,有烛火般稍纵即逝的欢乐,还有 哀伤。民歌一般的哀伤。

民歌一旦欢乐起来,是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响
遍天地,天是大晴,地是大美,花是大红;而民歌一旦悲 伤起来,也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三更的 寒露,整个人从肺腑哆嗦起来,冷的不止是你的身体,还 有历史的骨头,你们都患着风湿。风湿,是断不了根的, 尤其怕冷,怕绵延的寒气。

“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道 迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!” 战乱与繁重

的徭役中,一个征兵与一个国家淌血的伤口都在《采薇》
——“小雅”最后一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡 的柴牖边叹着,“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适 为容。” 许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽

幽叹息。

《诗经》,它是野地里生长的植物,是春天遗失的白

袍,隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。柴
扉推开是无限广袤:暮色苍茫,流水淙淙。剑声与古琴声

飞旋,劳作声与低吟声交融,天地间充满大恸与大悟。

那些布衣乌鬓的女子,那些河水涣涣的情感??哀 怨是《氓》与《邶风·古风》中的弃妇,坚贞是《柏舟》 中的女子,明丽是《溱洧》中在春天河旁嬉戏的男女, 伤痛是《唐风·葛生》中亡人之妇,相思是《王风·采

葛》还有《蒹葭》中望爱人不见的怅惘。“蒹葭苍苍,
白露为霜。所谓伊人,在水一方。”银子般的月光打湿 了花朵与等候者的衣襟,远远的地方传来瑟瑟古琴声。 现代人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车 站或是“肯德基”,又能到哪去守望爱情?

多情的《诗经》,哀伤的《诗经》,焰心一般冷与

热的《诗经》!
在这个冬天的夜晚读《诗经》,读到一些没有膨胀

的喜悦,一些没有矫饰的哀伤,一些没有虚浮的忠贞。
染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到

我们跟前,我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次,
他们布衣上浓重的汗碱味一下刺酸了我们的鼻子。

不要说物质已多么奢侈,当时间沉淀了一切,我们终

究渴望回到的不过是个水草丰美的地方,说一些朴素的话,
获得一些朴素的感情。所有都像麦秸一般真挚。

一册《诗经》,一种血脉相连的痛,使这个普通的冬
夜从近百个冬夜里脱颖而出。 不必洗手焚香,不必沐浴斋戒,《诗经》,它本来是 铺陈的香火,是清静的素食。沿着《诗经》的水路溯流而 上,如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。

[美文评点]

《诗经》是一本至纯至美的书,对《诗经》

的解读正是对这种至纯至美的发现与挖掘。本文通过想象与 联想,串连了《诗经》的意象,丰富了诗歌的情景,使那些 超越千年的事件与人物又鲜活地出现在我们面前。文章语言 华美,手法多样,是一篇不可多见的优美散文。

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