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五人墓碑记


咸祥中学语文学科 导学案 必修三 专题二 号角,为你长鸣 《五人墓碑记》 导学案
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一、课程学习目标————明确方向,学习自主化。
重点 难点 学科指导 意见(教学大 纲的操作性 要求) 能够自行梳理基础知识,掌握重点词语的意义及用法,掌握词类活用、古今异义等文言现 象;学习本文整散结合的句式特点;能够准确把握作者的写作目

的,体会他的爱国情怀。 基本要求:根据写作背景,了解作者的写作目的;整理文中古今异义的词语和词类活用的现象; 借助工具书翻译文章;领会文章对比手法的运用对表现主旨的作用;领会“激于义 而死”的意义和价值。 发展要求:了解人物内心世界,理解他们的价值取向,树立进步的人生观。

二、基础知识构建————抓牢主干,知识网络化。
1、作者简介 张溥(1602─1641),字天如,号西铭,江苏太仓人,明末文学家。崇祯初年,他组织“复社”,以继 承东林(顾宪成、高攀龙在无锡东林书院讲学,?讽议朝政,阉党称他们为“东林党”,被残酷镇压)传统 自居,?进行文学和政治活动,议论朝政,影响很大。张溥是知识分子中进步阶层的代表,他所领导的 “复 社”,在当时有一定的政治意义。 2、时代背景 明王朝为维护其反动统治,设立了锦衣卫等特务机构,在全国范围内由上到下地建立了一整套特务统 治。这些机构的组织者,大多是皇上宠信的宦官。明熹宗时,宦官魏忠贤把持朝政达七年之久。此时, 魏阉党羽遍布天下,异己排斥殆尽。明神宗(万历帝)时,统治者又向各地派出大批“税监”,加征税赋。 身处水深火热之中的人民,多次进行抗暴斗争。本文所写,就是其中一次。 3、给下面的字注音 阉( 溷( 詈( 牖( ) ) ) ) 湮( 缙绅( 缳( 社稷( ) ) 皦皦( )( 曷( ) 冏( ) ) )卿 ) 赀( 逡巡( 暴( 佯( )财 )( )于朝廷 )狂 湮没 .. 抶而扑之 . 詈之 . 一旦抵罪 .. 草野 .. 厉声以呵 . 编伍之间 .. 暴于朝廷 . 缇骑( ) )( 蓼( 扼( ) )洲 )腕 抶( 傫( 谥( ) ) )

4、解释下列加点词语的意思。 旌其所为 去今之墓而葬 . . 皦曒 .. 按诛五人 .. 矫诏纷出 . 户牖之下 .. 其为时止十有一月尔 三月之望 . 傫然在墓 .. 逡巡畏义 .. 扼腕墓道 ..

5、找出下列句子中的通假字并解释 通假字( 有 )同( 又 ) ,解释为 通假字( 赀 )同( 资 ) ,解释为 用在整数与零数之间 钱财

敛赀财以送其行

6、找出下面句中有词类活用现象的词并解释。 1

去今之墓而葬焉 . 缇骑按剑而前 .

名作动,修墓 名作动,上前

其疾病而死 名作动,生病 .. 以大中丞抚吴者为魏之私人 名作动,抚慰 . 买五人之头而函之 名作动,用盒子装 . 则尽其天年 形作动,享尽 安能屈豪杰之流 . 使动,使??屈身

众不能堪,抶而扑之 使动,使??倒地 . 不能容于远近 .. 形作名,远近的人 人皆得以隶使之 . 名作状,当作仆役 7、找出下面句中的古今异义词并翻译。 (1)吾社之行为士先者

古义:“行为”是“行”和“为”两个词的连用。行:品行,名词;为,成为,动词。 今义:受思想支配而表现在外面的活动。 (2)令五人者保其首领 古义:头颅。 今义:多指一个团体的领导 今义:指属于个人或以个人身份从事的,非公共的) (3)是时以大中丞抚吴者为魏之私人 古义: ,党羽,亲信,名词; (4)颜色不少变 古义:脸色,名词; (5)非常之谋难于猝发 古义:非常,两词连用,不同寻常; 8、解释下列虚词的意思 之:盖当蓼洲周公之被逮 即除魏阉废祠之址以葬之 郡之贤士大夫请于当道 为之声义 五人之当刑也,意气扬扬 佯狂不知所之者 以:即除魏阉废祠之址以葬之 是时以大中丞抚吴者 于是乘其厉声以呵 卒以吾郡之发愤一击 而:其疾病而死 缇骑按剑而前 抶而仆之 缙绅而能不易其志者 于:激于义而死 贤士大夫请于当道 立石于其墓之门 不能容于远近 (取消句子独立性) (的;代五人) (结构助词,的) (代周顺昌) (取消句子独立性) (到) (目的连词,来) (凭借??的身份) (相当于而,表修饰) (因为) (表因果、承接关系) (表修饰关系) (表承接关系) (表转折关系) (介词,表被动) (介词,向) (介词,在) (介词,表被动) 今义:程度副词,很,极。 今义:色彩

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四、重点难点突破————深入探究,过程案例化。
文章通过对比赞颂了五义士“激昂大义,蹈死不顾”的精神,文章是从哪几方面作对比的?这些对 比有什么作用? 文章主要从三个方面作对比: 以五人之死和富贵之子、慷慨得志者的死做对比,表现五人“激于义而死”的荣耀; 以五人蹈死不顾和缙绅的失节附逆作对比,表现出身底层的五人为正义而死的品格; 以五人的义无反顾而死同“高爵显位”获罪后的丑态作对比,歌颂他们高尚的人格。 有这样的对比,更能彰显五人之死的重大意义,也表现了作者对底层民众作用的正确认识。

五、课程达标检测————分层巩固,能力具体化。
(一)选择题 1.下列词语中注音无误的一项是( A. 蓼( liǎo )洲 B. 赀( zī )财 C. 鼓噪( zào ) D. 缙( jìn )绅 A. 其为时止十有一月尔 C. 颜色不少变 湮 (yān )没 缇骑( qí ) 傫( lěi )然 户牖( yǒu ) ) 参考答案:D 皦( jiǒo )皦 扼腕(wǎn) 詈( lì )之 社稷(jì) )参考答案:C 溷(tún)藩 抶( chì )而仆之 谥号(yì) 暴( pù )于朝廷

2.下列各句中没有通假字的一项是(

B. 敛赀财以送其行 D. 独五人之皦皦,何也 ) 参考答案:C B、吴之民方痛心焉 D、其疾病而死,死而湮没不足道者 ) 参考答案:B ③买五人之头而函之 D. ④⑧ ④人皆得以隶使之 ⑦既而以吴民之乱请于朝 C. ③④⑥⑧ ) 参考答案:C B. 激昂大义,蹈死不顾 D. 不能容于远近 ) 参考答案: B ④匹夫之有重于社稷也 ②吴之民方痛心焉 ③激于义而死焉者也 ⑧是时以大中丞抚吴者 ②去今之墓而葬焉

3.下列句中加线的词,与现代汉语相同的一项是( A、吾社之行为士先者,为之声义 C、凡富贵之子,慷慨得志之徒 4.下列句中加线的词,用法相同的一项是( ①且立石于其墓之门,以旌其所为 ⑤不能容于远近 A. ①②③④ ⑥安能屈豪杰之流 B. ⑤⑦ (形作名)

5.下列句子,句式与其他三项不相同的一项是( A. 五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也 C. 显荣于身后 (状后) 6.选出对下列划线字的意义与用法判断正确的一项( ①去今之墓而葬焉 A. ①②同,③④同 C. ①②同,③④不同

B. ①②不同,③④不同 D. ①②不同,③④同

7.对“以”字的意义和用法判断不正确的一项( ) 参考答案: C ①卒以吾郡之发愤一击 ②谈笑以死 ③以大中丞抚吴者为魏之私人 ④亦以明死生之大 . . . . ⑤除逆阉废祠之址以葬之 ⑥立石于其墓之门,以旌其所为 ⑦乘其厉声以呵 . . . A. ②⑦相同,相当于“而”的用法 C. ③④相同,译为“用来” B. ⑤⑥相同,译为“来” D. ①中的“以”字译为“因为” )参考答案: C

8.选出对“而”字的意义与用法判断正确的一项( ①去今之墓而葬焉 ②买五人之头而函之 . . 3

③缇骑按剑而前 . A. ①②同,③④同 C. ①②同,③④不同 (二)阅读第 6 段,完成题目。 1.下列说法不正确的一项(

④待圣人之出而投缳道路 . B. ①②不同,③④不同 D. ①②不同,③④同 ) 参考答案: D

A.“保其首领以老于户牖之下”其中“首”指“头”,“领”指颈、脖子。“首领”代指性命。 B.“匹夫”指平民,这里暗指五人。 C.“社稷”是古代帝王、诸侯所祭的土地神和谷神。社,土神;稷,谷神。两者,代国家也。 D.“谥”为古代皇帝和大臣有功于朝廷,死后朝廷依其功所授予的称号。 2.句中“之”的意义和用法与例句相同的一项( 例子:斯固百世之遇也 A. 哀斯墓之徒有其石也 C. 人皆得以隶使之 A. 不能容于远近 C. 列其姓名于大堤之上 4.对此段文字的理解,不正确的一项( B. 视五人之死 D. 佯狂不知所之者 ) 参考答案: A B. 忠义暴于朝廷 D. 以老于户牖之下 )参考答案: C )参考答案: B

3.句中“于”字用法与意义和其他三项不同的是(

A. 文段中把“高爵显位”的“辱人贱行”与五人对比,反衬五人为正义而死,重于泰山。 B. 文段中作者用假设从反面说明五人之死的可贵。 C. 文段中,作者强调每一个普通老百姓对于国家都有重大的作用。 D. 文段最后一句,揭示作记的缘由和目的,点明文章中心。 5、翻译文段中划线的句子(9 分) (1)人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉? 人人都能够像对待奴仆一样使唤他们,(又)怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕,抒发他们 作为有志之士的悲痛呢? (2)哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。 惋惜这墓前空有那块石碑,就替它写了碑记,也用来说明死生(意义)的重大,(即使)一个普通 百姓对于国家也有重要的作用啊。 (三)拓展阅读 阅读下面文字,完成 6-9 题。 袁涣,陈郡人也。郡命为功曹,后辟公府,举高第①。刘备之为豫州,举涣茂才②。后避地江淮间, 为袁术所命。术每有所咨访,涣常正议,术不能抗,然敬之不敢不礼也。顷之,吕布击术于阜陵,涣往 从之,为布所拘留。布初与刘备和亲,后离隙。布欲使涣作书詈辱备,涣不可,再三强之,不许。布大 怒,以兵胁涣。涣颜色不变,笑曰: “涣闻惟德可以辱人,不闻以骂。使彼固君子邪,且不辱将军之言, 彼诚小人邪,将复将军之意,则辱在此不在彼。且涣他日之事刘将军,犹今日之事将军也,如一旦去此, 复骂将军,可乎?”布惭而止。布诛,涣得归太祖③。涣言曰: “夫兵者,凶器也,不得已而用之。鼓之 以道德,征之以仁义,兼抚其民而除其害。夫然,故可与之死而可与之生。公明哲超世,古之所以得其 民者,公既勤之矣,今之所以失其民者,公既戒之矣,海内赖公得免于危亡之祸,然而民未知义,其惟 公所以训之,则天下幸甚!”太祖深纳焉。是时新募民开屯田,民不乐,多逃。涣自太祖曰: “夫民安土 重迁,不可卒变,宜顺其意,乐之者乃取,不欲者勿强。 ”太祖从之,百姓大悦。迁为梁相,为政崇教训, 4

恕思而后行,外温柔而内能断。以病去官,百姓思之。前后得赐甚多,皆散尽之,家无所储,乏则取之 于人,不为皦察之行,然时人服其清。时有传刘备死者,群臣皆贺,涣以尝为备举吏,独不贺。 【注】①高第:官吏考核中的高等。 ②茂才:即秀才。 ③太祖:曹操。 1.对下列句子中加点词语解释,错误的一项( A.以兵胁涣 兵:兵器。 . C.恕思而后行 .. 1. D ) B.布初与刘备和亲 和亲:和睦亲近。 .. D.不为皦察之行 皦察:贪贿 ..

恕思:本着宽恕的原则思考。

解析:D 句中“皦察”的意思不是“清白” ,注意推断技巧: “然” ,表转折; “时人服其清” ,说 ) ⑥传备死,涣独不贺

明之前的举动并不清廉。 2.以下六句话,分别编为四组,都表现袁涣崇尚道义而坚持操守的一组( ①涣常正议,术不能抗 ④为政崇教训,恕思而后行 A.①③⑤ 2. C B.②④⑤ ②不为吕布作书辱备 C.①②⑥ ) D.③④⑥ ⑤不为皦察之行,然时人服其清 ③谏太祖训民知义

解析:③句写其对太祖的劝谏,④、⑤句写其为政、为人情形。

3.下列叙述符合原文意思的一项是 (

A.袁涣感念刘备的知遇之恩,分手后遇事亦维护刘备,身在曹营心系故主。 B.袁涣温和坦诚,重义轻财,不炫世邀名,对曹操屡有劝谏,受到曹操的器重。 C.袁涣不畏权势,刚正不阿,但又能审时度势,顺变易志,虽三易其主,但都受到了重用。 D.袁涣虽然通晓军事,但又反对不义战争,劝曹操不可发动师出无名的战争。 3. B 解析:A 句中“维护刘备”“身在曹营心系故主”之说无根据;C 句说其“能审时度势,顺变易 、 志”与原文不符;D 句说“袁涣通晓军事”也无根据。 4、翻译句子: (1)使彼固君子邪,且不辱将军之言,彼诚小人邪,将复将军之意,则辱在此不在彼。 假使他本来就是个君子,将不会以将军你的话为耻辱,假如他的确是个小人,将用你的话回复你, 那么受辱的是你而不是他。 (2)夫民安土重迁,不可卒变,宜顺其意,乐之者乃取,不欲者勿强。 百姓安于旧土,不愿轻易迁移,不能突然让他们离开故土,应该顺着他们的心意,愿意去垦荒的就 让他们去,不愿意去的不可勉强。

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[参考译文] 袁涣,是陈郡人。郡守任命袁涣担任功曹之职,后来又举荐给公府,在官吏考核中获得较高的等级。 刘备任豫州牧,推荐袁涣为秀才。后来袁涣避难于江淮之间,被袁术所任用。袁术每次向袁涣咨询探问, 袁涣总是正气凛然地论述自己的主张,袁术辩驳不过,但是仍然敬重他,不敢不对他以礼相待。不久, 吕布在阜陵攻打袁术,袁涣随袁术一起迎战,于是又被吕布拘留。吕布当初和刘备和睦亲近,后来有了 矛盾。吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备,袁涣认为不能这样做,吕布再三强迫他,都不答应。吕布大 怒,用刀剑来威胁袁涣,袁涣脸色丝毫没有改变,笑着对吕布说: “我听说只有德行可以用来羞辱别人, 没听说用污言秽语来羞辱别人的。假使他本来就是个君子,将不会以将军你的话为耻辱,假如他的确是 个小人,将用你的话回复你,那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军,就像今天侍奉你一样, 假如有一天我离开这里,再来痛骂将军,行吗?”吕布自感惭愧而作罢。吕布被杀,袁涣得以回到太祖 身边。袁涣曾对太祖说“武器,是种凶器,万不得已才使用。用高尚的品行来影响他人,用仁义的思想 来感化他人,同时安抚那里的百姓,替他们扫除危害。这样,所以百姓才可以和他们同生死。您洞明事 理举世罕见,古人用来争得民众的方法,您已经勤勉地实行了;当今官府失去民众的弊政,您也已经引 以为戒了,四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸,然而百姓还不懂得仁义,希望您教导他们,那么真是 天下的福分了。 ”太祖很欣赏地采纳了他的建议。当时刚刚招募百姓去开垦荒地,百姓都不愿意,纷纷逃 离。袁涣对太祖说: “百姓安于旧土,不愿轻易迁移,不能突然让他们离开故土,应该顺着他们的心意, 愿意去垦荒的就让他们去,不愿意去的不可勉强。 ”太祖采纳了他的意见,百姓非常高兴。 (后来) ,袁涣 升任梁相,治理政事崇尚教育引导,本着宽恕的原则思考后再去实行,外表温和而内心果断。因为生病 离开官任,百姓想念他。他前后得到的赐物很多,但他都分发给别人,家中没有什么积蓄,始终不问自 己的家产,缺什么就从别人那里取用,不愿意做出清白的姿态,但当时的人都钦服他的清廉。当时有传 说刘备已死,群臣都拍手庆贺,袁涣因为自己曾经被刘备举荐为吏,独自不表庆贺。

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