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师说写作素材开发


《师说》 素材开发: 《师说》中“人必有师”以及“道之所存,师之所存”的观点至今看来仍为金玉良言。没有 人是十全十美的, 没有人能在每个方面都做得最好, 既然自己有不足, 便要向老师请教学习。 然而, 我们现在这个时代, 有不少学生对老师的态度极差, 对老师大呼小叫, 丝毫不存敬意, 古人说: “天地君亲师” “师”对我们十分重要。毛泽东就十分尊敬老师,他八岁的时候进家 乡的一家

私塾念书,拜毛,禹珠为师,后来,毛主席谈起少年时的情形,他还特别感谢毛禹 珠对他的启蒙教育。一次,毛主席回到韶山与老人们一起吃饭,席间还给毛禹珠敬酒。尊重 老师,虚心学习,既体现了个人的品质修养,也是成人成才的必由之路! 角度点拨: 可用于“学习” 、 “合作” 、 “帮助” 、 “尊师与成材” “自信自强” 、 “能力” 、 “择师” 、 “倾听” 、 “不耻下问” 、 “尺有所短寸有所长”等话题) 精彩运用: ●深刻议论型—— (提示:议论,唯有深刻才能振聋发聩,动人心魄) 《师说》 我国魏晋时期形成的门阀制度, 造就了特权阶层——上层士族子弟, 也导致不从师、 耻学于师的恶劣风气的形成。中唐时代,此风气仍然存在,上层“士大夫之族”自己不从师学 习,也反对像韩愈那样公然为人师的人,还对别人的从师学习“群聚而笑之”。时任国子监四 门博士的韩愈对此恶劣风气深恶痛绝,深切意识到此风气对社会的危害。于是,他勇敢地承 担起历史和社会给他的责任,与恶劣风气作起了艰苦的斗争。 “独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮, 收召后学,作《师说》 ,因抗颜而为师” ,为扭转社会风气做出了自己的贡献。 面对恶劣社会风气时,是随波逐流,是洁身自好,还是勇担责任,力除时弊?这恐怕是当今 许多人不得不面对的问题。到底应该怎么做?韩愈给我们做出了表率。勇敢站出来,投入到 实实在在的斗争中。哪怕你势单力孤,哪怕你曲高和寡。只要你坚持,你就是一盏灯,黑暗 会因你的存在而慢慢淡去...... ●抒情议论型—— (提示:议论的同时会抒情,就能增加感染读者的力度!) 人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦,饥寒交迫;二曰心境之苦,怀才不遇;三曰事业 受阻,功败垂成;四曰存亡之危,身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷,逆来顺 受;二是怨天尤人,牢骚满腹;三是见心明志,直言疾呼;四是泰然处之,尽力有为。韩愈 是处在第二、第三种逆境,而选择了后两种心态,既见心明志,著文倡道,又脚踏实地,尽 力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明,没有只停留在蜀道叹难,江畔沉吟上。 他不辞海隅之小,不求其功之显,只是奉献于民,求成于心。有人研究,韩愈之前,潮州只 有进士三名,韩愈之后,到南宋时,登第进士就达一百七十二名。是他大开教育之功。在那 个耻于从师的年代里, 韩愈勇敢地站出来, 写下了我国教育史上第一篇论述教育的文章— 《师 说》 ●思辨议论型—— (辩证地议论分析,条理清晰,深刻有力) 互帮互学,方能共同进步。孔子当年就认为“三人行,必有我师焉”;韩愈当年也批评了“耻 学于师”的风气, 提倡“不耻相师”。 在今天激烈竞争的年代, 有些人暗自发力, 以为“留一手”, 自己可以脱颖而出,其实封闭自己,只会变成井底之蛙,你虚心求教,必有进步;你帮助别 人的同时,也促使自己提高。不要看轻自己,不必自怨自艾,世间很少全才,更少有十全十 美的人,只要你有一技之长,你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗,“是故无贵无 贱,无长无少,道之所存,师之所存也”,又说“闻道有先后,术业有专攻,如是而已”。

颁奖词: 为文不说空话,为官不说假话,为政务求实绩,以国为任,以民为本,一封朝奏九重天,夕 贬潮州路八千;文以载道,陈言务去,倡导古文运动。文起八代之衰;传道、授业、解惑, 明师责呕心沥血,开一代学风。 《师说》作文素材 (1)写作素材:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之 所存,师之所存也。 (韩愈) 角度点拨:①做任何事必须有一个准则;②标准不是传统经验的再现,而是遵循规律的必然 结果 (2)写作素材:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。 孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术 业有专攻,如是而已。 (韩愈) 角度点拨:①博采众长者可成大器;②学识的高下不完全取决于年龄的大小;③青出于蓝而 胜于蓝;④我们要敢于超越前人


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