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善知进退去留无意


善知进退,去留无意 中国文人历来都有入世愿望,即使“不为五斗米折腰” 的陶渊明,也曾做过几年小官; “决不摧眉折腰事权贵”也 曾希冀建立不朽功勋。长河已远,而纤绳仍系在岸边,唱歌 的人走了,歌声仍在山水间萦绕。在或傲骨铮铮或飘逸超脱 的古代文人群像中,范蠡或许算不上最突出的一位,但他绝 对值得后人推崇与敬佩。 说起范蠡,众多简介中这样说:春秋末著名的政治家、 军事家、道家和经济学

家,被后人尊称为“商圣” ,"南阳五 圣 "之一。政治家、军事家是说他曾与文种一起俱为勾践股 肱大臣, 最终灭吴兴越; 经济学家则是因他三次经商成巨富, 三散家财,自号陶朱公,这中间的转折就在他功成名就之后 急流勇退,化名姓为鸱夷子皮,西出姑苏,泛一叶扁舟于五 湖之中,遨游于七十二峰之间,故又称他为道家。观其一生, 他的成功更在于他的急流勇退在于他的善知进退。 范蠡在退隐之后也告诫文种要知退,说高鸟已散,良弓 将藏,狡兔已死,良犬就烹 (飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走 狗烹) 。越王为人,可共患难,不可共富贵。然而文种不听。 果然,后来勾践赐文种一剑: “子教寡人伐吴七术,寡人用 其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之。 ”种遂自杀。 同是谋臣,结局不同,只在能否知进退。同样的还有汉 初张良助刘邦打败项羽,及时隐退, “愿弃人间事,欲从赤 松子游” ,避免了杀身之祸。陶渊明更是远离政界后,过着 “采菊东篱下,悠然见南山”的潇洒田园生活。不过,张良、 陶渊明仅仅保全个人,追求的是个人的自由,而范蠡则是凭 借对社会、对人民的关爱之心,为经济发展、商业繁荣作贡 献,为社会献爱心,他的胸怀更宽广,思想境界更高尚! 唐 代诗人汪遵有一首《五湖》诗,对范蠡大加赞扬: “已立平 吴霸越功,片帆高扬五湖风。不知战国官荣者,谁似陶朱得 始终。 ” 作为普通人的我们,汲汲营营,只为在大千世界寻一处 安生立命之所,或许用不到急流勇退,但也应善知进退。万 般皆顺时,想一想有一天情况突然变了,我该如何回应?不

顺心时候,与其唉声叹气,怨天尤人,不如休养生息,潜龙 在渊,时机来临之时,定可一飞冲天。 就如诗人惠特曼说过:“让我们象树木般顺其自然,不 管白天黑夜,刮风下雨,宠辱不惊,去留无意,生生不息。 ” 顺应自然,在自强不息同时,把握时机,善知进退。


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