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2013高考必备作文素材+优美语句


人物类作文经典素材及使用范例素材
一、 素材运用------

庄子
话题 1:自我认识和他人的期待 材料加工: 是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子?这个心如澄澈秋水, 再如不系之舟的清高居士,拥有举世的才华,然而却不肯向权势显贵屈服,一生过着清贫飘 零的生活,你是否也想劝他人世,期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番

大事业?是的,所 有人都希望如此。然而,庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树,如果你硬要 将他拔起,种在污秽的社会泥土里,他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧,他身边 会有一株傲岸的菊花陪着他。 (2004 年重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选) 材料加工: 其实,庄子错了,他忽略了鱼的处境,既然是泉己干涸,鱼相处于陆,那么它们只能靠 相濡以沫了, 又如何能够各自游走到大江大湖呢?而即使有那样一种万一的可能, 在经历了 相呴以湿,相濡以沫的艰辛后,哪尾鱼还能够摇摇头,甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境 忘却? “相忘于江湖” ,又岂是一句话那样简单?所以更多的人们仅记住了庄子蕴意相濡以沫中 相互依靠、相互偶依的内涵,而宁愿忘却那句相忘于江湖。 忽然了悟, 世间美丽的词其实很多, 但是它们表现的不是表面的形式, 就是飘忽的意境, 而形式与意境却是最容易风吹云散的,相濡以沫却是一个过程,因为不易,因为难得,才更 显其境界的深远, 韵味的绵长, 也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。 ( 《夏日黄昏》 节选) 偶翻《庄子》 ,看到了这样一行话:泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如 相忘于江湖。由庄子看来,在一个几乎没水的地方,两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡, 与其这样,不如各自游走,在大江大湖中互相忘却。 话题 3:魅力 材料加工: 庄周先生,可谓是中国历史上第一等可爱的人物,散发着一种难以言尽的人格魅力。很 难用一种中规中矩的评价来概括他的一生,我们未尝不可说,庄周是个特立独行的思想家, 是文采斐然的散文家,是幽默大师,是故事大王,是逻辑学家,是心理医生,是穷光蛋,是 常常感到寂寞的高手,是藐视权贵的奇才,是淡泊名利的隐士,是悲天悯人的仁者,是滔滔 不绝的辩士,是好抬杠的朋友,是田园诗人,是经常援引神话的无神论者,是喜欢异想天开 的理想主义者, 是濮水边的渔翁, 是田间的歌者。 这一切, 都不足以窥见他生前的点点滴滴。 他本人也自命不凡,在他眼底下,凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀,官僚是 一群猪猡,文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻,河伯与海神的对 话,以及井底之蛙的设喻,便可见他的胸襟。《忙里偷闲读庄子》节选) ( 话题 4:感情亲疏和对事物的认知 材料加工: 大地有高山和峡谷,人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾,一切亲情、 友情、爱情??犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间,谁能够脱离红 尘的牵绊, 谁能抛开一切俗念?古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾?像庄子的豁达与放 逸吗?像屈原的忠诚爱国吗?虽然庄子能与鲲鹏为友, 能穿透世间有为的境界, 但他却无法 脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国,却赴清流来保全自己的清白。庄子和屈原

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都把自己放在广阔无垠的宇宙外层, 却不知在他诞生之日, 地球上的灰尘己把他们都打上了 人间的烙印。于是,无论怎样去俯视这宇宙,都是带着感情的牵绊,仿佛地面有无数的线牵 连着各处器官,你又如何能够把这层烟雾拨开?(2003 年湖北高考满分作文《感情和认知》 节选) 话题 5:买镜 材料加工: (一)一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。弱水三千,我只取一瓢 饮。在如此清贫的生活之中,仍保有一颗宁静之心的人,非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟 云的俗世几经浮沉,惟有庄子,常常磨洗那片心灵的明镜,才不致被滔滔的官场蜗角虚名所 动,始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。 (2004 年湖北高考优秀作文(明月为镜,昭然我心》 节选) (二)心有明镜,活得超然。 往矣!吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里,他能冯虚御风,他是圣人,是神人。身居 青山笑王侯,他扔下了秕谷足以塑成尧,塑成任何明君,他超然了。心中的真理,化作明镜, 倒映了他一身神清气爽。 (2004 年湖北高考优秀作文《心有明镜》节选) 话题 6:人文素养与发展 材料加工: 也许,我们并不能像庄子那样,有一种看透世俗的泰然,以及一副泥泞中亦可的大无 畏??虽然我们不能达到伟人的高度,却可以构建自己的伊甸园。 构建精神的伊甸园 ——这是我们发自内心的呼喊,保持良好的人文精神,培养深厚的 人文素养,不仅会让你变得深刻,更会使你出类拔苹。 (2004 年浙江高考优秀作文《精神的 伊甸园》节选) (二)名家点评 (汉)司马迁:其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。 善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。 (唐) 白居易: 庄生齐物同归一, 我道同中有不同。 遂性逍遥中一致, 鸾凤终较胜蛇虫。 ( 《读 (庄子》 ) (宋)王安石:清燕新诗得自蒙,行吟如到此堂中。吏无田甲当时气,民有庄周后世风。庭 下早知闲木索,坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得,俯仰尘沙欲作翁。《题蒙城清燕堂》 ( ) (明)徐渭:庄周轻生死,旷达古无比。何为数论量,死生反大事?乃知无言者,莫得窥其 际。身没名不传,此中有高士。《读(庄子》 ( ) (清)金圣叹:认定为“天下奇书。 ” 郭沫若:秦汉以来的每一部中国文学史,差不多大半是在他的影响之下发展的:以思想家而 兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。 鲁迅:其文则汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。 胡文英:庄子眼极冷,心肠最热。眼冷,故是非不管:心肠热,故感慨万端。虽知无用,而 未能忘情,到底是热肠挂住:虽不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿。《庄子独见》 ( )

苏轼
简介 苏轼的一生,可以用“四个三”来概括:不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠; 不忘三人——敬如父师的欧阳修、 素为敬重又有矛盾的王安石、 司马光; 不忘三地——黄州、 惠州、儋州;不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中

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的每一个片断,几乎都与传奇相联系。例如,金榜题名时,他由第一变成了第二,却反而更 为出名;乌台诗案中,他九死一生,被贬黄州,却反而出现了创作的黄金时期;他赠弟辙、 悼亡妻的词篇,被人们万口流传,历久而不衰?? 这些事例适合话题“肩膀”“仰望” “我 、 想握住你的手”“豁达与成功”“宽容与成就”等 、 、



素材运用

他将至情流动成笔下四溢的华彩,他将真我交织成理念奔腾的旋律,他将挚意挥洒 成行云流水的文字,他用厚实的肩膀承担起生命的重量?? 在这个有着惨白月色的夜晚,他独坐短松岗,一壶清酒伴着泪千行,他的面容在月光下 憔悴而又落寞。他一定是赶了好久的路后才回到这里,他来不及洗去脸上的浮尘,来不及整 理泛白的鬓角,他只想快快回到这里,再好好看看那个让他魂牵梦绕的女子,他仿佛又看见 她凭栏倚窗,乌黑的长发倾泻而下。可如今,只有那棵棵松树掩映下的坟冢默默地回应他的 呼唤, 他的手轻轻抚过坟头, 将清酒缓缓洒在坟前, 深深凝望后毅然转身。 这是怎样的悲痛! 曾经伉俪情深, 如今只剩下自己形单影只, 但他没有沉沦, 他用他坚实的肩膀撑起这份悲痛, 撑起他残落的家,用他的肩膀撑起对亡妻深深的思念,化作一首千百年来被人传诵的词: “十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉,纵使相逢应不识,尘满 面,鬓如霜??” 这是苏轼的肩膀,苏轼用肩膀承担起对亡妻的思念。 左牵黄犬,右擎苍鹰。策马奔腾,锦衣华服,骑匹高头大马,浩浩荡荡踏过平岗,他挽 弓射箭,呼啸声间射透天边云朵,霞光万丈,那是他对豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章。 他在军帐中端起一碗酒,二话不说干脆饮下,一擦嘴角,再度斟满酒。他的裣衽微张,全然 忘了鬓角的银丝, 他口出豪言——誓将大宋一统于吾王! 他再一次用肩膀撑起报效祖国的铁 胆丹心, 用肩膀承担统一大宋的豪情壮志, 一杯酒, 映着发红的双颊, 将忠心与道义用肩挑! 他泼墨写下: “老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平岗??持节云中,何日遣冯 唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 ” 这是苏轼的肩膀,苏轼用肩膀承担对祖国的忠心。 他满腔的报效祖国的热血被群小破坏殆尽,他被一贬再贬,从京城到黄州,到密州,到 杭州,到惠州,甚至到了荒凉的海南,他却执著地挂念天下苍生,为官一任,造福一方。杭 州有苏堤,惠州有苏公祠,朝廷待他不好,但他从来却待百姓不薄,他把民生扛在肩膀上, 兴修水利,解缓灾役,他如此坦荡的胸怀,没有装下半分勾心斗角的邪气,却将社稷与百姓 放在比得失宠辱还重要的位置。他用他的肩膀,撑起热爱生命,关怀百姓的爱民之心,用他 的肩膀担起“上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿”的豪言壮志。 这是苏轼的肩膀,苏轼用肩膀承担民计民生的大任。 古代像苏轼这样的文人很多, 但拥有如此厚实肩膀的人只有苏轼一个。 陶渊明只愿躲进 精神的桃花源, 却把一片污浊留给世间, 自己独享清闲; 杜甫, 那忧国忧民的慨叹的确沉重, 但却放弃了用肩膀承担为民造福的重任; 陆游和辛弃疾却把挫折放在第一位, 不免惆怅满怀, 壮志未酬鬓发先白, 给人的感觉是肩膀弱不禁风??只有苏轼有如此厚实的肩膀, 上关百姓 国家,下系骨肉情怀。 仰望苏轼的肩膀,那是一座山??

评价苏轼
王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼,“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心, 听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。 ”

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董其昌作过一段著名的跋语:“东坡先生此赋,楚骚之一变也;此书,‘兰亭’之一变也。宋 人文字俱以此为极则。 ”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。 他,是中华民族的骄傲,为了他的出现,中国,也许等待了一千年,又一千年他的出现, 是偶然也是必然;他的才华,是凡人而又超凡;他的思想,出于瞬间而又影响深远;他的性 格,既洒脱而又有常人的一面。 苏轼——中国文化史上的旷世奇才,罕见的多面手,多层次、全方位的文化——不仅仅 是文学——巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、 多方面的巨大成就,还有,它永远不灭的那一份诙谐,真可谓:惟大英雄能本色,是真名士 自风流。在中华文化的历史长河中,他的名字就是一座丰碑! 近代国学大师王国维推崇苏轼: “三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子 者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者, 殆未有之也。 ”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人,并且将他 们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事,看成浑然一个整体,是有一定道理的。 更足称道者,作为一个封建时代的文人,苏轼身上,既无头巾气,无山林隐逸气,亦无以富 贵骄人气,无忠臣孝子气,无大作家架子气;既无大臣杜门思过之态,亦无谪宦战战兢兢之 态。他与你我同在,同悲同喜,丝毫也不刻板,浑是率然纯真的真性情,真品格。

〖苏轼轶闻〗
1,苏轼“欺”师 苏轼考进士,作了篇春秋大文,叫《刑赏忠厚之至论》 ,其中有段落如下: 当尧之时,皋陶为士,将杀人,皋陶曰“杀之三” ,尧曰“宥之三” ,故天下畏皋陶执法之坚, 而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用” ,尧曰“不可,鲧方命圮族” ,既而曰“试之” 。何尧之 不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。 考官梅圣对苏轼的文章惊为天人,但对上文拿捏不准。在苏轼拜见他时,梅问及尧和皋陶对 话的出处。苏轼笑答: “想当然耳。 ” 实际上,上面典故出自《礼记》 ,发生在周公身上,苏轼考试时候记到尧上了,但居然蒙过 了老师梅圣,可见功力非凡。 2,东坡肉 苏轼被贬黄州的时候,有著名的《猪肉颂》打油诗: “黄州好猪肉,价钱等粪土。富者 不肯吃,贫者不解煮。慢著火,少著水,火候足时它自美。每日起来打一碗,饱得自家君莫 管。 ”这里的“慢著火,少著水,火候足时它自美” ,就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后 来任杭州太守,修苏堤,兴水利,深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光,名噪杭州, 成了当地的一道名菜了。 3,苏轼退房 苏轼晚年居于常州,他花掉了最后一点积蓄,买了一所房子,正准备择日迁入住,一个 偶然的机会,听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么,老妇说,她有一处房子,相传百 年了,被不肖子孙所卖,因此痛心啼哭。细问之下,原来苏轼买的房子,就是老妇所说的祖 传老屋。于是苏轼对她说: “妪之故居,乃吾所售也,不必深悲,今当以是屋还妪。 ”苏轼当 即焚烧了房契,只是租房子住。这年七月,他客死于租住的房子之内。 (见宋 费衮《梁溪漫 志》 )

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逸闻趣事
吟诗赴宴 苏轼二十岁的时候,到京师去科考。有六个自负的举人看不起他,决定备下酒菜请苏轼 赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子,一举人提议行酒令,酒令内容必 须要引用历史人物和事件,这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。 “我先来。 ”年纪较长 的说: “姜子牙渭水钓鱼! ”说完捧走了一盘鱼。 “秦叔宝长安卖马, ”第二位神气的端走了马 肉。 “苏子卿贝湖牧羊, ”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。 “张翼德涿县卖肉, ”第四个急吼吼 的伸手把肉扒了过来。 “关云长荆州刮骨, ”第五个迫不及待的抢走了骨头。 “诸葛亮隆中种 菜, ”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了,六个举人兴高采烈的正准备边 吃边嘲笑苏轼时,苏轼却不慌不忙的吟道: “秦始皇并吞六国! ”说完把六盘菜全部端到自己 面前,微笑道: “诸位兄台请啊! “。六举人呆若木鸡。 出人头地 苏轼在京城会考时, 主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。 他在审批卷子的时候被 苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私,那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点 选这篇文章为第一,但他觉得此文很像门生曾巩所写,怕落人口实,所以最后评了第二。一 直到发榜的时候,欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情况后欧阳修后悔不已,但是 苏轼却一点计较的意思都没有,苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已: “这样的青 年才俊,真是该让他出榜于人头地啊(成语出人头地就是从这儿来的)”并正式收苏轼为弟 ! 子。 家庭聚会 苏轼高中榜眼后,苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆 祝,苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字,每人写两句诗,要求都会合当时的情景。为 起带头,苏老泉缓步度到花池边,吟道: “水自石边流出冷,风从花里过来香” 。子由站起来 摘了瓣馨香腊梅,弹了下手指,曰: “冷字句佚不可知,梅花弹遍指头香。 ”小妹也去摘花, 子由要笑他摹仿自己,小妹却云: “叫日杜鹃喉舌冷,宿花蝴蝶梦魂香” 。说完摊开手掌,一 只蝴蝶已被捏死。女儿特点毕露,大家都齐声叫好。苏轼却用一拂石凳,骑着马就走,苏老 泉叫道: “我儿,答不出也不要走啊。 ”话音未落,苏轼已长声飘来两句: “拂石坐来衣带冷, 踏花归去马蹄香” ! 苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天,他们打面饼吃。二人商量好,这次打饼,不告 诉寺中的佛印和尚。过了一会儿,饼熟了,两人算过数目,先把饼献到观音菩萨座前,殷勤 下拜,祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中,趁二人下跪祷告时,伸手偷了两块饼。苏轼 拜完之后,起身一看,少了两块饼,便又跪下祷告说: “观音菩萨如此神通,吃了两块饼, 为何不出来见面?” 佛印在帐中答道: “我如果有面,就与你们合伙做几块吃吃,岂敢空来打扰?” 苏东坡在杭州,喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好,两人饮酒吟诗之 余,还常常开玩笑。 佛印和尚好吃,每逢苏东坡宴会请客,他总是不请自来。有一天晚上,苏东坡邀请黄庭 坚去游西湖,船上备了许多酒菜。游船离岸,苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要 赶到,今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗,玩个痛快,他无论如何也来不了啦。 」谁知佛印和 尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖, 就预先在他俩没有上船的时候, 躲在船舱板底下藏了 起来。 明月当空,凉风送爽,荷香满湖,游船慢慢地来到西湖三塔,苏东坡把著酒杯,拈著胡

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须,高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印,我们倒也清静,先来个行酒令,前两句要用即景, 后两句要用「哉」字结尾。 」黄庭坚说:「好吧! 」苏东坡先说: 浮云拨开,明月出来, 天何言哉?天何言哉? 黄庭坚望著满湖荷花,接著说道: 莲萍拨开,游鱼出来, 得其所哉!得其所哉! 这时候,佛印在船舱板底下早已忍不住了,一听黄庭坚说罢,就把船舱板推开,爬了出来, 说道: 船板拨开,佛印出来, 憋煞人哉!憋煞人哉! 苏东坡和黄庭坚,看见船板底下突然爬出一个人来,吓了一大跳,仔细一 看,原来是佛印, 又听他说出这样的四句诗,禁不住都哈哈大笑起来。 苏东坡拉著佛印就坐,说道: 「你藏得好,对得也妙,今天到底又被你吃上了! 於是,三 」 人赏月游湖,谈笑风生。 东坡鱼 苏轼不仅是文学大家,在饕餮美食上也很有一手,除了广闻人知的东坡肘子外,苏学士 还擅长烧鱼,其烹制的鱼堪称一绝。一次,苏轼雅兴大发,亲自下橱做鱼,刚刚烧好,隔着 窗户看见黄庭坚进来了(黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一,是苏轼挚友,两人 经常以斗嘴为乐) 。知道又是来蹭饭卡油,于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。黄庭坚进门就道: “今天向子瞻兄请教,敢问苏轼的苏怎么写?”苏轼拉长着脸回应: “苏者,上草下左鱼又 禾。 ”黄庭坚又道: “那这个鱼放到右边行吗?”苏轼道: “也可。 ”黄庭坚接着道: “那这个 鱼放上边行吗?”苏轼道: “哪有鱼放上面的道理?”黄庭坚指着碗橱顶,笑道: “既然子瞻 兄也知晓这个道理,那为何还把鱼放在上面?! ”一向才思敏捷的苏轼,这次被黄庭坚整了 个十足十! 水果和药 苏轼婚后不久,应邀去黄庭坚家作客,才到那里,仆人就赶来请他马上回去,说夫人有 急事。黄庭坚有心讽刺,吟道: “幸早里(杏、枣、李) ,且从容(苁蓉为一味中药)”这句 。 里含三种果名,一种药名。苏轼头也不回,蹬上马鞍就走,边走边说: “奈这事(柰,苹果 之属、蔗、柿)须当归(当归为中药名)”叹,东坡居士的才思实在令人拜服。 。 高风亮节 作为文人, 难免就喜欢在政治上豪不避讳的抒发己见。 几乎就是才华同义词的苏轼也不 例外,作为保守派的苏轼对王安石的变法维新更是狂炮猛轰。北宋神宗元丰二年, 变法推 行的第十个年头,面对苏轼犀利的批判,王安石终于坐不住了。苏轼因此被贬湖州,接着又 逮捕,送到汴梁受审。史称乌台诗案的文字狱开始,大量跟苏轼有交往的文人墨客都受到株 连, 就连已经逝去的苏轼老师欧阳修及家人也未幸免。 苏轼本人更是遭受一百天的牢狱之苦。 后来王安石变法失败辞世后, 宋哲宗昭命苏轼代拟敕书, 苏轼丝毫不以政见不同而在敕书里 公报私仇,反倒是高度评价了他的这位政敌,文中有一段曰: “瑰玮之文,足以藻饰万物; 卓绝之行,足以风动四方。 ”这个给予王安石的评价,苏轼自己也是当之无愧的。东坡居士 的这种高风亮节、大公无私的精神实在令后人感动。 生死一线 苏轼入狱后, 神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意, 特派一个小太监装成犯人入狱 和东坡同睡。白天吃饭时,小太监用言语挑逗他,苏轼牢饭吃得津津有味,答说: “任凭天 公雷闪, 我心岿然不动! 夜里, ” 他倒头睡, 小太监又撩拨道: 苏学士睡这等床, “ 岂不可叹?! ” 苏轼不理不会,用鼾声回答。小太监在第二天一大早推醒他,说道: “恭喜大人,你被赦免 了。 ”要知道,那一夜可是危险至极啊。只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动, 危在旦夕。其实神宗皇帝也是糊涂人,派个太监去凭苏轼的才智又怎么可能瞧不出来呢?

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东坡赤壁 苏轼被赦免后, 遭贬至黄州。 靠朋友资助住在东坡上的一间茅屋里 (东坡居士有此而来) , 这时的苏轼有了大量清闲时间,就到处题赋游玩,大量绝世名词如《临江仙》《卜算子:黄 、 州定惠院寓居作》等等就是在这个时期写出来的。苏轼在游黄州赤壁时所写《念奴娇》更成 了千古佳句。不过苏轼虽然博学多才,但才地理上却犯了致命错误,三国赤壁在武汉上游, 而黄州赤壁在武汉下游,此赤壁非彼赤壁。不过将错就错,苏轼题词的这个赤壁现在就被叫 做东坡赤壁。 涵养 朝廷保守派复辟后,以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位,新法全盘被废。此 时,同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定,应存良箅渣区别对待,因此与司马光发 生激烈冲突,再度被贬瓜州。苏轼虽然信仰佛教,但又不喜和尚。闻得瓜州金山寺内有一法 号为佛印的和尚名气极大,苏轼听说后不服气,就决定到山上会一会老和尚!在庙里,苏轼 从皇帝讲到文武百官,从治理国家讲到为人之道。和尚静静听着,苏轼见佛印一直一言不发 就从心里有点瞧不起他。心里想:大家都说他有本事,原来草包一个,来这里是骗几个香火 钱的吧!话题慢慢的就扯到了佛事上,这时候佛印问道: “在先生眼里老纳应该是一个什么 样的人?”苏轼正满肚子鄙视,随口答道: “你在一般人眼里看来是有本事,但那是因为他 们浅薄,实际上你每天故弄玄虚,没有真才实学,是个骗子而已! ”佛印微微一笑,默不应 声。苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚,而且自己洋洋得意起来,便乘兴问道: “在你 眼里我苏大学士又是一个什么人呢?” “你是一个很有学问,有修养的人,老纳自亏不如! ” 佛印答道。回到家后,苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍,苏小妹 听后笑得饭都喷出来了。苏轼懵了忙问道: “小妹为何发笑?” “你贬低和尚他不仅没生气反 而把你赞扬了一番, 你说谁有修养?没有学问哪来的修养?你还自以为自己比别人强?羞死 你你都不知道!。苏轼听后恍然大悟,从此与佛印大师成了莫逆之交。 ” ‘尸骨’未寒 一天,苏轼和佛印乘船游览瘦西湖,佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子, 扔到河里,并大声道: “水流东坡诗(尸)”当时苏轼楞了一下,但很快笑指着河岸上正有 ! 在啃骨头的狗,吟道: “狗啃河上(和尚)骨! ” 东坡吃草 闲来无事,苏轼去金山寺拜访佛印大师,没料到大师不在,一个小沙弥来开门。苏轼傲 声道: “秃驴何在?!。小沙弥淡定的一指远方,答道: ” “东坡吃草! ” 对联退敌 北宋时期, 宋人率招辽邦侵犯。 居心求和的朝廷却引来一辽邦使者, 出上联要宋人答对: 三光日月星 。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单,实不易对。出句的数字恰与后面的 事物相符, 而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。 恰逢回京述职的苏轼, 大笔一挥, 巧妙对上下联:四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称,因为《诗经》 中有“大雅”“小雅” 、 ,合称为“雅” 。加之“国风”“颂诗”共四部分,故《诗经》亦称“四 、 诗” 。对句妙语天成,辽使佩服至极。 三人对必有我师 苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画,见上面题联有趣:轻风 细柳,淡月 梅花。看是四字联, 中间却各空一字,小妹建议为中间加字成为五言联句。黄庭坚抢对为:轻风舞细柳 , 淡月 隐梅花。小妹则填:轻风摇细柳,淡月映梅花。苏轼略一思索,立即响应,填字使之成为: 轻风扶细柳 , 淡月失梅花。纵观三人对联,苏轼最妙: “扶”字不仅写出风的轻柔和柳的 纤弱, ,而且写出了风与柳的亲昵之态,因而更形象生动; “失”字也较“隐”字贴切,既强 调了月光的皎,又兼顾梅花的洁,突出了两者融为一色的景象,更加吻合贴切。

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其人之计 苏轼挚友佛印。虽是出家人,却顿顿不避酒肉。这日,佛印煎了鱼下酒,正巧苏轼登门 来访。佛印急忙把鱼藏在大磬(木鱼)之下。苏轼早已闻到鱼香,进门不见,想起当日遭黄 庭坚诈戏,心里一转计上心来,故意说道: “今日来向大师请教,向阳门第春常在的下句是 什么?”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异,顺口说出下句:积善人家庆有余。苏轼 抚掌大笑: “既然磬(庆)里有鱼(余) ,那就积点善,拿来共享吧” 巫山河水 一次,苏轼约其弟苏辙并佛印大师。三人结伴同游,佛印即兴出句:无山得似巫山好。 关键在“无”“巫”谐音。苏辙对上:何叶能如荷叶圆。苏轼听了,对弟弟说:以“何荷” 、 对“无巫”的谐音,固然不错,但改作这样是否更好些:何水能如河水清。佛印与苏辙听了, 表示赞同,以“水”对“山” ,胜在对仗更加工稳。 联气小妹 久未与友谋面的苏轼邀黄庭坚来家做客, 小妹见兄长亲自出门迎接, 便出了个上句相戏, 句云:阿兄门外邀双月。 “双月”合为“朋”字。苏轼知小妹是和自己开玩笑,当即对道: 小妹窗前捉半风。 “半”对“双”“风”对“月” , ,甚为妥贴。有趣的是, “风”的繁体字“风” , 半风即“虱” ,意思是说小妹在窗前捉虱子。小妹气得扭头就走。 皛饭与毳饭 苏轼复官后,曾跟黄庭坚乱侃: “我在牢里时,每天吃的是三白饭,照样很香甜,世间 美味不过如此!。黄庭坚奇问什么叫三白饭,苏轼答道: ” “一撮盐,一碟生萝卜,一碗米饭, 这就是‘三白’”此事说过苏轼也就忘了。一日接到黄庭坚请帖,邀苏轼去他家吃皛(jiǎo) 。 饭。苏轼欣然应约,并对夫人道: “黄庭坚乃当世学士,读书甚多,他这皛饭定是稀珍之物。 但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭,这才恍然大悟,知道这被黄庭坚戏弄了。 又过了几天,黄庭坚也接到苏轼请帖,邀他去吃毳(cuì)饭。黄庭坚知道苏轼要报复,但 又好奇,又想知道毳饭到底是什么,最终还是去了。苏轼陪着黄庭坚从早上海聊到晚上,把 黄庭坚饿得前胸贴后背。实在忍不住催问毳饭呢?苏轼慢吞吞地答: “盐也毛(没,音 mǎo, “没有”的意思) ,萝卜也毛,饭也毛,岂不是‘毳’饭?其实你一直在享用着啊。 黄庭 ” 坚惊愕之后,两人同时大笑。 死了好 到了晚年,苏轼临死时,问环伺在床边的几个儿子问道: “你们说,死了好不好?! ”小 儿子神秘的抢答道: “一定很好。 ”苏轼奇道: “你怎么那么肯定的知道好呢?! ”小儿子道: “您想啊,若是不好,那些死去的人还不都回来吧。千百年下来没一个人回来,可见死了一 定很好! ” 苏轼与高俅《水浒传》第二回讲述太尉高俅的发迹史,说他原本是开封府一个浮浪破落户子 弟, “这人吹弹歌舞,刺枪使棒,相扑顽耍,颇能诗书词赋。若论仁义礼智,信行忠良,却 是不会” 。在临淮州住了几年后,经人介绍,来到京城金梁桥下开生药铺的董将士家,董将 士不想留他,于是转荐他到“小苏学士”处, “小苏学士”只留高俅在府中住了一夜,便又 把他介绍给了驸马都尉王晋卿,此后结识了当时为太子的宋徽宗,由于踢得一脚好球,平步 青云,做了太尉。 读者诸君大概不清楚这位“小苏学士”究竟是何人,怎么能有这么大的面子,把一个卑微小 吏推荐给当朝驸马爷。原来这位“小苏学士”是《水浒》的作者笔下之误,应该是鼎鼎大名 的“大苏学士” ,就是人人熟知的东坡居士苏轼。宋人王明清《挥麈后录》卷七对高俅的发 迹言之较详,我们再结合其他相关资料,知道高俅原本是苏东坡府中的小吏,苏学士见高俅 的文章颇具风采,故而很欣赏他。宋哲宗元佑八年(1093) ,苏轼自翰林院出任中山府(今 河北省定州市)知府,便将他举荐给翰林学士承旨曾布,曾布府中属僚本已不少,所以没有

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接纳,苏轼又将高俅转而荐于驸马都尉王晋卿。高俅在王府中一住就是七年,直到哲宗元符 三年(1100) ,才因一个偶然的机会认识了端王。事有凑巧,一个月后,哲宗驾崩,端王即 皇帝位为徽宗,高俅受到徽宗的“不次迁拜” ,数年后官至节度使,渐升为枢密使相。 “遍历 三衙者二十年,领殿前司职事,自俅始也” 。一人得道,鸡犬升天,其父高敦复升为节度使, 兄高伸也借着高俅的势焰,位居显臣之列,其子弟皆为郎官,一门荣耀至极。 再说苏轼由于朝廷内部党争,屡屡遭贬,元佑八年,宣仁皇太后崩,哲宗亲政。身为旧党人 物的苏轼知道自己的政见为新政所不容,很识趣地自请外补为中山知府。不到一年,政局变 得越来越坏,绍圣元年(1094)闰四月,朝臣弹劾他在担任翰林学士时所作的制词中有讥谤 先朝之语,被贬为英州(今广东省英德市)知州,还没到任,又贬为宁远军节度副使,安置 于惠州。这个所谓的“节度副使” ,不过是皇帝给大臣留的一点面子,实际上他已是被监视 居住的犯人了。这还不算,没过多久,他被再贬为琼州(今海南省琼山县)别驾,居住在昌 化军 (今海南省儋县西南) 过着 , “非人所居, 药饵皆无有” 的艰难生活, 直到徽宗即位 (1101) , 才遇赦北归,不久死于常州。可以说,高俅飞黄腾达之日,正是苏轼遭遇灭顶之灾之时。此 后二人之间尚有何联系呢?《挥麈后录》说:高俅始终对苏轼感恩戴德,念念不忘苏学士奖 拔之情,每当苏轼的子孙亲友来京师时,高俅都要亲自抚问,赠以金银财物,以周济其贫。 由此看来,苏轼把高俅荐给王晋卿,并非是由于厌恶他轻薄浮浪,恰恰是出于对他才干的欣 赏。苏轼一生磊落豪侠,对人从不设防。宋人高文虎《蓼花洲闲录》说: “苏子瞻泛爱天下 士,无贤不肖,欢如也。尝言: ‘上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。 ’子由(其弟苏辙, 人称“小苏学士” )晦默少许可,尝戒子瞻择友,子瞻曰: ‘眼前见天下无一个不好人,此乃 一病。”人世间的事往往就是这样富于戏剧性,苏轼和高俅在政治上见解相左,在人生取向 ’ 上也大相径庭,可以说完全不是同道之人,然而当苏门子弟贫不能存的时候,恰恰是高俅反 过来救了他们的命,使苏轼子侄得以在南宋重振家风,这或许正得益于苏轼一生“眼前见天 下无一个不好人” ,对谁都以诚相待,才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动。 这里顺便再交待一下高俅的晚年。靖康初,高俅护送徽宗南逃,到了临淮突然发病,不得不 返回京城。当时大奸臣童贯、梁师成等人都由于民愤极大而被朝廷诛杀,蔡京被流放。惟独 高俅免于此祸,后来病死于家中。这大概是由于他这一生对得起苏学士,阎王老子没有让他 做刀下之鬼。

俞敏洪语录
1 我知道我在聪明上比不过我的同学,但是我有一种能力,就是 持续不断的努力。 2 蜗牛只要爬到金字塔顶端,它眼中所看到的世界,它收获的 成就,跟雄鹰是一模一样的。 3 我们生命的起点由不得你选择,但是我们生命的终点是由我 们自己选择的。 4 只要你心中有理想,有志向,同学们,你终将走向成功。你 所要做到的就是在这个过程要有艰苦奋斗、忍受挫折和失败的能力,
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要不断地把自己的心胸扩大,才能够把事情做得更好。 5 良心就是要做好事,要做对得起自己对得起别人的事情,要 有和别人分享的姿态,要有愿意为别人服务的精神 6 人的一生是奋斗的一生,但是有的人一生过得很伟大,有的 人一生过得很琐碎。如果我们有一个伟大的理想,有一颗善良的心, 我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来,变成一个伟大的生命。 人的生活方式有两种,第一种方式是像草一样活着,你尽管活 着,每年还在成长,但是长不大。人们可以踩过你,但是人们不会因 为你的痛苦而产生痛苦;人们不会因为你被踩了,而来怜悯你,因为 人们本身就没有看到你。 所以我们每一个人,都应该像树一样的成长,即使我们现在什 么都不是,但是只要你有树的种子,即使你被踩到泥土中间,你依然 能够吸收泥土的养分,自己成长起来。 当你长成参天大树以后,遥远的地方,人们就能看到你; 走近你,你能给人一片绿色。活着是美丽的风景,死了依然是栋梁之 才,活着死了都有用。这就是我们每一做人的标准和成长的标准。 每一条河流都有自己不同的生命曲线,但是每一条河流都有自 己的梦想—— 那就是奔向大海。我们的生命,有的时候会是泥沙。 你可能慢慢地就会像泥沙一样,沉淀下去了。一旦你沉淀下去了,也 许你不用再为了前进而努力了, 但是你却永远见不到阳光了。 所以我 建议大家,不管你现在的生命是怎么样的,一定要有水的精神。像水 一样不断地积蓄自己的力量, 不断地冲破障碍。 当你发现时机不到的
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时候,把自己的厚度给积累起来,当有一天时机来临的时候,你就能 够奔腾入海,成就自己的生命. 生命是一条河流,要保持永远的流动。河流有两种成分, 一种是泥沙,一种是水;希望所有的人不要把自己变成泥沙,变成泥 沙,你的生命就会沉淀下去,生命就会永远停滞;如果你是水,就必 然会流向大海。其实每个河流都有自己的梦想,就是流向大海,如果 你变成了泥沙,那么你就会从此沉淀下去,再也看不到阳光,看不到 生命中最辉煌的时刻。 7 优秀是一种习惯

我们从现在起就要把优秀变成一种习惯,使我们的优秀行为习 以为常,变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考,习惯 性地认真做事情,习惯性地对别人好,习惯性地欣赏大自然。 8 两点之间最短的距离并不一定是线段 特别是在人与人的关系以及做事情的过程中,我们很难直截 了当就把事情做好。我们有时需要等待,有时需要合作,有时需要技 巧。 9 只有知道如何停止的人才知道如何加快速度 只有你能停下来,你才不会撞上树、撞上石头、撞上人,你 才不会被撞死。 因此, 只有知道如何停止的人, 才知道如何告诉前进。 所以说,没有把握停下来的人是跑不快的人。 10 放弃是一种智慧,缺点是一种恩惠 如果我们是完美的,我们就没有了发展的空间。一生下来
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就什么都有了, 这人还有什么活头?做人最大的乐趣在于通过奋斗去 获得我们想要的东西。 所以有缺点意味着我们可以进一步完美, 可以 进一步努力。

高考作文经典素材
1、海明威和他的“硬汉形象”
美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴,在墨西哥 斗牛场亮过相,闯荡过非洲的原始森林,两次世界大战都上了战场。 第一次世界大战时,19 岁的他见一意大利士兵负伤,便冒着奥军的炮火上去抢救,结 果自己也被炸伤了腿,但他仍背着伤员顽强前进。突然间,炮击停止,探照灯大亮,海明威 终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领,下令放他过去。 作为作家的海明威,曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚, “干掉”屠格涅夫,把莫泊桑、 斯汤达打在地上说胡话。决心下定,就得奋力拼搏。1949 年,他的朋友福克纳获诺贝尔文 学奖, 海明威不服气, 匆匆写了一部小说要超过人家, 反遭失败。 倔强的海明威爬起来再干, 终于写出了小说《老人与海》 ,获 1954 年诺贝尔文学奖。 他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言: “人是不能被打败的,你可以 把他消灭,但不能打败他! ” 分析:是的,人是不能被打败的,只要我们心中有目标,有信念。即使过程艰幸,最终 也能有所收获。 话题: “成功的曲折” “永不言败”

2、岳飞“精忠报国”
岳飞应募参军,因战功累累不断升职,宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字,制成旗后 赐给他。又召他到寝阁,对他说: “中兴的大事,全部委托给你了。 ”金人攻打拱州、亳州, 刘锜向朝廷告急,宋高宗命令岳飞火速增援,并在赐给岳飞的亲笔信中说: “设施之事,一 以委卿,朕不遥度。 ”岳飞于是调兵遣将,分路出战,自己率领轻装骑兵驻扎在郾城,兵锋 锐气十足。 但是,后来高宗和秦桧决定与金议和,向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复 失地的时候,高宗和秦桧却连发 12 道金字牌班师诏,命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有” 的罪名毒死于临安风波亭,时年仅 39 岁。 分析: “国家有难,匹夫有责” 。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每 当外侮当前,人们总是以岳飞为榜样,坚决抵抗。 话题: “国难见忠心” “国家与个人” “忠君与爱国”

3、辛弃疾忧国忧民
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的 怨恨,以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力,积极准备, 及时完成统一中国的事业等问题,提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定,朝廷 没有采纳他的建议。 分析: “位卑未敢忘忧国” ,为国分忧,是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

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话题: “责任” “爱国”

4、宋庆龄的执著
宋庆龄自 1913 年开始追随孙中山,致力于中国革命事业,谋求中华民族独立解放。在 近 70 年的漫长岁月里,经过护法运动(1917 年)、国民大革命(1924—1927 年)、国共对立十 年(1927—1937 年)、抗日战争(1937—1945 年)、解放战争(1945—1949 年),她始终忠贞不渝 地坚持孙中山的革命主张, 坚定地和中国人民站在一起, 为祖国的繁荣富强和人民生活的美 满幸福而殚精竭虑,英勇奋斗,在中国现代历史上,谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为 20 世纪最伟大的女性之一。 分析: 没有一颗热忱的爱国之心, 宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭 虑吗? 话题: “忠贞” “持之以恒”

5、严复的担忧
1912 年严复担任北大校长之职,此时严复的中西文化比较观走向成熟,开始进入自身 反省阶段,趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性” ,他认为会“如 鱼之离水而处空,如蹩跛者之挟拐以行,如短于精神者之恃鸦片为发越,此谓之失其本性” , 而“失其本性未能有久存者也” 。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑,严复曾经试 图将北京大学的文科与经学合二为一,完全用来治旧学, “用以保持吾国四五千载圣圣相传 之纲纪,彝伦道德文章于不坠” 。这一行为在当时称得上用心良苦。 分析: 严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓?爱国的形式是多种多样 的,我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题! 话题: “看待事物的角度” “目的与形式”

6、张伯苓的理想
南开中学的创办者张伯苓 16 岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂, 学习驾驶。 毕业后, 他参加了“甲午海战” ,但军舰一出海就被击沉,这对他触动很大。1899 年英国强租我国威 海卫军港,张伯苓亲眼看见,第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国 心促使他毅然退出海军,回到天津筹办学校。他四处奔走,筹集资金,终于在 1907 年办起 了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。 分析:只有祖国的富强,个人才有尊严。为此,张伯苓不余遗力地创办学校,希望能以 教育培养振兴中华的人才,其爱国热情让人感动。 话题: “教育与爱国” “人生的目标”

7、于右任的临终诗
国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云: “葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不 可见兮,永不能忘。葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。天苍苍,野 茫茫;山之上,国有殇! ”诗作于 1964 年公开发表,立刻打动了无数中国人的心。 分析: 祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。 于右任的临终诗之所以能打动无数人的 心,还在于他表达了这样的愿望,引发了人们的共鸣。 话题: “故乡情” “月是故乡明” “殷殷爱国情”

8、李宗仁的民族情
1955 年,李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立” ,主张国共再度和谈,

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由中国人自己解决中国的事情。1965 年 7 月,在周恩来总理亲自安排下,李宗仁冲破美国 联邦调查局的干扰,摆脱国民党特务机关的暗杀,毅然返回祖国,他声明: “期望追随我全 国人民之后,参加社会主义建设,并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。 ”他还希望留在 台湾的国民党人,凛于民族大义,毅然回到祖国怀抱,为完成国家最后统一做出贡献。 分析:为了祖国的和平统一,李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义,将永远激励着 为统一大业而奋斗的人们。 话题: “心中的丰碑” “祖国的呼唤”

9、肖邦的遗愿
1830 年 11 月,费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造,为祖国争光。 出发前,朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情,接受了朋友们赠送的装满祖 国泥土的银杯,表示永远不会忘记可爱的祖国。 肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地,通过他的艺术活动,增进西欧人民对当时正在受 难的波兰人民的同情和了解。可是,在辗转流离的生活中,他得了重病。 1849 年秋天,肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐,波兰反动政府是不会允许把他的遗 体运回华沙的,他要求至少把他的心脏带回去。 肖邦的心脏,按照他的遗愿被送到华沙,埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。 分析:叶落归根,古今中外,概莫能外。对祖国的眷念,是每一个爱国者的共同期望。 话题: “遗愿” “爱国——永恒的话题”

10、华罗庚立志回国
著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同,把他留在美国, 给予优厚的待遇,但当他得知新中国成立的消息后,立即决定回国。途经香港时,他发表了 一封给留美学生的公开信,满怀热情地呼吁他们: “为了国家民族,我们应当回去! ” 分析: “富贵不能淫” ,物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。 话题: “祖国的利益高于一切” “人生价值”

11、80 美元环游世界
有一位叫罗伯特·克里斯托夫的美国人,想用 80 美元来周游世界,他坚信只要有信心, 有诚意,任何目的都能达到。 年仅 26 岁的罗伯特完成了准备后, 他就在口袋里装好 80 美元, 兴致勃勃地开始了自己 的旅行。 最终他实现了自己的梦想。 罗伯特为什么能成功?全在于他有积极的心态——坚信 自己一定能够成功。人一旦定下目标,就得坚定不移地走下去,那样才能取得最后的胜利。 分析: 世界上有多少不可能完成的任务?罗伯特的经历印证了一句俗语: “世上无难事, 只要肯登攀” 。只要下定决心,坚持到底,就没有完不成的事情。 话题: “成功的魔杖” “梦想与坚持” “信念”

12、我竭尽全力
一天,戴尔·泰勒牧师向教会学校的一个班宣布:谁要是能背出《马太福音》中的第五 章到第七章的全部内容,他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。那 是许多孩子做梦都想去的地方。但是, 《圣经·马太福音》第五章到第七章有几万字,而且 不押韵,要背诵有相当大的难度。 但是有一天, 一位 11 岁的学生竟然从头到尾, 一字不漏地把原文背诵了下来, 没出一 点 差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴,要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有,更何况是一个

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孩子。牧师在惊叹他有惊人记忆力的同时,不禁好奇地问: “你是如何背下这么长的文字的 呢?”这个孩子不假思索地回答道: “我竭尽全力。 ” 16 年后,这个孩子成了一家知名软件公司的老板,他名叫比尔·盖茨。 分析:人们在做事之前,往往总是强调困难的因素,而不愿动手,其实,这只不过是为 自己的惰性找一个借口。大多数时候,不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。 话题: “立志与成功” “人生的奋斗”

13、项羽欲学万人敌
秦末农民起义领袖之一的项羽,生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字,没认 几个他就不肯再学下去。 再让他学剑术, 又没学成。 项羽的叔叔项梁十分生气, 骂他不长进。 项羽袒露心迹说: “认字,能够写自己的名字,就足够了;剑术,只能对付一个敌人,不值 得去学。我要学就学对付千军万马的本领! ”于是项梁就教项羽学习兵法,终于成就了项羽 “西楚霸王”的大业。 分析:成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素,距离成功也就不远了。 话题: “人生设计” “努力的过程与结果”

14、左思立志 坚韧不拔
西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》 ,受到了很大的启发,决心将来撰写《三 都赋》 。陆机听了不禁抚掌而笑,说像左思这样的粗俗之人,居然想作《三都赋》这样的鸿 篇巨著,简直是笑话;即使费力写成,也必定毫无价值,只配用来盖酒坛子而已。面对这样 的羞辱,左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川),就多次登门求教,以便 熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解,大量搜集资料,然后专心致志,奋力写作。 在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔,只要想起好的词句他就随手记录下 来, 并反复修改。左思整整花费了十年的心血,终于完成了《三都赋》 。陆机在惊异之余,佩服 得五体投地,只得甘拜下风。 分析:认准行动目标,不为外人所动,坚持就是胜利,挺住就是一切。 话题: “磨砺与成功” “如何对待别人的嘲笑”

15、普罗米修斯
希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。 他出于对人类的同情, 为使人类免 遭毁灭,把天火偷来送给人类,并把科学、艺术和医药等知识传授给人类,使人类从此能够 战胜危难,并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来,钉 在高加索山的悬崖上,让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈,对奉命来逼降的神 使赫耳墨斯说: “我决不会用自己的痛苦,去换取你奴隶般的命运;我宁肯被缚在崖石上, 也不愿作宙斯的忠顺奴仆。 ”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神,称他为“ 哲学 的日历中最高尚的圣者和殉道者” 。 分析:对一个信念坚定的人来说,任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。 话题: “对自由的追求” “对信念的坚持” “理想与牺牲”

16、 “这是我的权力”
老革命家陈少敏一生正直。 “文革”期间,在中共八届十二中全会上,表决永远开除刘 少奇党籍的决议草案时,陈少敏坚决不举手。会后,康生恶狠狠地质问她为什么不举手,她 义正辞严地回答: “这是我的权利! ”后来她被下放到河南罗山县,受尽折磨。她坚定地说: “不要犯软骨病,要坚持真理,实事求是,对群众、对国家、对党负责到底。 ”

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分析:坚持了自己的信念,就是坚持了做人的尊严,坚持的真理,也就是维护了个人和 民族的尊严。 话题: “信念与尊严” “永不屈服” “骨气”

17、梨虽无主,我心有主
《元史》载,宋元之际,世道纷乱。学者许衡外出,天气炎热,口渴难忍。路边正好有 棵梨树,行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问: “你为何不摘梨呢?” 许衡道: “不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑他迂腐: “世道如此纷乱,管他谁的 梨? 它已没有主人了。 ”许衡说: “梨虽无主,但我心有主。 ” 分析:心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的,心灵有了污点,人生也就不再 完美了。 话题: “心灵的维护” “追求完美人生”

18、孙中山的崇高信仰
伟大的革命先行者孙中山,40 年如一日,为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他 自己别无家产, 仅有书籍、 衣服、 一所华侨捐献给他的小住宅。 他革命一生的原动力是什么? 就是“适乎世界之潮流,合乎人群之需要”的崇高信仰。 分析:孙中山执著无悔于革命,在于他有崇高的信仰,即“人群之需要” 。信仰如山, 仰之弥高。

19、相信自己是第一
理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来,向母亲报告 结果时,那情景对他后来的成功有很大的影响。 “妈! ”他冲进家门, “有 35 辆车参加比赛,我跑了第二。 ” “你输了! ”他母亲回答道。 “但是,妈! ”他抗议道, “您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗?” “理查! ”母亲严厉道, “你用不着跑在别人后面! ” 接下来的 20 年中,理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着,没 有被打破。 分析:能正确地激励自己、对自己充满自信的人,往往就能获得成功的青睐。 话题: “激励的价值” “成功与自信” 话题: “成功与信仰” “成功的动力” “可贵的信仰”

20、中国人为什么不能干
被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士,1950 年冲破美国的种种阻挠,回到祖国, 决心在“一穷二白”的土地上,创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭,他 说: “因为我是一个中国人,我的事业在中国,我的归宿在中国。 ”有人问他,中国既无人才 又无设备,搞火箭导弹能行吗?他的回答是: “外国人能干的,中国人为什么不能干! ”钱学 森的誓言最终实现了,中国卫星上天了,洲际导弹可以同外国“比武”了,载人航天事业也 进入世界先进行列。 分析:一个人如果没有一颗爱国心,是不可能成就伟大事业的。 话题: “成功的因素” “爱国心”

21、经营人心
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清代乾隆年间,南昌城有一点心店主李沙庚,以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便 掺杂使假,对顾客也怠慢起来,生意日渐冷落。一日,书画名家郑板桥来店进餐,李沙庚惊 喜万分,恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字,墨宝苍劲有力,引来众人 观看,但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点,李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说: “没有错啊,你以前生意兴隆,是因为‘心’有了这一点,而今生意清淡,正因为‘心’少 了这一点。 ”李沙庚感悟,才知道经营人生的重要。从此以后,痛改前非,又一次赢得了人 心,赢得了市场。人心是一笔无形资产,是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言, 经营人心是事业健康、持续发展的关键。

22、犹太人无禁书
犹太人不禁书,即使是一本攻击犹太人的书。犹太人爱书的传统由来已久,深入人心。 联合国教科文组织最近调查表明,在犹太人为主要人口的以色列,14 岁以上的人平均每月 读一本书,全国公共图书馆、大学图书馆 1000 多所,平均每 4500 人就有一座图书馆。约 450 万人口的以色列,办有借书证的就有 100 万人。在人均拥有图书馆、出版社和每年人均 读书的数量上,以色列是当之无愧的世界之最。

23、成功之道
一个青年向一个富翁请教成功之道, 富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前,如 “ 果每块西瓜代表一定程度的利益, 你选那块?” “当然是最大的那块! 青年毫不犹豫地回答。 ” 富翁一笑: “那好,请吧! ”富翁把那块最大的西瓜递给青年,而自己却吃起了最小的那块。 很快, 富翁就吃完了, 随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃, 大口吃起来。 青年马上明白了富翁的意思:富翁吃的瓜虽无青年的瓜大,却比青年吃得多。如果每块西瓜 代表一定程度的利益,那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜,富翁对青年说: “要 想成功,就要学会放弃,只有放弃眼前利益,才能获取长远大利,这就是我的成功之道。 ”

24、和为贵思想协调人类发展
在 20 世纪,人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些 学者更发现已有基本理论观念存在问题, 导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、 文化冲 突日益激烈,甚至有人放言,文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种 现象,专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说:人类要生存下去,就必须回到 25 世 纪以前,去汲取孔子的智慧。一些学者认为,在道德伦理层面,孔子智慧可以起到主导作用 已为大家公认。两千多年前,孔子提出了“君子和而不同”的思想。 “和”主要指多样性的 统一,多样性是“和”的先决条件,同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在 多样性是不够的,还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律,不 同而又不相互冲突。和谐以共生共长,不同以相辅相成。人类社会的发展表明,少数几个大 国瓜分世界的局面是不可能长久的。

25、苦难是道加法题
有一位赫赫有名的集团老总,在 40 岁以前,穷困潦倒,家徒四壁,没有人看得起他, 包括他的妻子。但他只身下海,从小本生意开始,在短短的十年内,把一家手工作坊扩张成 了资产达亿元的私营企业。有记者采访他: “如果你出生在城市,受良好的教育,有稳定的 生活环境,你现在的成就会更大。 ”他沉默了一会儿,说: “也许可能。但我相信,如果我不 时生活在农村, 没有经受过那么多苦难, 而像其他城市人一样有衣穿, 有房住, 有人看得起, 我会心安理得地过下去,绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说,我要感谢生活。 ”苦

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难并不意味着永远苦难, 幸福也并不意味着永远幸福。 人们最出色的工作往往是处于逆境中 做出的,思想上的压力甚至肉体上的痛苦,都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富 翁做了抽样调查,结果发现,他们大都出生在普通人的家庭,甚至有一部分少年是在黑人区 里度过的。生活有时真的像魔术,会变幻出令人难以置信的结果。苦难并不可怕,可怕的是 你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机, 如果你认为它是一道减法题, 那么答案你已经知 道,它将减去你所有的一切,包括生命。如果你认为它是一道加法题,那么演算的结果可能 就是一个无穷数。

26、三个抄写员
黎锦熙(1890-1978)是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报,当时帮他誊 写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡言,只是老老实实地抄写文稿,错字、别字也照抄 不误,后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真,对每份文稿都先进行认真仔细 地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来,这个抄写员写了一首歌词,经聂 耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》 ,他就是田汉。第三个抄写员则与众不同,他也仔细看每 份文稿,但他只抄与自己意见相符的文稿,对那些意见不同的文稿则随手扔掉,一句话也不 抄。后来,这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。

27、被斥责的勤奋
现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。 一天深夜, 他偶尔发现一位学生还在 埋头实验,便好奇地问: “上午你在干什么?”学生回答: “在做实验。 ”卢瑟福不禁皱起了 眉头,继续问: “那晚上呢?” “也在做实验。 ” 勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖,没想到卢瑟福居然大为光火,厉声斥责: “你一天到晚都在做实验,什么时间用于思考?”勤奋的学生遭到斥责,看似委屈,实际上 大师是在传遍真经啊。 很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中, 却极不情愿 拿出时间进行思考,以至于思维在低水平的层次上徘徊,最终一无所获。如果说智慧是创造 的源泉,那思考便是智慧的起点。

28 朱光亚一生就做了一件事
【简历】20 世纪 50 年代末,朱光亚被任命为中国核武器研制的科学技术领导人。他负 责并组织领导中国原子弹、氢弹的研究、设计、制造与试验研究,地下核试验的攻关,高技 术研究发展计划的制定与实施, 国防科学技术研究发展及军备控制问题研究等工作, 为中国 核科学技术事业的发展作出了重大贡献。20 世纪 80 年代中期,他还参与了“863”计划(国 家高技术研究发展计划)的制定和实施。 感动中国推选委员陈章良这样评价朱光亚: 纵览全局, 心系祖国, 中国核事业的领航人, 保卫的是家,捍卫的是尊严,显示的是中华民族的铮铮傲骨! 推选委员阎肃说:肃然起敬,卓越功勋,他代表的群英,使我们的民族——自强,自信, 自力,自尊! 【颁奖词】人生为一大事来。他一生就做了一件事,但却是新中国血脉中,激烈奔涌的 最雄壮力量。细推物理即是乐,不用浮名绊此生。遥远苍穹,他是最亮的星。

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胡忠谢晓君夫妇
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坚守藏区 12 年支教 【简历】 在去四川藏区福利学校支教前,胡忠谢晓君夫妇都是成都中学的老师。2000 年, 胡忠看了一篇关于甘孜州康定县塔公乡一所孤儿学校急需老师的报道, 动了支教的念头, 得到妻子的支持。3 年后,谢晓君带着 3 岁的女儿也来到这里支教。2006 年 8 月,一所位置 更偏远、 条件更艰苦的学校创办了, 她主动前往当起了藏族娃娃们的老师、 家长甚至是保姆。 【推选委员评价】 感动中国推选委员杜玉波这样评价胡忠、谢晓君:他们的高原红,是阳光的沉淀,也是 心中澎湃的热血在脸上的体现, 这是我们这个时代最新鲜最健康的红润。 这一票我要表达向 他们的敬意和赞美。 推选委员于丹说:这两位老师让我们知道:人最大的富庶在于爱和信念的坚持,他们用 生命提携了孤儿的成长,在一个物质繁盛的时代里,他们仍然让世界相信:精神无敌。 【颁奖词】他们带上年幼的孩子,是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母,是为了成 为最好的父母。不是绝情,是极致的深情;不是冲动,是不悔的抉择。他们是高原上怒放的 并蒂雪莲。

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吴孟超设身处地为病人着想

【简历】吴孟超是世界上 90 岁高龄仍然工作在手术台前的唯一一位医生。他不仅是一 位优秀的肝脏科临床医生,更是一位杰出的医学研究者,我国肝脏外科医学奠基人。50 年 间,吴孟超推动中国的肝脏医学从无到有,从有到精,他的成就令全球同行瞩目、敬佩。 一个好医生,眼里看的是病,心里装的是人。吴孟超正是这样一位好医生。他总是设身 处地为病人着想,要求医生用最简单、最便宜、最有效的方法为病人治疗。 【颁奖词】 60 年前,他搭建了第一张手术台,到今天也没有离开。手中一把刀,游 刃肝胆,依然精准;心中一团火,守着誓言,从未熄灭。他是不知疲倦的老马,要把病人一 个一个驮过河。

31 刘伟无臂钢琴师刘伟
【简历】 “我的人生中只有两条路,要么赶紧死,要么精彩地活着。 ”这是无臂钢琴 师刘伟的励志名言。 刘伟 10 岁时因一场事故而被截去双臂;12 岁时,他在康复医院的水疗池学会了游泳, 2 年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌;16 岁他学习打字;19 岁学习钢琴,一年 后就达到相当于用手弹钢琴的专业 7 级水平; 岁挑战吉尼斯世界纪录, 22 一分钟打出了 233 个字母,成为世界上用脚打字最快的人;23 岁他登上了维也纳金色大厅舞台,让世界见证 了中国男孩的奇迹。 【推选委员评价】 感动中国推选委员易中天这样评价刘伟:无臂钢琴师刘伟告诉我们:音乐首先是用心灵 来演奏的。有美丽的心灵,就有美丽的世界。 推选委员陆小华说:脚下风景无限,心中音乐如梦。刘伟,用事实告诉人们,努力就有 可能。今天的中国,还有什么励志故事能赶上刘伟的钢琴声。 【颁奖词】 当命运的绳索无情地缚住双臂, 当别人的目光叹息生命的悲哀, 他依然固执地为梦想插 上翅膀,用双脚在琴键上写下:相信自己。那变幻的旋律,正是他努力飞翔的轨迹。

32 杨善洲好书记杨善洲退休后义务植树 22 年
【简历】 原任云南保山地委书记的杨善洲,已于 2010 年 10 月因病逝世。他从事革命

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工作近 40 年,两袖清风,清廉履职,忘我工作,一心为民。1988 年退休后,他主动放弃进 省城安享晚年的机会,扎根大亮山,义务植树造林,一干就是 22 个春秋,带领大家植树造 林 5.6 万亩。去世前,他把当地 20 万元特别贡献奖全部捐出,价值 3 亿元的林场也无偿上 缴给国家。 【推选委员评价】 感动中国推选委员孙伟这样评价杨善洲:杨善洲的六十年告诉我们:大公无私、坚守信 念、一生奉献依然是党员干部的根本。 推选委员陈淮说:一个人能够给历史,给民族,给子孙留下些什么?杨善洲留下的是一 片绿荫和一种精神! 【颁奖词】 绿了荒山,白了头发,他志在造福百姓;老骥伏枥,意气风发,他心向未来。清廉,自 上任时起;奉献,直到最后一天。60 年里的一切作为,就是为了不辜负人民的期望。

33 阿里木烤羊肉串的阿里木 8 年资助上百名贫困生
【简历】40 岁的阿里木 10 年前来到贵州省毕节市,以烤羊肉串为生。毕节有不少穷孩 子上不起学,阿里木便决定用烤羊肉串挣来的钱资助贫困学生。8 年来,阿里木卖出 30 多 万串羊肉串攒下的 10 多万元钱,全部捐献出来资助了上百名贫困学生。很多网友被他的故 事所感动,亲切地称他为“烤羊肉串的慈善家” 。 【颁奖词】 快乐的巴郎,在烟火缭绕的街市上,大声放歌。苦难没有冷了他的热心,声誉不能改变 他的信念。一个人最朴素的恻隐,在人群中激荡起向善的涟漪。

34“希望之翼”张平宜让麻风村孩子受教育
【简历】 张平宜曾经是台湾《中国时报》的资深记者。2000 年,为了采访大陆麻风 康复村的现状,她来到了四川省西部一个叫大营盘的小村庄。2002 年,她履行自己的承诺, 为村庄小学兴建了崭新的教室。此后她辞去百万元年薪的工作,在海峡对岸开办“中华希望 之翼服务协会” ,致力于大营盘麻风病人的子女教育。11 年来,在四川凉山彝族自治州越西 县,张平宜将一个供麻风村子女上学的教学点一点点地建成为完善正规的学校,2005 年至 今已培养百余名毕业生。 【推选委员评价】 【颁奖词】 蜀道难,蜀道难,台湾娘子上凉山。跨越海峡,跨越偏见,她抱起麻风村 孤单的孩子,把无助的眼神柔化成对世界的希望。她看起来无比坚强,其实她的内心比谁都 柔软。

35 吴菊萍:托举生命的最美妈妈
颁奖词: 危险裹胁生命呼啸而来, 母性的天平容不得刹那摇摆。 她挺身而出, 接住生命, 托住了幼吾幼及人之幼的传统美德。她并不比我们高大,但那一刻,已经让我们仰望。 物质生活富足的时代,信仰迷茫、价值紊乱的新闻接踵而来,吴菊萍用柔弱的臂膀,托 起了生命奇迹,唤醒了普罗大众对传统美德的自觉。 2011 年 7 月 2 日下午,杭州滨江白金海岸小区。两岁的妞妞趁奶奶不注意,爬上了窗 台,接着被窗沿挂住,随时都有坠落的可能。这可是在 10 楼,楼下的邻居都惊呆了。坚持 了一分钟左右,妞妞还是掉了下来。说时迟那时快,刚好路过这里的吴菊萍踢掉高跟鞋,张 开双臂,冲过去接住了妞妞。 被紧急送往医院后,吴菊萍被诊断为左手臂多处粉碎性骨折,尺桡骨断成三截,预计半

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年才能康复。逃过一劫的妞妞在 10 天后苏醒过来,开口叫了“爸爸、妈妈” 。 “这是本能,是一个母亲应该做的事情。 ”躺在病床上,吴菊萍一脸平静。事件发生时, 她的孩子只有七个月大,尚在哺乳期。 荣誉铺天盖地,吴菊萍保持了清醒的认识, “我只是普通人,问心无愧就好。 ”公司奖励 了 20 万元,她留作自用,为此背负了不少压力。 “我需要好好生活,好好工作,才有能力去 帮助身边的人。 ”赡养父母、培养孩子、还房贷??任何普通人,都无法对这些现实问题视 而不见。 “我会把重心调整回工作、家庭中来,减少媒体活动。 ”吴菊萍年后将重返工作岗位, 她最大的心愿是看着妞妞与自家孩子健康长大。

36 孟佩杰:恪守孝道的平凡女孩
颁奖词:在贫困中,她任劳任怨,乐观开朗,用青春的朝气驱赶种种不幸;在艰难里, 她无怨无悔,坚守清贫,让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子,可她的 笑容依然灿烂如花。 命运对孟佩杰很残忍,她却用微笑回报这个世界。 五岁那年,爸爸遭遇车祸身亡,妈妈将孟佩杰送给别人领养,不久也因病去世。在新的 家庭, 孟佩杰还是没能过上幸福的生活, 养母刘芳英在三年后瘫痪在床, 养父不堪生活压力, 一走了之。 绝望中, 刘芳英企图自杀, 但她放在枕头下的 40 多粒止痛片被孟佩杰发现。 “妈, 你别死,妈妈不死就是我的天,你活着就是我的心劲,有妈就有家。 ” 从此,母女二人相依为命,家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。当别人家的 孩子享受宠爱时,八岁的孟佩杰已独自上街买菜,放学回家给养母做饭。个头没有灶台高, 她就站在小板凳上炒菜,摔了无数次却从没喊过疼。 在同学们的印象中,孟佩杰总是来去匆匆。她每天早上六点起床,替养母穿衣、刷牙洗 脸、换尿布、喂早饭,然后一路小跑去上学。中午回家,给养母生火做饭、敷药按摩、换洗 床单??有时来不及吃饭,拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活,等服侍养母睡觉 后,她才坐下来做功课,那时已经九点了。 “女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心。 ”刘芳英说,如果有来生,她要好好补 偿女儿。为配合医院的治疗,孟佩杰每天要帮养母做 200 个仰卧起坐、拉腿 240 次、捏腿 30 分钟。碰上刘芳英排便困难,孟佩杰就用手指一点点抠出来。 2009 年,孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。权衡之下,她决定带着养母去上大学, 在学校附近租了间房子。大一那年暑假,孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单,拿到工资后 的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉。 “我只不过做了每个女儿都会做的事。 ”不少好心人提出过帮助,都被孟佩杰婉拒了, 她坚持自己照顾养母。孟佩杰的毕业愿望是当一名小学老师,安安稳稳,与养母简单快乐地 生活。

37 刘金国:烈火锻造的铁血将帅
颁奖词:贼有未曾经我缚,事无不可对人言。是盾,就矗立在危险前沿,寸步不退。是 剑,就向邪恶扬眉出鞘,绝不姑息。烈火锻造的铁血将帅,两袖清风的忠诚卫士。 回忆起“7·16”大连新港火灾事故,许多人心有余悸。 2010 年 7 月 16 日傍晚,大连新港的输油管线在油轮卸油作业时发生闪爆,造成管线内 原油泄漏发生火灾,火势顺排污渠蔓延。火情就是命令。公安部副部长、纪委书记刘金国第 一时间率领专家组赶赴现场,指导救灾。面对长达数千米的火线、数十个储量巨大的油罐随 时爆炸的危险,刘金国在前沿连续指挥了七个小时,直至将大火扑灭。

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每逢重大突发事件,刘金国都亲临一线指挥。2008 年的“5·12”汶川特大地震救援中, 他担任公安部前线总指挥,紧急调集、指挥全国 2 万多名公安专业救援力量,从废墟中搜救 出被埋压人员 8335 人。 铁血将帅的另一张面孔,是两袖清风的忠诚卫士。1995 年,刘金国调到河北省公安厅, 搬家时他的全部家当只有半卡车旧家具,和一台黑白电视机。单位分给他一套房子,需要交 4.6 万元的集资款,但刘金国硬是拿不出这笔钱,最后只能找银行贷款。担任领导职务的几 十年, 刘金国亲手审批过近 20 万个 “农转非” 指标, 可他自己的 38 个亲属无一跳出 “农门” 。

优美语句

当生活遭遇挫折

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当你遇上挫折,你会怎么办?

或许,你会选择逃避,找了个避风的港湾;或许,你会选择哭泣,用泪水清洗伤心欲绝的心灵; 或许,你会选择求救,寻求可 以依靠的独木舟,抑或只是一根树枝; 傅雷曾长叹:不经历磨难的逃避是轻佻的。哭泣之后你又将如何?求助?也许会有,也许不会! 我们能做的,就是拍拍胸脯,坦然地面对! 曾记否?海明威的《老人与海》主人公——老人桑提亚哥,面对着恶猛的鲨鱼,硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争,整 整八十一天!他胜了,胜得坦荡!他像一面旌旗,立在海岸上,面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛,无语,只是挺着胸脯,以撼 人的气魄迎着海风猎猎作响! “一个人可以被战胜,却不可以被打败” 。强而有力的音符从桑提亚哥的嘴里,不,是从心里涌出。他虽是虚构的人物,但他 的精神却是真实的,他的精神是活的,震撼人心的! 桑提亚哥,一位沧桑的老人,以他的实际行动演绎了他的誓言:一个人可以被战胜,却不可以被打败!小说中的老人犹如此, 我们呢?我们现实的人呢? 生活就像一条溪流,有过平淌,也会有激进,更会有阻遇。生活如同大海,有风平浪静,也会有海浪,更会有海啸!我们不能 奢求生活的一帆风顺,毕竟,那样太不现实了。现实的我们何必苦苦追求不现实的东西呢? 挫折来临时,我们不要害怕! 记得一句话:当死神露出他的尖牙对我笑时,我能做的就是报之以一笑!很欣赏作者的风度,也想学着吟一句:当挫折一步步 的靠近时,我们能做的是操起自信的矛和坚强的盾,勇敢迎上去! 是的,自信和坚强是战胜挫折的有力法宝,怯弱和退缩只能助长挫折的气焰。试想,一个人还没与挫折交锋就已发抖,又怎么 能战胜挫折呢? 当生活遇到挫折,有桑提亚哥的精神扶持你,你还会选择退缩、逃避吗?相信你不会! 面前的困难挫折恶魔怕了?? 当生活遭遇挫折,不要哭泣,操起自信和坚强的心灵武器,迎上去,迎上去,迎上去?? 身后的桑提亚哥老人笑了??

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高渐离击筑,荆轲和而歌……又前而为歌……于是荆轲遂就车而去,终已不顾。

“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。 ”歌声萧索、悲壮。易水边,飒飒的风声,华盖下燕太子殷殷期待与满腹的担忧。而荆 轲,凭着一身“铮铮铁骨”的勇气,坚定着自己的信念—刺杀秦王。 “其人虽已没,千载有余情;昔时人已没,今日水犹寒。 ” 荆轲,一个壮志未酬身先死的伟大人物,虽未刺秦成功,可他的勇气,他的决心却时刻在告诉我们:不管前面的路有多少风雨, 多少泥泞,都要怀着一份坦然的心情,坚定自己心中的信念,勇往直前,义无反顾。荆轲面对危险的任务,他毅然临危受命;

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面对强大的暴秦,他不畏强权;面对生死选择,他毅然舍生取义。是的,荆轲之所以能做到这些,是因为一个“勇”字,因为 勇者无敌。人生的道路永远不是一帆风顺的,它如高山,需要你有勇气去攀登;它如大海,需要你有勇气去航行;它更如浩瀚 宇宙, 需要你有勇气去探索。 人生道路, 漫漫长途, 勇气将会成为你解决问题的法宝。 做一个勇敢的人吧, 因为勇者无敌! 3 家点评 (汉)班固:孔子称志士仁人,有杀身以成仁,无求生以害仁,使于四方,不辱爵命,苏武有之矣。 名 (唐)李白:

苏武在匈奴,十年持汉节,白雁上林飞,空传一书札。牧羊边地苦,落日归心绝,渴饮月窟水,饥餐天上雪。东还沙塞远,北 怆河梁别,泣把李陵衣,相看泪成血。《苏武》 ( ) (唐)温庭筠:苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。云边雁断胡天月,陇 话题 7:选择 材料加工:悠悠岁月,历尽多 上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印,空向秋波哭逝川。《苏武庙》 (元)张养浩:为臣惟 ( ) 命敢辞难,脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处,雪花如席不知寒。《苏武》 ( ) 少冷暖:滚滚浪花,淘尽多少英雄,但伟人之风永存。 那是苏武牧羊的北海吧!苏武选择了中华民族的伟大气节,发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私! 浩浩天地,朗朗乾坤,多少仁人志士留芳百世,虽死犹荣。他们或是崇高无私,或是明智无悔,或是崇高质朴。正是他们 所做出的无上光荣的选择,使得我们的民族摺焰生辉,使华夏文明万古流芳。 历史选择了苏武,苏武选择了崇高无私,选择了明智,选择了质朴。那是一个响当当的名字,是历史的星空中最耀眼的星 座,引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标,勇往直前而不迷失。《无尚的选择》节选) ( 话题 4:自尊与他尊 材料加工: 《苏武传》中有这样一个细节,当苏武与其副使张胜同被单于抓获后,面对单于的诱惑和威 逼,苏武选择了精忠报国,而张胜最终选择了投降。以常理推断,对苏武的宁死不屈和拒不投降,凶残的单于不可能不杀他。 但正是由于苏武的这种节操,却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律,则被永远地钉在了耻辱柱上。事 实上,历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。《苏武的尊严》节选) (

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读屈原

天地也为你伤感,江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪,却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋,你

的身影在历史的风尘中早已烟消云散,但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时,依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的 声音在滚滚江流上渐行渐远,却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音,于是他挥起了如椽之笔,著成信史光 照尘寰,让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。 品读你,让我读懂了高洁的精神,你让我明白,高洁不是冷淡,不是逃避,真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情 系国家,心怀百姓,让你的高洁理应属于不平凡。 正是这不平凡的高洁,让你如皭然出水的清荷,出淤泥而不染:让你亦如墙角的数枝梅,凌寒独自开,留得清气满乾坤。 微风渐渐淡去,而香草般的气息却越来越浓,我依旧品读着你,在这沾满泪痕的字里行间,找寻着你遥远的身影??

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心灵也需有一方荷塘

朱自清在月夜漫步荷塘,让一颗轻松的心在花间游荡,是一种情趣;郁达夫租一椽破屋,在院中细

数一丝丝的阳光,是一种闲情;陆蠡囚住一枝常青藤是对生命的一种爱恋;梭罗栖息瓦尔登湖,是一种自由。 我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地,给心灵一片空间,你会收获许多美丽。霞映澄塘,你会想到云外仙池之美; 松生空谷,你会感悟到生命姿态之美。为心灵觅得一池塘,让快乐的心自由飞翔,人生才会雅趣无量。 广陵散 刑场上萧瑟冰冷,尽管是秋天,那冰冷还是从屠刀下隐隐散开。三千太学生也散开了,他们勇敢地迎着刀枪,大 声呼喊:嵇康无罪,刀下留人! 人们的心被揪得紧紧的,而你的神情却很从容。你几乎是幽默地说:既悠扬的琴声,在刑场上缓缓响起,真正的千古绝响 诞生了。你一下一下地拨动琴弦,完全是用灵魂搏击灵魂,用尊严拨动尊严。死亡,便被这沉静凄婉的琴音击碎,散落于无尽 的深渊,变成了人们惊愕的钦佩和凝视。 这种受压迫者反抗暴君的斗争精神,经过你的升华,铿锵有声,成为永不散去的《广 陵散》了。但也有人会向暴君屈服,你的朋友王戎就是如此。

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英国剑桥大学,温家宝总理发表了题为《用发展的眼光看中国》的演讲。现场突遭闯入者高声骚扰。这一刻,许多人在

电视直播画面中听到了温家宝总理的声音:“这种卑鄙的伎俩,阻挡不了中英两国人民的友谊。人类的进步,世界的和谐,是历 史的潮流,是任何力量阻挡不了的。”从容的神态,坚定的语气,赢得了全场长时间雷动般的掌声。 当鞋子成为跳梁小丑的工具时,中国总理的姿态,表现出的不仅仅是镇定和睿智,人们在总理的身上,感受到了中国式的 正气、底气、尊严和胸怀。 这一刻,是激动,是自豪,是喝彩,是折服。这一刻,历史不仅仅记录了尊严,也记录了中国人

民的骄傲。是的,我们可以更加大声地告诉世人,我是中国人。

7、2009 年 4 月 23 日,复旦大学经过专家考试和校招

生领导小组讨论,把 38 岁的蔡伟列入了 2009 年度博士生拟录取名单,导师为古文字学泰斗裘锡圭先生。38 岁读博士并不稀罕, 稀罕的是蔡伟只有高中学历,下岗十余年———8 个月前,他还在辽宁锦州蹬三轮养家糊口,从未想过,人生最大的转折即将

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到来。点评:38 岁高中学历,从三轮车夫到复旦大学博士生,这并不是一个简单的励志故事。足以传颂的“佳话”背后,不仅是 一个年轻人对学问的执著,还有一门学科无尽的魅力,一位学者惜才的慧眼,一所大学开放的心胸…

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2009 年春晚,还成就了台湾魔术师刘谦。1976 年出生的刘谦,8 岁就喜欢魔术,但他最初从东吴大学日本语文学系毕业

后,只想当一个平凡的上班族,下班后在自己家里玩魔术。但是,他多次应征工作皆无所获,才决定以魔术表演为生,最终成 为魔术师,没想到“不务正业”,反倒成就梦想。不过,在走向明星的路上,刘谦付出的辛劳和汗水绝对超过常人,翻出他这些 年演出的魔术,真令人叹为观止,他在春晚露的两手实在是牛刀小试。他是在坚实的基础上飞身一跃,成就明星的梦想。 【启 示】从刘谦走上魔术师的道路,我们可以看出,要理性看待失败。暂时的失败,说不定是成功的一块基石,关键要看自身,要 朝前看。而年仅 32 岁的刘谦,孜孜不倦地研究魔术 25 年,才有今天渐渐自成一格的刘谦魔术。可见,机遇、坚持、勤奋与努 力都是成功必不可少的条件。 【适用话题】坚持;逆境;勤奋;努力;追求;成功;脚踏实地…

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奥斯特洛夫斯基是前苏联著名作家。1929 年,他全身瘫痪,双目失明。1930 年,他用自己的战斗经历作素材,以顽强的意

志开始创作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》 。小说获得了巨大成功,受到同时代人的真诚而热烈的称赞。他借用主人公保尔的话 说: “人最可宝贵的是生命,生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候,他不致因虚度年华而悔 恨,也不致因碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:我的整个生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业,为人类 的解放而斗争。 ”

10 1980 年以后,学者钱钟书国际声誉大振。在钱先生 80 寿辰之际,有关部门要给他举办盛大的祝典,被先生婉转而坚决地谢
绝了。 事后,有人问钱先生为何拒绝这种荣誉,先生淡淡地说: “不愿花不明不白的钱,不愿见不三不四的人,不愿听不痛不痒的话。 ”

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12.

季羡林生前在他的《病榻杂记》中提出“三辞” :一辞“国学大师” ,二辞“学界泰斗” ,三辞“国宝” 。他说: “三顶桂 曳尾涂中的庄子 九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然,终成南华经。曳尾涂中,逍遥一游于尘世,

冠一摘,还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了,露出了真面目,皆大欢喜。 ” 哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非,螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不 出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥?对这种充满血泪的怪诞与孤傲,我们怎能不肃然起敬?

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一代书圣:王羲之狼毫一挥是生命的舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重,楷如泰山稳立,行如清洌之风, 15 一只青鸟欢呼着从窗前掠过,将音乐从天堂带来,颗颗洒落,珍珠般清脆。恍惚中,有人

草如龙凤舞动,他让人们真正了解什么是书法,他让世界了解中国书法的伟博,兰亭己矣,永不逝去的的《兰亭集序》 中最豪迈的一次舞动。 拔剑而长歌曰、“我辈岂是蓬蒿人”,大笑而去,顺滚滚东逝长江,穿巴峡巫峡,过洞庭扬州;醉酒入长安,挥毫金銮殿 上,故作狂态,国舅磨墨,力士脱靴,嘲尽天下豪贵;云游九州,望川而吟银河飞流,凭吊沧浪,偕友共举杯盏,不舍 孤帆万里,痛哭晁卿……李白,自九天而来,飞流直下,豪情万丈,仗诗行遍天下,演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。 ( 《生命是一种责任》 )

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季羡林(最难时也不丢掉良知)

〖主要事迹〗96 岁的季羡林先生长年任教北京大学,在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深 的造诣,研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典,其著作已汇编成 24 卷的《季羡林文集》 ,现在即使身居病房,每天还 坚持读书写作。季羡林先生为人所敬仰,不仅因为他的学识,还因为他的品格。他说:即使在最困难的时候,也没有丢掉自己 的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》 ,又完成了《牛棚杂忆》一书,凝结了很多人性的思考。他的书, 不仅是个人一生的写照,也是近百年来中国知识分子历程的反映。 贱不移,宠辱不惊。 〖颁奖词〗智者乐,仁者寿,长者随心所欲。曾经的红衣 少年,如今的白发先生,留得十年寒窗苦,牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉,笔下道德文章。一介布衣,言有物,行有格,贫

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为救落水者牺牲的年轻军人孟祥斌

感动中国推选委员彭长城,对孟祥斌这样评价: 我们常常无时无刻地追问自己人生的意义,也许意义不在于追问,而在于行动。而孟祥斌用纵身一跃放大了自己生命的价值。 感动中国推选委员纪宝成,在推荐孟祥斌的时候这样写到: 真的仁者视他人的生命如自己的生命,真的勇者愿为他人的生命付出自己的生命。 感动中国组委会授予孟祥斌的颁奖词 风萧萧,江水寒,壮士一去不复返。同样是生命,同样有亲人,他用一次辉煌的

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陨落,挽回另外一个生命。别去问值还是不值,生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去,给我们一个温暖的 启示。

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用爱心唤醒英雄的妻子罗映珍

感动中国推选委员刘姝威,对罗映珍这样评价: 谁说久病床前无贤妻?罗映珍用行动告诉我们:爱是这个世界上最伟大的力量。 感动中国推选委员王晓晖,在推荐罗映珍的时候这样写: 苦难磨励爱情的坚强,爱情总因苦难而显光芒。她不仅唤醒了丈夫,也唤醒了许多人在这纷杂时代中对内心情感最深处的拷问。 感动中国组委会授予罗映珍的颁奖词 把爱人从沉睡中唤醒,是生命的奇迹,还是心灵的力量?她用一个传统中国女人最朴素的方法诠释了对爱人不离不弃的忠贞。 甜蜜不是爱情的标尺,艰难才能映照爱情的珍贵。

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心侍奉亡妻家人 33 年的河南工人谢延信

感动中国推选委员杜玉波,对谢延信这样评价: 这个人对爱情忠贞,对老人孝顺。谢延信,人如其名,信守一生。 感动中国推选委员陈淮,在推荐谢延信的时候这样写到: 家庭是什么,是人世间最可信赖的社会细胞。谢延信作到的不仅仅是孝,这是对家庭亲人的忠诚,我们这个社会需要的就是这 种忠诚。 感动中国组委会授予谢延信的颁奖词 当命运的暴风雨袭来时,他横竖不说一句话,生活的重担压在肩膀上,他的头却从没有低下!用 33 年辛劳,延展爱心,信守承 诺。他就像是一匹老马,没有驰骋千里,却一步一步地到达了善良的峰顶。

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香港教育界的传奇夫妻钟期荣、胡鸿烈

感动中国推选委员陈淮,对钟期荣、胡鸿烈两位老人这样评价: 作好事并不难,难的是一辈子作好事,始终不渝的作好事,把一件好事做到终生! 感动中国推选委员王晓晖,在推荐两位老人的时候这样写: 他们的信仰观照了许多社会无力的角落,当我们每个人都去弥补社会缺位的时候,其实也弥补了更多缺位的人心。他们为百年 树人,更树仁义于百年。 感动中国组委会授予钟期荣、胡鸿烈的颁奖词 狮子山下的愚公,香江边上的夫子。贤者伉俪,本可锦衣玉食,却偏偏散尽家产,一生奔波。为了学生,甘为骆驼。与人有益, 牛马也做。我们相信教育能改变社会,而他们为教育做出楷模。

1 改革开放承接历史的血脉,延伸着前辈的光荣与梦想。

历史的契机又一次等待我们把握。 飞速跨越的历程,必然是一个

机遇不断涌现、问题层出不穷,传统的痼疾、时代的痛楚叠加交织的过程。历史经验表明,危机中往往蕴藏着契机,

2 我们有能力分享其所创造的辉煌与成就,也有勇气直面与之相伴的挑战与考验,停滞和倒退没有出路。
3、我想,人是由三部分构成的:对往事的追忆、对现在的把握和对未来的憧憬。 当一个人在现实生活中有时感到孤独、寂寞 的时候,他就会从一些甜美的回忆中得到某种难以言传的慰藉和快乐。 甜美或是忧郁的甜美。 4、 串起记忆中那早已散落的明珠,是为了借助于昔日这 面反射镜来照亮当前人生的道路,增强憧憬未来的信心和勇气。而生活中的痛苦,一俟到了回忆中,往往也会觉得它有淡淡的

4、把握不了现时的人是一个不成其为人的人,是一个丧失了自我的人。在人生和世界的激流中,他必然会像初冬从树上 飘落下来的最后一片枯叶,在西风残照中孤零零地漫无目的地乱舞。 5 我们无法改变别人,我们只能改变自己。我们无法改变
环境,只能适应环境。

6 用勇气改变可以改变的事情,用胸怀接受不能改变的事情,用智慧分辨两者的不同。 7 法国思想家帕斯卡尔有一句名言: “人是一支有思想的芦苇。 ”他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都
能致人于死地。可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认 肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人,由于内心 世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。 8.带着一颗快乐的心,你会处处感到快乐;带着一颗宽厚的心,你会处处感到温暖。人生难免遇到伤害,只要勇敢、坚强地面对,

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它就会成为难得的财富。心不设防,天宽地长。《心不设防》 ( ) 9. 白杨不是平凡的树。它在西北极普遍,不被人重视,就跟北方的农民相似;它有极强的生命力,折磨不了,压迫不倒,也跟 北方的农民相似。我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质,坚 强,力求上进的精神。 ——茅盾《白杨礼赞》 色终将归还于你。

1O、我相信

冬天的河干涸了,我相信,春水还将来临,那时白帆就是我们

心中自由的偶像;风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果。你还将哭泣吗?是初雪掩埋了你的青草,但绿 风暴扭曲了大树,我相信,种子已经插入深沉的泥土;洪水卷走了两岸的房屋,我相信,孩子依然像天使 痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸, 磨难使你千疮百洞,我相信,这些记忆恰如荆棘丛中的花枝,萦 一样依偎在母亲的怀抱。你还将流泪吗?命运夺走你的财富,却不能攫走你的灵魂。 我相信,痛苦是欢乐的源泉,它 将化为穿越岩石的力量。 绕成岁 月美丽的花冠。 唱。

阴云在天空拥挤聚集,你会看见一只鹰就像闪电,挑破那罪恶的序幕, 我相信,将有雨滴灿烂的合

大海在远方怒吼,你会看见水手与桅杆并肩归来,他们的微笑充满了信心,我相信,生命正在这样的熔铸中刚强。

11 豁



生活老人悄悄告诉我:“性格开朗”并非“豁达”之全部内涵,要做到“豁达”两字,够你说、够你学也够你

做一辈子。豁达是一种大度、宽容。有人当众污辱了你,你不会记恨他一辈子;身边的人做错了事,你不会喋喋不休地算他的 帐;你的部下“捅”了你的“壁脚”,你不会给他“穿小鞋”。 豁达是一种坦荡,那心灵像一汪碧泉清澈见底,容不得半点污秽和虚伪, 是黑而决不会说白、是鹿决不会说是马。 豁达是一种乐观、豪爽,能驱散生活中的痛苦和眼泪,不论生活怎样折 磨你欺骗你,你永远是那样微笑。 豁达是一种自信, “自信人生二百年,当会击浪三千里” 。生活就好像竞争和拼搏,而豁达者面前永远没有失败。 豁达是一种奉献,对朋友,可以“愿车马衣轻裘与之共敝而无憾” ;对知己,可以壮吟“风萧萧兮易水寒”去为之献出热血与 头颅。 人类有这么一类通病:狭隘、小气、晦涩, “皮里春秋” ,烦忧自卑绝望,猜疑恨忌??而在豁达者身上,这些病态是绝不能驻 足的。 人类呼唤豁达,就像呼唤文明一样。如果多一点豁达,人类就会多一点 美好。

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人生留迹于天地之间,理应有点惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群丘,汪洋恣肆的长江啸傲百川,倚剑于长

城上的秦皇汉武,在史册的某一页上雄视千秋。生命的长短无关紧要,紧要的是生命的品位。司马迁敢忍大辱而坚持活着,屈 原不随俗而毅然沉江。生命之光与日月争辉,长与短因之失去意义。伟大,才使生命流芳百世。 相对于正义,相对于真理,相对于伟大,我们的生命被自己惯养得不堪一击。风雪之日,有几扇门打开了?灵芝之光闪烁 的悬崖上有几人在攀登?灯红酒绿的旋转灯下人头攒动,接踵摩肩;行凶作恶的屠刀面前,有几人对峙?推开每一扇家门,淡 蓝色的家具中蜷伏着一个个生命;激发过多少男儿万丈豪情的雄性之酒,被沦为歌舞升平中猜拳行令的助兴。过分地溺爱生命, 已使生命萎靡乏力;一点点皮肉之苦,肌肤之痛,会使凌云壮志轰然倒塌;一点点蝇头小利,会让人间正气随风飘去。战天斗 地的剪影在蒙尘的书册间渐渐发黄,乘风破浪的英姿已成孤帆远影; “风萧萧兮易水寒” ,这一份悲壮存于何处?难酬蹈海亦英 雄” ,这一份豪情又归向何方?周旋于床上,徘徊于厨房,兴起兴落于歌台舞榭,谁在驰骋沙漠,谁在搏击中流,谁在飞越秦岭 粤关?谁在高举大旗,谁在呐喊信仰,谁在替天行道?

13、勇敢的宣言

生命是舟,注定要在生活的河流里破浪航行。在生活的河流里,有碧波荡漾也有逆浪翻卷,有水缓沙白的

平川也有礁石林立的急弯险滩。放舟平湖, 一帆风顺固然是天下人之心愿。可是,人生俗世间,又岂能事事如意时时顺风?因此,我们不但要学会在顺境中生活、工 作,更要学会在逆境中奋斗、拼搏,在痛苦的时候,要笑着流泪! 笑,是一种力量,是生命的能源,是一种最佳的生命状态,是一片永远 灿烂的生命的阳光,一朵永远鲜艳的青春花朵! 笑是一种武器,是同一切苦难一切邪恶进行战斗的盾甲和刀枪!哭着流泪是怯懦的宣泄;笑着流泪是勇敢的宣言!泪水拌 和的笑决不是失败者的绝望呻吟,而是战士的呼吼。只有真正经 历了磨难也因而真正懂得了生活的人,才会笑着流泪!泪水浸泡的笑里,有对于失败与痛苦刻骨铭心的感受,有对于人生 命运的彻悟!因此,流泪的笑是一种成熟的标志! 笑着流泪是一种佛性,如拈花微笑的佛,真正懂得了人生真谛世界奥妙。其实,佛也有眼泪,佛的眼泪深藏在知而不言的 笑意里,那是彻悟了整个世界过去未来的一种智者的痛苦与隐忧。佛始终微笑,因此,佛强大而永恒! 26

人生多磨难,只有强者才能抢关夺隘一路向前,最后到达人生的终点。而只有学会笑着流泪,才能成为生活的强者!

14、即

使

即使横在我面前的是一条没有渡口的江河,只要能穿过晨雾眺望一下对岸的风光,我就不会感到沮丧。即使

前行的路上没有旅伴,只要有小草、山花相伴,我就不会感到孤寂。 即使山道多么陡峭,我也要不停地攀登。即使累倒在半山腰到达不了峰顶,总要比在山脚下看得更远。 即使土壤多么贫瘠,我也要播下种子,并且用心血和汗水去浇灌,我相信我不会一无所获。 即使我不能获得掌声和鲜花,我也要潇洒地走上舞台,让更多的人熟悉我的声音。 即使春日没有太阳,我也要站在沙滩上放飞我幽囚了一冬的思绪。 即使明天大雨滂沱,我也要去郊外的田野上漫游,让青春的风帆鼓荡起绿色的情思。 即使通向成功的道路上没有灯光,我也要摸索着辨认那紧闭的命运之门,然后举起手来咚咚咚地把它敲响。

15 李嘉诚自白

⊙在逆境的时候,你要自己问自己是否有足够的条件应对。我认为我够!因为我勤奋、节俭、有毅力,我

肯求知及肯建立一个信誉。 ⊙做生意主要有三种方式:一是创新,二是改进,三是跟风。创新吃的就是“一招鲜” ,虽然不易, 一旦使出来,却费力少而收获大;改进是在别人的基础上做得更好,虽不易造成轰动,后劲却很足;跟风是跟在别人后面亦步 亦趋,这样做起来较容易,风险也较小,但跟吃人的残羹冷饭差不多,收获有限。 ⊙做人最要紧的,是让人由衷地喜欢你,敬 佩你本人,而不是你的财力。 ⊙人生自有其沉浮,每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤,只有这样,你才能体会 到什么叫做成功,什么叫做真正的幸福。⊙有金钱之外的思想,保留一点自己值得自傲的地方,人生活得更加有意义。

16、浇铸一种新的人性

为了生存,我们需要同心协力,将人类所有的认知融会贯通为一个整体:

我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起;必须将各种各样的语言汇聚成一种巨大而清新的交响;必须将各种各样的人 性投入熔炉以浇铸出一种新的人性。 请记住,我们的需要并非是任何私人的需要——并非是我们之中任何一个个人的需要。我们需要的不是荣誉,不是自我的 满足;我们需要的是一种万众一心的巨大驱动力。有了它,我们就能造就一个伟大的人类,就能造就一个包含着个人自由在内 的自由的民族。一个人无法造就出一个崭新的民族,这要靠我们大家。为了达到这一目标,我们理应携手并肩,和衷共济。想 到有这样一个美好的目标,我是多么快乐。到了那时,将有更多的人会用自己的双手去挣脱桎梏,直至砸碑所有的锁链。 在一项伟大的事业中,我们每一个人都是自己的天使。然而,当我们没有团结在一起,以为仅凭自己孤家寡人就可以闯出一番 伟大的事业时,我们就不再是天使,而是野兽了。

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心而无色,何能示如此之鲜红?人而无格,焉能矗如此之巍然??至今犹记,那茅屋前振聋发聩的“安得广厦千万间,大

庇天下寒士俱欢颜?”的呐喊“漂泊”如“沙鸥”般潦倒的生命何以能有如是与黎民苍生共温暖的情怀?即使生命之途总是“旅 夜” “孤舟”相伴,韧然熟视岁月如流,浮华万千, “处涸辙以犹欢”“诗圣”杜甫用那不屈的精神鼓胀了一面“济天下”的帆。 ,

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为了一生的追求与梦想,也许他想到过妥协,毕竟生命是短暂的啊,而侧身长安天子身旁又是实现人生价值的千载难逢的

机遇。繁华沉寂的深夜里,仗剑醉酒的李白把目光投向月明星稀的杳深的苍穹。此时,惊惧的飓风横扫着痛苦与挣扎:怎能让 如此短暂高贵的生命,沉溺在庸俗中、禁锢在牢笼里!我李白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣!长安的街道幻化为捆人的绳索,长 安的宫殿已成牢狱。于是在中国知识分子的群体中,终于出现了一个伟大的叛徒。李白用自己傲岸独立的人格,为后来的知识 阶层树起了一个虽然险恶却藏着无限人生乐趣、通向无限风光的大境界的路标。人生就像一场危险的游戏,一场勇敢者的游戏。 胜利永远属于勇敢者,而胆怯则永远成为失败都的墓志铭。俗话说:狭路相逢勇者胜,因为勇者无敌。春秋战国,群雄争霸。

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二泉映月

残月如刀,夜色似墨。 孤坐黑夜,拉二胡者将自己隔离在一片孤独之中。 冷冷的弦,瘦瘦的人。 一双颤颤的手——十指如柴,轻轻抚过那挂满泪水的胡弦。一生的坎坷凝聚在两根纤细柔软的弦上,如同泉水,从指间汩汩溢 淌而出。 两根冰凉的弦,随着牵拉的手,开始回环泉水的的脉脉柔情。 一床光洁的月毯,裹着淡淡的清辉,覆过被黑暗笼罩的心扉。 满腔的愁怨与辛酸,汇成一滴滴眼泪,钻进那跳跃的弦流。在宇宙里幽闲散步的月亮,一不小心,绊了一脚,划过弦,涓涓叩 响盲者的耳膜。

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踽踽独步,一泓生命的月泉,波澜在你的脚下,激荡爱听者的心中。 夕阳西下,寻常巷陌,用流血的心,拉开无边的夜色,拉响久已忘怀的沧桑。 曾经凋零的希望,在月光的不断摩擦下,又摇曳地燃起来。黑夜是空的,黎明总会刺破这层薄薄的面纱。 三叠九折,一曲终了。岁月无痕,人生如梦。只有月华如水,淹没了奏者和听者的双眼。 阿炳啊,明月装饰你的弦韵,你装饰了别人的梦,可谁来装饰你枯竭的渴望和思念?

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雅量 什么是雅量?雅量就是一个人应该具有宽广的胸怀,对于不如自己的人不弃,面对强过自己的人不卑,能够以谦

恭的心态对待批评,对于自己的成就又不沾沾自喜。人们常说,一个人的心胸有多大,他做成的事情就有多大。我以为这正是 针对一个人的雅量而言的。事实上,当我们稍稍留意我们身边那些让我们敬重的人,那些取得了巨大成就的人,尤其是那些杰 出的人,无一不是具有宽广的雅量。他们有着这样共同的品质:不以物喜,不以己悲,无论是面对挫折还是面对顺境,都能沉 着冷静、从容大度、虚怀若谷。相反,再看看那些一生平庸无为、了无建树的人,有哪个不是斤斤计较、目光如豆、心胸狭窄 的人。北宋时期,欧阳修文甲天下,是举国公推的文坛领袖。而此时的苏东坡刚到中原,初出茅庐,还没有什么名气。这时欧 阳修在一个偶然的场合读到了苏东坡的文章,他拍案叫绝,说“取读轼书,不觉汗颜,快哉快哉,老夫当避路,放他一头地也” 。 此后,他每有机会,必大力举荐,使苏东坡很快为天下所知。这种雅量,正是欧阳修之所以不是一个一般的文人而是一代文学 宗师的理由。春秋时期,齐国宰相晏子的雅量就更让我们钦佩了。有一个叫高缭的人在晏子手下当了三年的幕僚,他没有犯过 什么错误,为人中规中矩。但是有一天,晏子把他叫去说,他被辞退了。晏子身边的人都不明白,这样一个没有什么过失的人 怎么被辞退呢?晏子说,这个人在我身边三年了,竟然没有发现我的一点过失,没有批评过我一次,他不是太没有勇气和见地 了吗?这样的人我怎么能够继续用他呢? 晏子这样求批评的雅量,恐怕可以算得上古今一人吧?

21 邰丽华:用生命舞蹈的聋哑人
与杨丽萍演绎的《雀之灵》不同,聋哑艺术家邰丽华创造的是一只清丽、温婉,总在不经意间为人们绽放无比绚烂之 后又在刹那间将一切归于平淡的人间之鸟。这位年仅 25 的姑娘,是在没有任何音乐和节拍的情况下演绎动人神韵的。 舞蹈,对于她来说,是儿时的嬉戏,是精神的寄托,是感受这个世界的特定方式,更是重新定位人生的砝码。她将自 己变成一只旋转的陀螺,24 小时中除了吃饭和睡觉,其它时间都在舞蹈。音乐是舞蹈的天然催化剂,正是靠着音乐的 刺激,舞蹈家们才将自己所有对音乐的感受,表现为躯体的流动。对于处于无声世界的邰丽华来说,要让舞蹈和节拍 完全合上,唯一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。她用心去伴奏,她要用身体的舞蹈和心中的音乐去膜拜生 命。 1992 年 10 月,意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的“无国界文明艺术节” ,应邀演出的都是当今世界 上舞蹈界的超级明星,邰丽华作为唯一的残疾人舞蹈家,表演了 极具东方情调的舞蹈《敦煌彩塑》 ,引起轰动。2000 年 9 月 18 日,富丽堂皇的纽约卡内基音乐厅,邰丽华又以充满激情的舞蹈,赢得了观众,观看演出的还有本届联大 主席和众多联合国高官以及 43 个国家驻联合国使团的官员。 邰丽华以其“孔雀般的美丽、高洁与轻灵”征服了不同 肤色的观众。她凭着自己对艺术的执着追求,成了我国唯一一位登上世界两大著名“艺术圣殿”的艺术家。24 向你 的敌人敬杯酒 康熙大帝在位执政 60 年之际,特举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上,康熙敬了三杯酒:第一杯敬孝庄 太皇太后,感谢孝庄辅佐他登上皇位,一统江山;第二杯敬众位大臣及天下万民,感谢众臣齐心协力尽忠朝廷,万民 俯首农桑,天下昌盛;当康熙端起第三杯酒时说: “这杯酒敬给我的敌人,吴三桂、郑经、葛尔丹还有鰲拜。 ”众大臣 目瞪口呆,康熙接着说: “是他们逼着朕建立了丰功伟绩,没有他们,就没有今天的朕,我感谢他们。 一个人身价 ” 的高低,就看他的对手。对手总会给你带来压力,逼迫你努力地投入到“斗争”中,并想办法成为胜利者。在同对手 的对抗中,才能真正地磨练自己。从这一意义上说,你的敌人是你前进的动力,是你成功的催化剂。

22 最坚强的东西

世间最坚强的东西是什么?是血肉之躯里深藏着的意志。摆在面前的有这样一个人的履历:他,

21 岁时做生意失败;22 岁时,角逐州议员落选;24 岁时,做生意再次失败;26 岁时,爱侣去世;27 岁时,一度精神 崩溃,曾想到自杀;34 岁时,角逐联邦众议员落选;36 岁时,角逐联邦众议员再度落选;45 岁时,角逐联邦参议员 落选;47 岁时,提名副总统落选;49 岁时,角逐联邦参议员再一次落选;52 岁时,当选美国第 16 届总统。 这个人, 就是阿伯拉罕?林肯——美国历史上最伟大的总统之一。

23 人生咸淡两由之

1925 年初秋,弘一法师(李叔同)因战事而滞留宁波,在夏沔 尊先生住所小住数日。其间, 夏先

弘一法师用餐时,享用的仅是一碗米饭、一道素菜和一杯白开水而已。夏先生看在眼里,实在于心不忍,便说: “一 碟腌萝卜,你就不觉得太咸吗?” “咸有咸的滋味。“不添茶叶,白开水就不嫌太淡吗?” ” “淡有淡的味道。 ” 生这样问,那是因为作为故交,他非常了解:昔日的李叔同是一个风流倜傥的才子,也曾过着安逸华贵、锦衣玉食的

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日子。后来,夏先生在《生活的艺术》一文中写道:在弘一法师的世界里,一切都好。白衲衣、破卷席和旧毛巾一样 好,青菜、萝卜和白开水同样好。咸也好,淡也好,样样都好;能在琐碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味,能以欢 愉的心观照出人生的本来面目,这种自在的心性,宛如一轮皓月,是何等空灵的境界。人间滋味,原本就是苦辣酸甜 的融合;苦中有甜、甜中有苦,咸淡相依、甘苦共存;咸淡相宜时不多,咸淡不匀时不少;况且没有品尝过苦涩的滋 味,又如何体味香甜的美妙?宋朝云门慧开禅师曾留下一首传诵千古的诗偈《日日是好日》 春有百花秋有月,夏有 : 凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。 常言道:景由心生,境由心造。如此,面对并不完美的人生,少 一分挂碍,便多一分自在;少一分苛求,便多一分安详;而多一分宽容,自己便也多了一分转圜的余地。 然而, 咸淡两由之,并不是简单的随遇而安、不图进取。丰子恺先生曾评价弘一法师:当教员,是个好老师;做名士,是个 真名士??做一样,像一样,就因为他做一切事都心无旁鹜、认真投入的缘故。试问,一个嫌苦怕咸、心存挂碍的人, 能有如此修行吗? 人生本如此,咸淡两由之。这也实在是一种生活的艺术。

24 信仰

没有信仰的生命是残缺的生命,没有信仰的人生是无为的人生。信仰是浩瀚海洋中指路的明灯,是漫漫黑

夜里渴望的黎明;信仰是勇敢者一生一世的追求,是舍生忘死者至死不渝的壮烈。信仰有时表现为一种近乎狂热的情 绪,它披着美丽的外衣,魔鬼般渗进你的血液,山崩海啸似的摧毁你所有的认知领域,吞噬着美丽的精神家园。于是 信仰成为主宰,百依百顺的你变成奴隶。有人信奉神灵,在虔诚的朝拜里寄托着对未来幸福的希冀,在香火缭绕的传 说中寻找对未知世界的圆满解释。痴迷不是信仰!盲从也不是信仰! 信仰是愚昧的天敌。智慧的生命选择红色的信 仰,经典的人生扬起崇高的信仰。信仰是一种进步的理想,信仰是将人类带进无畏、高尚与幸福的领航。 屈原有信仰,社稷、苍生化作汨罗江边的千古绝唱; 岳飞有信仰, “精忠报国”的信念深深刻进历史的肩膀;司马迁有信仰,将屈辱的泪水融进笔端,书写出“史家之绝 唱”“无韵之离骚” , ! 鲁迅的信仰,是匕首投枪的攻击,讽刺揭露的唤起,显示着洞察万物的理智;刘胡兰的信仰,是孱弱的身体里坚毅的 鲜血,面对敌人的铡刀也不改颜色;李大钊的信仰,是身处逆境顽强的抗争;杨靖宇的信仰,是为镰刀锤头的事业书 写壮丽的乐章! 信仰跨越时间、年龄的界限,高扬理智、坚毅的大旗,创造生命的奇迹;信仰是富有启发的正义真理的召唤,不屈不 挠的抗争能拨开云雾见太阳;信仰是镰刀锤头的指引,是万物灵长的归依! 周恩来为国操劳一生,难忘“为中华之崛起而读书”的壮志豪情;颠簸的政治列车中,邓小平矢志不渝,写就了民族 昌盛的华章;植树老人马永顺,执著地将生命融入绿色,融入了大山深处?? 信仰是一代伟人挥动巨笔画下的宏伟画卷,也是普通人执着的追求、无私的奉献;信仰是苍穹里耀眼的辰星,也是沙 土里的平淡与真善;信仰是设计师的张张蓝图,更是坚实大厦里的粒粒砂石、块块红砖!

25 默契
世界需要默契。 高山与小溪保持默契。山倒映着水,山更壮阔;水环绕着山,水更秀美。太阳与月亮保持默契。日升为昼,月起为夜, 给生命缔造和平与安宁,为大地奉献青春和火热。阴阳相济,风调雨顺,阴阳失调,等待的将是雷雨大风冰雹。细泉 与大海保持默契。 “泉眼无声惜细流”自有其安谧脱俗的神韵, “终归大海作波涛”才是它真正的志向。大海总是以其 容纳百川的博大敞开胸襟。 让个性伴随你, 站着该是一座高山, 倒下便是路基; 完整时给人启示, 粉碎时使人警醒?? 你不比别人多,也不比别人少,你不用注视人们的眸光便可知道,你在阳光下用身影发表宣言:你就是一道风景!同 为名山:华山险;泰山雄;黄山奇;峨眉秀。 “险” “雄” “奇” “秀” ,就是不同的个性。山如此,人亦然。一个人没 有个性,便失去了自己。钱钟书先生一生淡泊名利是一种美德,而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改为自己的名 字也并非缺德。画家的个性挥洒在作品的线条里;诗人的个性倾注在作品的感情里;音乐家的个性融合在作品的旋律 里。保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。狭隘的人总想扼杀别人的个性;软弱的人随意改变自己的个性;坚 强的人自然袒露真实的个性。

26 谁也拦不住你
段正山 就像险峻的大山拦不住汹涌的激流一样,汹涌的激流也拦不住你顶风前行的孤舟。 就像沉静的秋色拦不住凄冷的北风一样,凄冷的北风也拦不住你走向春天的脚步。

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厚重的夜幕拦不住闪烁的群星,闪烁的群星拦不住你心灵窗外的阳光。 朗朗的晴空拦不住突来的暴雨,突来的暴雨也拦不住你已经远去的背影。 只要你不拦着自己,谁也拦不住你。 即使世俗的围墙拦住了你冲动的激情,但决拦不住你激情中的锐气和冲动下的魄力。 即使岁月的大门拦住了炽热的渴望,但决拦不住你炽热点燃的勇气和渴望滋育的信念。 樊篱拦住了你的犹豫,拦不住你的醒悟。大网拦住了你的拥有,拦不住你的超越。 如果你的梦想在飞翔,拦住你的一定是你的翅膀。 宽广的胸怀不会被躲躲闪闪的指责拦住,拦住你的是你的狭隘。 坚定的选择不会被磕磕绊绊的磨难拦住,拦住你的是你的软弱。 拦着生长的不是幼稚,而是自以为成熟。拦着完美的不是浅薄,而是自以为深刻。 谁也拦不住你,是因为你能走出拦着你的死角。 悬崖拦住了你狂奔的追赶,你可以用理智的绳索保护完成一次惊心的历险。 无意闯入的迷宫拦住了你精美的设想,你可以用灵活的头脑做抵押创造一个非凡的奇迹。 邪恶拦住了你的善良,你可以挥洒正直豪迈一次。迷茫拦住了你的寻找,你可以奉献执著再给自己一次考 验。 是的,谁也拦不住你,剩下的就看你怎样活出一个全新的自己了。 (谁也拦不住你,只要你心中充满阳光,充满希望,充满激情,充满信念,谁也拦不住你,拦不住你的成 熟,拦不住你的智慧,拦不住你的成功,拦不住你活出一个全新的自己。 )

优美语句
1 “放下包袱,开动机器” ,这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下,青年终于知道 了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上,我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的 痛苦、孤独、寂寞、灾难等,让自己轻装前进。 2 帮助别人,也就是帮助自己;关爱别人,也就是关爱自己。 3 孔子周游列国时,路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来,水声訇訇。这时孔子看见一位 老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生,就急忙叫一名弟子去救他 。可瞬间那老者竟 又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱,神形潇洒。孔子赶上他,虚心请教:请告诉我, 你有什么秘诀可以对付这样的水流?老者笑道:我只是随着漩涡进入,又随着漩涡出来,我 让自己适应水流,而不是让水流适应我。 感悟:和整体协调,跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。 4、古时有个秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦:第 一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有 些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说: “你还是回家吧。 你想想,高墙上种白菜不是白费劲吗?戴斗笠又打伞不是多此一举吗?” 秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪,问: “不是明天才考 试吗,今天你怎么就回乡了?” 秀才如此这般说了一番,店老板乐了: “哟,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定要 留下来。 你想想, 墙上种白菜不是高种 (中) 吗?戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗?” 秀才一听,觉得更有道理,于是精神振奋地参加考试,结果居然中了个探花。 感悟:积极的人,像太阳,照到哪里哪里亮;消极的人,像月亮,初一十五不一 样。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。 5、从前,有两个秀才进京赶考,路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱,心 想:真是晦气死了,这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材,却笑逐颜开,心里

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念叨着: “棺材,棺材(官才) ,这次我肯定回高中的。 ”结果果然是前一位名落孙山,后一 位金榜题名。 感悟:良好的心境有利无弊。天下本无事,庸人自扰之。心情好,阳光才明媚;心境 好,人生才流畅。 6 要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标,除了不懈地追求、积极地进取,不怕苦 不怕累,勇于付出辛苦的汗水以外,还要注意拼搏的方式或手段即“方向”问题。找准方 向,就会事半功倍,轻松地步入成功的殿堂;找错方向或根本不辨方向,就会事倍功半, 甚至与成功失之交臂。 7 如果你渴望更大的成功,那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的,没有什么 高不可攀,没有什么不可超越。 无数事实都说明,你确立的目标越高,你最后的收获就越 大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧:用不着跑在任何人的后面! 8 “性格决定命运。 ”在一个人的一生当中,决定我们命运的也许并非知识技能的高低、 身体健康与否。健康的心态与良好的心理素质是成功的关键。心理素质在很大程度上决定 着一个人的成败。现在,人们已经认识到情商比智商更重要。一个人情绪稳定、乐观、充 满自信,善于与人相处、合作,往往能够更成功地应付生活的荣辱浮沉,也就更容易成才 和发展。 9 习惯是人们在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为倾向。习惯的形成有一个 过程。好习惯的养成需要用自己的毅力与恒心来约束自己。好的习惯是成功的基础。我们 应该把幼儿时期养成的良好习惯发扬光大。在幼儿时期形成的良好习惯(或品德) ,现在你 还剩下多少呢? 10 春兰与海尔一样都是国内企业的先锋, 他们与其他企业相比有更多国际竞争的经验。 海尔面对 WTO 变革了组织制度,以数字化的姿态迎接数字化的国内企业。已经进行了产权 改革的春兰面对 WTO 的挑战, 以灵活机动的新制度迎战国外的竞争。 海尔与春兰都在革命。 如果我们 20 世纪 80 年代的中国企业是改革以后的第二代。那么,我们可以看出,21 世纪 的现在,海尔、春兰这些上一代的英雄正领导着中国企业向第三代突破。 感悟:任何事情都不是一帆风顺的,改革也充满了艰辛。改革要不怕阻力。任何改革 的成功,都要以不少的牺牲为代价。改革是社会发展的必由之路。 11 人生就犹如一片茶叶,只有在艰难险阻中沉浮,在痛苦辛酸中磨砺,才能真真实实地 体味到生活的原味和魅力。在一次次的沉浮与磨砺中,生命便变得光彩照人芳香四溢。人 生何止仅如一片茶叶,只要我们用心去体验感悟,大自然的造化都可以与人生相比拟,并 且因人的精神、追求、心境的不同,其比拟的哲理意味亦不同。同是一枝梅花,有人感慨 她孤寂,有人赞叹她傲霜之风骨;同是一块石头,有人觉得它冥顽不化,有人欣赏它坚韧 固守。 12 有的时候,成功者与失败者之间的区别也就仅仅在于是否能够坚持到底,而且这个 “底” ,有时会是一年,有时只是几天,有时仅仅是“一遍鸡鸣”而已。故欲有所创造者, 一定要练一练这个坚持的功夫,努力培养自己坚韧不拔的毅力。总之,人生在世,贵在坚 持。谁能坚持到底,谁就会取胜。 13 ①个人只有置身于集体中时,才能充分体现自己的价值,使自己青春永驻,流芳千 古。②无论是仁人志士,还是英雄伟人,其力量和贡献比之人民群众,只能是有限的,我 们必须树立人民创造历史的唯物主义观点,尊重群众的首创精神。③任何有成就的人都来 自群众,应把自己看作群众中的普通一员,不然就会如离开大海的“一滴水” ,失去光泽和 活力。 13 曾子是孔子的学生,名叫曾参,他很有学问。 有一次,曾子的妻子要到集市上去买东西,她的小儿子也要跟着去。母亲不让去,儿子

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就在后面哭个不停。母亲哄着他说: “好孩子,你在家,等我回来给你杀猪吃。 ”孩子信以为 真。这话也被曾子听见了。 曾子的妻子从集市上回来,听见曾子在霍霍地磨刀,像是真要杀猪的样子,急忙上前劝 解道: “我说杀猪,只不过是哄孩子,你倒认真起来。 曾子说: ” “不能和小孩随便开玩笑。 孩子小,还没有分辨是非的能力,事事都模仿着父母的言行。现在你向他说谎话,这是叫孩 子撒谎呀。母亲现在说谎,孩子长大后也要向别人说谎,怎能这样教育孩子呢?” 曾子的妻子听了,点了点头,认为曾子说得对。曾子拿起刀把猪杀了,曾子的妻子也把 猪肉炖得很香给孩子吃了。 感悟:诚实是心灵纯净的折光,不仅可以照亮自己,也能温暖他人。一个人拥有了诚 实,也就拥有了生命的黄金。教育应从孩子幼小心灵健康开始,否则,一切将无从实现。 14 也许我们背负了太久的枷锁的压迫,以至于我们如今可以超越对社会有益的原则, 可是我们应该想到当原则被视为可以超越以后,就会出现一系列现实问题,人情、金钱、 权力??一切都可以超越原则,那来之不易的民主社会如何维系? 15 ①赞美产生动力,动力创造奇迹,奇迹源于激励。教育要注意因材施教,不可想当 然或一刀切。多一点激励,少一点批评;多一点理解,少一点指责;多一点支持,少一点 讥讽。若能这样,差生也会奇迹般地变成优生。②环境造就人。舒适的环境下造就不出富 有战斗力的人生,成功的人生需要经历风雨和挑战。③目标影响成长。认识自己,明确目 标定位。是鹰就应翱翔于天际,不要委身于鸡群生活。 16 ①没有正确的方向,很难达到目标;②没有正确的方法, “横着爬”是很难实现理想 的;③没有正确的态度,不自查原因,一味责怪别人指导错误,最终无济于事;④帮助别 人要从实际出发;⑤提建议要有真诚的态度;⑥指导别人要具体。 17 34、宋代范仲淹有志于天下,他两岁便失去父亲,母亲贫困无依,就改嫁到长山一位 姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后,知道了自己的家世,泣别了慈母,到南都学舍不分昼夜 地苦读,5 年中间竟没有解开衣服好好地睡过觉。有时困倦已极,便用冷水冲洗一下头脸。 他连稠粥都不够吃,所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。就这样,他勤奋地学习, 《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》这五经之旨,便都领会并精通了,从而慷慨激昂地表达了以天下为己任 的伟大志向,不仅提出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负,而且成为宋代 有名的政治家、文学家。 感悟:志向,是人生的导航,是事业的基石,是前进路上的指南针。一个没有志向的人 就像断了线的风筝,只会在空中东摇西摆,找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不 行的。一个人想要成功,关键是确立了志向以后,要像范仲淹一样坚持不懈,勤奋不已。无 数事实还表明:一个人确立的志向越高,那么他的才能就发展得越快。 18 淡泊是一种豁达的人生态度。能够淡泊的人会视身外之物为草芥,并在物质世界和 精神世界之间保持一种平衡。淡泊,不是无所作为,不是不思进取,而是以纯净的心灵面 对人生,以从容的心境品尝荣誉。 19 爱因斯坦的“相对论”发表之后,有人曾炮制了一本《百人驳相对论》 ,网罗了一 批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是,爱因斯坦自信自己的理论必然胜利,对 哒伐不屑一顾。他说:“假如我的理论是错的,一个人反驳就够了,一百个零加起来还是零。 ” 他坚定了必胜的信念,坚持研究,终于使“相对论”成为 20 世纪的伟大理论,为世人所瞩目。 感悟:自信,是建筑在对前途充满必胜心理基础之上的优秀心理素质。没有自信,就 没有成功。爱因斯坦获得了巨大成功,首先是因为他自信。不过,光自信,不行动也不行。 我们都知道,自信只是成功的一半,它毕竟还不是成功。 20 著名学者童第周在国外留学时,与他同住的俄国人皮诺挑衅地说: “童先生,真辛苦 呀,我一见你,就想到了你的国家、东亚病夫??” 童第周拍案而起: “不许你侮辱我的祖

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国!你可以代表你的国家,我就代表我的祖国,从明天起,看我们俩谁先取得学位! 年 ”4 之后,童第周取得了博士学位,受到了欧洲生物界的赞扬。他为自己争了光,也争了气,皮 诺不得不佩服。 感悟:自尊是做人的基础,也是爱国的基础;自尊是做人的灵魂,也是一个民族的灵 魂。维护自尊是人的本能和天性。一个人只有自尊,才能不被邪恶引诱,不被歧视击垮。 自尊需要自己捍卫。只有在自尊的基础上,凭借自己的努力创造出来的东西,才是最有价 值的东西。 21 莫里哀的父亲是位商人,他希望儿子能继承他的事业。但莫里哀却对经商毫无兴趣, 而对戏剧则异常地痴迷。古希腊、罗马等著名剧作家的剧本成了他的精神食粮。他废寝忘食 地阅读,并走上舞台,演出戏剧。父亲为此严厉地责备他,并请老师出面规劝他,但莫里哀 痴心不改。他诚恳地告诉父亲,他对经商没有兴趣,他喜欢戏剧。 父亲见儿子这样醉心戏剧,也就不再勉强。莫里哀后来创作了许多优秀的剧本,终于成 为世界著名的伟大剧作家。 感悟:成功的秘诀就是兴趣。健康的兴趣,可以放松自己,调剂精神;可以陶冶性情, 提高文化素养。我们应该在实践中培养和发展自己的兴趣。 22 安徒生是享誉世界的丹麦著名童话作家,他出生于一个鞋匠家庭,童年丧父,生活贫 苦,当过学徒,干过剧院杂务。然而他酷爱文学。他在平凡的劳动中体验、观察生活,写出 了一篇篇脍炙人口的童话。 不过,安徒生事业、爱情的旅途并不是一帆风顺的。他的处女作刚问世,有人知道他是 一个鞋匠的儿子,就攻击他的作品“别字连篇” “不懂文法” “不懂修辞” 。在爱情上,安徒 生也颇受波折,他一生谈过好几次恋爱,但是最终都因为种种原因而没有结果,他一直孑然 一生。生活对他是冷酷的。然而,他却没有气馁,为童话而奋斗,他从挫折中奋起,潜心写 作,从不停笔。他一生写过 160 多篇童话,其中《皇帝的新衣》 《卖火柴的小女孩》 《丑小鸭》 几乎尽人皆知。 感悟:人,如果没有挫折的考验,便没有不屈的人格。挫折,能帮助人成长,它能让 我们珍惜成功的喜悦;能让我们知道自己依然年轻,脚步依然轻健;能让我们感受到翅膀 的强健,海涛的澎湃;更能让我们体会到风雨过后自是一片蓝天。挫折能帮助我们成长, 也能增强我们的意志力。面对挫折,我们应该像安徒生一样奋起前行。

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