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高考语文作文必读精彩文段


语文作文必读精彩文段 文段 1:名的背后是实 你可以做阳光下艳丽娇嫩的牡丹,让世人艳羡;你可 以做雄伟壮丽的河流,让世人赞许;你可以做山顶上 高耸入云的大树,让世人惊叹。但在面对艳羡,赞许, 惊叹的同时,不要忘记你的脚下是孕育你的土地,是 承载你的河床,是支持你的高山,所以在我们面对一 切美名的时候,请不要忘记,是实在的精神与依靠成 就了我们。 一代明君康熙,之所以拥有明君的称号

,拥有让后人 赞扬的名望,是因为他心中有天下,心中有百姓,为 天下人有存之而做出实际意义上的努力; 一代伟大邓小平, 之所以拥有所有人民的敬佩和崇敬, 是因为他历经磨难,为中国的改革开放,祖国统一做 出了巨大贡献;一代名将邓亚萍,之所以拥有世界兵 坛头号选手的名声,是因为她刻苦训练,无惧无畏, 有实力与信心,她的真正实力为她赢得了这一切。 所以我说,人真正做的实事,真正拥有的实力,真正 实在的精神才是一切名望的得来, “实”成就了“名” 。

文段 2:振翅飞翔需要脚踏实地 鹰击长空的壮阔令我们羡慕不已;大厦高耸的巍峨让 我们感叹不已;成功者的光环让我们惊羡不已。我们 在感叹这些时,是否想到鹰的一次又一次苦练,是否 想到大厦的坚强柱石,是否想到成功者背后的脚踏实 地的奋斗?朋友,振翅飞翔需要脚踏实地。 因为有脚踏实地的不懈努力,才有了费俊龙,聂海胜 成功的飞行;因为有脚踏实地的不懈研究,叶笃正老 教授才赢得了气象学界的最高荣誉;因为有了脚踏实 地的不懈努力,刘翔才得以让世界为之震撼。 “欲速则 不达” “万丈高楼平地起”等俗语都告诉我们要脚踏实 地的提升自己,实行量的积累,等待质变的那一天振 翅高飞。 脚踏实地地要求我们对待成败得失应如泥土般自然、 平静和从容。脚踏实地要求我们像老黄牛一样一步一 个脚印。失落时不低沉,胜利时不炫耀,像蝶蛹那样 慢慢积蓄自己的力量,终有一天会蜕化为蝶飞向广阔 的蓝天。 风从水上走过,留下粼粼波纹,时间从树林走过留下

圈圈年轮,我们从时代走过,能留下什么?朋友,我 们应脚踏实地以待展翅高飞,像雁过留声一样人过留 名。 语段 3:我美丽,因为我思想 “常思考,你会在不知不觉中美丽。 ”这是西方人的谚 语里的经典的一句话。拿破仑。希尔在《成功学全书》 一书中提到: “走向成功的第一步,就是先学会思考。 ” 意大利著名登山家霍尔德。梅斯曾不用氧气瓶登上了 13 座 8000 米以上的高峰,被誉为“登山皇帝” 。他曾 说过: “登山前我总是思考应当如何去做,并作计算, 然后才开始行程。 ”拿破仑。希尔和霍尔德。梅斯向我 们阐述了“美好人生由思考开始”的道理,他们以自 身的美丽证明了这一点。 有的人说: “我不思想,也可以美丽,因为我母亲赋予 我美丽的容貌。 ”这美丽是暂时的,就像一辆新车,在 油漆的掩盖下,他美丽;但随时间推移,油漆脱落, 车身斑驳,发动机使用寿命一过,便会被人们所遗忘。 思考产生的知识却如崭新的发动机一样是我们持续展 示美丽的动力。勤加思考你才不会被时代所遗弃,才 会美丽永驻。

“我美丽,因为我思想。 ”智慧的光芒是最不易被时光 的流逝所冲刷的。开动自己的大脑,勤思考,向社会、 向人民大众展示属于你自己的美丽吧! 语段 4:如果只看到太阳的黑点,那你的生活将缺少 温暖;如果你只看到月亮的阴影,那么你的生命历程 将难以找到光明;如果你总是发现朋友的缺点,你么 你的人生旅程将难以找到知音;同样,如果你总希望 自己完美无缺,假设你的这一愿望真的能如愿以偿, 那么你最大的缺点就是没有缺点。 语段 5:用生命和热血浇灌的花朵 在遥远宇宙的尽头,寂寞的星空底下,仍然有不眠的 灵魂渴望着光明,用他们燃烧的一生,在生与死之间, 照亮了价值、创造了意义。 当摩西率领着苦难的族人劈开红海、 走出埃及的时候; 当耶稣为拯救全人类而被背负十字架步履艰难地走上 山冈的时候;当达?芬奇完成《蒙娜丽莎》 ,和午后的 阳光一起点燃了人类永恒的微笑的时候;当贝多芬扼 住命运的咽喉,在双耳失聪之后用天籁之音谱写《第 九交响曲》 ,让人类在音乐中陶醉的时候;当托马斯? 杰斐逊独居斗室,用燃烧的笔尖力透纸背地写下《独

立宣言》 “人人生而平等??” 文字的力量震撼了五洲四海,让全世界的独裁暴君们 在这一天里发抖的时候。正是这些不屈不挠的灵魂, 他们用力量和激情劈开死亡与毁灭交织的铁幕,在生 与死短暂的夹缝之间,用生命和热血浇灌出文明的花 朵,使得希望和创造长存人间。 语段 6:生命是一枝铅笔 如果说生活是一张白纸,等待我们用血水和泪水描绘 自己的奋斗和拼搏的轨迹,那么生命便是一枝铅笔, 它总是用自己瘦瘦的身躯,在洁白的素笺上流泻出笔 底的风风雨雨?? 生命是一枝铅笔,那木质的笔杆,更像一棵苗条的小 树,派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。从铅笔刀的刀口吐 出的小小刨花,多像落叶,轻舒漫卷;又像波浪,给 生命镶上美丽的花边??生命如一枝铅笔,总是给你 许多优美而又深刻的遐想。 生命是一枝铅笔,还意味着在人生这篇文章里,如果 因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句,你就可 以用醒悟的橡皮轻轻地擦去, 再在擦拭一新的空白处,

重新斟酌,重新运笔,写下自己新生后的火热心迹。 生命是一枝铅笔,你可以用它为自己的未来设计充满 喜悦与渴望的蓝图,也可以用灯下苦读的身影做细线 条,勾勒出一幅充满活力的图画。生命是一枝铅笔, 它还给予我们这样一个有力的启示—做人,要像它一 样,时时刻刻把腰杆挺直! 语段 7:人生是条漫长的河 人生是一条漫长的河流,从涓涓细流的上游到惊涛骇 浪的中游,最后注入宽阔的海洋。 上游是美丽的童年,淙淙小溪从幽静的林间穿过,像 一首浪漫的抒情诗。 中游是沉重的中年,巨大的落差产生了飞流直泄的瀑 布;险恶的暗礁又使河面布满了龙潭虎穴,像一部惊 险离奇的小说。 下游经过平静的入海口与海洋浑然一片,平静、辽阔、 宽容、博大、像一篇淡雅厚重的散文。 人生的主流应该是百折不挠的执著。一旦目标确定,

就义无返顾毫不迟疑的勇往直前,不因暂时的成功而 骄傲不前,也不因暂时的逆境不思进取,只是抱定一 颗恒心永力不辍,这样的人生才会诞生大河奔流的气 度与风范。 语段 8:别让自己的思想被他人的言论所掩盖,别让 自己的个性被他人的思想所修剪。 从普希金汹涌澎湃的《致大海》 ,到冰心那充满母爱、 童真、自然的《春水》 ,从闻一多回味悠长的《红烛》 , 到舒婷含蓄深沉的《致橡树》 。青钱千张,香波浮上, 嗅之若无,若即若离,恍兮忽兮,令人神怡。这是从 一种思想到另一种思想,从一种个性到另一种个性的 张扬,他们思想的棱角,闪烁着灼人的光芒。 泰戈尔说: ”别踩住我的思想。 ”我说: ”别修整我的个 性。 ” 语段 9:问灵魂 我想到了矮小的贝多芬,以他旋风击电般的音乐,扼 住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致 的画室艺术,对于上流社会,他始终有一种宁静的藐 视,当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时,他

感叹到: “可怜的小王子! ”他只是那样固执着地画他 笔下的农民,在铜黄色所铺设的宁静安详底下。 我突然读懂了他的灵魂,那是一种精神的亢奋和难言 的内心的悸动。对于米勒来说,任何财富都阻挡不了 他对完美的追寻,他只是勇敢的追寻灵魂的高洁,决 不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。 灵魂,是上天在骨子里植下的一方净土,让卑微的生 命变得纯净、肃然和旷世。 语段 10:在自己的天地里收获秋天 自我的天地里我们该独立,不是从明天而是从今天。 我总觉得芬兰的人们值得每个人效仿。那里的孩子跌 倒了知道自己爬起来,不要像丹麦父母那样的安慰, 不要像瑞典父母那样的谨慎,不要像挪威父母那样的 指导,他们不会哭,因为自己的事情自己处理。我想 这就是芬兰民族沉着所在。小孩子尚且懂得拥有自我 的天地,而逐渐长大和已长大的人呢? 开辟一方“空白”需要独立的精神,因为只有摆脱了 依靠,我们才能真正专注于自己的天地。不愿开辟自 己的天地,我想那是一种懦弱,他们怕风雨,怕劳苦,

怕播种时节里遇到困难,怕收获季节里没有比别人大 的果实。这样的顾虑束缚了多少人的手脚,他们不敢 越雷池,更谈不上经历千难万险后拥有一片芬芳怡人 的天地。 如果你曾读过鲁迅,读过他是怎样在黑暗中确定自己 独特的坐标;如果你曾读过张爱玲,读她是怎样用自 己诡谲的笔调为人指点一段迷津;如果你曾读过陈小 邛,读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人; 如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们,那么你可 能会幡然醒悟:自己的天地最美,执著的追求最美, 自己的金秋最美! 语段 11:自古以来,一切贤哲都主张一种简朴的生活 方式,保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得 好: ”自由人以茅屋为居室,奴隶才在大理石和黄金下 栖身。 ”柏拉图也说:胸中有黄金的人是不需要住在黄 金屋顶下面的。或者用孔子的话说: ”君子居之,何陋 之有?”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说,这位 被尊称为”师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛,看 了那些琳琅满目的货摊后惊叹: 这里有多少我用不着 ” 的东西呵! ”的确,一个热爱精神事物的人必定是淡然 于物质的奢华的,而一个人如果安于简朴的生活,他 即使不是哲学家,也相去不远了。

语段 12:王朔的“酷” ,在于他对传统文学中的崇高 意识的颠覆;王家卫的“酷” ,在于他的意识流让人回 味悠长;齐豫的“酷” ,是她那空灵清越的声音在森林 深处滑落;艾伦。金斯堡的“酷” ,是骨子里那压抑不 住的青春的涌??“酷”是村上春树笔下的风的低吟 浅唱, “酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字,酷“是欧文 的一脚远射, ”酷“是梵高和他的印象派抑或是香奈儿 的夏装展?? 语段 13:生命如画,有浓墨泼洒,也有淡笔轻描;生 命如歌,有轻吟浅唱,也有黄钟大吕。君不见李太白、 杜工部之一生,浓墨泼洒,铸就生命之伟大;裴多菲、 雪莱之一生,淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻 音浅唱之陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山” ,高歌猛 进之谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑” 。 生命是山,我们无法预估它的长度,我们只好追求它 的高度。生命是路,它是由一块块不起眼的沙石组成 的,而不是铺金布银,平平淡淡中尽显生命之完美。 生命是一叶扁舟,航行于茫茫沧海之中,只有经历暴 风雨的洗礼,才会迎来明天海上初升的太阳。 语段 14:你是否羡慕过东坡的人生?是啊,他乐游赤

壁,醉饮山林,写下光照千秋的激昂文字。然而,你 是否看到他内心的累累伤痕?作为一个人,他肩负着 出将入相,封妻荫子的期许,却接连惨遭贬谪。他的 不平, 他的郁闷, 他的痛苦, 他的无奈, 你看到了吗? 是啊,你把苏轼生命中的伤痛忽略了,只看到了他的 光环,看到了世人对他的敬重与赞扬,于是羡慕他的 生命,于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得去 欣赏自己,去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳? 你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊,他归隐田园,品 乡间淡酒,观风中寒菊,活得多么潇洒自在!然而, 你是否感受到他内心的无奈?他也有济事的抱负,却 无从施展,在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋 风骨,于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈, 他的焦灼,他的伤痛,你懂吗? 是啊,你未曾看到,你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬 芳,你只顾陶醉于南山的山水,于是你羡慕他们的生 命,同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得 正视自己生命的欢乐,嗅一下窗棂边栀子花的芬芳? 不要总认为自己的生命苦难重重,而别人的生命充满 阳光,生命中的苦难是每个人都会经历的,而在不顺

的生命里你也会有欢乐的踪影。 语段 15:人在旅途,孰能无忧?也许,你曾埋怨过上 帝的不公,命运的坎坷,那么,请打开书本,你可以 得到安慰。原来,伟人也曾迷茫过。司马迁受宫刑入 狱,却完成了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》 ; 海伦用坚强与苦难对抗,成为了文坛史上一颗璀璨的 明星;霍金笨重的轮椅,阻止不了他向宇宙探索的步 伐。当你的脸上露出微笑,重拾生活的信心时,你一 定不会忘记,是什么,带你走出迷雾的森林,赠你以 阳光的希望。 语段 16:线条柔和者为通子。他们是通达之人,面对 明主或昏君,他们或入仕为官,或隐逸山林。他们顺 应时局地选择,该退时则退。于是面对乱世,他们或 垂钓于濮水,或放歇于邺下,或采菊于东篱,或幽居 于竹林。他们行吟高歌,他们倚风长啸。心如澄澈秋 水,再如不系之舟者如庄子,他持竿不顾,宁“曳尾 于途” ;心中悠然忘我者如陶渊明, “登东皋以舒啸, 临清流而赋诗” ;闲适者如王维, “行到水穷处,坐看 云起时”?? 通子们胸中释然,他们圆如卵石。他们明白,面对乱 世昏君,我自留清白足矣,凡事何必去认真。于是他

们游闲山乐水,以渌水清猿、曲径通幽为伴,骑马挥 毫,信可乐也。 然而,受命于危难,救民于水火的往往是执子们。他 们胸中自有乾坤。 语段 17:凡人欲成大事者,皆需受尽千磨万砺。也许 上天就是喜欢为孜孜于辉煌的人们设置障碍。 那障碍, 可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火,可能是哥伦布 远航新大陆中连天风雷,可能是红军长征中的雪山草 地。 然而,幸运的人们呵,他们还有理想,在献身理想的 意气的指引下,他们如布鲁诺一般投身于火海,为捍 卫真理而与烈火永生; 他们在献身理想的意气指引下, 如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而 披肝沥胆;在献身理想的意气的指引下,他们如红军 战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争, 献身理想的意气,是成功的精神动力。 语段 18:气度犹如宋词,有豪放与婉约之分,慷慨陈 词,洒脱倜傥可谓有气度;同时,温良平静,面对大 是大非头脑清楚,处事有分寸,应该说更有气度。蔺 相如面度廉颇的无理取闹,特别是“相如素贱人”的

人格侮辱,能“称病不早朝” ,且“引车避匿” ,可谓 是气度非凡。这种气度并不是源于性格,而是源于思 想。相如说的好, “吾所以为此者,以先国家之急而后 私仇也” ,蔺相如不是庄子的弟子,主张与人无争,看 破了世相,不屑与之一争,而是站在现实生活的基础 上,以国家民族的利益为重,体现了他在大是大非面 前的清醒头脑和宽阔胸襟, 这就是我们要拥有的气度。 语段 19:何谓潇洒?潇洒是对苦难的抗争,对弱者的 同情,对邪恶的惩治;潇洒是逆境中的大关,是痛苦 后的表现;潇洒是一种得心应手左右逢源的从容,是 一种不动声色大智若愚的大气,一种无需声张不理哄 闹的微笑;潇洒是“如烟往事俱忘却,相逢一笑泯恩 仇”的宽容,潇洒是“不已己悲,不已物喜” ,执著于 自己的追求而具有的一种精神优势;潇洒是凌驾于一 切成败祸福的豁达胸怀。潇洒是为自由献身的斯巴达 克斯,是终日捣着炼锅的居里夫人,是泰坦尼克号上 把生的希望慷慨的留给妇女儿童安然唱着赞美诗微笑 着迎接死亡的那些绅士。 语段 20:能够破碎的人,必定真正活过。林黛玉的破 碎,在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎,源于她 历经沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡高的破碎,是太 阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛,贝多芬的破

碎,则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如 果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光 点,那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满 了我们头顶的天空。 语段 21:阳光雨露,鸟语花香,对每一个人都公平给 予;欢乐喜悦,烦恼忧伤,却属每个人私有。生命总 是美丽的。不是苦恼太多,只是我们不懂生活;不是 幸福太少,只是我们不懂把握。人,并不是非要得到 很多很多,一束鲜花,一个微笑,一句关切的问候, 一缕淡淡的柔情,一声同情的惋惜,一滴真诚的泪 水??对于一个人,都是极其宝贵的财富。拥有并懂 得珍惜,这样,在爱与恨,悲与喜,得与失之间,就 有了一条宽敞的路。无言的微笑告诉我:美好的情操, 对生活的执著追求,不会因为风雨的侵袭而凋零,不 会因为时光的流失而淡漠! 语段 22:在墨香芳菲的书籍中间,眼睛和心灵会同时 接受洗礼。我感到,一本本的书,是用悠久历史灿烂 文化凝铸的一幅幅多姿多彩的生动浮雕。 当你走进它, 可以浏览波澜壮阔的华夏历史,可以呼吸维纳斯幽幽 的体香,可以抚摸古埃及的古殿残碑??于是,你无 法不惊叹人类文明的卓绝,无法不叹息楼兰古城的湮 没,无法不讴歌先祖们开天辟地钻木取火的伟大??

书是我的精神支柱,它重塑了我的灵魂。当简。爱说 “我们是平等的,我不是感情的机器。 ”我懂得了作为 女性的自尊; 当裴多菲说 “若为自由故, 两者皆可抛” , 我懂得了作为人的价值;当鲁迅说“不在沉默中爆发, 就在沉默中灭亡” ,我懂得了作为人应具备的反抗精 神。 语段 23:欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍 和凝重;欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立 和尊严;欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著 与希望。 一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不相 信自己注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时, 试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达 成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把 委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成 练达。 语段 24:低保户的快乐 一家企业出钱组织了一批农村低保户到杭州旅游,正 值西湖荷花盛开,芳香四溢。这个时节,是西湖一年

之中最为“娇艳”的黄金季节 西湖的荷花极其有名,历朝历代的文人墨客留下了许 多脍炙人口的诗句。不论是外地游客,还是杭州市民, 对于西湖荷花喜爱至极。 低保户们游了西湖,赏了荷花之后,结束了旅程,乘 车回家。 在车上,一位低保户突然长叹了一口气,他说,早知 道这里只有荷花, 那还不如就在自己家门口看看好了。 领队有些不以为然。 那位低保户说,他家门前是一大片水田,前几年有人 承包全部种上了荷花,现在正是花开的时候,荷花种 植面积,比起西湖来,也差不到哪里去。 “荷花开的时候,我们就把饭桌搬到庭院里,饮一点 杨梅烧酒,看看那成片的荷花。 ”他说。 领队不太相信,问: “那你不会为生计担心吗?” 他说: “我有田,可以种水稻和蔬菜,我不会饿肚子。 ”

领队很惊讶,一个收入微薄、需要政府救济农民,会 这样地知足,还有这样的生活情趣。 看来,心在天堂,生活的感觉就在天堂;心在地狱, 生活的感觉就在地狱。 语段 25:还原善意本来的模样 故事发生在加拿大魁北克省的一个小城。 一个风雪飘飞的傍晚,寒冷和积雪让往日川流不息的 马路变得静谧而安详。在风雪的簇拥中,一辆白色的 轿车像年迈的老人慢慢地向前蠕动,车上的鲁尼兹小 心翼翼地驾驶着,他接到儿子高烧住进医院的电话, 作为父亲他必须赶到医院,守候在儿子身边。他心急 如焚又全神贯注。 走出不远,鲁尼兹便看到在前边不远处,有一个蹒跚 的身影在晃动。善良的鲁尼兹似乎连想都没想,就把 车子缓缓地停在那个身影旁边。 “请问,需要我的帮助 吗?”他探出头大声地问。 上车的是一个约有六十开外的老者,说前面不远的农

场就是自己的家,上午出来办事,没有想到回来时, 公交汽车因雪大停运了,只好徒步走回去。 主动搭载与人方便对鲁尼兹来说是一件再寻常不过的 一件事了,可他没有想到这一次的善举却非比寻常。 车在一个长长的斜坡上滑行,迎面有一辆轿车喘息着 踉跄驶过来,鲁尼兹下意识地开始踩刹车,然而,意 想不到的事情发生了,车像醉汉一般,固执地调转车 头,向路边撞去,一头撞在一棵大树上。 等鲁尼兹醒来,他已经躺参医院里,所幸,他只是断 了两要肋骨,脑部受到震荡。他急于知道老人的情形, 护士告诉他,老人做了开颅手术,还在昏迷中。鲁尼 兹的心里猛地一沉:他的好心,竟会给老人带来如此 深重的重创!这是他没有想到的,他又想起自己不太 富裕的家庭, 他不知该如何应对这场突如其来的灾难。 老人的家人来了。很友好地握了鲁尼兹的手,安慰并 感谢他,感谢他在风支中对老人的帮助。即使如此, 老人的家人请来的律师还是如期而至,按照当地的法 律,鲁尼兹要为自己的过失负责,承担老人百分之七 十的医药费。

那一年的冬天似乎特别寒冷,鲁尼兹觉得心像浸在寒 冷的冰雪里,不知什么时候能走了这长长的冬季。 老人在沉沉昏睡了二十多天后奇迹般地醒过来了,谁 也没有想到,清醒后的老人,开口说的第一句话竟是: “要感恩,不要赔偿,善意都是美好的,不要伤了好 人的心。 ”家人愣住了,接着,律师也怔住了,继而, 小城里人的被震住了,老人的肺腑之言在人们心里引 起了共鸣。小城被感动了,人们纷纷走上街头,打着 “让善意不再尴尬”“拯救爱心”的条幅,为仁慈的 、 老人募捐。一时间,爱心像空中飘飞的雪花纷至沓来, 收到的善款之多,超出了人们的想像,更令人钦佩的 是,老人又把这些善款捐出来,成立了“爱心救助基 金”专门用来帮助那些因爱而遭遇尴尬的好心人。 多少年过去了,老人早已离开了人世,但以老人名字 命名的基金却像滚雪球一样发展壮大,爱与被爱也宛 如吻合的齿轮,互相带动,循环传送,小城的人们把 人性中最高贵的品德—仁慈善良演绎得淋漓尽致。 在魁北克省举行的最受爱戴的人物评选活动中,人们 毫无争议地写上老人的名字—卢森斯。人们这样评价 老人:爱原本就是喜悦的关怀和无求的付出。当爱心 遭遇法律的碰撞,善意被扭曲时,是老人还原了善意

的本来模样,让人们可以毫不戒备地去爱,再没有什 么能比生活在和谐有情的社会会更让人愉悦和欢欣的 了。 “照亮世间的不是日月,而是人心。 ”倘若赠人玫瑰, 手留尖刺,谁还愿意赠与?每一颗爱心都是真诚美丽 的,都应该得到尊重和赞赏;每一个善意都是美好的, 都应该馥郁芬芳。语段 26:小小的措施胜过善意的提 醒 这是一个真实的故事:在青岛啤酒集团,因工作需要, 在车间的角落放置了一架活动的梯子。用时,就将梯 子支上;不用时,就把梯子移到拐角处。为了防止梯 子倒下砸伤人,工作人员特地在梯子旁写了一个小条 幅: “请留神梯子,注意安全。 ” 后来,外商来洽谈合作事宜,他们留意到梯子和梯子 旁的小条幅。外方一位专家熟悉汉语,他提议将小条 幅的内容修改为: “不用时,请将梯子横放。 ” 小条幅,九个字。前者在提醒,后者在解决;前者在 推卸,后者在负责;前者在机械,后者在灵动。 小处不可忽视,小处展现细节。我们在生活中是不是

做到了小处做得细,做得精,做得妙? 看到地上的乱纸屑,不如弯腰自己捡起来; 看到自来水管坏了,光流水,不如你先捆绑上,把水 堵住; 看到小树被风吹倒了,不如给树培点土,扶持起来; 看到两小朋友打架,不如上前劝解教育。 于是我想起了教育的两个字“知”与“行” 。是知而不 行,还是且知且行? 生活就是如此,首先“知” ,然后“行” ,再求“知” 。 是谓“知—行—知” 。 发现了学生的弱点、不足、缺憾,怎么办?应该学学 这位外商的做法,马上修正,补救,完善。 语段 27:巴顿,你在越权 巴顿,是位将军。

但在他未成名之前,他是一位爱给上司“挑刺”的将 军。 1925 至 1928 年,巴顿曾在夏威夷驻军中任职。在此 期间,他对上司横加指责,不但使上司难堪,自己也 失去了不少人缘,他被同事称为“和平期间的捣乱分 子” 。 1925 年巴顿到夏威夷的斯科菲尔德军营担任师部的 一级参谋。一年后提升为三纵参谋。有一次,他观看 了第 22 旅演习, 非常不满, 直接向指挥官递交一份措 辞激烈的意见书,越权行事。他这种做法是纪律不允 许的,因为他只是一名少校,无权指责一名准将指挥 官。 1927 年 3 月,在观看了一场营级战术演习后,他又一 次大光其火,他指责指挥官和其他人员训练无素,准 备不足,没有达到预期目的。虽然这次他很明智地请 师部副官替师长签了名,但其他军官心里很清楚,这 又是巴顿搞的鬼。众怒难犯,师长只好把这位爱“放 大炮”的参谋从三级降到二级。 俗语说: “不在其位,不谋其政。 巴顿则不在其位谋 ” 其政,何也?一种责任感使然。

责任,沉甸甸的责任,是事业的内驱力,是精神的一 种追索。 俗语说: “观棋不语真君子。 ”这是就下棋而言,那么 人生之棋有旁观者吗? 人生之棋盘,纵横交织,面对险境,面对不测,面对 不料的结局,你能袖手旁观,去做“真君子”吗? “观棋不语非君子” ,人生之棋应如此。 巴顿,正因为有一颗责任之心、勇猛之心、虎胆之心, 才会演绎凌厉人生、洒脱人生、辉煌人生的。 语段 28:写王昭君的片断 塞北的风雪,一季又一季,吹白了征夫的发,吹湿了 怨妇的眼。 直到有一天,长安来的路上,远远现出一群人,簇拥 着一位南方来的少女。少女携着一支橄榄枝,走入匈 奴人的营帐。从此,征夫欢呼雀跃,怨妇破涕为笑。 无数个家庭,结束了不眠之夜。少女以其温柔和美丽,

点染了一方空灵。远在千里之外的长安,汉元帝却怅 然若失:汉朝唯一的一缕馨香,怎么就落到了一群蛮 子手里? 只有雁群明白,少女用她一生的荣华换取了汉王朝半 世的太平;只有雁群明白,那一缕缕青丝是如何熬成 白发,悠悠胡笳中,蕴含着多少乡思,最终又怎样化 作那一片青冢,三春尤辉。 语段 29:我想握住你的手 当风波亭上的月华失去了光泽,当你用含泪的眼看着 一旁的儿子,也看着即将离别的山河,你,一个失去 了士兵的将军,面对一杯毒酒,你选择了吞咽!有谁 知道那一刻你的内心所涌动的情感,有谁知道你壮志 未酬英年早逝的悲痛心情? 假如时光能够倒流,我想握住你的手,我想对你说: 你,岳飞将军,虽然你死于一场政治斗争,可是你早 已成了民族魂!为了收复失地,你写下了“壮志饥餐 胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的誓言,谁能忘记你背上 刻着“精忠报国”的字样啊!你的死,对忠奸二字做 了最淋漓尽致地注解,在忠与奸之间筑起了一道分明 的墙!

语段 30:读你,也读我 我一向认为,在书海遨游过的人,至少不会泯灭所有 的良知。 书籍是那样一种精灵,它总会留给我们一些让我们为 之感动,为之触动的东西,它在不知不觉中输给我们 正义和友善,它让我们在与他人的交往中始终揣着一 份真诚和信任。不是吗,冰心老人为什么到晚年还保 留着那份童真童稚呢?三毛在万水千山走遍之后依然 还能交出真心呢?书籍对人的影响是不可磨灭的,即 使你走遍天涯海角,即使你历尽沧桑变幻,它也一直 都在你的灵魂深处。 哈佛大学有句校训:人无法选择自然的故乡,但你可 以选择心灵的故乡,与书籍为伴,让心灵在一次次的 洗礼中得到升华。很多年之后,你会发现,你心灵的 故乡是那么亲切和实在, 你的人生是那么美好和纯洁!


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