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赵武灵王胡服骑射


赵武灵王胡服骑射
司马光

司马光
司马光(1019年11月17日~ 司马光 1086),字君实,号迂夫,晚年 号迂叟,世称涑水先生。赠太师、 温国公、谥文正。北宋时期著名 政治家、史学家、散文家。 司马光出生时,他的父亲司马池 正担任光州光山县 光山县令(河南光山 光山县 县),于是便给他取名“光”。 七岁时,闻讲《左氏春秋》,即 能了

其大旨,从此,“手不释书, 至不知饥渴寒暑”。 自作警枕! 司马光砸缸

一心一意反新法

政治思想比较保 守。 “先王之 法,不可变 也” 。 与宰相王安石 王安石是 王安石 政敌。 司马君实,君子 人也!

呕心沥血编通鉴
《资治通鉴》是我国最大的一部编年史, 书名的意思是:“鉴于往事,资于治 道。” 全书共二百九十四卷,通贯古今,上起 战国初期韩、赵、魏三家分晋(公元前 403年),下迄五代(后梁、后唐、后 晋、后汉、后周)末年赵匡胤(宋太祖) 灭后周以前(公元959年),凡一千三 百六十二年。

作者把这一千三百六十 二年的史实,依时代先 后,以年月为经,以史 实为纬,顺序记写;对 于重大的历史事件的前 因后果,与各方面的关 联都交代得清清楚楚, 使读者对史实的发展能 够一目了然。

《进资治通鉴表》:臣 今筋骨癯瘁,目视昏近, 齿牙无几,神识衰耗, 目前所谓,旋踵而忘。 臣之精力,尽于此书。 清代学者王鸣盛说: “此天地间必不可无之 此天地间必不可无之 书,亦学者必不可不读 之书。 之书。”

文章背景
战国时代,各国为了富国强兵,雄立于诸 侯之林,纷纷招贤纳士、锐意变法。 在这些变法中,给历史发展以深远影响的, 首推关中秦国的商鞅变法 商鞅变法和山东赵国的武 商鞅变法 灵王胡服骑射 前者是政治变法成功的代 胡服骑射。前者是政治变法成功的代 胡服骑射 前者是政治变法 后者则是军事变法成功的典型。 军事变法成功的典型 表,后者则是军事变法成功的典型。

赵武灵王
赵武灵王,名雍,三 家分晋后赵国第六代 国君。他大约生于前 340年(赵肃侯十年), 卒于前295年(赵惠文 王四年),前325年至 前299年在位。 尅定祸乱曰武 尅定祸乱曰武 乱而不损曰灵 乱而不损曰灵

赵武灵王初临政时,赵都邯郸,疆土主要 有当今河北南部、山西省中部和陕西省东 北一隅。

“四战之国”
赵国周围为齐、中山(都灵寿,今河北灵 寿西北)、燕、林胡(今内蒙古鄂尔多斯 高原)、楼烦(今山西西北部迤内蒙古阴 山一线)、东胡(今河北张家口外长城以 北),秦、韩、魏包围着,于时人称“四 战之国”。

群雄觊觎,连年被兵,形势险恶。
经过商勒变法日益强盛的秦国 秦国; 秦国 东南向以济富庶、人丁雄盛的齐、中山 齐 中山; 北方居山林高原、“利则进、不利则退” 的漂悍能战、惯于军事掠夺的游牧族三胡 三胡 (林胡、楼烦、车胡 林胡、 林胡 楼烦、车胡)。

自即位到胡服骑射前的情况
19年间,赵国就被秦、魏攻伐战败6次,损 秦 兵折将,忍辱削地; 同时三胡 三胡乘诸侯兼并特别是燕、赵全力御 三胡 齐防秦的机会,连年发动军事掠夺,北边 更无宁日。

畏思退缩,坐以待毙? 畏思退缩,坐以待毙? 还是奋发图强,励精图治? 还是奋发图强,励精图治? 卧榻之侧,岂 容他人鼾睡 ?

应对策略
一方面客观地正视和分析了当时赵国的处 境,处之以谦,养精蓄锐; 另一面,他在同三胡交战中,深感中原传 统车战的笨重难行,打破中原传统的衣冠 制度和兵制,效法北方游牧民族军事上轻 骑远射、机动灵活的战略战术和相应的紧 身胡服、于前307年(赵武灵王十九年)下 令举国变胡服,习骑射。

中原传统:
上衣下裳、宽袍大袖 的衣冠制度——车战 体制。 ”

顾炎武说“骑射所以 便山谷地,胡服所以 便骑射也”;梁启超 说“以骑射为目的, 而以胡服为其手段。

赵武灵王推行的胡服 形制即短身小袖,皮 靴皮带,头上著以金 或铜饰的羽冠。

胡服骑射作为一个国家移风易俗的改革, 在酝酿和实施初期,肯定不会是一帆的, 除肥义、楼缓等个别近臣理解和支持外, 可谓朝野一片反对声 朝野一片反对声。 朝野一片反对声

先声夺人
赵武灵王率领他的人数不多但却十分精锐的骑 兵向北进攻中山国,在房子(今河北高邑西南 )大败中山国主力部队,从南至北横穿中山国 ,到达赵国的代郡,如入无人之境,大大地鼓 舞了赵国国民的信心。赵武灵王又到达赵国与 楼烦边境的重镇无穷之门(今河北张北南), 继而穿过楼烦和林胡的势力范围,向西折向黄 河。赵武灵王渡过黄河,登上了黄河西侧、林 胡人长期活动的黄华地带。此行中,赵武灵王 与游牧民族骑兵发生多次战斗,无一败绩。

其次从自身做起,身体力行,率先堂堂正 正穿上胡服上; 然后自上而下、先难后易,集中力量在赵 氏宗亲贵族和军队将领中,开展了革新与 守任。

贵族官僚集团以公子成、赵文、赵造、赵 公子成、赵文、赵造、 公子成 周绍、牛赞等为代表、从不同角 燕、周绍、牛赞 度.以本手段,极力抵制改革。他们既因 循守旧、思想僵化、盲目自大,又握有极 大的权力.在镌都具有举足轻重的影响。

学习课文
第一自然段写 赵武灵王发出 胡服骑射的命 令。 等于是交待了 胡服骑射在实 践方面的由来。

第二自然段是整个文章的主体部分,主要 通过赵武灵王及其使者与王叔公子成之间 的论战展开。

赵武灵王和公子成分别代表了变革和保守 的两面,他们分别阐述了自己主张的哪几 项理由?你觉得公子成听服于赵武灵王的 原因又有哪些?

公子成的理由: 中原大同为礼乐中心,不能效法蛮夷之道, 否则人心不服。

赵武灵王的理由: (1)加强军备可以抵御外辱; (2)前有中山国侵鄗的历史教训; (3)叔父保守,拘泥于旧俗。

公子成听服于武灵王的原因: (1)武灵王使之请之在先,又亲自前往劝说, 能礼遇自己; (2)武灵王从国家大局利益为重,言之有理。

中心思想
通过赵武灵王为了国家的强盛,坚持“胡 服骑射”这一改革而终于成功的历史故事 ,赞扬了勇于变革、坚持变革、善于变革 的精神,对我们今天仍有很好的借鉴意义 。

总结
本文采取的对话体 对话体是古代历史散文经常采 对话体 取的一种形式,常常选取最有代表性的两 个人,互相论辩,在正反两方面的叙述中, 阐明事情的由来、利害以及各种不同势力 的立场,从而达到突出人物形象、文章主 题的作用。

武灵王的个性特点: 武灵王的个性特点:
执着坚定; 有创新意识; 讲求实用; 富有谋略; 有政治进取心。

课文的大部分都是对话,且富含感情色彩, 令人物形象栩栩如生。 成功地塑造了一个计谋深沉、气魄宏大、 雄才大略的君王形象。 他侧重于军事上的改革,却淡化了政治和 经济方面的改革;在处理王位问题上,感 情用事,优柔寡断,酿成了内讧,削弱了 国力。 尽管如此。他仍不失为一代英才。赵武灵 王是我国古代一位杰出的军事家和改革家, 对中国的历史产生了积极而深远的影响。

胡服骑射迅速取得成功
军心民气大振; 武装力量迅速加强; 成为一等强国; 一举扭转被动挨打局面。

一血前耻
从前307年胡服骑射开始,至前295年(赵 惠文王四年)沙丘宫事变武灵王谢世,连 续作战,攻灭了宿敌中山,西北彻底打败 了三胡,特别是在所有战争中,始终是所 向披靡,从而使西至鄂尔多斯高原,北至 大青山、阴山一线,尽人赵的版图。

开辟了上千里 的疆域,并设 置云中、雁门、 代郡行政区, 管辖范围达到 今河套地区。

历史意义
胡服骑射对以后中国社会的发展也产生了十分积极 的影响。 赵武灵王变胡服是出于骑射的客观要求,但事实上 ,胡服不仅只适应于作战的需要,它比中原原来的 衣冠更便于人们的生产劳动与其他社会活动,从而 在历史上产生了深远的影响。 除当时楚、齐两国已有人效法外,汉代即已成为官 定武服;北朝以降,文武官员皆着胡服,后来一般 百姓,甚至妇女、儿童也逐渐穿上胡服。胡服的优 越性日益被中原人民所接受。

使骑兵一跃而为军内主要 兵种和主力,推动了整个 中原骑射的发展,标志我 国由车战时代进入了骑战 时代,在中国军事史上是 一个划时代的大事件。 赵武灵王倡导的习骑射对 于此后中国的战争与交通 也有很大的影响

赵武灵王胡服骑射导致了中原华夏族 与北方游牧族的文化融合,对中华民 族文化的发展起了积极的推动作用, 大大有利于各地区之间的联系,特别 是山西、内蒙古自古是多民族流徙地 区,便于经济文化交流,民族日趋融 合。

修筑长城,置军戍守, 并实行进步的民族和 睦政策,使边地免除 了胡骑的侵扰,保护 了边地人民的生产和 生活,巩固了北方边 疆,加强了局部统一, 加强了局部统一, 加强了局部统一 为后来秦汉统一北方 边疆奠定了基础。 边疆奠定了基础

赵国长城遗址
梁启超认为赵武灵王 是黄帝以后的第一伟 人,因为他和秦始皇 、汉武帝、唐太宗、 宋武帝、明成祖一样 ,是少数可以取得对 北方游牧民族战争胜 利的人之一。

赵武灵王墓
历史学家翦伯赞: 骑射胡服捍北疆, 骑射胡服捍北疆, 英雄不愧武灵王。 英雄不愧武灵王。 邯郸歌舞终消歇, 河曲风光旧莽苍。 望断云中无鹄起, 飞来天外有鹰扬。 两千几百年前事, 只剩蓬蒿伴土墙。

改革的意义
在中国古代,汉族国 家对少数民族一贯是 十分瞧不起的。从“ 夷”、“蛮”等称呼 上就可以看出来。而 赵武灵王却力排众议 ,采纳了胡服的着装 方式,他对外来文化 的学习和吸收的态度 是十分值得肯定的

“穷则变,变则通,通则久” ——《易经·系辞》 日本明治维新,使日本由一个不起眼的岛国一跃 成为世界上的强国,其中对西方的效仿和学习 也起着重要作用。 清政府,以“天朝大国”自居,不注意学习西方 先进的工业技术与政治制度,闭关自守,对其 他国家傲慢无礼,不通贸易。终于导致鸦片流 入中国,从此一蹶不振,使中国历史进入了一 个无比黑暗与屈辱的年代。

“发展才是硬 道理。” ------- 邓小平

“过去先进不等于现在 先进,现在先进不等 于永远先进;过去拥 有不等于现在拥有, 现在拥有不等于永远 拥有。”

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