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夜归鹿门歌教案


《夜归鹿门歌》教学设计

【教学目标】

1、反复诵读,理解诗歌的思想内涵,领悟作品的艺术魅力。 2、引导学生置身诗境,借助联想和想象,品味诗歌意境。 3、引导学生根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系,采取相应的欣赏方法,体会诗歌 的意境。

4、体会诗人寄情山水的感情和追求隐逸的人格志向。 【教学重点】

通过反复诵读,抓住意象,展开联想和想象,进入诗歌意境

【教学难点】景、情、理如何有机地融合的

【教学过程】

一、导入

中国是一个诗歌的国度。从“思无邪”“一言以蔽之”的《诗经》,到被尊为百世之师的“楚辞” 的代表作《离骚》,从刚健清新的汉乐府,到多姿多彩的南北朝民歌,诗歌这一文学体裁到 了唐代便迎来了它的全盛时期。豪放飘逸的李白诗,沉郁顿挫的杜甫诗,通俗晓畅的白居易 的诗,形成了唐诗的巅峰,而以王维、孟浩然为代表的山水田园诗也以其清新自然的风格和 独特的艺术魅力深受世人关注。今天,就让我们一起走进孟浩然的山水田园世界,去领略他 笔下那种恬静优美的自然风光和他那隐逸自得之志趣。

二、复习旧知:

置身诗境:通过反复诵读,借助联想和想象,再现作者所描绘的意象和画面,并沉浸其中, 与诗人产生共鸣,得到审美享受。

缘景明情:读者根据在想象中勾勒出来的诗人描绘的意境,触景生情,去感受、体会处于这 样的意境中自己萌发的情感,从而推想诗人的情感。 鉴赏方法:反复诵读——抓住意象——联想、想象——进入意境——缘景明情 三、诗歌鉴赏

(一)简介作者

孟浩然:本名浩,字浩然,襄阳人,世称孟襄阳。盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王 维齐名, 号王孟。 其诗每无意求工而清超越俗, 清闲浅淡中, 自有泉流石上, 风来松下之音。 有《孟浩然集》。40 岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服, 为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下。王维 不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩然自诵其诗,至“不才明主弃”之句,玄宗不悦,说: “卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!”放归襄阳。后漫游吴越,穷极山水之胜。开元 22 年, 韩朝宗为襄州刺史, 约孟浩然一同到长安, 为他延誉。 但他不慕荣名, 至期竟失约不赴, 终于无成。开元 25 年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久,仍返故居。开元 28 年,王昌 龄游襄阳, 访孟浩然, 相见甚欢。 适浩然病疹发背, 医治将愈, 因纵情宴饮, 食鲜疾发逝世。

(二)、品读课文

1.诗题解读: 汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。

孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步先贤庞德公的行迹, 特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业,所以题曰“夜归鹿 门”,虽有纪实之意,而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。用典。

2.诗句意象 山寺钟鸣、渔梁渡头、江村、乘舟、鹿门、月、烟树、庞公栖隐处、岩扉、松、幽人

3.意象解读 意象是指蕴孕着主观情感的客观景物或事物。 诗歌最主要的特点是抒情, 而情感的载体和媒 介是意象。诗中所选意象又承载着作者怎样的思想感情呢?

对比

沉缓的钟声 —— 嘈杂的人声 佛门清静 —— 尘世纷繁 同是乘舟,两个方向江边场景,侧重写世俗。

归宿不同,心境不同

“幽人”,既指庞德公,也是自况。 隐居鹿门,心慕先辈。

山中场景,侧重写隐居。

4、情感解读: 美好的景色衬托出诗人怎样的心情?(缘景明情) “一切景语皆情语”, “一片自然景色, 便是一个心灵的世界。” 一、二二句,写诗人傍晚江行见闻,听到山寺报时的钟声,望见渡口争渡的人们,在山寺僻 静与渡口喧闹的对比中,使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。

三、 四二句, 写世人回村, 诗人却离家归鹿门, 在两种归途中, 表露诗人的隐逸自得之志趣。

五、六二句,写上鹿门山的山路上,月光照耀着树林,朦朦胧胧,美妙无比,诗人陶醉在这 景色中,不禁与大自然化为一体,不知不觉到了目的地,原来这就是庞德公的隐居处,这两 句表现出隐逸的情趣和意境。

七、八二句,写隐居处的境况:孤独一人,与世隔绝,与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣 和真谛。

5、再现诗境: 这首诗描绘了一幅山村晚景图。请抓住意象及其特征,通过联想想象,补充形象,用散文化 的语言细致描绘,再现诗句画面,并为画面命名。

6、感悟诗境: 这首诗写“夜归”的“归”途,实际上是从世俗到隐逸的道路,作者以清淡干净的笔墨,抒写了 归隐的情怀志趣,生动地塑造了一个隐士形象,构成了一种独到的意境

诗中所写:

从日落黄昏到月悬夜空,

从汉江舟行到鹿门山途

实质上是:

从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

特别是此诗后四句景色宁静、 清幽, 作者的心境、 情思也宁静、 清幽, 于是主客体浑然合一, 构成宁静、清幽的意境。这宁静、清幽即是这首诗的艺术境界,也是孟浩然的思想境界。

四、深入探究:

1、怎样理解诗歌最后两句的意思,能否把“惟”换成“还”? 不能。这首诗的最后两句,营造了一个非常清幽的自然环境,但在这样的环境中,还有人在 活动,“惟有幽人夜来去”。这就使人在这幅高士隐居图中,除了感受到诗人隐逸超脱的情趣 外,还感受到在这种情趣的下面,藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气。

2、.结合全诗,试赏析本诗的对比艺术。 ①前四句中, “山寺”句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽, 而这又与争渡的喧嚣形成鲜明的对比; 三四句人“向江村”,而我却“归鹿门”,更是表现了诗人与世人的相异之处。 ②后四句中,静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比,比出了诗人与前贤的相通之处, 表现了诗人对于先贤的仰慕之情,从而塑造了一个孤高的隐者形象。

五、课堂小结:

苏轼曾经说过,孟浩然的诗,“韵高而才短,如造内法酒手,而无材料”(《后山诗话》引)。 他所说的“才”和“材料”,主要是指才学,指在诗中博采成语典故。这严格说,并不能成为孟 浩然的缺点。如果按我们的理解,把“无材料”解释为生活经历的简单,思想内容不丰富,那 么苏轼这几句评语就更切中孟浩然的弱点。 孟浩然的好诗不仅数量不多, 而且篇幅也多半很 简短,他所擅长的诗体,主要是五古和五律。

但是,从艺术的完整、精美来说,他却完全可以和王维并驾齐驱,各标风韵。杜甫说他:“赋 诗何必多, 往往凌鲍谢。 ” 他在盛唐诗人中, 年辈较高, 比李白、 王维大十二岁。 他诗集里, 还残留着从初唐到盛唐过渡的痕迹。如《美人分香》、《同张明府碧溪赠答》等诗,还有宫 体影响。他的某些诗句,也有化用鲍照、谢挑、阴铿、薛道衡的地方,但是,他化用前人诗 句,往往能青出于蓝,不着痕迹。在创造盛唐诗歌浑融完整的共同风格上,他是有不小贡献 的。因此,李白、杜甫、王维等盛唐诗人对他都深怀敬意,并给他的诗以相当高的评价。

六、拓展:比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同。

同:意境优美恬淡,表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。

异:《夜归》从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途等景物,构成了诗境的平淡自 然,优美恬淡,脱尽尘世烟火,但“惟”句也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。 《归》诗寓情于景,意境充满变化。清川,离归的车马,结伴而返的暮禽,这些景象构成了 自然恬淡的意境, 反映了归山之始的悠然自得; 归隐途中荒城、 古渡、 落日、 秋山这些景物, 又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩,从而衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。

由安详从容,到凄清悲苦,再到恬静澹泊。


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