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五人墓碑记上


积累有关生死价值观的名句
1、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二 者不可兼得,舍生而取义者也。 (孟子) 2、生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故, 二者皆可抛。 (裴多菲) 3、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。 (谭嗣同) 4、鞠躬尽瘁,死而后已。 (诸葛亮) 5、生当做人杰,死亦为鬼雄。(李清照) 6、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

(司马

迁)

五人墓碑记
张 溥

张溥(1601—1640),字天如,号西铭, 明末太仓(江苏)人。明天启四年,张溥与江 南文人在苏州创立应社,崇祯时又是复社的创 始人和领袖,著有《七录斋集》。
明末有许多文社,复社大约本于“应社”,集 合许多小社而成。以“复兴古学、务为有用”相号 召,大约成立于熹宗天启末。

张溥幼年刻苦读书,《明史· 文苑传》言 之:“所读书必手抄,抄已朗诵一过,即焚 之,如是者六、七始已。”后来把自己的书 斋命名曰“七录斋”。

五人墓碑记
? 五人者何人也?
商人:颜佩韦、杨念如、 马杰、沈扬、周文元

? 碑记

? 碑记,又称碑志,原是刻在石碑上, 以叙事记行、歌功颂德为内容的一种 文体。 ? 墓碑记,也称墓志,专以纪念死者、 刻于坟前墓道的碑记。从写法上看, 原始的碑记只是记叙,后来演变为一 种叙述兼议论的文体。

背景介绍
? 明代万历、天启年间,统治阶级内部斗争十分激烈。 皇帝昏庸,不理朝政,以魏忠贤为首的阉党专横跋 扈,排斥异己,一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪 成等一批有识之士,在无锡东林书院以讲学为名, 指斥时政,被称为“东林党”,受到人民同情。天 启六年(1626年)在苏州的东林党人周顺昌因指责 魏忠贤而被逮捕,激起了苏州人民久积的义愤,与 差吏发生了武斗,打死了两名官差。事后,在这一 事件中英勇斗争的五人,挺身自投,从容就义。这 件事后,不到一年崇祯皇帝即位,阉党败势,魏忠 贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂,并 在那里筑墓重新安葬了五人,并立碑以为纪念。作 者就为此写了碑记。

字音
?张溥(pǔ) ?蓼洲(liǎo) ?被逮(dài) ?旌其所为(jīnɡ) ?十有一月(yòu) ?皦皦(jiǎo) ?赀财(zī) ?缇骑(tí )(jì ) ?抶而仆之(chì )(pū) ?乘其厉声以(chénɡ) ?少(shāo同“稍”) ?溷藩(hùn(fān) ?傫然(lěi) ?詈声(lì ) ?曷(hé)故 ?逡巡(qūn) ?投缳(huán) ?佯狂(yáng) ?赠谥褒美(shìbāo) ?户牖(yǒu) ?冏卿(jiǒng) ?湮没(yān)

第一节
五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激 被

于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大
清理

夫请于当道,即除逆阉废祠之址以葬之, 向 在 他们 且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼, 亦盛矣哉! ……者,……也
名作动,表扬

第一节
这五个人,就是当周蓼洲先生被阉 党逮捕时,为正义所激励而死于这件事。 到了现在,苏州的贤明士大夫向当政的 官员请示,就清理宦官魏忠贤被废弃的 生祠的地基来安葬他们,并且在他们的 坟墓的门前立了一块碑,用来表彰他们 的事迹。啊,也算是盛大的事啊!
第一段:写为五义士建墓立碑的经过

第二节
夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为
时止十有一月耳。夫十有一月之中,凡富
通“只”,只不过 距离

贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死
而湮没不足道者,亦已众矣;况草野之无 闻者欤?独五人之皦皦,何也?
乡间 表修饰连词

第二节
五人的死,距离现在筑墓(然后)安 葬在这里,(那)从时间上看不过十一 个月罢了。(在)十一个月当中,那些 富贵的子弟,志得意满、官运亨通的人, 他们患病而死,死了而埋没不足称道的, 也太多了,何况乡间的没有声名的人呢? 惟独这五人光明显耀,是什么原因呢?

2、第二小节主要写了什么?哪些地方 运用了对比?引出了什么问题?
?通过对比,赞颂五人的义举。
富贵之子 慷慨得志之徒

不足道

对 比1
五 人 皦皦 独五人之皦皦,何也?—— 问 题

第三节
予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望。 吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以
替 农历每月十五

送其行,哭声震动天地。缇骑按剑而前, 问:“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之。 是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭,
鞭打

公之逮所由使也;吴之民方痛心焉。于是
乘其厉声以呵,则噪而相逐。 古:痛恨
责骂 今:极端伤心
正 他







厕所 才
介词,把

申告

中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请 于朝,按诛五人,曰:颜佩韦、杨念如、
介词,向

马杰、沈扬、周文元,即今之傫然在墓 者也。
捆缚

第三节
我还记得周顺昌被逮捕,(是)在丙寅年三月十 五日。我们(复)社(里)的(那些)道德品行 可以作为读书人表率的人,替他伸张正义,募集 钱财用来为他送行,哭声震天动地。(阉党爪牙) 红衣马队按着剑把走上前,问道:“谁为他哭?” 大家不能忍受,把他们打倒在地。当时凭大中丞 的身份抚慰苏州一代的是魏忠贤的私党毛一鹭, 周公的被捕(是)由他主使的;苏州的老百姓正 痛恨他,于是趁他厉声责骂(的时候),就呼叫 着追赶(他)。中丞躲在厕所里才逃脱挨打。不 久,(他)把苏州老百姓暴动(的罪名)向朝廷 申告,追究(这件事),杀了五个人,是颜佩韦、 杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在的并排 埋在坟墓里的五个人。

3、第三小节主要写了什么?暴动的导 火线是哪句话?暴动有无必然性?
?叙述苏州市民抗暴斗争的经过,赞扬五人 视死如归的英勇气概。

?导火线——“谁为哀者” ?必然性——阉党对人民的压迫,迟早 会导致民众的反抗。

第四节
然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之 名而詈之;谈笑以死。断头置城上,颜色不 少变。有贤士大夫发五十金,买五人之头而

函之,卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

第四节
然而,(这)五个人受刑的时候,意气 昂扬,叫着中丞的名字而斥骂他,谈笑 着死去。(被)砍下的头颅放置在城墙 上(示众),面色没有一点改变。有几 位贤士大夫拿出五十两银子,买了五个 人的头颅(然后)用匣子装起来,最后 同尸身合在一起。所以现在的墓中,是 完完整整的五个人。

4、第四小节的主要内容是什么?哪些 细节表现出他们气壮山河的英雄气概?
?写五人的从容就义和苏州市民为他们收 殓、修墓的情况。

呼中丞之名而詈之

细 节

谈笑以死
颜色不少变

真的猛士

第五节

嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易其志

大带

改变

者,四海之大,有几人欤?而五人生于编
伍之间,素不闻诗书之训,激昂 大义,蹈
定语后置标志词
平时

定语后置

民间

死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之
捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢
通“何”,什么
因为

复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难
于猝发,待圣人之出而投缳 道路,
迟疑不决 非同寻常

不可谓非五人之力也。

立即发动

第五节
唉!在魏忠贤乱政的时候,当官却能不改变他自 己的志节的,全国广大的范围内,有几(个)人呢? 而(这)五个人出生在民间,平时没有听过诗书的 教诲,为大义所激励,踏上死地却不反顾,(这) 又是什么缘故呢?况且假传的圣旨纷纷发出,对受 牵连的(东林)党人的逮捕遍布于天下,终于因为 我们苏州(民众)的愤怒一击,(阉党就)不敢再 有牵连惩治(的暴行了);魏忠贤也迟疑不决畏惧 正义,篡位的阴谋难于立刻发动,等到当今皇帝即 位,(魏忠贤)就(畏罪)吊死(在)路上,(这) 不能说不(是)五个人的功劳呀!

5、第五小节主要写了什么?哪些地方运用 了对比?五人之死有什么政治影响?
?通过对比,揭露缙绅的卑鄙无耻,说明五人 之死的政治影响。

对 比 2 影 响

缙绅——易其志

五人——蹈死不顾 不敢复有株治
大阉亦逡巡畏义, 非常之谋难于猝发。

第六节
由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪, 或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜
假装 到 他们 比较 闭

门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之 死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝 廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以 加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四

究竟 因此

方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。
这 确实



不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则
门,窗

尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,
享尽他们的年寿

扼腕 墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君
子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以
空,白白地
抒发

明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
表明

介词,对 国家

第六节

?由此看来,那么现在的(曾投靠过魏忠贤的)爵位显赫的高官,一 旦因犯罪而受相应的惩罚(时),有的脱身而逃跑,不能被远处近 处的人收留,又有(的人)剪发(为僧),闭门不出(逃避追究), 假装疯狂不知逃到什么地方去的。他们可耻的人格,下贱的品行, 比起(这)五个人的死,(意义)轻重到底怎样呢?因此周公蓼洲 忠心义行显露在朝廷,赠赐的官爵谥号美好光荣,在死后显露荣耀; 而(这)五个人也得以增修他们的坟墓,在大堤之上(立碑)列出 他们的姓名,凡是四面八方的人士没有不经过然后跪拜并且流泪的, 这本来是百代(难得)的际遇呀!不这样(的话),假使让五个人 保全他们的性命,而老死在家中,那么,(虽然)享尽他们的天然 年寿,人人都可以把他们当做奴仆驱使,怎么能够使英雄豪杰们拜 倒,在墓道上紧握手腕,抒发他们作为有志之士的悲慨呢?所以, 我和同社的各位先生,惋惜这坟墓空有那墓碑,就替它写了这篇碑 记,也借以说明死生的重大意义,平民(的死)对国家的兴亡也是 有重大作用的啊。

6、第六小节主要写了什么?运用了哪些 对比?哪句话表明了写作原因和目的?
?指出“匹夫之有重于社稷也”,高度评价五 人之死的重大意义。

对 比 3

高爵 显位 五人

脱身以逃 剪发杜门 佯狂不知所之 加其土封 列其名于大堤 之上

辱人 贱行
匹夫之有 重于社稷

1.立碑 2.义举 3.抗暴

记叙为主

夹叙夹议 叙议结合 反复对比

4.就义
5.影响 6.意义

议论为主

强化主题

记叙
1、葬之旌之 2、独五人皦皦 3、苏州人民英 勇抗暴 4、五人就义



议论:三组对比 1、五人—缙绅 2、五人—高爵显贵 3、为义而死—寿终正寝 意义:匹夫之有重于社稷 也

板书: 五人墓碑记 不 (1)为义而死,立碑旌义——缘由 同 寻 (2)义死皦皦,常死无闻——意义 常 (3)声义而死,追叙反阉——经过 (4)慷慨就义,视死如归——神情
浩 然 正 气 激 励 后 人

(5)激昂大义,蹈死不顾——作用 (6)忠义美显,英名不朽——影响 (7)景义而碑,以旌所为——照应

幽默的墓志铭
1、英国约克郡牙医约翰.朗的墓碑上写着: “我一辈子都花在为人填补蛀牙上头,现在 这个墓穴得由我自己填进去啦。” 2、美国佛州有一个墓园的墓碑上写着: “这里躺着我们的安娜,她是被香蕉害死的, 错不在水果本身,而是有人乱丢香蕉皮。” 3、一对夫妻为出生两周便夭折的孩子这样 写墓志铭: “他来到这世上,四处看了看,不太满意,就 回去了。”

通假字
1、其为时止十有一月耳 夫十有一月之中

止通“只” , “有”通 2 、敛赀财以送其行 “又” ?“赀”通“资”,资财,钱财。
3、是以蓼洲周公忠义暴于朝延

?“暴”通“曝”,显露。

古今异义
? 1、吾社之行为士先者

?古义:行: n 品行;为: v 成为。 今义:受思想支配而表现在外面的 活动。
? 2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。

?古义:党羽;今义:指与公家相 对的个人。

4 颜色不少变

古义:面貌、容貌、脸色。 今义:常指色彩。
5 令五人者保其首领以老于户牖之下。

古义:头颅,脑袋。 今义:某些团体的领导人。

6至于今

古义:到了 今义:连词,表另提一事 古义:痛恨
7吴之民方痛心焉

今义:极端伤心
8非常之谋难于猝发

古义:非同寻常 今义:很,十分

词类活用

? 1、人皆得以隶养之

?4、为之声义

?n-状,像对待奴仆一样。 ?n-v,伸张 ? 2、去今之墓而葬焉 ?5、缇骑按剑而前 ?n-v,修墓。 ?n-v,走上前。 ?6、是时以大中丞抚吴 者为魏之私人 ?n-v,抚慰。

? 3、其疾病而死
?n-v,生病。

7、哀斯墓之徒有其石也而为之记 ?n-v,作记。 8 、不能容于远近 ?adj-n,远近的人;远近的百姓。 9、 抶而仆之 ?动词使动用法,使……倒下 10、安能屈豪杰之流 ?动词使动用法,使……屈身拜倒 11、哀斯墓之徒有其石也,而为之记 ?①意动用法,以……为哀/②哀叹。

1、郡之贤士大夫请于当道 结构助词,的 2、即除废阉之址以葬之 前“之”结构助词,的; 后“之”代词,指五人 3、佯狂不知所之者 动词,到……去



一词多义

4、盖当蓼洲周公之被逮/五人之当刑/待圣 人之出而投缳道路 主谓之间,取消句子独立性

1、去今之墓而葬焉 表承接关系 2、其疾病而死 表修饰关系 3、缇骑按剑而前 表修饰关系 4、哀斯墓之徒有其石也而为之记 表承接关系



一词多义

句式判断

判断句
1、即今傫然在墓者也。 2、斯固百世之遇也。 3 、五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义 而死焉者也 4、是时以大中丞抚吴者为魏之私人 5、故今墓中全乎为五人也 6、不可谓非五人之力也

被动句 激于义而死焉者也 当蓼洲周公之被逮 不能容于远近

状语后置句
1、 列其姓名于大堤之上 2、 且立石于其墓之门 3、 显荣于身后 4、 匹夫之有重于社稷 5、盖当蓼洲周公之被逮

宾语前置

谁为哀者?

缙绅而能不易其志者 定语后置 四海之大 省略句

1 断头置城上 2 投缳道路 3激昂大义 4 扼腕墓道

吾妻之美我者,私我也。(偏爱) 项伯乃夜驰沛公军,私见张良 (私下,偷偷地) 不宜偏私,使内外异法也(偏向)

有贤士大夫发五十金
卒以吾郡发愤一击(动,暴发) 非常之谋难于猝发(动,发动) 而又有剪发杜门(名,头发) 发其志士之悲哉(动,抒发)

动,拿出

非常之谋,难于猝发 不同寻常的,指篡夺帝位的阴谋
而世之奇伟、瑰怪、非常之观(不同寻常) 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(意外事故)

一词多义 义 激于义而死焉者也。

为 其为时止十有一月耳
介词,从……看来。

adj,义愤。 为之声义/忠义暴于朝廷 n,道理,正义。

为之声义/谁为哀者
介词,替,给。

行 1 吾社之行为士先者 ?n,品行。 2 敛赀财以送其行 ?v,走。

固 1 轻重固何如哉

?adv,引申为“究竟”、 “到底”。
2 斯固百世之遇也。 ? 本来。

3 其辱人贱行
?n,行为。


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