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第5章 中国园林的写意化


中外园林史
临沂师范学院园林系 霍宪起 Department of Landscape Architecture, Linyi Normal University Huo Xianqi

临沂大学生命科学学院 2010年4月

[目的要求]
通过本章的学习,了解中国园林写意化

的时代背景,掌握唐宋

时期有代表性的
园林

[重点和难点]
唐宋时期中国园林的特点及主要代表性

的园林

第6章 中国园林的写意化
一、时代背景 二、皇家园林 三、寺观园林 四、私家园林

一、时代背景
1、政治盛极而衰 2、经济文化持续繁荣 3、园林成就蜚名中外

1、政治盛极而衰
618年,李渊建唐王朝。

907年,节度使朱全忠自立为帝,唐王朝亡。
960年,赵匡胤陈桥兵变,建都开封。1127年, 北宋灭亡。赵构逃往江南,建立南宋王朝, 1138年定杭州为“行在”,改名临安。 1276年被元朝取而代之。

2、经济文化持续繁荣
绘画除了宗教画之外还有世俗画。山水画趋于成熟, 开始有工笔、写意之分。 唐代已出现诗、画互渗的艺术风格,山水画也开始影

响造园艺术,一大批文人、诗人、画家直接参与造园
活动,使诗文、绘画、园林这三个艺术门类互相渗透, 园林艺术开始呈现诗情画意。传统的木构建筑无论在 技术或艺术方面均已完全成熟。花木栽培技术也有很 大进步,能够引种驯化、移栽异地花木。在这样的历

史、文化背景下,中国园林开始向写意化发展。

中唐到北宋, 儒学转化成为理学,佛教衍生出禅 宗,道教分化出士大夫道教。文化艺术已由面上的 外向拓展转向于纵深的内在开掘。

两宋时期:一方面城乡经济的高度繁荣,另一方
面长期处于国破家亡忧患意识的困扰中。经济发达 与国势嬴弱的矛盾状况导致形成了宫廷和社会生活 的浮荡、侈靡和病态的繁华。在这种社会风气,帝 王、富豪,大兴土木、广营园林。这一时期皇家园

林、私家园林、寺观园林大量修建、其数量之多,
分布之广,造诣之高,远迈前代。

宋代的科技成就在当时的世界上处于领先的地位。
三大发明均完成于宋代,在数学、天文、地理、地质、

物理、化学、医学等自然科学方面有许多开创性的探
索。园林建筑的个体、群体形象以及建筑小品的丰富 多样。 园林观赏树木和花卉栽培技术在唐代的基础上又有所 提高。品石已成为普遍使用的造园素材。园林叠石技

艺水平大为提高,刊行出版了多种《石谱》。这些都
为园林的繁荣昌盛提供了技术上的保证。

科举取士制度更为完善中枢主政的丞相、主兵的枢密

使、主财的三司均由文官担任。许多大官僚同时也是
知名的文学家、画家、书法家,甚至最高统治者的皇 帝如宋徽宗跻身于名画家、书法家之列。 宋代诗词失去唐代闳放的、波澜壮阔的气度,而主流 转向缠绵悱侧、空灵婉约的风格。宋代考试常以诗句

为题,因而促进了绘画与文学的结合。画坛上呈现以
人物、山水、花鸟鼎足三分的兴盛局面。山水诗、山 水画、山水园林互相渗透的密切关系,到宋代已经达 到诗、画、园三位一体的艺术境界。

3、园林成就蜚名中外
中国园林在唐宋时期独具特色的政治、经济、文化等综

合因素影响下,诗文、绘画、园林三者互相渗透,出现 了写意山水园林的新阶段。
皇家园林的“皇家气派”已经完全形成。皇家气派是皇 家园林的内容、功能和艺术形象的综合而予人一种整体 的审美感受。它的形成,标志着皇权的神圣独尊和封建 经济、文化的繁荣。因此,皇家园林出现了像兴庆宫、 九成官、寿山良历等具有划时代意义的作品。同时,皇 家园林还不断吸取各家园林所长,尤其是文人园林的诗 情画意,呈现出文人化园林风格的倾向。

私家园林的艺术性较之前代又有所升华,着意于刻画园 林景物的典型性格以及局部小品的细致处理。到了宋代, 儒家的现实生活情趣、道家的清心寡欲和神情气朗、新 兴的佛家禅宗依靠自醒而寻求解脱,三者得以合流融汇 于知识分子的造园思想中,从而形成独特的文人园林观。 所有这些促成了士流园林的全面“文人化”。文人园林 作为一种活动,推动整个皇家、私家、寺观园林的全面 写意化。 山水画、山水诗文、山水园林这三个艺术门类互相 渗透,互相融合,形成中国山水园林的独特艺术风格, 从而影响及于亚洲汉文化圈内的广大地域。当时的朝鲜、 日本全面吸收唐宋文化,其中也包括园林在内。随着佛 教禅宗传入日本,促成了盛极一时的禅宗园林,如书院 庭园,枯山水及茶庭的相继兴起。

皇家、寺观、私家三大园林类型都已完全具备中国风景 式园林的主要的特点,文人园林经过唐代发展至两宋,

其园林风格为:简远、疏朗、雅致、天然,正是中国风
景式园林主要特点。 佛教禅宗兴盛,佛寺确立七堂伽蓝制度表明佛教建筑已

完全汉化。禅宗与儒学结合,文人的禅悦之风,僧道的
文人化等因素促成了寺观园林由世俗化更进一步地文人 化。同时,寺观园林更多地发挥其城市公共园林职能, 对于全国范围内的风景名胜区,尤其是山岳风景名胜区 的再度大开发也起到了积极的推动作用。

二、皇家园林
1、长安皇家园林

2、汴梁园林
3、洛阳园林

4、临安皇家园林

1、长安皇家园林
唐城三大内:西内太极宫、东内大明宫、

南内兴庆宫
大 内 三 苑:西内苑、东内苑、禁苑

离 宫 别 馆:华清池、曲江池、九成宫

唐长安近效平面图

唐 长 安 城 平 面 图

唐太极宫图

东内大明宫
? 东内大明宫南北五里,东西三里,为大内中规模最大

的一组宫殿群,面积为3.3平方千米。
? 大明宫的建筑布局,采用“前朝后寝”的传统建筑的 设计思想,以紫宸门为界划分为前朝、后廷两大部分,

? 大明宫中是长安三大内中规模最大,建筑物最多的宫
殿建筑群。 ? 含元殿为大明宫正殿,位于丹凤门正北,是皇帝听政 和举行朝会的大殿,大凡册封,改元、大赦、受贡、 献俘等大典及试制举人等活动,多在此举行。

? 宣政殿在含元殿之北,为大明宫第二大殿,规模与含 元殿大体相当。紫宸殿是大明宫的内衙正殿,皇帝日 常一般议事于此殿,故又称天子便殿。紫宸殿与含元 殿、宣政殿殿合为东内三大殿。东内绿化主要以梧桐 和垂柳为主。
? 太液池是大明宫的主要园林建筑之一位于大明宫北面 的中部。池中筑蓬莱山,山上遍种花木,犹以桃花繁 盛,湖光山色,碧波荡漾,成为宫中的园林风景区。 ? 太液池平面分东西两部分,中间以渠道相通。西池大,

东西长500米,南北宽320米,为太液池与蓬莱山园
林景观的主要部分。东池较小,南北长220米,东西 宽150米。

重玄门
玄武门 三清殿 蓬莱山 沿池回廊 麟德殿 紫宸殿 宣政殿

大 明 宫 遗 址 图

含元殿
丹凤门

南内兴庆宫
? 占地约133公顷,分南北两部分,北部为宫殿区,南部为园林 区,比故宫大近2倍。西、南、北三面共开7门,东面无门。
? 兴庆宫的建筑布局呈不规则状。正门兴庆门在西面,正殿兴 庆殿偏居于宫城的西北隅,主要处理政务的勤政务本楼与花 萼相辉楼,偏处于宫城的西南隅,其他殿、阁的分布较为自 然浪漫,未采取左右对称的排列格局。宫殿楼阁建筑较少, 多分布于北部之宫殿区。 ? 兴庆池初利用天然池塘,后引龙首渠水入池,池面日广。中 宗时,池周已弥漫数顷,深数丈 “广袤五七里”,面积 182000平方米,池呈椭圆形,是南内以水面湖色为主的水景 区。

唐 兴 庆 宫 平 面 设 想 图

禁苑
? 唐禁苑在宫城之北,是三苑中最大的一苑。禁苑东界浐 水、北枕渭河,西面包入汉长安故城,南接都城。东西 27里,南北23里,方圆120里。南面的墙即城墙,三个门, 东、西墙各有二门,北墙有三个门,共十个门。禁苑地 势南高北低,长安城内的永安渠自景耀门引入苑内。清 明渠经宫城、西内苑引入,往北纵贯苑内而注入渭河, 接济禁苑西半部之用水,并港而为凝碧池。另外,从浐 水引支渠自东垣墙人苑,接济禁苑东半部之用水。禁苑 实际包括西内苑和东内苑三部分。故以“三苑”相称谓。 ? 其管理机构为东、西、南、北四监,分别掌管各区种植 及修聋园苑等,又置苑总监全盘负责禁苑事宜。禁苑是 唐长安城郊皇家的主要风景园林区和狩猎区。其地形地 貌高下参差,坡原起伏,林木葱郁,虎啸鹿鸣,谭池相 接,鸟翔鱼跃。建有官观、楼阁、殿院、台亭等20处, 其中主要建筑有望春宫、鱼藻宫、梨园。

? 望春官,在禁苑东面龙首原上,东临浐水,风光旖旎,清

流碧浪,鱼翔浅底,它是一处以浐河水色为主的风景区。
内有升阳殿、望春亭、放鸭亭等。 ? 鱼藻宫,因宫建于鱼藻池中的山上,故名。是一处以水景 为主的风景区,曾多次修浚,池深一丈四尺,皇帝与臣僚 在此宫欢宴,或现竞渡,或泛舟轻荡。。 ? 梨园,位于禁苑之南,光化门正北。园中有梨园亭,并建 有毬场,举行打马毬的激烈比赛。开元二年唐玄宗在此置 院,这是我国最早的一所“皇家艺术学院”,专门传习

“法曲“和音乐舞蹈,男女艺人三百余人,玄宗亲自点授,
号为“梨园弟子”。

? 禁苑占地大,树林密茂,建筑疏朗,十分空旷。因而除

供游憩和娱乐活动之外,还兼作驯养野兽、驯马的场所, 供应宫廷果蔬禽鱼的生产基地,皇帝狩猎、放鹰的猎场。 性质类似西汉的上林苑,但比上林苑要小得多。苑内驻 扎禁军神策军、龙武军、羽林军,设左军碑、右军碑。 ? 西内苑在西内之北,亦名北苑。南北一里,东西与宫城 齐。南面的苑门即宫城之玄武门,北、东、西苑门各一。 苑内的殿宇建筑共有三组:玄武门北东的一组为观德殿、 含光殿、冰井台、樱桃园、拾翠殿、看花殿、歌舞殿。 西的一组为广达楼、永庆殿、通过楼。西苑门外夹城中 的一组为大安宫。

禁苑平面示意图

东内苑在东内之东侧,南北二里,东西相当 于一坊之宽度。南门延政门,门之北为龙首殿和 龙首他。“龙首渠水自城南而注入于此池。大和 九年(公元帕5年),毁银台门,又填龙首池以为鞠 场(马球场)。池东有灵符应瑞院、承晖殿、看乐 殿谙殿宁,以及小儿坊、内教坊、彻马坊、球场 亭子等附属建筑。

西 内 苑 平 面 图 示 意 图

华清宫
? 华清宫西安城以东临潼县,南倚骊山,北向渭河。骊山 是秦岭山脉的一文,东西绵延二十余公里。两岭三峰平 地拔起,山形秀丽,植被极好。远看犹如黑色的骏马, 故曰骊山。两岭即东绣岭和西绣岭,中间隔着一条山谷。 西绣岭之北麓之冲积扇有天然温泉,也就是华清官之所 在。唐玄宗长期在此居住,处理朝政,接见臣僚,为与 长安大内相联系着的政治中心。相应地建置了一个完整 的宫廷区,它与山北坡的苑林区相结合,形成了北宫南 苑格局的规模宏大的离官御苑。其规划布局基本上以首 部长安城作为蓝本:会昌城相当于长安的外廓城,宫廷 区相当于长安的皇城,苑林区则相当于禁苑,只是方向 正好相反。可以说,华清官乃是长安城的缩影。

? 华清宫的宫廷区平面略成梯形,中央为宫城,东部和西部 为行政、宫廷辅助用房以及随驾前来的贵族、官员府邸之 所在地。宫廷区的南面为苑林区,呈前宫后苑之格局。宫 廷区的北面平原坦荡,除少数民族外均为赛球、赛马、练 兵的场地,包括讲武殿、舞马台、大球场、小球场等。宫 城为一个方整之布局,坐南朝北,两重城垣。北面设正门 津阳门,东门开阳门,西门望京门,南门昭阳门,昭阳门 往南即为登骊山苑林区大道。宫廷区的北半部分为中、东、 西三路:中路津阳门外左右分列弘文馆和修文馆。其南为 前殿、后殿。相当于外朝。东路的主要殿宇为瑶光楼和飞 霜殿,是皇帝的寝宫。西路诸殿宇自北而南分别为果老堂、 七圣殿、功德院,均属宫廷寺观性质。 ? 宫城的南半部为温泉汤区,分布着8处汤池。九龙汤是皇帝 的御用汤池,也是唐玄宗与杨贵妃共浴的地方。

? 贵妃汤即杨贵纪的专用汤池,用料石砌成,形似盛开的海 棠花。其东南即温泉之水源,泉水自此流出沿着地下暗管 供应各处汤池。两次考古发掘,先后清理面积约4000平方 米。出土唐代陶质管道200余米,青砖砌成的蛇形水源通 道18米,还发掘出大量唐代建筑材料和5个完整的石砌汤 他。 ? 开阳门以东的廓城内建置的殿字有:观风楼、四圣殿、 迫逐殿、重明阁、宜春亭、李真人祠、女仙观、核歌台、 斗鸡台等,另建球场一处。玄宗精通音律,能歌舞,喜欢 打马球,尤其癖好斗鸡。于华清宫建置鸡坊和斗鸡台,每 次来华清官,都要与杨贵纪高坐斗鸡台上观看训练有素的 斗鸡之戏。望京门以西的廓城内除建置少量殿字之外,其 余均为百官衙署、供应机构和各种园圃、马厩等。自望京 门起,有复道通往长安城,作为皇帝往来两地的专用道路。

华清池平面设想图

曲江池
? 曲江他位于京都长安东南隅,一半在城内,一半在城外。 唐代曲江池是都城地区最著名的风景区。 ? 唐玄宗时,开始了曲江池大规模的扩建和营造,引份水 入池,水面达70万平方米,曲江四岸皆有行宫台殿,有 司衙署。安史之乱后,园林尽废,文宗太和九年二月发 神策军修淘曲江,沿池岸修造亭馆,把曲江池的开发扩 建又推向高潮。曲江池经过修浚开发,沿岸宫殿连绵, 楼阁玲残,参差异态,杨柳成行,烟水明媚,它与邻近

的英蓉园、乐游原、慈思寺与杏园一起,形成了以曲江
池为中心的风景游览胜地。

? 曲江池以湖面景色为主,沿岸盛植杨柳花卉,加之宫殿 楼阁高低参差,与花草树木相映生辉,巍巍终南,倒映 湖中,湖光山色,煞是迷人。一年四时,游人不绝,每 年尤以中和、上巳、和重阳,游人如织,摩肩接题。此 时,皇帝要举行“曲江宴”、“曲江会”之类的活动。

曲江池风景区南岸有芙蓉园。这里荷花满池,亭亭玉立,
开元时在该园增修了紫云楼、彩霞亭等园林建筑,遂使 园内清林重复,绿水弥漫,成为帝都之胜景。

? 曲江池风景区亦包括杏园在内。杏园是唐代著名的风景 区,因园内盛植杏树而得名杏园,位于城南通善坊,北 临大慈思寺,东近曲江他。每逢早春,满园杏花盛开、 蜂蝶朗溯起舞,士女游观者,络绎不绝。

九成宫
? 九成宫修建在杜水之阳,被誉为“离宫之冠”,此地东 障童山,西临凤凰,南有石臼,北依碧城,天台山突兀 川中,石骨棱棱,松柏森森。三伏酷暑时节,这里却微 风轻拂,沁人心脾,实为消暑之胜境。 ? 九成宫以天台山为中心,建有内城与外城。全城冠山抗 殿,山顶建大殿。绝壑为池,分岩竦阙,跨水架楹。杜 水南岸高筑土阶,阶上建阁,阁北筑廊至杜水,水上架 桥直通宫内。天台山极顶建有面阔5进、进深3间的大殿,

殿前绕以南北走向的大殿,四周殿阁林立。九成宫有大 宝殿、丹霄殿、咸离殿、御容殿、排去殿、梳妆楼等, 屏山下聚水成湖,时称西海。

? 九成宫为唐王朝的避暑行宫,一度成为其政治活动中心。 太宗李世民、高宗李治曾先后13次驾幸九成宫,在此消 暑度夏,处理国政。 ? 唐贞观六年,有一天李世民信步九成宫西城之阴,视其 湿润,遂以杖疏导,有水出,便于此地掘出清澈的泉水,

群臣以为是天赐祥瑞,乃由魏征奉旨撰文,太子率更令
欧阳询书丹,立九成宫醴泉铭碑。 ? 九成宫是结合自然山水设计的离宫代表作,其建筑豪华

壮丽,其布局因势随形,各得其宜。九成宫所在地山林
荟萃,芳草如茵,常有千百麋鹿往来其中。一年四季泉 流密布,山岚气清,风光宜人,迁客骚人,为之倾倒。

九 成 宫 总 平 原 复 原 图

? 唐代皇家园林的特点

? 皇家园林的“皇家气派”已经完全形成。它作为皇家园
林所独具的特征,不仅表现在园林规模的宏大,而且反 映在园林总体的布置和局部的设计处理上面。皇家气派

是皇家园林的内容、功能和艺术形象的综合而予人一种
整体的审美感受。它的形成,标志着皇权的神圣独尊和 封建经济、文化的繁荣。同时,皇家园林还不断吸取各 家园林所长,尤其是文人园林的诗情画意,呈现出文人 化园林风格的倾向。就园林性而言,已经形成大内御苑、 行宫御苑、离宫御苑三个类别。

2、汴梁园林
大内御苑:有延福宫,寿山艮岳等, 以艮岳为代 表。 离宫别馆:琼林苑、玉津 苑、宜春苑、 含芳园。

含芳园

陈桥门 艮岳 金 明 池
宫 城

东北水门

琼林苑

宜春苑

北宋 东京 城平 面图 及主 要宫 苑分 布图

玉津园

艮岳
宋微宗赵构笃信道教,因听信道士之言,谓在京城内筑山

则皇帝必多子嗣,乃筑山,号曰万岁山,即成更名曰艮岳,
又叫做寿山、艮岳寿山。此后又继续凿池引水、建造亭阁 楼观,栽植奇花异树。园门的匾额题名“华阳”,故又称 “华阳宫”。 徽宗经营此园,不惜花费大量财力、人力和物力。为了广 事搜求江南的石料和花木,特设专门机构“应奉局’’于 平江。凡被选中的奇峰怪石、名花异卉“皆越海、渡江、 凿城郭而至”,这就是弹费民力、激起民愤的“花石纲” 。

花石纲:宋徽宗时运输东南花石船只的编组 .

景龙江
蓬壶 上清宝箓宫
高阳酒肆

漱玉轩

消闲馆

介亭 巢云亭 万岁山 萧森亭

凤池

大方沼 梅渚

芦渚

萼绿华堂
绛霄楼 书馆 雁池 极目亭

射圃

华 阳 门

西庄

药寮 寿山

这座历史上著名的人工山水园,其造园成就如下: 1.园林掇山构思独特,精心经营。 2.园内形成一套完整的水系,它几乎包罗了内陆天然

水体的全部形态:河、湖、泉、沼、溪、涧、瀑、潭
等。 掇山的用石也有许多独到之处。 3.动、植物珍奇丰富,且成为景题对象,使皇家园林

平添诗情画意。
4.园林建筑几乎包罗了当时的全部建筑形式,建筑的 布局绝大部分均从造景的需要出发,充分发挥其“点 景”、“引景”和“观景”的作用。 5.假托道教风格,创设多样意境。

琼林苑
苑东南隅掇山高数丈,名“华觜冈”。上有“横观层 楼,金碧相射”。下为“锦石缠道,宝砌池塘,柳锁 虹桥,花萦风舸。”大部分为广闽、江浙所进贡的名 花。花间点缀梅亭,牡丹亭等小亭兼作赏花之用。此 园是一座以植物为主体的园林。 金明池方形,周长九里三十步。池南岸有高台,上建

玉津楼,楼南是宴殿,殿东是射殿及临水殿。宝津楼
下驾仙桥连接于池中央的水心殿,池北岸正中为奥屋, 也就是停泊龙舟的船坞。环池均为绿化地带。

奥屋

水心殿

仙桥

金明池 平面设 想图
临水殿

宝津楼 宴殿 射殿

金明 池夺 标图

玉津园
在南熏门外.苑内仅有少量建筑物,环境比较 幽静,林木特别繁茂,故俗称“青城”。空旷的 地段上“半以种麦,岁进节物,进供入内”。每

年夏天,皇帝临幸观看刈麦。在苑的东北隅有专
门饲养远方进贡的珍奇禽兽的园苑,养畜大象、 麒麟、驺虞、神羊、灵犀、狻猊、孔雀、白鸥、 吴牛等珍禽异兽。

宜春苑
在新宋门外干道之南,原为宋太祖三 弟秦王别墅园,秦王贬官后收为御苑。此 园以栽培花卉之盛而名闻京师。诸苑所进 之花,以宜春苑的最多最好,故后者的性 质又相当于皇家的“花圃”。

含芳园
在封丘门外干道之东侧,大中祥符三年
宋真宗将自泰山迎来“天书”供奉于此,改

名瑞圣园。此园以竹林繁茂而出名,宋人曾
巩有诗为证:“北上郊园一据鞍,华林清集

缀儒冠;方塘济济春光禄、密竹娟娟午更
寒。”

3、洛阳园林(自学)
洛阳是唐朝的东京,也是北宋的西京。 神都苑堪称洛阳地区皇家园林的代表。西至于孝水,北 负邙山,谷水和洛水会流于其间。周围一百二十里,东 面十七里,南面二十九里,西面五十里.北面二十四里。 苑内最西边的建筑物称为合壁宫,东边有凝碧他,池的 东西为五里,南北为三里,池中有亭曰凝碧亭.合壁宫 的东南方、以水相隔者是明德宫



隋时称为显仁官。

此官南依南,北临洛水。内建有射堂、官马坊。合壁宫 的东边为黄女官,其三面临洛水,在水深处有潭,称为 黄女湾。黄女宫的正南方,有芳树亭与之以水相隔。

? 苑内的西北方建有高山宫,苑的东北隅为宿羽宫。南临 大池、水流盘屈。武后曾在宿羽台设宴招待突厥使者。 苑的东南隅有望春宫、冷泉宫、积翠宫。冷泉宫由于泉 水极冷而得名。积翠宫这个名称是由积翠池而得来的。 谷水和洛水会流于西苑之中,唐太宗开元二十四年,为 防止二水泛滥,于是筑成三道陂堤以预防的设施,这三 个陂称为积翠、月陂、上阳。除上述这些建筑物以外, 还有青城官、金谷亭、凌波宫等。 ? 隋末唐初,苑内建有朝阳宫、栖云宫、景华官,建有成 和殿、大顺殿、春和殿,建有华渚堂、以阜堂、流芳堂、 清风堂、鲜云堂。还有一些亭:回流亭、流星亭、露华 亭、飞香亭、芝田亭、长城亭、芳洲亭、翠阜亭、芳林 亭、飞华亭、洛浦亭。唐高宗年间,建造宿羽、高山二 官。又将洛水的中桥从立德西街移到长夏通衙,公私无 不称便。高宗登上洛水岸边的高地上,向远处眺望,见 那一带地方风景甚为佳美,于是又下沼,命令韦机在那 个地方建造上阳官。

唐洛阳平面图

上阳宫

元武门 陶光园 仁智院 九洲池 徽猷殿

瑶光殿
仁寿殿 宣政殿 贞观殿

东 宫

洛阳 宫城 平面 设想 图

史馆

花光院
长乐门

中书省

宏文馆 门下省 乾元门 文思殿 明德门

含元殿

应天门

4、临安皇家园林
临安的皇家园林也像北宋东京一样,均为大内御苑和行

宫御苑。大内御苑只有一处即后苑。行宫御苑:德寿官
和樱桃园在外城,湖北的集芳园、玉壶园,湖东岸的聚 景园,湖南岸的屏山园、南园,湖中小孤山上的延样园、 琼华园。其余的分布在城南钱塘江畔和东郊风景地带, 如玉津园、富景园等。 内城即皇城,皇城之内为宫城即大内,虽然仍保持着御 街—衙署区一大内的传统皇都规划格局,但已不成规整 的形式,在方向上亦反传统祖制,宫廷在前、衙署在 后.百官上朝需由后门进入。这种宫城布局被称之为 “倒骑龙”。

余杭门
集 芳 园
玉 壶 园 钱塘门

艮山门 御 街 东青门

葛岭

白堤 孤山 苏 堤
延祥园

西湖
聚景园 屏山园

涌金门

崇新门 德寿宫

清波门

庆乐园 南高峰
大内御苑

临安城 平面及 主要宫 苑分布 图

五柳园

富景园
玉津园 六和塔 白塔

? 苏堤春晓

? 平湖秋月

? 花港观鱼

? 柳浪闻莺

三潭印月

? 双峰插山

? 南屏晚钟

雷峰夕照

? 曲院风荷

? 断桥殘雪

后 苑
? 在凤凰山的西北部,是一座风景优美的山地园。这里地 势高爽,而迎钱塘江的江风,小气候比杭州的其他地方 凉爽得多。视野广阔,故为宫中避暑之地。这里长松修 竹,浓翠蔽日。层峦奇的,静窃萦深。寒瀑飞空,下注 十亩大池。池中红白菡萏万柄,都是园丁以瓦罐育苗, 再沉入水底,因而非常美观。 ? 一些丛植的花木均加以命名,而且颇有意境。建筑物布 置疏朗,大部分是小体量的。如亭、榭之类,一般按周 围的不同植物景观特色而分别加以命名。此外,尚有专 门栽植某一种花木的小园林和景区,如小桃园、杏坞、 梅岗、瑶圃、柏木园等,这都是仿效东京艮岳的做法。

德寿宫
? 分为东、西、南、北四区,亭树很多,花木尤盛

? 东区以观赏各种名花为主,如香远堂赏梅花、清深堂赏
竹、清新堂赏木棉等。南区主要为各种文娱活动场所, 如宴请大臣的载忻堂,观射箭的射厅,以及跑马场、毯 场等。西区以山水风景为主,回环萦流的小溪与大水池 沟通。北区则建置各式亭树,如茅草顶的倚翠亭,观赏 桃花的春桃亭,周围栽植苍松的盘松亭等。四景区的中 央为人工开凿的大水湖,湖中遍植荷花,可乘画肪作水 上游。引西湖之水注入,叠石为山以像飞来峰,有堂匾 曰“冷泉”,把西湖的一些风景缩移写仿入园,又名 “小西湖”。

从东京、临安的情况看来,可以得到两点认识:
1、宋代皇家园林的规模既远不如唐代之大,也没有唐 代那样远离都城的离宫御苑。 2、规划设计上则更精密细致,比历史上任何朝代都最 少皇家气派,更多地接近民间私家园林。

所以说,宋代皇家园林乃是独辟度径,出现像艮岳那样
划时代的作品。南宋皇帝经常把行宫御苑赏赐臣下作为 别墅园,北宋某些行宫御苑较长时间开放任百姓游览, 说明皇家和私家园林具有较多共性,从一个侧面反映宋 代政治和文化方而的不同于其他朝代的某些情况。

三、寺观园林
1、寺观园林从世俗化到文人化 2、长安寺观园林 3、洛阳寺观园林 4、汴梁寺观园林 5、临安寺观园林

1、寺观园林从世俗化到文人化
? 唐代佛教13个宗派都已经完全确立。道教的南北天

师道与上清、灵宝、净明逐渐合流,教义、典仪,经籍
均形成完整的体系。唐代采取儒、道、释三教并尊的政 策,在思想上和政治上都不同程度的加以扶持和利用。 ? 寺、观的建筑制度趋于完善,大的寺观往往是庞大建 筑群,包括殿堂、寝膳、客房、园林四部分的功能分区

?

寺观进行大量的世俗活动,成为城市公共交往的中心,
它的环境处理把宗教的肃穆与人间的愉悦相结合,因而 更重视家庭的绿化和园林的经营。

?

北宋佛教给予保护,寺院一般都拥有田地、山林,享 有豁免赋税和徭役的特权,有的还经营第三产业 ? 宋代,佛教各宗派开始融汇,相互吸收而复合变异。 天台、华严、律宗等宗派已日趋衰落,禅宗和净土宗成 为主要的宗派。禅宗势力尤盛,不仅成为流布甚广的宗 教派别,甚至与传统儒学相结合而产生新儒学—理学。 ? 禅宗出现大量“灯录”和“语录”的。它们标志着佛 教进一步地汉化,也切合于文人士大夫的口味,他们之 中的一些人还直接参与灯录的编写工作,这样,佛教就 与文人士大夫在思想上沟通起来。 ? 随着佛教的完全汉化,南宋时禅宗寺院已相应地确立 了“伽蓝七堂”的制度,完全成为中国传统的一正两厢 的多进院落的格局。

? 道教方面,南方盛行天师道,北方盛行全真道。全真道

士一律出家。天师道的各派都归并为正一道。正一道的
道士绝大多数不出家,俗称“火居道士”。从此以后, 在全国范围内正式形成正一、全真两大教派并峙的局面。

这一时期,道观建筑的形制亦受到禅宗伽蓝七堂之制的
影响而成为传统的一正两厢、多进院落的格局。 ? 道教从魏晋以后发展起来的禁咒和炼丹之术,迎合了许

多人的享受欲望和迷信心理,但也受到具有清醒理性头
脑的士大夫的鄙夷,逐渐出现分化的趋势。其中一种趋 势便是向老、庄靠拢,强调清净、恬适、无为的哲理, 表现为高雅闻逸的文人士大夫情趣。一部分道土也像禅 僧一样逐渐文人化。相应地道观园林由世俗化而进一步 地文人化。

? 随着宗教由世俗化进而达到文人化的境地,寺观园 林与私家园林之间的差异,除了尚保留着一点烘托 佛国、仙界的功能之外,其他基本消失了。 ? 宋代禅宗教义着重于现世的内心自我解脱,注意从

日常生活的细微小事中得到启示和从对大自然的陶
冶欣赏中获得领悟。禅僧的这种深邃玄远、纯静清 雅的情操,使得他们向往于幽谷深山。道士讲究清

静简寂,栖息山林犹如闲云野鹤,当然也具有类似
禅僧的情怀。过去已开发出来的风景名胜,设施更 加完善,区域格局更为明确。宋代以寺观为主体的

风景名胜区的数量远迈前代,从而奠定了我国风景
名胜区和寺观园林的基本格局。

2、长安寺观园林
唐长安城内的寺观大部分为唐代兴建的,或为皇

帝、官僚、贵戚舍宅改建。几乎每一所寺观内均莳
花植树,尤以牡丹花最为突出。长安城内水渠纵横, 许多寺观引来活水在园林里面建置山池水景。寺观 园林及庭院山池之美、花木之盛,往往使得游人流 连忘返。长安的寺观园林和庭院园林的盛况,也表 现了寺观园林所兼具的城市公共园林的职能。

大慈恩寺
? 建于隋代,名无漏寺,寺中有唐代著名画家阎立本、吴 道子、尉迟乙僧等人所作的多幅壁画,为长安三大译经 院之一。 ? 永徽三年为了安置经像,在寺西院建立了一座砖表土心 的5层佛塔,即大雁塔。武则天时又新建7层浮图,方形, 四方基座高4.2米,边长25米,塔高64米。塔身立锥状, 用砖砌成,磨砖对缝,坚固异常,塔下面两层为9间,三、 四两层为7间,最上层为5间,塔内有螺旋木梯可盘旋而 上,每层有四面各有一拱券门涧,可以凭栏远眺。塔底 层的四面门据上,有精美的唐石刻建筑图式和佛像,传 为大画家阎立本的手笔。塔南面东西两侧的砖塞内,嵌 有唐代著名书法家褚遂良书写的《大唐三藏圣教序》和 《述三藏圣教序记》二古碑。

大慈恩寺

玄奘法师

佛像

塔林

大雁塔

玄都观
玄都观是长安道教主要寺观之一。开元时观中

有道士伊崇,身通儒、道、佛三教,积儒书万卷。 刘禹锡自序说,贞观二十一年时,此观未有花。元 和十年,被召至京师,人人皆言有道土手植仙桃, 满观如仙霞,便写有《戏赠看花诸君子》诗云: “玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”后来,刘 禹锡又出牧14年,复为主客即中官,重游玄都观, 荡然无复一树,只有葵燕麦,动摇于春风。于是再 题诗一首,“以候后游”,诗曰‘‘百亩庭中半是 苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处,前度刘郎 今又来。”

兴教寺
? 兴教寺始建于唐高宗时,是唐玄奘法师遗骨的迁葬地,
并建寺立塔以示纪念。兴教寺内有3座砖砌的舍利塔,中 间最高的5层塔为玄奘的葬骨塔。塔身为仿木结构的斗拱 建筑形式,塔底层北侧镶有《唐三藏大遍觉法师塔铭》 的刻石,左右两侧的小砖塔,是玄类的两位大弟子圆测 和窥基的墓塔。 ? 兴教寺坐北朝南,正院从南到北沿中轴线依次为山门、 东西钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂。正院东西两侧各 有一座跨院。东跨院名藏经院。西跨院名塔院,院内有 三塔:玄奘舍利塔、窥基踏、圆测塔。

3、洛阳寺观园林 潜溪寺
又名斋祓堂。在龙门山(西山)北端,为此处第一大窟。 唐代初年开凿,洞窟内雕刻有一佛、二弟子、二菩萨和二

天王。主佛阿弥陀佛端坐须弥座上,比例匀称、面部丰满,
神情容智慈祥。二菩萨丰映圆润,双目俯视,造型敦厚, 是唐初雕塑艺术中的佳作。天王身着甲育,足踏鬼怪,竖 眉挺立,表现了武士神情。

奉先寺
龙门石窟中规模最大的露天大龛,也是庸代雕塑艺术 中的代表作。佛龛南北宽36米、东西深41米,有卢舍那 佛、弟子、菩萨、天王、力士等11尊雕像。主佛卢舍那

佛高17.14米,面容丰腴秀丽,修眉长目,嘴角微翘.流
露出对人间的关注和智慧的光芒。两旁的弟子,迦叶佛 严谨持重,阿难佛温顺虔诚,菩萨端庄种持,天王蹙眉

怒目,力土威武刚健,布局严谨,刀法圆熟。该窟是龙
门石窟的代表,体现了唐代雕塑艺术的最高水平。

卢舍那佛

弟子

菩萨

天王

4、汴梁寺观园林 相国寺
寺面积545庙。明末黄河泛滥,开封被淹,建筑全毁。清 乾隆三十一年重修。现存清代建筑藏经阁和大雄宝殿,均 为重檐歇山,斗拱层层相叠,黄绿琉璃瓦覆盖。殿与月台 周围绕以白石栏杆,八角琉璃殿中央高亭耸起,四周附围 游廊,顶盖琉璃瓦件,翼角皆悬至锋,迎风作响。殿内置 木雕密宗四面干手干眼观世音巨像,高约7米,全身贴金。 相传为一棵大银杏树雕成,精美异常。钟楼内存清代巨钟 一口.高约4米,重万余斤,故有“相国晨钟’,之称,为 汴梁八景之一。(空海)

八角罗汉殿

千手观音

5、临安寺观园林
? 南宋杭州的西湖风景名胜区是寺观建设、园林建设与山

水风景开发相结合的典范。早在东晋时,环西湖一带已
有佛寺的建置,灵隐寺便是其中一。与佛教广泛建寺的 同时,道教也在西湖留下了踪迹,东晋的著名道士葛洪 就曾在北山筑庐炼丹,建台开井。西湖之所以逐渐成为 风景名胜区,历来地方官的整治建设固然是一个因素,

但寺观建置所起的作用也不容忽视。

灵隐寺
? 位于西湖西北妙高峰下,前临冷泉,面对飞来峰。唐宋 时期,寺院持续繁荣,尤其在五代吴越统治时期拥有九 楼、十八阁、七十二殿,僧徒三干人,盛极一时。寺院 古木苍郁,巡天蔽日。寺前飞来降岩石突几,古木参天,

峰下有许多天然岩洞,回旋幽深,洞壁布满石窟造像。 当年济公和尚出家灵隐寺,长期在此下榻。
? 唐宋时期,灵隐寺以优美的外围园林化环境倍受文人青

睬。据《西湖记述》载,寺最奇胜,门景尤好。由长来 峰至冷泉亭一带,涧水溜玉,画壁流育,是山之极胜处。 亭在山门外.

净慈寺
屏山慧日峰下,依山面湖,有南屏晚钟之景为世人
称道。南宋改名净慈寺。寺分前、中、后三殿。寺 院西侧有济公殿,供奉高僧道济塑像。东侧有运木 古井,是从济公运木建寺的传说而来。史载,济公 走出灵隐寺后,晚年住净慈寺,在此因寂。当年的

净慈寺是文人骚客聚居之地,他们同僧人一道在此
饮酒、赋诗、作画。净慈寺门右边有座“南屏晚钟” 的碑亭,为杭州西湖十景之一。

四、私家园林
? 唐代稳定的局面达300年之久。达官显宦、皇亲国戚、富 豪巨商和文人学士,争相营构豪华的宅第和园池,使私 家园林自魏晋以来进入高阶段。 ? 唐承隋制,实行了开科取士的制度。皇帝以下的政治机 构不再为门阀土族所垄断。他们一旦取得了官僚的身份, 便有了优厚的俸禄和崇高的社会地位,但没有世袭的保 证。明察善辨的庶族知识分子,给自己设计了一套进可 以“上”,退可以“享”的合理方案和处世哲学,即 “穷则独善其身,达则兼济天下”。在朝为官,尽职尽 责,希望有所作为。退而为民,则经营园墅别业,独善 其身,清静无为。

? 盛唐以后,中国园林已由自然山水园发展到写意山水园,

写意山水园也称文人山水园。一些文人直接参与造园,
把诗情画意带进园林,寓情于景,情以境出,园林的艺 术风格焕然一新,从而莫定了两宋文人园林繁荣的基础。 ? 唐宋时期,私家园林之兴盛远迈前代,逐渐形成王公贵 戚园林、官宦园林、商贾园林、士流园林、文人园林等

园林类型,其中文人园林从诸多私家园林中脱颖而出,
以其浓郁的诗画风格独树一帜,迥然不同,成为中国写 意山水园林的杰出代表。

?长安私家园林 ?洛阳私家园林 ?成都私家园林 ?庐山私家园林 ?苏州私家园林 ?唐宋文人山水园

长安私家园林

?定昆池 ?辋川别业

定昆池
定昆池位于长安城外西南隅,是安乐公主

的私园,安乐公主是中宗最小的女儿,景龙
二年七月,安乐公主恃宠欲以西苑昆明池为

私沼,中宗不许,公主怒,于是在昆明池之
东,以其西庄之地,并夺民田,卖官鬻爵, 敛财百亿,另掘一池,延绵十数里。因欲胜 过昆明池,故取名定昆池。

辋川别业
? 长安附近的“辋川别业”是一座比较有代表性的、依附

于庄园的文人别墅园林。由于园林主人王维是当时的大
诗人、大画家而名重一时,也由于王维曾著文、赋诗咏 赞、绘画园景而成为历史上的一座名园。它是唐代文人

山水园林即写意山水园林的代表作之一。
? 辋川别业在蓝田县西南约20千米,这里山岭环抱,溪谷 辐辏有若车轮,故名“辋川”。原是大诗人宋之问的庄 园,后为王维所得,就天然山水地形和植被稍加整治规 划并作局部的园林化处理。辋川别业大体包括以下部分:

? 孟城 坳谷地上的一座古城堡遗址,也就是园林的主要入口

? 华子冈 以松树为主的丛林植被披覆的山岗。
? 文杏馆 以文杏木为梁、香茅草作屋顶的厅堂,这是园内的 主体建筑物,它的南面是环抱的山岭,北面临大湖。文杏馆

居高临下,控制全园,且有借景、点景和引景等功能
? 斤竹岭 山岭上遍种竹林,一弯溪水绕过,一条山道相通, 满眼青翠掩映着溪水涟筋。竹林深邃、山径通幽的山林景观。

? 鹿柴 用木栅栏围起来的一大片森林地段,其中放养糜鹿。
一副日暮山空,森林幽深,嗽嗽鹿鸣的天然野趣; ? 木兰柴 用木栅栏围起来的一片木兰树林,溪水穿流其问, 鸟儿雄龟雌从,环境十分幽邃。

? 宫槐陌 两边种植槐树(守宫槐)的林阴道,一直通往名叫 “欹湖”的大湖。 ? 临湖亭 建在欹湖岸边的一座亭子 ? 南坨 歇湖的游船停泊码头之一。

? 欹湖 别业内的大湖,可泛舟作水上游。
? 柳浪 歌湖岸边栽植成行的柳树,倒映入水最是婉约多姿 ? 栾家濑 这是一段围水流湍急而形成平獭水景的河道。 ? 金屑泉 泉水涌流荡漾呈金碧色。 ? 白石滩 欹湖边白石遍布成滩,赤足趟水,兴味盎然。

? 北坨

歌湖北岸的游船码头,可能还有船坞的建置。

? 竹里馆 大片竹林环绕着的一座幽静的建筑物。竹是隐士
的形象,坚贞节操的象征。 ? 辛夷坞 以辛夷的大片种植而成景的岗坞地带,辛夷形似 荷花。 ? 漆园 种植漆树观赏该叶的园地。 ? 椒园 种植椒树观赏椒香的园地。 ? 从上引文及分析可判断,辋川别业有山、岭、岗、坞、 湖、溪、泉、计、獭、滩等自然景观,亦有茂密的植被

和丰富的乌兽活动,总体上是以天然风景取胜,局部的
园林化,偏重于各种树木花卉的大片成林或丛植成景。 建筑物并不多,形象朴素,布局琉朗。

洛阳私家园林
?履道坊宅园 ?平泉庄

?富郑公园

履道坊宅园
? 履道坊西北,洛水流经此处,被认为是城内“风土水木’’

最胜之地。白居易专门为它写了一篇韵文《池上篇》。园
和宅共占地十五亩,其中“屋室三之一,水五之一,竹九 之一,而岛树桥道间之”,屋室包括住宅和游憩建筑。在

水池的东西建粟察,北面建书库,西面建琴亭
? 白居易对这座园林的筹划是用过一番心思的,造园的目的 在于寄托精神和陶冶性情,那种清心幽雅的格调和“城市 山林”的气氛也恰如其分地体现了当时文人的园林观—— 以泉石竹树养心,借诗酒琴书恰性。 ? 白居易将他所得的太湖石陈设在履道坊宅园之内,足见太 湖石在唐代已作为造园用石了。

富郑公园
此园为两朝宰相富弼的宅园。园林的总体布局大致 为:大水池居园之中部偏东,由东北方的小渠引来国外

活水。池之北为全园的主体建筑物四景堂,前为临水的
月台,堂东的水渠上跨通律桥。过桥往南即为池东岸的 平地,种植大片竹林,辅以多种,花木。池南岸为卧云

堂,与四景堂隔水呼应成对景,大致形成园林的南北中
轴线。卧云堂之南一带土山,山上种植梅、竹林,建梅 台和天光台,以便观览园外风景。四景堂之北亦为一带

土山,山腹筑洞四.横一纵三。洞中用大竹引水,洞上
为小径。大竹引水出地成明渠,环流于山麓。山之北是 一大片竹林。此园的两座土山分别堆掇于水池的南、北 面。

富郑 公园 平面 设想 图

? 1、除宅院之外,还有许多单独建置的游憩园,无 论宅园或游憩园,都是公卿士大夫宴集场所,所以 私园面积不小 ? 2、有大片树林而成的林景,尤以竹林最多。另外 还有“圃”,种植花卉、药材、果蔬。山池、建筑 作为陪衬。 ? 3、筑山以土山为主,仅在特殊需要的地方掺以少 许石料,一般少用甚至不用。 ? 4园内建筑形象丰富,但数量不多,布局疏朗。园 中筑台,作为园景点缀,有的则有登高俯瞰园景和 观赏园外风景之用。

成都私家园林(浣花溪草堂)
? 大诗人杜甫为避安史之乱,流寓成都,得到友人剑南 节度位严武的襄助。于城西之浣花溪畔建置草堂,两 年后建成。该园占地初仅一亩,随后又加以扩 展。 建筑布置随地势之高下,充分利用天然的水景。园内 的主体建筑物为茅草聋顶的草堂,建在临皖花溪的一 株古确树的旁边。园内大量栽植花木,主要有果树、 桤木、绵竹等。因而满园花繁叶茂,阴浓蔽日,再加 上皖花溪的绿水碧波以及翔泳其上的群鸥,构成一幅 极富田园野趣而寄托着诗人情思的天然图画。
? 三年后,草堂因八月大秋风所破,大雨按期而至,诗 人又作《茅屋为秋风所破歌》,虽写数问茅屋,表现 的却是诗人忧国忧民的仁爱情怀和改变现实的理想。

沧浪亭(苏州私家园林)
? 沧浪亭在苏州城南,园体的内容简朴,很富于野趣。 沧浪亭一派天然野趣中不乏人工点缀之美。苏舜钦 死后,此园屡易其主,后归章申公家所有。申加以 扩充、增建,园林的内容较前丰富得多。据《吴县 志》记载:“为大阁,又为堂山亡。堂北跨水,有 名洞山者,章氏并得之。既除地,发其下,皆嵌空 大石,人以为广陵王时所存,益以增累其隙。两山 相对,遂为一时雄观。建炎犹存。山堂曰寒光,傍 有台,曰冷风亭,又有涸运堂。池侧曰溜缨亭,梅 亭曰遥华境界,竹亭曰翠玲或,木犀亭曰清香馆, 其最胜则沧浪亭也”。

见山楼 瑶华境 界
五百名贤 祠

翠玲珑

仰止亭
明道堂 清香馆

沧浪亭

御碑亭

面水轩 大门

唐宋文人园林繁荣背景
? 唐宋时代科举取仕,许多文人以文人官,人官之后又个 忘吟诗赏景。由于文人经常写作山水诗文,对山水风景 的鉴赏必然具备一定的能力和水平。许多著名文人担任 地方官职.出于对当地山水风景的向往之情井利用他们 的职位和权力对风景的开发多有建树。柳宗元在贬官永 州期间,十分赞赏永州风景之佳美并且亲自主持、参与 了好几处风景区的开发建设,为此而写下了著名的散文 《永州八记》。 诗人白居易在杭州刺史任内,曾对西湖 进行了水利和风景的综合治理。沿西湖岸大量植树造林、 修建亭阁以点缀其风景。 ? 这些文人出身的官僚不仅参与风景的开发、环境的绿化 和美化,而且还参与营造自己的私园。根据他们对白然 风景的深刻理解和对自然美的高度鉴赏能力来进行园林 的规划.同时也把他们对人生哲理的体验、宦海浮沉的 感怀融注于造园艺术之中。于是,文人官僚的士流园林 所具有的那种清沁雅致的格调得以更进一步地提高、升 华,披上一层文人的写意色彩,这使出现了“文人园 林”。所以说,文人园林乃是士流园林的发展,它更侧 重于以赏心悦目而寄托理想,陶冶性情,表现隐逸情趣。

? 唐宋时代文人园林大盛有深刻的社会文化背景。从殷周 到汉代,绘画一般都是工匠的事,两晋南北朝以后逐渐 有文人参与,绘画逐渐摆脱狭隘的功利性而获得美学上 的自觉和创作上的自由,成为士流文化的一个组成部分。 唐代“文人画”兴起,尤其是宋代“文人画’,呈现繁 荣局面,意味着绘画艺术更近一步地文人化而与民间的 工匠画完全脱离。文人画讲求意境而不拘泥细节描绘, 强调对客体的神似更甚于形似。文人园林的特点与文人 画的风格特点有某些类似之处,文人所写的“画论”可 以引为指导园林创作的“园论”。园林的意境与文人画 的意境异曲同工。 ? 诗、画艺术给予园林艺术的直接影响是显然的,而宋代 所确立的独特的艺术创作和鉴赏方法对于文人园林的间 接涅润也不容忽视。

? 宋代社会的忧患意识和病态繁荣,文人士流处处进退祸福无 常,逐渐在这个阶层中间造成了出世与人世的极不平街的心 态,赋予他们一种敏感、细致、内向的性格特征。唐代逐渐 兴盛赵来的佛教禅宗到这时已经完全中国化了。禅宗的顿悟, 就是完全依靠自己内心的体验与直觉的感受来把握一切,无 须遵循一般认识事物的逻辑、推理和判断的程序。这种通过 内心观照、直觉体验而产生顿悟的思维方式渗入到末代文人 士大夫的艺术创作实践中,便促成了艺术创作之更强调 “意”,也就是作品的形象中所蕴含的情感与哲理,以及更 追求创作构思的主观性和自由无国,从而使得作品能够达到 情、景与哲理交融的境界——完整的“意境”创造的境界。 因此,宋人的艺术创作轻形似、重精神,强调直写胸臆、个 性之外化。

文人园林风格特征

简远、 疏朗、 雅致、 天然


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