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纪念刘和珍君练习题


《记念刘和珍君》练习题
一、选择题 1.加点的字注音和解释都对的一组是 ( A寥 落(liào 稀疏) 黯 然(àn 昏黑) . . B 浸渍 (zì 浸) . C菲 薄(fēi 微薄) . D 长歌当 哭(dàng 当作) . 噩 耗(? 惊人的) . 血痕 (h?n 痕迹) . ) 攒 射(cuán 聚,凑集) . 不惮 (dàn 怕) . 赁 屋(lìn 买) .

殒身不恤 (xù 畏惧) . 喋 血(di? 血流出来的样子) . 立仆 (pū 倒下) . 踌躇 (choú chù 犹豫) .. 桀骜 (ji?’áo 性情暴烈) ..

屠戮 (lù 合力 ) . 2.下列书写正确的一项是 ( ) A 蜚语 流驶 寥寥无几 赁屋授课 B 追溯 粗犷 人生残淡 不屈不挠 C 屠戮 编缉 明枪暗箭 致命创伤 D 气概 喋血 阴谋鬼计 殚精竭虑 3.下列加点成语使用正确的是 ( ) A.2014 年永川女足四国邀请赛点燃战火,中国女足队员殒身不恤 ,力擒新西兰队, 喜迎女足开门红的同时, .... 中国女足也终结了此前与对手交锋三连败的尴尬纪录。 B. 虽然震惊中外的“三一八”惨案已经过去大半个世纪了,但刘和珍、杨德群等青年在反动政府门前表现 出来的沉勇友爱、无所不为 的精神,至今令人敬佩。 .... C.西方人弄不明白,面对自然灾难,中国人为什么举国支援,西方的诗人搞不清楚,面对汶川、玉树、雅安大 地震,中国的诗人为什么痛心疾首,长歌当哭 。 .... D. 现在少数媒体放着有价值的素材不去挖掘,反倒抓住某些明星的一些轶闻笔走龙蛇 ,这种做法真是令人 .... 费解。 4.下列句子没有语病的一项是 ( ) A.有人将韩寒与鲁迅作了一番对比,韩寒作为新时代的人物,他同样有自己的方式,但鲁迅是一个时代出现 的特殊人物。 B.鲁迅先生的孙子周令飞先生远道而来,为现场的观众朗诵了鲁迅先生在厦大执教期间写下的著名的散文 -----《从百草园到三味书屋》,庆祝厦大建校 89 周年。 C.“五四”新文化运动促成了一大批追求自由、平等和现代精神的新女性,如向警予、许广平、刘和珍、 丁玲等等。 D. 许广平担任了学生会总干事,成为学生运动的骨干,与刘和珍等携手并肩,进而写下了大量揭露和批 判段祺瑞征服黑暗统治的檄文。 5.对下面语段运用的修辞方法判断正确的一项是( ) 惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默 无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。 A.对比 设问 顶真 对偶 B.对偶 反问 间隔反复 对比 C.对比 反问 顶真 对比 D.对偶 反问 连续反复 对比 选出对划线句子表达作用理解正确的一项。 6.真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者? ( ) A.这是个一般疑问句,作者用提问的方式,启发读者思考。 B.这是一个设问句,答案在前一个句中, “敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”的人就是“哀痛 者”和“幸福者” 。 C.“怎样的”意思是“多么沉痛的” ,于是本句意为:这是多么沉痛的哀痛者和幸福者啊! D.这是一个反问句,其中饱含了作者对“真的猛士”的赞叹,可以这样理解这句话:这是多么伟大的哀痛 者和幸福者啊! 7.我将深味这非人间的浓黑的悲凉,以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为 后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。 ( ) A.这是一段议论性文字,划线句子深刻地揭露了社会的黑暗:他们甚至对鲁迅先生的痛苦都要表示快乐!
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B.这是一段心理剖白,划线句子表明鲁迅先生沉痛悼念死难烈士,要与黑暗的社会斗争下去的决心。 C.这是一段记叙性文字,叙述了鲁迅先生的内心活动,划线句子表明鲁迅先生无以纪念死难烈士的惭愧心 情。 D.这是一段议论性文字,划线句子痛斥了黑暗的社会,表明鲁迅先生以“苦痛”来纪念死难烈士的心迹。 二、阅读理解题 (一) 阅读下文,完成 8--11 题。 时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人 以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作“谎言”的种子。至于此外的深的意义,我总觉寥寥,因为这实在 不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但 请愿是不在其中的,更何况是徒手。 8.“至于此外的深的意义”中“此”指代 ( ) A.有限的几个生命 B.有限的几个生命??作“流言”的种子 C.“流言”的种子 D.“3·18”惨案中牺牲的烈士 9.作者用“煤的形成”作比,它的本体是 。这个比喻主要表明( ) A.人类历史的前进步履艰难的 B.人类进步是很缓慢的,其前进不一定经过流血斗争 C.作为推动历史前进的流血斗争有无数次,但历史前进还是缓慢的 D.人类要前进非靠流血斗争不可 10.这段话表达作者主要的观点是( ) A.反对徒手请愿 B.反对请愿 C.不主张用请愿的方式向反动派斗争 D.“3·18”徒手请愿没有什么价值 11..鲁迅先生对徒手请愿的态度是( ) A.赞成 B.不赞成 C.认为有可取之处 D.指出其消极的方面 (二) 阅读下面三段文字,回答 12--16 题。 ①我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人 的。但这回却很有几点出于我的意料之外。 ... 一是当局者竟会这样的凶残,一是流言家竟至如此之下劣,一是中国的女性临难竟能如是之从容。 ②我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决、百折不回的气概,曾经屡 次为之 感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋诡 . 计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻找这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。 ③苟活者 在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士 ,将更奋然而前行。 ... .... ④呜呼,我说不出话,但以此记念刘和珍君! 12.文中加点的“中国人” 、“苟活者”和“真的猛士”分别指什么人? (5 分)

13.在第②段中加点的“之”字指代的内容是 ( ) A.中国女子办事 B.少数中国女子办事 C.干练坚决、百折不回的气概 D.中国女子办事的干练、坚决、百折不回的气概。 14.第②段中画线句子的主干分析正确的选项是 ( ) A.主语是“这一回”,谓语是“互相救助”,宾语是“终于没有消亡的明证了”。 B.主语是“这一回在弹雨中互相救助”,谓语是“压抑至数千年”,宾语是“明证”。 C.主语是“事实”,谓语是“为”,宾语是“明证”。 D.是二重复句,第一层是递进关系。 15.对文中第③段理解正确的是 ( ) A.是对刘和珍等烈士死难意义的高度评价,烈士的鲜血不会白流,对苟活者来说,会使他们日益觉醒而 看到希望,对革命者来说会使他们受到鼓舞而奋勇前进。
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B.苟活者只能看到一点点微茫的希望,真的猛士将更加奋勇前进。 C.苟活者是作者自谦的说法,这里是说自己在淡红的血色中,看到一线希望,只有革命者才能更加奋勇 前进。 D.作者将苟活者和真的猛士加以对比,苟活者会看到希望,真的猛士将受到激励。 16.“苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行”这一句话有什么含 义?(3 分)

(三)阅读以下文章,回答 17--19 题。 “死 地”① 从一般人,尤其是久受异族及其奴仆鹰犬的蹂躏的中国人看来,杀人者常是胜利者,被杀者常是劣败 者。而眼前的事实也确是这样。 三月十八日段政府惨杀徒手请愿的市民和学生的事, 本已言语道断②, 只使我们觉得所住的并非人间。 但北京的所谓言论界,总算还有评论,虽然纸笔喉舌,不能使洒满府前的青年的热血逆流入体,仍复苏生 转来。无非空口的呼号,和被杀的事实一同逐渐冷落。 但各种评论中,我觉得有一些比刀枪更可以惊心动魄者在。这就是几个论客,以为学生们本不应该自 蹈死地。那就中国人真将死无葬身之所,除非是心悦诚服地充当奴子, “没齿③而无怨言” 。不过我还不知 道中国人的大多数人的意见究竟如何。假使也这样,则岂但执政府前,便是全中国,也无一处不是死地了。 (a) 人们的苦痛是不容易相通的。因为不易相通,杀人者便以杀人为惟一要道,甚至于还当作快乐。然而 也因为不容易相通,所以杀人者所显示的“死之恐怖” ,仍然不能够儆戒后来,使人民永远变作牛马。历 史上所记的关于改革的事,总是先仆后继者,大部分自然是由于公义,但人们的未经“死之恐怖” ,即不 容易为“死之恐怖”所慑,我以为也是一个很大的原因。 但我却恳切地希望: “请愿”的事,从此可以停止了。倘用了这许多血,竟换得一个这样的觉悟和决 心,而且永远纪念着,则似乎还不算是很大的折本。 世界的进步,当然大抵是从流血得来。但这和血的数量,是没有关系的,因为世上也尽有流血很多, 而民族反而渐就灭亡的先例。即如这一回,以这许多生命的损失,仅博得“自蹈死地”的批判,便已将一 部分人心的机微示给我们,知道在中国的死地是极其广博。 (b) 现在恰有罗曼罗兰的 Le Jeu de L’Amour et de La Mort 在我面前,其中说:加尔是主张人类为进 步计,即不妨有少许污点,万不得已,也不妨有一点罪恶的;但他们却不愿意杀库尔跋齐,因为共和国不 喜欢在臂膊上抱着他的死尸,因为这过于沉重。 会觉得死尸的沉重,不愿抱持的民族里,先烈的“死”是后人的“生”的惟一的灵药,但倘在不再觉 得沉重的民族里,却不过是压得一同沦灭的东西。 中国的有志于改革的青年,是知道死尸的沉重的,所以总是“请愿” 。殊不知别有不觉得死尸的沉重
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的人们在,而且一并屠杀了“知道死尸的沉重”的心。 死地确乎已在前面。(c)为中国计,觉悟的青年应该不肯轻死了罢。 三月二十五日 注解①本篇最初发表于一九二六年三月三十日《国民新报副刊》。 ②言语道断 佛家语。《璎珞经》:“言语道断,心行处灭。” “言语道断”,原意是不可言说,这里表示悲愤到无话可说。 ③“没齿而无怨言” 语见《论语·宪问》。没齿,终身之意。 17.第 3 段中“比刀枪更可以惊心动魄”的评论指 这个意思,作者在《纪念刘和珍君》一文中也多次提到,试写出一句 ; (3 分)

。 18.第 5 段中“这样的觉悟和决心”是指 19.文中多处提到中国“死地”之广博(见[a][b][c]各处) ,作者的意思是(4 分) 。 (3 分)

三、语言表达题 20. 大庆外国语学校高一年级举办“感动心灵----我最崇敬的课文人物”评选活动,请为刘和珍写一则颁 奖词, 要求: ①先将人物姓名写出, 然后写颁奖词; ② 符合人物特征 ③语言表达生动﹑连贯﹑ 得体; ④ 至少用一种修辞手法

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《记念刘和珍君》练习题答案
1B 2A 3C 4B 5D 6D 7B 8B 9 人类的血战前行的历史 C 13A 10C 14C 11B 15A 17、

12、中国人:所有的中国人

苟活者:平庸之人 真的猛士:刘和珍等英勇的战士

16“真的猛士”将越来越多,先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们更加勇猛坚定地去斗争、前进!

几个论客认为学生自蹈死地 (自己寻死) ; “几个所谓学者文人的阴险的论调” “流言, 尤使我耳不忍闻” “给 有恶意的闲人作‘流言’的种子” “流言家竟至如此之下劣” (答到一处即可) 以停止了 18、 “请愿”的事从此可

19、段政府及其他军阀们统治下的中国处处是“屠场”,爱国人民的生命毫无保障,揭露了反动

派镇压革命群众的凶残本相

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