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2013学年高二语文同步练习:3.11《师说》(新人教版必修3))


《师说》同步练习 1
一、从下列各题的加黑词中,分别找出两个意义相同的词。 1.A.闻道有先后,术业有专攻 答:〔 〕与〔 〕 B.后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉 C.从华容道步走 D. 道中迷雾冰滑 2.A.师道之不传也久矣 答:〔 〕与〔 〕 B.师者,所以传道受业解惑也 C.六艺经传皆通习之 D.此世所以不传也 3.A.今之众 人,其下圣人也亦远矣 答:〔

〕与〔 〕 B.圣益圣,愚益愚 C.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚 D.诚宜开张圣听,以光先帝遗德 二、文言中,名词和形容词在句子里活用作动词,除使动用法外,还有一种常见 用法。如“吾从而师之”的“师”,就有“以??为师”的意思。这叫做“意动 用法”。说说下边句子里加黑的词用作什么词类,作何解释。 1.巫医乐师百工之人,不耻相师 2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 3.且庸人尚羞之,况于将相乎 4.登泰山而小天下 5.邑人奇之,稍稍宾客其父 6.粪土当年万户侯 三、给下列黑体字注音 ⑴授之书而习其句读者 ( ) ⑵其可怪也欤 ( ) ⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃( )( )( ) ⑷李氏子蟠 ( ) ⑸六艺经传皆通习之 ( ) ⑹作《师说》以贻之 ( ) 四、解释下列句中黑色词的意义 ⑴孰能无惑 ( ) ⑵其闻道也固先乎吾 ( )( )( ) ⑶夫庸知其年之先后生于吾 乎 ( )( ) ⑷是故无贵无贱 ( )( ) ⑸犹且从师而问焉 ( ) ⑹是故圣益圣,愚益愚 ( ) ⑺士大夫之族 ( )( ) ⑻今其智乃反不能及 ( )( ) ⑼圣人无常师 ( ) ⑽六艺经传皆通习之 ( )( ) ⑾余嘉其能行古道 ( ) ⑿作《师说》以贻之 ( )

⒀句读之不知,惑之不解 ( )( ) 五、指出下列句中的通假字,写出本字并解释 ⑴师者,所以传道受业解惑也( ) ⑵或师焉,或不焉 ( ) 六、解释下列黑色词在句中的意义和用法 ┏彼童子之师 ( ) ┣巫医乐师百工之人( ) ┣吾师道也 ( ) ┣吾从而师之 ( ) ┗师道之不传也久矣( ) ┏惑而不从师,其为惑也,终不解矣( )( ) ┗于其身也,则耻师焉,惑矣 ( ) ┏巫医乐师百工之人,不耻相师( ) ┗巫医乐师百工之人,君子不齿( ) ┏惑而不从师,其为惑也,终不解矣 ( ) ┣古之圣人,其出人也远矣 ( ) ┣夫庸知其年之先后生于吾乎 ( ) ┣圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎( ) ┣彼童子之师,授之书而习其句读者 ( ) ┗今其智乃反不能及,其可怪也欤 ( ) ┏道之所存,师之 所存也 ( ) ┣师道之不复,可知矣 ( ) ┗彼与彼年相若也,道相似也 ( ) 七、把下面文言句译成现代汉语 1.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而不遗,吾未见其明也。 2.好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。 八、文学常识填空 ⑴韩愈,字_________,自谓郡望昌黎,所以世称“_________”。他是唐代 “___________”的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰,道济天下之溺”,明 人列他为“___________”之首,其中另外七个人是___________,___________, ___________,___________,___________,___________,______ _____。 ⑵“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指___________,___________,___ ________,___________,___________,___________六部经书。

《师说》练习答案
一、C、D 2.A、D 3.A、C 二、1.耻,用作动词,是“以??为耻”的意思。 2.师,用作动词,是“以??为师”的意思。 3.羞,用作动 词,是“以??为羞”的意思。 4.小,用作动词,是“以??为小”的意思。 5.奇,用作动词,是“以??为奇”的意思。 宾客,用作动词,是“以??为宾客”的意思。 6.粪土,用作动词,是“以??为粪土”的意思。 附之二答案

一、1.zhuàn 2.dòu 3.zhǎng 4.fǒu 5.谀 6.苌、聃 二、1.古:无论 今:没有 2.古:小的方面学习 今:小学校 3.古:跟随异且今:顺标连词 4.古:不一定 今:没有必要,不需要 三、1.学习;从师;姓;老师 2.足以,够;物脚;值得 四、1.人称代词:代孩子;指示代词:那,那些;结构助词:宾语前置的标 志;结构助词:定语后置的标志;结构助词:放在主谓之间,取消句子独立性 2.人称代词:作定语(他们的);人称代词:复指,作主语(今之众人); 指示代词:相当于“那个”;语气副词:表感叹(多么);语气副词:表猜测、 推测(大概、恐怕) 五、1.以??为耻; 2.以??为奇异; 3.认为??聪明; 4.以??为易对付; 5.以??为苦; 6 .以??乐 六、1.不知句读就向老师请教,有疑难问题不能解决却不向老师请教,小的 事情要学习,大的事情反而放弃了,我看不出他们明白事理啊。 2.喜好古文,六种经书和传注都在学习,不受当时耻于从师的不良风气的拘 束,跟我学习。

《师说》同步练习 2
解释下列各句中加点的字词: 1.古之学者 必有师 .. 3.吾从而师 之 . 5.是故 无贵无贱无长无少 .. 7.古之圣人,其出人 也远矣 .. 9.而耻 学于师 . 11.小学 而大遗 ,吾未见其明 也 .. .. . 12.位卑则足羞 ,官盛则近谀 .. .. 13 .师道之不复 . 14.吾子不齿 ,今其智乃 反不能及,其 可怪也欤 .. . . 15.圣人无常 师 . 17.闻道 有先后,术业有专 攻 .. . . 18.六艺经传皆通习 之,不拘 于时, .. . 19. 余嘉 其能行古道 ,作师说以贻 之。 . .. . 阅读文段,回答下面的问题: 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师, 其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦 先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少,道 之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也 远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此 乎? 1.下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是( ) A.古之学者必有师 B.师者,所以传道受业解惑也 C.非吾所谓传其道解其惑者也 D.吾从而师之 2.下列句子中没有活用现象的一句是( ) A.生乎吾前,其闻道也固先乎吾 B.而耻学於师 C.是故圣益圣,愚益愚 D.吾从而师之 3.下列句子中划线词语的解释不正确的一项是( ) A.师者,所以传道受业解惑也 受:通“授” ,传授 B.嗟乎!师道之不传也久矣 传:流传 C.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚 圣:圣明;愚:愚蠢 D.其闻道也固先乎吾 固:本来 4.下面句子中“乎”字的用法相同的一项是( ) A.生乎吾前 其皆出於此乎? B.此非曹孟德之困于周郎者乎? 其闻道也固先乎吾 C.夫庸知其年之先后生于吾乎? 浩浩乎如凭虚御风 D.相于枕藉乎舟中 生乎吾后 爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者 ,非 吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见 16.郯子之徒 .. 2.师者,所以传道受 业解惑也。 . 4.吾师 道也 . 6.师道 之不传 也久矣 .. . 8.其下 圣人也亦远矣 .. 10.是故圣 益圣 ,愚 益愚 . . . .

其明也。巫医.乐师.百工之人不耻相师,士大夫之族曰师.曰弟子云者,则群聚而笑之。问之, 则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复,可知矣。 巫医.乐师.百工之人。吾子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 5.下列句子中,划线词解释错误的一项是( ) 。 A.或师焉,或不焉 或,或者 B.句读之不知 读,dòu,句中停顿 C.官盛则近谀 谀,yú, 阿谀奉承 D.术业有专攻 攻,学习,研究 6.对下列两组句子中加点字的意义和用法理解正确的一项是( ) 。 ① 小学而大遗 则群聚而笑之 ②于其身也,则耻师焉,惑矣! 吾未见其明也 A.两个“而”字相同,两个“其”字不同。 B.两个“而”字不同,两个“其”字相同。 C.两个“而”字相同,两个“其”字也相同。 D.两个“而”字不同,两个“其”字也不同。 7.下列句子中, “师”字的用法不同于其他三项的一项是( ) 。 A.于其身也,则耻师焉 B.或师焉,或不焉 C.巫医乐师百工之人,不耻相师。 D. 师道之不复,可知矣。 8.与“句读之不知,惑之不解”句式不相同的一项是( ) A.然而不王者,未之有也 B.固一世之雄也,而今安在哉? C.其往欲何云? D.位卑则足羞,官盛则近谀 圣人无常师。孔子师郯子.苌子.师襄.老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰: “三人行, 必有我师。 ”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作 师说以贻之。 9.写出下列加划线词的古今义。 ①小学而大遗 ②吾从而师之 ③弟子不必不如师 ④古之学者必有师 ⑤今之众人,其下圣人也亦远矣 10.下列各题的划线词中解释正确的一项是( ) A. 圣人无常师 常:常常 B. 是故弟子不必不如师 不必:没有必要 C. 作师说以贻之 贻:赠送 D. 孔子师郯子.苌子.师襄.老聃 师:老师 11.下列句子中“传”的意义相同的两项是( ) A.师道之不传也久矣 B.师者,所以传道受业解惑也 C.六艺经传皆通习之 D.此世所以不传也 12.下列各题的划线词中活用类型不同于其他项的一项是( ) A.吾妻死之年所手植也 B.巫医乐师百工之人,不耻相师 C.孔子师郯子.苌弘.师襄.老聃 D .鼎铛玉石,金块珠砾 13.对下面两句话的意思,理解正确的一项是( ) 。 ①圣人无常师 ②三人行则必有我师 A.①圣人没有普通的老师。 ②三人同行,里面一定有可以当我老师的人。

B.①圣人没有普通的老师。 ②三人同行,里面一定有曾当过我老师的人。 C.①圣人没有固定的老师。 ②三人同行,里面一定有可以当我老师的人。 D.①圣人没有固定的老师。 ②三人同行,里面一定有曾当过我老师的人。 14.在“从师”问题上,属于作者批评的对象的一项是( ) 。 ①巫医乐师百工之人 ②士大夫之族 ③圣人 ④君子 ⑤郯子之徒 A.①② B.②③ C.②④ D.②⑤ 15.翻译句子 ①古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。 ②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎! ③是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。 ④是故圣益圣,愚益愚 ⑥ 非吾所谓传其道解其惑者也。 ⑦句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

⑧是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。


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