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三十功名尘与土——岳飞祭

令我怦然心跳的是, 他已经活了九百多岁。 一个不朽的生命, 他将踏着无穷的岁月凛凛而去。他生于 1103 年,相传他出生之 时,有鸟在他家房顶上飞叫着,他的父母希望他将来展翅高飞, 鹏程万里,故取名岳飞,字鹏举。少时家贫,日间耕田割草,晚 上以柴照明念书习字,尤喜读兵书。岳飞体魄强健,寡言淳厚, 刚直义气且勇力过人,十几岁已能拉 3

00 斤硬弓、900 斤腰弩, 能左右开弓射箭,枪法“一县无敌”。 一、还我河山 公元 1122 年从军,从军前,岳母恐日后有不肖之徒前来勾 引岳飞, 倘若一时失察受惑, 做出不忠之事, 英名就会毁于一旦。 于是祷告上苍神灵和祖宗,在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。 建炎元年,岳飞投东京留守使宗泽麾下。三年,岳飞任江、 淮宣抚使司右军统制转战广德军。四年,岳飞移军屯宜兴,以二 千兵将破金,获其屯重而还。于常州连胜金兵四阵,追杀至镇江 之东,并再与金兵遭遇于清水亭,杀得横尸十五里,斩金兵千户 一百七十五级,威震八方!十二月,岳移兵屯江阴,金兵望岳军 兴叹,不敢渡江!这一年,岳飞 27 岁。 绍兴三年,御赐“精忠岳飞”,岳坚拒高官厚禄,并击溃流 寇李成十万之众,收复襄阳,日后襄阳为北窥重地,全仗岳功。

二、满江红 1135 年夏,岳飞率军镇压洞庭湖杨么,被朝廷封为开国公。 次年,岳家军第二次北上出击,收复洛阳西南险要之地,夺取烧 毁伪齐粮秣,逼近黄河。因朝廷不供军粮,功败垂成。虽升职太 尉,壮志难酬,填《满江红》抒怀: 怒发冲冠。凭阑处,潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激 烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头, 空悲切。 靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车踏破,贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天 阙。 这是一首气壮山河,光照日月的传世名作,抒发了岳飞扫荡 敌寇,还我河山的坚定意志和必胜信念,反映了深受分裂、隔绝 之苦的南北人民的共同心愿。全诗以雷贯火燃之笔一气旋折,具 有撼人心魄的艺术魅力,不断激发起后世人们的爱国心与报国 情。 三、风波亭 绍兴十一年,岳飞增兵淮西,旋被招回临安。罢宣抚使,升 枢密院副使,解除了兵权。后因为力保韩世忠旧部,遭到秦桧党 羽万俟卨弹劾,罢官赋闲。10 月张俊诬陷张宪、岳云谋反,再 诱捕岳飞。 12 月 29 日,岳飞在大理寺风波亭被以“莫须有”的罪名杀

害,死时连书“天日昭昭,天日昭昭”,是年 39 岁。岳云和张 宪被斩首,岳云时年 23 岁,张宪 25 岁。 岳飞死后,全家被抄,五子中除岳霖被人收养,余皆或充军 岭南,或逃往湖广。甚至下属也被株连罢免或处死。直至高宗退 位,孝宗为鼓士气,平民愤,才追复岳飞官职,将其遗骸依礼迁 葬于西湖栖霞岭下。宁宗时,追封岳飞为“鄂王”,立岳庙。 岳飞一生俭朴,不置田产,不积私财,不为后代钻营利禄。 用兵,一反出征前先授大将阵图、由皇帝遥控的成制。岳飞认为 按图布阵是用兵的常法,但用好的关键则是将领审时度势以变 制。岳飞治军严谨,纪律严明,人称:“冻死不拆屋,饿死不掳 掠”;又称“撼山易,撼岳家军难”。打仗时他身先士卒,与士 兵共甘苦,从不居功自傲,赢得了历代人民崇敬和同情。 岳飞的一生以悲剧结束,这不但是他个人的悲剧, 而且还是 一个民族和国家的悲剧。这个悲剧表面上,是一个竭尽全力为国 效命的英雄在履行自己职责的时候被狭隘自私的皇帝所猜忌, 被 弄权的奸佞所陷害。实际上在朕即国家的时代,常常发生这样的 事情,但是岳飞却无法分开朕与国家,于是精忠报国的他只有选 择死了。 为后人多留了一份叹息和遗憾! 泪洒宋朝

穿行在默默无言的历史断墙之间, 心不由自主地停留在那个动荡 的年代。回望那三百年的风烟,民族的仇恨,正与邪的搏击,爱 与恨的纠缠,禁不住,泪洒宋朝。 杨柳岸晓风残月 ——记柳永 曾几何时,这句话已成了离人的绝唱? 长身玉立的才子,一袭白衣,手牵佳人,涉水而过,在离别 的渡口,缱绻不舍。纵然你是少年子弟江湖老,然而此时,只有 她眼中的潋,才令千钟不醉的你沉醉;只有她的笑和颦,才会激 起你心井深处的水纹。 于是你无语凝噎, 多少柔情哽在喉头: “便 纵有千种风情,更与何人说!” 黄昏将近,晓风未干;梢头月朦胧,照尽人间情。你知道, 从今天起,你生命中少了一个知己,良辰美景也应虚设。身边的 垂柳依依摇曳着长久的爱恋, 执手相看泪眼, 还记否, 天光云影, 波上寒烟,与子携手,共醉春兰?韶华难留,无人拾收?? 一池春水,搅碎梦影,望不见绰绰的伊人。 雁字回时,月满西楼 ——记易安 你是天使羽翅上的华辉, 每一寸心情都映照着清浅纯净的忧 伤。生在江南,兰心蕙骨,在临水照影的日子里长大,被如蜜的 爱包围。 然而有一天, 琴瑟相和的日子突然离你远去, 守着窗儿, 独自怎生得黑?

从你的句子里,每每感到生命的不确定, 对往昔的留恋和感 伤,忧愁不知何处安置。明月照水,芳草连天,和着泪看,竟也 是一片仓皇。梦醒时分,惊觉曾有的微笑已如落花般散去:在细 雨中植下芭蕉,在中庭栽下梧桐,在东篱种下黄菊,一切却只是 徒劳,荷塘争渡,溪亭醉饮,只是一个遥远的梦境。 云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼,你也只能说:“我 等过你。” 漫地黄花堆积,雁阵惊寒,不如归去。 栏杆拍遍,无人会,登临意 ——记稼轩 北定中原,击鼓平燕赵。铁马冰河的梦,伤心的岂止放翁。 你令人感到剑气逼人,未曾打开剑匣已听到那龙吟般的铮铮剑 鸣。不敢再轻易地登上那落日楼头。栏杆拍遍亦枉然。你本是一 位旌旗拥万夫的将军,却也只能在梦里时布阵点兵。看那,扬州 路上,四十年烽火,雪染的稼轩的鬓发。 可惜,可叹, 可恨北来的森然剑气和王朝的风流春韵给了你 的生命莫大的嘲讽,锋利的剑却始终未能再饮胡虏血, 而化作了 一首首剑一般豪雄的词。在那里, 热血撞击你心底的声音清晰可 辨,你风天海雨般的文字在历史的长河中亘古流淌,永世流芳。 ?? 泪洒宋朝,我看到东坡披蓑笠狂歌千古江山, 执桨橹中流击 水,荡涤大江东去;看到秦观在丝弦弄音,霓裳衣舞的七夕之夜

用词章赞金风玉露一相逢, 便胜却人间无数; 看到陆游用心灵祭 奠那宛如人间仙子的照影惊鸿?? 泪洒宋朝,怎奈斯人已去, 只留下绵长的情思与千年后的我 冷冷地对望。 泪洒宋朝,此情谁解,此情何堪?? 悲哉 西楚枭雄

血,殷红的血,沸腾的血,随着剑刃的划动,从一代霸主 的喉头喷出, 渗入这块曾为霸王铁骑践踏过的沃野中, 融入这条 曾为霸王铁剑劈开过的怒涛中。 没有喧嚣,在楚汉战士布满征尘 的脸上,只有刀剑的寒光。汹涌的历史长河,记录了这位曾以铁 剑为笔、以鲜血为墨,谱写过历史灿烂一页的英豪惨烈的结局。 没有戈盾撞击的铿锵声,没有战马奔驰的嘶鸣声, 也没有士 兵肉搏的怒吼声。 在肃静的沙场上, 霸王并没有闭上那双令敌人 胆寒的虎目。当生命正慢慢从他魁伟的身躯散归浩渺宇宙的时 候, 霸王在追忆什么?是当初率八千子弟兵渡江而来的意气风发? 是曾经破釜沉舟大战巨鹿的震慑天下?是当年鸿门宴上的纵虎归 山?是不久前楚河汉界边的轻信刘邦?还是昨夜垓下的四面楚歌? 没有人能知道。但天下都知道:这位曾纵横沙场、所向披靡、挥 戈荡平大秦帝国宗庙、 掷火焚烧三百里阿房宫的西楚霸王, 此刻, 正不得不用自己无力的手掌,握着冰冷的铁剑,砍下自己高傲的

头颅,留给自己痛恨的敌人。 一位在反秦风暴中威震海内的西楚霸王, 终于倒在了自己的 剑下。 项羽永远是位身经百战的沙场英雄, 可他的性格却注定他无 天子之命。刘邦虽非文韬武略的一代枭雄,但他的心智性情却是 他直登皇位的最好阶梯。这,或许就是天意。 论智,论心机,项羽较之刘邦差矣。鸿门宴,他置谋士之言 于不理,耳根发软,坐失良机,养虎成患,岂不悲乎?而刘邦能 忍辱负重,随机应变,伺机而逃。 论勇,项羽可谓“一夫当关,万夫莫开”的英雄,而刘邦只 是区区匹夫,不足论勇。但正因如此,目空一切成为项羽最大的 悲哀。于是,项羽必败无疑。这是一种遗憾,也是一种必然。 当乌江边的血光隐去的时候, 一个古老的声音从遥远的战国 传到人们耳畔:“??威天下不以兵革之利。得道者多助,失道 者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之??”当霸 王在新安城下坑杀 20 万秦兵时,他一定没有想起这句话;当霸 王在咸阳城里违背人民统一的意愿而凭个人好恶分封十八国诸 侯王时,他一定没有想起这句话;当霸王屡次置韩信之计不用, 使一代名将“亡楚归汉”时,他一定不曾想起这句话; 当霸王背 信弃义截杀义帝时,他一定不曾想起这句话; 当霸王轻信谣言气 死范增时,他—定不曾想起这句话??而刘邦却能反其道而行 之, 广施仁政, 招纳贤才, 以“天下之所顺”, 攻“亲戚之所畔”

的霸王,终于在垓下一战取霸王之位而代之。 仁政作用百倍胜于暴力作用的真理, 在横卧乌江畔的这具曾 霸气横溢的尸体上,再次准确地得到验证。 悲哉,西楚霸王!在乌江畔安息吧! 纵然有人赞你“不肯过江东”, 若你过了江东,汉军再度杀 到,你还能过“江东”吗?纵然“江东男儿多俊杰”,而你弃韩 信而不用, 用范增而不信, 又怎能卷土重来呢?纵然是“天亡我, 非战之罪”,而你破城池坑降兵,烧杀掠夺无异于暴秦,天又怎 能不亡你?纵然你“力拔山兮气盖世”,却丝毫不仁慈待民,又 岂能逃脱“时不利兮骓不逝”的厄运呢? 我突然看到了高大魁伟的霸王骑着疲惫不堪的马退到江边 时,挥剑痛喝“无颜见江东父老”,继而自刎而亡。日月齐暗, 河浪汹涌,仿佛有谁在沉痛地吟诵着:“生当作人杰,死亦为鬼 雄。至今思项羽,不肯过江东。” 早知今日,何必当初! 几千年后的今天, 人们也许早就忘了汉朝的开国皇帝, 但永 远不会忘记那个自刎乌江边的西楚霸王。 暮雨潇潇思易安

雨声细碎, 宛如湮远岁月中古琴的清音。 暮色将天空浸染成 绝妙的水墨丹青,用色非浓亦非淡,一抹苍茫,渺远无际,渐渐

加重,渐渐湮开。 梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。千年以前,是否也曾有 同样的夜晚, 怅然对影的女子倚窗独坐, 深秋的凄风冷雨摇落满 地残菊?暮雨依旧,模糊了匆匆的时光,只是转瞬,却已相隔千 年。 易安, 我常常想, 你该是怎样的女子?是否如江南女子般清 丽柔婉, 淡雅脱俗?你的眉目间,又该有着怎样含蓄而自然的书 卷气息,如同东篱的菊花,清高自许,不染丝毫世间尘埃?你的 内心,该是怎样细致而善感,才会有“花自飘零水自流。一种相 思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头”,以及 “寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。惜春春去,几点催花雨”的婉约 轻愁?然而, 想你的性格中, 定然也有着北方所赋予的迈, 不然, 不会有“天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所, 闻天语,殷勤问我归何处?我报路长嗟日暮,学诗漫有惊人句。 九万里风鹏正举, 风休住, 蓬舟吹取三山去”这样虽是抒发怀才 不遇的苦闷,却奔放激越,开阔的境界跃然纸上的词句。 灵性而非凡,易安,我想你必是这样的,一如你的名字,李 清照。我曾将它解为清莲照水,出淤泥而不染,濯清涟而不妖, 孤高寂寞,远离尘嚣。然而,在风雨飘摇的南宋,那个山河破碎 风飘絮的乱世,你的才华又有谁赏识?寻寻觅觅, 却依然只是冷 冷清清, 凄凄惨惨戚戚。 梧桐夜雨, 如泣如诉, 散落成一地忧伤。 “昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依

旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。”这首词,寥寥几笔,尽得神 韵,用语浅淡,意境却含蓄深远。从你早期的词作中,我看到你 的活泼与灵气。“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟, 误入藕花深处。 争渡, 争渡, 惊起一滩鸥鹭。 ”那样简单的快乐, 也许南渡后的你,读到这些词,是会不由自己地落泪的。只有离 别,才会令你忧伤,“东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。莫道不消 魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”然而,这也只是儿女情长的离别 之愁, 怎能与南渡后那些弥漫着浓浓凄楚的词作相比?那些国破 家亡,流离失所的悲愁,即使只是浅浅几笔,也已是无比沉重, 令人伤怀。“年年雪里,常插梅花醉。挼尽梅花无好意,赢得满 衣清泪。今天海角天涯,萧萧两鬓生华。看取晚来风势,故应难 看梅花。 ”寒梅依旧, 你却经历了情感的变迁, 物是人非事事休, 欲语泪先流。至于《永遇乐》、《声声慢》,更令人不忍卒读, 乱世中,怀才不遇,颠沛流离的遭际,怎一个愁字了得?“生当 做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”,为什么, 那些繁华绮靡中苟延残喘的统治者居然不及一个柔弱的女子, 全 然不顾国家的命运,民族的危亡?而又是为什么,易安,你虽为 女子,却这样勇敢? 雨声潇潇依旧,我的思绪却已穿越千年。乱世中,易安在风 雨飘零中黯然消逝,却成为人们记忆中的永恒。千年之后,暮雨 潇潇中,倚窗思易安的我,看见夜雨中一朵不染的寂寞清莲.

在西域读李白 夏立君

公元 762 年秋,病骨支离的李白什么都不需要了,唯要酒, 酒。他一生醉得太多了,但这是最后一次。他举杯邀月,却发现 月在水中,他悠悠忽忽扑进水中,抱月而眠。依照古礼,溺死不 祥,何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在是最诗 人的死法。谁像他这样认真又天真一生?连死都是一首诗。 他那 天籁似的诗文,他那横空出世的才华,萌芽于何方?他与我们为 何如此不同? 李白的生命是由西域移植到大唐的。 从李白自幼年上溯约一 百年,李白家族在隋末遭到很大变故,全家人从陇西成纪流放于 遥远的中亚碎叶。 李白五岁那年,在中亚度过了漫长岁月的李白 家族又举家内迁。 这个漂泊的家族在地广人稀的西域, 在以游牧 为主体的人民中间,顽强生存上百年,完全拒绝异族血液是不可 能的——李白至少是半个胡儿吧?这仅是我的猜想。 这个漂泊家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。 历史在此与一 个伟大的天才相遇。

唐朝是中国历史上最具光彩的时代, 开创雍容的气势在整个 封建社会空前绝后。 只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的 脚步。历史的伟大契机在此形成。没有那个开放的时代,这个饱 含异质的天才会被扼杀;没有这个天才的加入,那个时代也会减 却许多光辉。 异国情调、漂泊的情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡 的, 或者说无处不是故乡, 醉酒的地方就是故乡。 他由碎叶入蜀, 由蜀入荆楚入山东,由山东又辐射到大唐各地,沸腾的血液使他 不能在任何一个地方安住, 他永远行走在漂泊的长路上,饮他的 酒,洒他的泪,唱他的歌。“夫天地者,万物之逆旅;光阴者, 百代之过客。”(李白《春夜宴桃李园序》)这是世人眼中的时 间和宇宙——天地之间只有逆旅和过客。 诗人拒绝根的存在。这 是彻底的漂泊情怀: 把生命看做一场纯粹的漂泊, 并这样实践着, 在中国文化中是没有第二人的。 李白实在是中国诗人中的游侠。 他的浪漫、 癫狂、 爱恨情仇、 寂寞与痛苦、 梦与醒, 他的豪气义气, 他的漂泊, 全都达于极端。 “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是 他的偶像。他有时也说孔丘几句好话,那是他向往功名富贵了。 在他眼里,游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生,鲁 连特高妙??意轻千金裘,顾向平原笑。吾亦淡荡人,拂衣可同 调。”(李白《古风七十》)只有鲁仲连这样的侠客才是可预知

同调的朋友。李白自称“十五好剑术”,传说中他曾手刃数人。 他二十几岁便“仗剑去国,辞亲远游”,在维扬(今扬州)不到 一年,“散金三十万,有落魄公子,悉皆济之”。这都是些游侠 行径。 他与朋友吴指南游楚, 吴不幸病死于洞庭, 李白扶尸大哭。 大约那时洞庭一带还是很荒凉的,老虎来了,李白坚守不动。老 虎走了,他将朋友权且葬下,后又返回旧地,起出朋友骨殖,就 着湖水洗净, 背着这骨殖走了很远的路, 为朋友重新选择了葬地。 有这份超乎功利之上的痴情,就是一位真正的游侠了。 即使闯进 了朝廷, 他那强横乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱 靴,贵妃捧墨,御手调羹,他要求权贵尊重他,皇帝也应把他当 朋友待才好。 他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信 任。这一切足令权贵齿冷,令谦谦君子瞠目结舌。 在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉,每个 地方的人文地理都给我有力的震撼。 几十个世纪以来, 这片广袤 的大地为游牧民族提供了表演的舞台,今日,我们仍能感受到游 牧者后裔的单纯与热烈,昆仑山、天山、阿勒泰山,像横亘中亚 细亚的三架竖琴, 将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们 贲张的血脉不理会任何荒凉。 成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊 犁河从阿勒泰山掠向中原, 将浩瀚的黑海变成内陆湖。 多么凶蛮 单纯而强烈的节奏啊。 这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大 手笔啊。李白从另一个方向来了,大地高山冰川骏马胡姬,化为 他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵,大笔横

扫,狂飙突进,给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹,令所有 骚人墨客为之一惊。 洞庭烟波, 赤壁风云, 蜀道猿啼, 浩荡江河, 全都一下子飞扬起来。 游侠李白飒沓而来,他的双脚和诗笔生动了大唐山水。 草堂·诗魂

细雨蒙蒙,落叶飘飘。 当我来时, 又是茅屋为秋风所破的季节。 老天像有意在营造 一份思古幽情,像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命 达! 茅屋而草堂, 草堂而杜甫草堂, 这绝代诗圣生命的一大栖息 处, 这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所—— 杜甫草堂,早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗 史堂、 工部祠和柴门等景观组成, 给成都人一个清幽的休息场所, 也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念, 也是对现在的经营。 只是草堂, 作为一个诗人艺术生命的凝结处, 作为中国文学史的一个纠结点, 作为一段历史的观象台,太有特 点了,情绪也太浓重了。“千秋万岁名,寂寞身后事”,读清人 顾复初的“异代不同时,问如此江山,龙盘虎卧几诗客;先生亦

流寓,有长留天地,月白风清一草堂”那副对联,更让人嘘唏不 已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而, 又让人坚信只要确实灿烂过,也就注定会占有辉煌。 草堂足供观赏, 甬道曲折, 尽可徜徉, 更何况又是细雨迷蒙, 黄叶铺地!草堂, 草堂, 此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到 天宝,《壮游》,《三吏》《三别》,《北征》,《秋兴八首》, 直到《茅屋为秋风所破歌》??一代诗史再现了一个时代,仅这 些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽,这是杜甫的辉煌,这也 是杜甫的价值所在。舍此,我们又何以了然在一个大起大落的时 代里,有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。 但仅仅如此, 就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力,也 远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。 这正是文章憎命达的命 意所在, 是其深层的人生意蕴所在, 也是中国历史上人才的成就 与命运的二律悖反。 中华传统,士人总有一份天下之志、用世之心,更何况出身 于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负:“甫昔少年日, 早充观国宾”,“自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,再使 风俗淳。 ”他希望一出山就占据要津,而且充满理想色彩——要 让君王赶上传说中的尧舜,要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉! 然而,命运总是跟人开玩笑,历史也总在捉弄志士仁人。由开元 而天宝,张九龄罢相,李林甫上台,唐王朝也已今非昔比,贤能

之人想说什么做什么都已不可能了。 这是国家的不幸, 时代的不 幸,也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后,杜甫表面 上拥有一官半职,比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎,而 实际上却难有作为,薪俸也不足以养家。离开中原后,其行迹大 略是同谷—锦城一夔州一潭州, 同时他的生命也如一片黄叶飘到 了尽头。 可是,他的诗作却从此更加如长河激浪,深潭照物,映现出 一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟,如鼓,回响在中华历 史的长空。杜甫的命运就这样确定了,杜甫的历史角色及其创作 成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的 诗句,就会发现,个人的遭际,在诗圣眼中已不算什么了,此时 他所想的只是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”, 苦寒 到此已极矣,而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀,杜甫之 心地足以光照日月!“致君尧舜上,再使风俗淳”,或者说经邦 济世,要的不就是这种德与才么?但是,风雨飘摇中的唐王朝抛 弃了杜甫,而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。 这究竟是 杜甫的不幸,还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素, 让人咀嚼得百味丛生。 流连一番,天色已晚,该走了。细雨依然。 天地苍茫一根骨

庞进

司马迁的祠墓在陕西的韩城市。 祠内有他的塑像: 束高发, 穿红袍,长眉入鬓,双目炯炯——那眼神,有穿透历史烟云的明 晰和超凡入圣的穆然; 显著的还有那一袭长及心胸的须髯, 给人 一份文人的傲岸和学者的庄重。据说,人受过宫刑,胡须会随之 脱光,而这尊塑像,依然大须飘拂——这大概是民意使然了:你 皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”, 可在我们 老百姓的心目中,这个人依然是男子汉,顶天立地,气吞山河的 男子汉! 仔细看,司马迁的塑像是稍稍有些斜的,头向北方偏着。一 种说法认为, 司马迁是在遥望北方的苏武庙, 因为这位在北国牧 了十九年羊的汉朝使臣,和司马迁是肝胆相照的僚友。 另一种说 法认为,司马迁是在遥望李陵,这位大汉名将的被迫降敌,正是 司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的,我甚至觉得 “李陵之祸”降临到司马迁的头上,是有某种必然性的。不错, 司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人, 这样的 文人在任何一个朝代, 都是社会的良心。 当李陵“提步卒不满五 千,深践戎马之地”,重创十万敌骑的消息传到长安时,汉武帝 刘彻是笑眯眯的, 公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”,好听话说得 长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。 无料几天后, 李陵

终因矢尽粮绝,寡不敌众而被俘降敌。消息传来,全朝廷都哑巴 了,刘彻更是“惨怆怛悼”,脸吊得像经了霜的秋茄子。 “你们还有什么话说?”朝堂上,刘彻目扫群臣。群臣或面 面相觑, 诺诺唯唯; 或言李陵该千刀万剐, 夷其九族不足以抵罪。 当刘彻对这样的看法眯目点头的时候,我们的太史公站了出来。 他说李陵平时克己奉公,身先士卒,有国士之风。此次出征,孤 军奋战,血染寒山,英勇可嘉。降敌是一时无奈,日后有机会, 他还会报效汉朝的。“好你个司马迁,”刘彻震怒了,“你竟敢 替叛贼说话,谁给你的胆量?” 现在看来,司马迁充其量不过是说了几句公道话而己。然 而, 问题倒不在于公道话本身, 而在于竟然有人敢于站出来说公 道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。 在刘彻的 心目中,作臣子的差不多是一群牛马狗,鞭子下驮拉耕作,唯主 子鼻息是仰, 哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的 权利? 对武帝刘彻,司马迁曾经抱有幻想。做太史令,他异常勤 奋,总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护,也是见皇上 满脸的“惨怆怛悼”,禁不住效一番“款款之愚”。然而,残酷 的现实粉碎了文人的天真, 他终于明白了:刚直不阿的书生和专 横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是,不再幻想不再幽怨,为 了“草创未就”的《史记》,为了“究天人之际,通古今之变,

成一家之言”的理想和事业,他咬牙吞血,毅然决然地走向了苦 难,“就极刑而无愠色”。至此,司马迁实现了一个转变,一个 御用工具向独立人格的转变。从此,一个书生走到了一个帝王, 和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉 身,但你摧不毁我的抱负;你可以夺取我的生命,你却打不倒我 的精神。 我就要谱写一部世上从来没有的大书,让这个民族记住 司马迁,让这个世界记住司马迁!也让你刘彻看看,什么是真正 的文人,什么是文人的肝胆。寒凝春华发,血沃劲草肥。炼狱淬 火,司马迁在提升精神的同时,成就了一根骨头。 好一根骨头啊!即使面对一百个汉武帝,一千次酷刑,一万 回磨难,这根骨头也不会酥软,绝不酥软!

附 挥笔写苍凉,豪情祭英魂 ——庞进《天地苍茫一根骨》赏析 一程

这是一篇司马迁的评传, 作者深刻的思考、 凝重的语言 以及伟人的傲岸人格都赋予了文章震撼人心的厚重感。 苍凉书于 笔端,豪气回荡心间, 司马迁这个几乎可以代表整个民族文化悲 剧的旷代雄才在作者笔下再一次引后人无限敬仰,无限追念。 文章由司马迁祠墓中的塑像着笔, 在司马迁的外貌描写中着力突 出他的眼神和胡须, “双目炯炯”的眼神和“大须飘拂”的长髯 表现着他不屈的风骨,也展现出人们心目中理想化了的司马迁 ——一个“顶天立地,气吞山河的男子汉!”。 对于“头向北方偏着”的两种解释中,“遥望北方苏武 庙”的说法无疑是对司马迁人格的最好的印证, 因为这位和司马 迁肝胆相照的僚友,这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣, 是备 受后人景仰的中华民族坚贞不屈精神的又一座高峰。 但是作者却 更“倾向于后一种说法。 着看似无心的一句话却一方面为引出李 陵及司马迁罹祸, 起到过渡作用,另一方面也为全文的议论与评 述做好了铺垫。 文章对司马迁生前经历的评述作不同于普通传记侧重于写 实,此文虽也以历史事实为基础,但是采取了文学化的手法,以 史为据进行了合理的想象与再造。 无论是朝堂之上的君臣对话还 是群臣们的表情, 都给予了生动细致的描写。 从“汉武帝刘彻是 笑眯眯的,公卿王侯们也纷纷‘奉觞上寿’”,到“全朝廷都哑 巴了”, “刘彻更是‘惨怆怛悼’, 脸吊得像经了霜的秋茄子”,

再到“群臣或面面相觑,诺诺唯唯”,司马迁“替叛贼说话”, 以致最终“刘彻震怒”, 司马迁要遭遇极刑, 文章人物血肉丰满, 形象可感,真实而有感染力。简要的叙述就把大臣们人格的两面 性、武帝的残暴昏庸勾勒了出来。司马迁刚直不阿,刚硬而敢于 说直话,不人云亦云的形象便也跃然纸上。 尤为可贵的是, 作者笔下的司马迁不是一个平面的英雄, 在 塑造司马迁时,既写到了他的骨气、血性、刚直不阿,“就极刑 而无愠色”, 也写到了他曾对汉武帝“抱有幻想”,“总想博得 武帝的欢心”,是残酷的现实粉碎了他“文人的天真”,而他也 为此付出了沉重的代价。这代价让他也终于明白了:刚直不阿的 书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。这代价恰恰也成就了 司马迁从“一个御用工具向独立人格的转变”,以“究天人之 际, 通古今之变, 成一家之言”的雄伟理想和“史家之绝唱“的 《史记》 名垂千古。而这也正是作者穿越时空的思考带给我们的 启示,当社会良心和专制强权发生了深刻的矛盾, 公正不能为专 横残暴的制度所容时, 悲剧便在所难免。 能在此悲剧中保持节操、 独善其身已实属难能, 更何况是欲火涅槃、创下不朽功勋呢?这 就是司马迁千百年来受人敬仰的原因吧。 本文为评传,作品将史述和评论紧密结合,在叙述的时候 经常给出画龙点睛的评论,把作者本人的情感自然地融入作品 中,这些精彩的评论,寄寓了作者情感,升华了人物精神,点染

了文章主旨, 增强了抒情性。 “这样的文人在任何一个朝代, 如: 都是社会的良心。 ”“让这个民族记住司马迁,让这个世界记住 司马迁! ”尤其是文章结尾处, 更是通过强烈的语言造势将感情 升华到顶点,使主旨得到深化,同时也水到渠成地点明了题目, “炼狱淬火中,司马迁在提升精神的同时,成就了一根骨头”, 这个精辟的比喻, 既体现了司马迁命运的悲剧色彩,又突出了他 的不屈的精神,这一根骨头,是在对理想与事业的执着追求中挺 立起来的独立人格, 也是世世代代支撑起华夏民族精神大厦的不 屈脊梁。 理解作者笔下的浩然正气自然不能脱离如今时代的背景, 这 一曲司马迁傲然风骨的赞歌也是对如今“真正的文人”, 真正的 “文人肝胆”的呼唤。 作者就在这含血带泪的追念和求索中把我 们对于司马迁和“真正的文人”的认识带到了一个新的高度。
没有宋词 也许有人会说,那是一个积贫积弱的时代,华夏儿女的英雄气概 在那偏安一隅的小朝廷管治下, 欲伸不能, 欲展不得。 也许有人会说, 那是一个文盛武衰的年代, 心怀叵测的“文人”用他们拿惯的笔轻轻 钩划,就划出了一个民族的耻辱与悲壮。然而,当我想起千年前的那 个王朝时,我的脑海中总会浮出这样的画面:青藤静静地攀在残破的 古墙上,空气中浮着淡淡的清香,一位素淡的女子,手执花灯,莲步 轻移,她的脚下,是那些词人婉约的韵脚。

只论婉约,许是以偏概全。但是那个王朝,真的是多雨季,淋漓 在雨中,让我想起了晓风与残月、落花与笙箫。 曾经,想要做一个那样清澈婉约的女子,行走在羽扇纶巾之间, 在落花中独立,看微雨中燕飞,绿柳如烟中墨笔生香,只求在宋代那 华美的锦缎上留下韵短而味长的一笔;曾经,也想学易安凄婉优柔, 随手斟杯清酒,就能盛满离人的眼泪,书页间点曲轻歌,便能唱尽万 古痴情。 然而,现在是一个没有宋词的时代。 人类文明的进步,数字时代的到来,那个精致玲珑的朝代,早已 浓缩成淡淡的疏影,在墨香古卷中沉淀下去。骢骏驰骋,快不过手中 鼠标轻点;绿蜡红烛,亮不过高楼酒绿灯红。在那本该丝弦弄音、霓 裳轻舞的七夕之夜,还有谁会看那纤云暗渡;素笺成灰,相思成灾, 赤裸裸的爱恨情仇随意抛出的今日,又会有哪家女子“和羞走,却把 青梅嗅”? 这是一个欲望充斥灵魂的年代,充足的物质让我们安逸,流行的 泛滥,语言的苍白晦暗,让豪放与婉约都已成为逝去的远景。黯然回 首间,钢筋水泥的丛林,市井巷陌的攘攘冠盖,使暗香疏影早已成为 沧海桑田,还有谁肯闲情雅致地栏杆拍遍,欲说还休? 我们总在叹息世路难行,叹息良辰美景虚设,又有谁肯把浮名换 作浅斟低唱?又有谁襟怀坦荡, 一蓑烟雨任平生?太多的是非恩怨剪 不断理还乱,我们日日彷徨不知所终,哪里还能用无与伦比的文字写 出千回百转却明澈依旧的心境?

千年的宋词,那种流转的气韵,那份凝重与低沉,需要有足够的 时间和空间去承载。而在这空虚烦躁的年代里,宋词,像是它自己吟 唱的那样,如被不断揉搓的花瓣,也教人无从惜坠,在尘土流水中日 渐式微。那种意在笔先,神余言外的韵致,那造就山水仙气、世外清 音的韵律,也早已“零落成泥碾作尘”,于暮霭沉沉中遁于无形。那 兰舟催发的桨声,已在千里烟波的楚江里,一篙独去。 当江南的细雨霏霏飘洒,秦淮两岸香拥翠绕,是谁对闲窗畔,停 灯向晓, 抱影无眠?又是谁泪眼问花, 却只见飞红万点?当渭城的轻 尘染上衣襟, 塞外的羌笛悠悠吹响, 是谁身披蓑笠狂歌大江东去?又 是谁挑灯醉看吴钩犹利,却只能读《出师表》摇头叹息?只有无数庸 俗的定义。在这个年代,开出纸一样的花朵。 回眸之间,万千繁华已落尽。


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