当前位置:首页 >> 高中作文 >>

议论文的论证思路练习


七、议论文“论证思路”分析 示例 【2012·福建质检】阅读下面的文字,完成文后问题。 ……… ③我相信古希腊哲人的观点,你只有明白德性的真谛, 才 可能成为一个有德性的人。反过来,我也想说,你只有成为 一个德性之人, 才有可能明白德性的真谛。 阅读是知也是行, 阅读不只是手段,它更是目的,阅读本身就是财富和幸福。 以为阅读是为了达成某一明确且又具体的世俗目的,那应该 属于一种没

有灵魂的阅读吧。对于这样的阅读,我还能说些 什么呢?读读高尔基的《在人间》就会明白,这个没有上过 多少学的孩子,正是因为大量的阅读而成就了自己。如果没 有阅读,他更有理由成为一名盗贼、骗子或者流浪汉。总之, 他就是没有可能成为高尔基。 ……… 12.请简要分析第③段论述的思路。(4 分)

【参考答案】 (4 分)围绕阅读本身的意义展开论述,先通过 对古希腊哲人观点的肯定、补充与拓展,论述阅读是知也是 行,本身就是目的,是财富和幸福;然后举高尔基的事例, 强调阅读可以成就人。 【解析】理清文章的思路和结构。

思路 1:从(由)…写到(引出)…,然后…,最后…, 从而揭示(体现)… 思路 2:引题——析例——分析——总结。 文章结构四种类型: 总分、 并列、 层进 (层层深入) 、 (正 反)对照。 练习 (一) 阅读下面的文字,完成文后问题。 ①为什么说自我实现具有最高价值?②就是因为,自我 实现乃是人的最高需要。③因此,你这种需要的满足,就意 味着你获得了最高幸福。④马斯洛讲,人有五大需要,最低 的是生理需要,然后是安全需要,然后是爱的需要、自尊的 需要、自我实现的需要,自我实现是最高的需要。⑤最令人 羡慕的幸福是实现自我的创造性潜能,成为可能成为的最有 价值的人。⑥另一方面,是因为自我实现能够最大限度地满 足全社会和每个人的一切需要。⑦任何社会财富,不论是物 质财富还是精神财富,统统不过是人活动的产物,不过是人 的能力之发挥、潜能之实现的结果。⑧所以,人本身的自我 实现越充分、人的潜能实现得越多,社会的物质财富和精神 财富便越丰富,社会便越繁荣进步,而每个人的需要也就会 越加充分地得到满足。 1.下列各项中,符合上面这段文字论述思路的一项是( )

A. ①

②③④⑤

⑥⑦



B. ①②

③④⑤⑥⑦



②③④⑤ C. ① ⑥⑦⑧ D. ①

②③④⑤ ⑧ ⑥⑦

(二) 阅读下面的文字,完成文后问题。 中国的大多数语言内部都有方言差异,并且方言现象非 常复杂。在七大汉语方言中,北方方言可以粗略地看成是古 汉语数千年来在广大北方地区发展的结果,其余六大方言却 是由于历史上北方居民的不断南迁在南方逐步形成的。秦汉 以前,广大的江南地带,主要还是古越族的居住地,他们所 使用的古越语跟古汉语的前身相差很远,不能通话。秦汉以 后的两千余年,北方的汉人曾有几次大规模的南下,带来了 不同时期不同地区的北方古汉语,分散到南方不同的地域, 逐渐形成南方相互歧异昀六大方言。而且就在同一种方言内 部,有的也有很大差异,如闽语中的莆仙话和闽南话虽然在 地理分布上是相邻的,但是他们的使用者必须通过普通话才 能畅谈。 2.请上面文段的论述思路填写画线处的文字。 文 段 围 绕 方 言 差 异 展 开 论 证 , 首 先 ;接着 ;最

后 个字) (三)

。 (每格不超过 25

【2010·江苏卷】阅读下面的文章,完成文后问题。 谈 静 人生乐趣一半得之于活动,还有一半得之于感受。所谓 “感受” 是被动的, 是容许自然界事物感动我的感官和心灵。 眼见颜色,耳闻声音,是感受;见颜色而知其美,闻声音而 知其和,也是感受。同一美颜,同一和声,而各个人所见到 的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松, 你只觉得可以砍来造船;我觉得可以让人纳凉;他也许说很 宜于入画,或者说是高风亮节的象征。反应不同,都由于感 受力有强有弱。 世间天才之所以为天才,固然由于具有伟大的创造力, 而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家,你 见不到的东西他能见到,你闻不到的东西他能闻到。麻木不 仁的人就不然,请伯牙向他弹琴,他也只联想到弹棉花。感 受也可以说是“领略” ,不过领略只是感受的一方面。世界 上最快活的人不仅是最活动的人,也是最能领略的人。所谓 领略,就是能在生活中寻出趣味。 能处处领略到趣味的人决不至于岑寂,也决不至于烦 闷。 “半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许?

为有源头活水来。 ”这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索, 假想这半亩方塘便是自己的心,你看这首诗比拟人生苦乐多 么惬当!一般人的生活干燥,只是因为他们的“半亩方塘” 中没有天光云影,没有源头活水来,这源头活水便是领略得 的趣味。 领略趣味的能力固然一半由于天资,一半也由于修养。 大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说:两物不 能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得 通。一般人不能感受趣味,大半因为心地太忙,不空所以不 灵。所谓“静” ,便是指心界的空灵,不是指物界的沉寂, 物界永远不沉寂的。心境愈空灵,愈不觉得物界沉寂,或者 还可以进一步说,心界愈空灵,也愈不觉得物界喧嘈。习静 并不必定要逃空谷,也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不 同。许多闲人不必都能领略静中趣味,而能领略静中趣味的 人,也不必定要闲。在百忙中,在尘市喧嚷中,偶然丢开一 切,悠然遐想,心中便蓦然似有一道灵光闪烁,无穷妙悟便 源源而来: “万物静观皆自得,四时佳兴与人同。 ”日本人小 林一茶有一首俳句: “不要打哪,苍蝇搓他的手,搓他的脚 呢。 ”懂得这一句诗,便懂得我所谓静趣了。 (选自朱光潜《谈美书简·给青年的十二封信》 ,有删 改) 3.文章题为“谈静” ,但最后一段才写到“静” ,请简要说明

全文的思路。 答 。 (四) 【2011·江苏卷】阅读下面的文章,完成文后问题。 捧与挖 中国的人们,遇见带有会使自己不安的朕兆的人物,向 来就用两样法:将他压下去,或者将他捧起来。 压下去就用旧习惯和旧道德,压不下时,则于是乎捧; 以为抬之使高,餍之使足,便可以于己稍稍无害,得以安心。 凌厉的人们,自然也有谋利而捧的,如捧阔佬,捧戏子, 捧总长之类;但一般粗人捧的“动机” ,大概是不过想免害。 即以所奉祀的神道而论,也大抵是凶恶的;观音菩萨倒还可 爱,然而那是从印度输入的,并非我们的“国粹” 。要而言 之,凡有被捧者,十之八九不是好东西。 既然十之八九不是好东西,被捧后那结果便自然和捧者 的希望适得其反了。不但能使不安,还能使他们很不安,因 为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟,还以捧为 苟安之一道。 记得有一部讲笑话的书说,当一个知县的寿辰,因为他 是子年生, 属鼠的, 属员们便集资铸了一个金老鼠去做贺礼。 知县收受之后,另寻了机会对大众说到:明年又恰巧是贱内 :

的整寿;她比我小一岁,是属牛的。其实,如果大家先不送 金老鼠,他决不敢想金牛。一送开手,怕他的姨太太也会属 象。象不在十二生肖之内,但知县当然别有我们所莫测高深 的妙法在。 民元革命时候,S 城来了一个都督。他虽然也出身绿林 大学,但还算顾大局,听舆论的,可是自绅士以至于庶民, 又用了祖传的捧法群起而攻之了。这个拜会,那个恭维,今 天送衣料,明天送翅席,捧得他连自己也忘其所以,渐渐变 成老官僚一样,动手刮地皮。 最奇怪的是北几道的河道,竟捧得河身比屋顶高得多 了。当初自然是防其溃决,所以壅上一点土;殊不知愈壅愈 高,一旦溃决,那祸害就更大。于是就“抢堤”咧, “严防 决堤”咧,花色繁多,大家吃苦。如果当初见河水泛滥,不 去增堤,却去挖底,我以为决不至于这样。 有贪图金牛者,不但金老鼠,便是死老鼠也不给。那么, 此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿,已经是一件大 快事。 中国人的自讨苦吃的根苗在于捧, “自求多福”之道却 在于挖。其实,劳力之量是差不多的,但从惰性太多的人们 看来,却以为还是捧省力。 一九二五年十二月十日 (选在《鲁迅全集·华盖集》 )

4.请简要概括本文的论述思路。 (4 分) 答 。 (五) 阅读下面的文章,完成文后问题。 “天人合一”与生态学 周国平 ①九十年代以来, 国学好像又咸了显学。 而在国学热中, 有一个概念赫然高悬,这便是“天人合一” 。在一些人嘴里, 它简直是新福音,用它可以解决当今人类所面临的几乎一切 重大难题。其最旗帜鲜明者甚至断言,惟“天人合一”才能 拯救人类,舍此别无出路。按照他们的解释,西方文化的要 害在于天人相分乃至对立,由此导致人性异化和生态危机, 殊不知完备的人性理论和生态哲学在中国古已有之, “天人 合一”便是,它的威力足以引导人类重建内心的和外部的和 谐。 ②我的印象是,鼓吹者们一方面将儒道佛一锅煮,最后 熬剩下了“天人合一”这一点浓汁,另一方面又使这一点浓 汁囊括了一切有益成分,于是有了包治百病的神效。 ③“天人合一”原是一种儒家学说,把道家的“物我两 忘” 、禅宗的“见性成佛”硬塞入“天人合一”的模子里, 未免牛头不对马嘴。即使儒家学说也不能归结为“天人合 :

一” , “天人合一”仅是儒家在人与宇宙之关系问题上的一种 较有代表性的观点。关于“天人合一”的含义,我认为张岱 年先生在《中国哲学大纲》中的归纳最为准确,即一是滥觞 于孟子、流布于宋儒的天人相通思想,二是董仲舒的天人相 类思想。他认为,后者纯属牵强附会的无稽之谈;而前者主 张人的心性与宇宙的本质相通,因而人藉内省或良知即可知 天道。这是基本上属于认识论的范畴,颇有些道理,我们自 可对之作学理的探讨,却没有理由无限地扩大其涵义和夸大 其价值。事实上,在西方哲学中也不乏类似的思想,例如柏 拉图的回忆说,笛卡儿的天赋观念说,可是人家并没有从中 寻找什么新福音,相反倒是挖掘出了西方文明危机的根源。 ④把“天人合一”解释成人与自然的和谐相处,又进一 步解释成一种生态哲学,这已经成为国学新时髦。最近看到 一本书,是美国科学家和学术活动家普里迈克写的《保护生 物学概论》 ,译成中文洋洋五十多万字,对生态保护的一个 重要方面即生物多样性保护的问题作了系统的研究和论述。 我一面翻看这本书,一面想起某些国人欲靠“天人合一”解 救世界生态危机的雄心,不禁感到啼笑皆非。 ⑤当然,学有专攻,我们不能要求研究中国哲学的学者 精通生态学,但我们也许有权要求一切学者尊重科学,承认 环境保护也是科学,而不要在一种望文生义的“天人合一” 境界中飘飘然自我陶醉。

5.请根据本文的论述思路,在下面的行文结构图中的空白 处填入恰当的内容。



(一)①②

揭 示 谬论 错 误 所 在, 阐 明 对 “天 人 合 一 ”的 正 确理解。

A) 谬误: 把道家的 “物我两忘” 和禅宗的 “见性成佛” 混入 “天 人合一”之中;把儒家学说归 结为“天人合一” 。

(二)③

B)正确:

④:

(2)

揭示以“天人合 一”为生态哲学 的错误认识,阐 明了生态学研究 的科学态度。



(三)④

(四)

答: (1) (2 ) (3 ) (六)

阅读下面的文章,完成文后问题。 从南北文化互动看江南地域精神(节选) 陈国灿 无论是自主开放还是灵活变通,都是江南社会面对中 原文化的扩散而作出的反应。对于中华文明的发展来说,更 具有历史意义的是江南社会敢于开拓、勇于创新的文化意识 以及由此带来的江南在大一统文明体系中所处地位的转变。 充满自信和极具浪漫的“盛唐气象”,是中原文化走向鼎盛 的反映。不过,在这种现象的背后,中国社会正在酝酿一场 新的变革。尤其是入宋以后,伴随着江南社会的全面飞跃, 这场变革日益显现出来。 唐宋之际江南社会的腾飞是在开拓创新的基础上出现 的,许多方面是对中原文化传统的反拨。佐竹靖彦认为,宋 代的社会变革“是由农村时代向城市时代推进的社会构造的 变化和由宗教时代向学问时代演变的文化形态的变化”。说 此期中国社会开始由农耕文明时代转向城市文明时代似值 得商榷,但城市在江南社会的变革中确实扮演了独特的角 色。从原本高度统一和封闭、保守的统治据点,到多样、开 放的社会文化活动中心和商品市场中心地,城市形态的这种 转变,引发了社会、经济、文化、思想领域的一系列新动向。 在社会领域,市民阶层的发展壮大,冲破了传统世袭性社会 士、农、工、商截然区分的身份限制,推动了社会结构和社

会关系的重组;在经济领域,城市工商业的兴盛和市场活动 的扩张,使自给自足的小农经济越来越多呈现出商品化趋 势; 在文化领域, 市民文化既源于士人雅文化和民间俗文化, 又超越了传统文化雅、俗对立的二元结构,属于雅、俗共体 的新型文化形态,表明社会文化重心开始由士人阶层转向社 会大众;在思想领域,市民意识并不局限于重商逐利的价值 观,还包括平等自主的社会观、求富裕的人生观和自由开放 的生活观。所有这些变革,使江南社会焕发出前所未有的发 展活力,不仅冲破了长期以来由中原文化引导的社会模式, 而且跻身中华文明的主流行列。 从更广阔的历史视野来看,开拓创新已超越了一般意义 上的文化互动意识,成为江南社会持续发展的核心精神。正 是基于这种精神,即便在专制统治日益僵化的明清两代,江 南地区依然经济发达、文化昌盛。无怪乎康熙由衷地赞叹: “东南财赋地,江左人文薮。” (中国新闻网 2011 年 9 月 16 日) 6.请简析本文的论述思路。 答:



【参考答案】

1. C 2.这段文字首先提出了汉语方言现象非常复杂的看法;接着 阐明了历史变迁与民族迁移形成七大方言的歧异;最后举例 阐明同一种方言内部语言也存在着很大差异。 3. (1)先由人生乐趣谈起,提出人生乐趣一半来自于感受; (2)再阐述感受力有强有弱,感受力强,能“处处领略” ,就 能在生活中寻出趣味; 得“趣” 。 4.首先,指出人们对可能危害自己的人物常取“捧”的做法。 其次,分析人们“捧”的动机。再次,用例证揭示了“捧” 的后果。最后,提出正确的做法,响应开头。 提示:是什么(压与捧)——为什么(捧的原因、后果)— —怎么办(挖) 5.(1)首先摆出 “天人合人”可以解决当今人类所面临的 一切重大难题的谬论。 (2) “天人合一”指人可藉内省或良知知天道,我们可对此 作学理的探讨,但没有理由扩大其涵义和夸大其价值。 (3)提出希望,要求学者应尊重科学。 6.文章首先提出观点——江南社会敢于开拓、勇于创新的文 化意识带来江南在文明体系中地位的变化;然后第二段从多 方面论证了江南社会的开拓创新是对中原文化传统的反拨; (3)最后阐明领略趣味要“静”中

最后从更加广阔的历史视野,进一步论证开拓创新精神对江 南社会持续发展的巨大作用。


相关文章:
议论文之论证思路练习题
议论文论证思路练习题_初三语文_语文_初中教育_教育专区。对议论文论证思路进行的总结分类 议论文之论证思路一.学习目标 1、学会具体分析议论文某个文段或者整篇...
议论文论证过程练习及答案
议论文论证过程练习及答案_语文_初中教育_教育专区。议论文论证过程练习及答案练习一、 阅读下面的短文,概括这一部分的论证思路 一个人若要有发现,有创造,就不应当...
议论文的论证思路练习
议论文的论证思路练习_高中作文_高中教育_教育专区。七、议论文“论证思路”分析 示例 【2012·福建质检】阅读下面的文字,完成文后问题。 ……… ③我相信古希腊...
议论文阅读之论证思路练习题
议论文阅读之论证思路练习题_中考_初中教育_教育专区。论证思路练习: 1、要不耻下问。 《论语? 公冶长》载:子贡问曰: “孔文子何以谓之文也?”子曰: “敏...
议论文论证思路
议论文论证思路_语文_初中教育_教育专区。□ 读懂议论文——论证篇 前面我们分别介绍了关于论点和论据的知识,我们知道论文的第三个要素 就是论证,论点是“要证明什...
议论文论证思路
□ 读懂议论文——论证篇 前面我们分别介绍了关于论点和论据的知识,我们知道论文...全文结构完整。 ) 3、反馈练习: 《养成写日记的习惯》 :问:本文的论证思路...
议论文论证思路的开拓策略探究
议论文论证思路的开拓策略探究_高中作文_高中教育_教育专区。议论文论证思路的开拓策略探究 在高中语文教学中,作文训练的重点应该是议论文,这已经得到了教师和学生 的...
议论文论证过程练习及答案
议论文论证过程练习及答案_初三语文_语文_初中教育_教育专区。议论文论证过程练习 练习一、 阅读下面的短文,概括这一部分的论证思路 一个人若要有发现,有创造,就...
议论文的论证思路和结构
议论文的论证思路和结构_社会学_人文社科_专业资料。比较简洁议论文的论证思路和...组合 B、练习:例如《外表美与内在美》一文的论述思路可以这样展开: 论点:要...
议论文论证思路
议论文论证思路_高中作文_高中教育_教育专区。三、议论文的论证思路 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 概念分析法。 这里的概念指的是...
更多相关标签: