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月考作文讲评1


“文革中的两个音乐家” 作文讲评
一、作文材料: 在“文革”中,一位老音乐家被下放 到农村为牲口铡了整整七年的草,等他 平反回来,人们惊奇地发现他没有憔悴 衰老。他笑道:“怎么会老呢?每天铡草 我都是按 4/4 拍铡的。”而另一位音乐 家 —— 杰出的女钢琴家顾圣婴,在 “ 文 革”初期便自杀了。 隐身在音乐的象牙之 塔中,当风暴袭来,她心目中神圣美好 的东西被践踏时, 她选择了死亡来抗争。 二、题意分析 从材料中我们可以发现: 在“文革”, 一位老音乐家在 “ 被下放到农村为牲口 铡了整整七年的草”平反回来,“他没有 憔悴衰老,他笑……”;而另一位音乐家 则是因 “ 心目中神圣美好的东西被践踏 时,她选择了死亡来抗争”。很显然材料 内容的范围是两位音乐家对待同一事物 (“文革”)截然不同的态度,一是坦然

面对苦中作乐,一是为维护理想尊严等 以死抗争。我们可以选择其中一个侧面 中的某一角度去展开也可从整体上去做 辨证分析。 也就是说可以就如何对待人生(生 活)中的逆境挫折等展开论述,也可以 就心态对人生的影响进行评说,也可以 讲在逆境中我们要乐观面对但也要追求 理想等等,但是分析时应有度,不能片 面肯定一方而否定另一方。 一)较好立意: 1、驾驭生活(命运) 2、心态决定命运 3、勇于面对挫折 4、乐观人生 5、不老心境 6、笑看人生(挫折) 7、不畏浮云遮望眼 8、风云一笑过 9、沉淀痛苦,乐由心生 10、为苦难赋上旋律 11、调整心态,拥抱阳光

12、坦然面对苦难 13、学会适应,生存发展 14、要理智地对待灾难 15、换一种眼光 16、学会等待 二)观点含蓄,不明朗: 1、捍卫心中的圣地 2、从心灵出发 3、让生活变得有旋律 4、风雨过后,阳光更艳 5、活在属于你的世界中 6、生命的思考 三)审题不准确: 1、坚定信念 2、珍爱自己 3、希望在明天 4、心存相信 5、活得有意义 6、生活需要一种热情 7、生命诚可贵 四)离 题: 1、死,生命的呐喊

2、为理想而抗争 三、考场传真: 例文 1 不畏“浮云”遮望眼 (引用诗句,题目出彩) 老音乐家被下放到农村为牲口割了 整整七年的草,其间的辛酸可想而知, 但老音乐家在这次洗礼中并没有憔悴衰 老, 一句“怎么会老呢?每天铡草我都是 按 4/4 拍铡的”, 如晨钟暮鼓, 让人深思, 这是一种怎样的人生态度?(精要概括 材料,“晨钟暮鼓”一词运用精当,言简 意赅;反问句的运用,强力弓起文章的 张力) 老音乐家之所以没有憔悴衰老,没 有自暴自弃,我想,是因为老音乐家不 畏眼前的“浮云”遮了望眼。在他眼里, 下放到农村为牲口铡草并不是什么大灾 难,相反地,老音乐家按 4/4 拍铡草, 他依然活在自己的音乐世界中,活出了 风采,活出了自我,活出常人难有的自

信和睿智。他是生活的强者,生命的强 者。 (分析原材料,准确,深入)老音乐 家没有被眼前的困境吓倒,他知道这困 境是暂时的,果然,七年之后,老音乐 家又踏上了充满希望和光明的人生之 路。 与老音乐家截然相反的是杰出的女 钢琴家顾圣婴,在文革初期便自杀了。 可惜了,女钢琴家不愿接受暴风雨的洗 礼,用死亡来抗争。也许人们会为她的 壮举而赞赏, 我却更看重老音乐家的“苟 活”, 敬佩他不畏浮云遮望眼的勇气。 (引 用材料,对举分析,既体现了“全面理解 材料”,又表明了鲜明的立场) 司马迁并没有因为受到宫刑而选择 自杀,来搏得一个死节之士的虚誉,他 顽强地活下来开创了《史记》 ,他不畏眼 前的困境,不被挫折折服,他给自己的 生命画上了浓重的一笔。老音乐家就像 司马迁一样,在困境中活出精彩,而女 钢琴家的自杀就显得有点苍白了。 (论据 1,就事论事又稍加拓展,强调“韧”性)

“ 自信人生二百年,会当击水三千 里”,人生不可能一帆风顺,人生难免挫 折、困境,是为挫折、困境所折服,还 是战胜挫折、困境?那就全看自己了。 要像老音乐家那样勇敢、坚强、自信地 活着,才能在挫折、困境中成长、飞翔, 才能体现人生的价值,不是吗?(论据 2,名言引证,强调韧性地“活”) 时下,一些人自暴自弃,一有点不 顺心如意的事就轻易做出其他的傻事, 多可悲呀!在今天,我们要经得起风雨, 才能在人生之路站得稳呀!不畏浮云遮 望眼,才能看到希望的曙光。老音乐家 能在七年的时光中按他的 4/4 拍铡草, 就是因为他跳过 “ 浮云 ” ,看到了希望。 (联系实际,赋予文章“济世”气息) 惊叹于老音乐家的“4/4 拍”, 惊叹于 这位能驾驭自己生命的人在困境中的自 信,七年的光阴他一笑而过,我们还有 什么理由自暴自弃、不热爱生命和人生 呢? 不畏浮云遮望眼。 (殷切期盼)

17+17+17=51 分 【简评】文章切合题意,就事论事, 明确提出要勇于面对挫折,韧性地活, 驾驭生活的观点,论据有力,论证集中, 分析深入。不足是内容尚显单薄,论据 不够翔实。 例文 2 傲睨挫折,笑对人生 (题目精炼,观点鲜亮) 一位在文革时期被下放到农村铡了 七年草的老音乐家依然精神焕发,神采 奕奕。在他身上,完全看不到文革留下 的阴影和沧桑。人们为此而惊叹时,老 音乐家一语道破了天机: “我每天都是按 4/4 拍铡草的啊! ” (巧妙引用材料, “一 语道破”中心) 好一个 4/4 拍铡草!在文革这场大 酷劫中,他依然从容镇定,苦中作乐, 这一定离不开他本身积极乐观的心态。 (分析原材料,亮丽文章观点)

七年了,他在农村铡草已经整整七 年了。七年足以让青春消散,让梦想沉 淀,让信念摧毁。在整整的七年中,他 面对的不是那一篇篇优美的五线谱,而 是一头头吃饱了就睡的牲口;他触摸到 的不是那高贵的琴键,而是那冰冷生硬 的铡刀锄头;他看到的不是来聆听他演 奏的学生,而是那无边无际的荒草。 (排 比句展开材料分析,恰当的想象,为文 章造势)作为一个老音乐家的他,做的 却是与他毫不相干的事,又叫他如何不 消极悲观。倘若他抱着“生命在天,富贵 在天”的心态,他必定会痛苦,会迷惘, 然后沉沦,自怨自艾,最后在绝望中为 自己的生命画上休止符。 但他没有,他拿起铡刀作指挥棒, 把荒野视为乐谱,在天地这个大教堂上 演奏。铡草的动作是他的节奏,4/4 拍, 4/4 拍,比《进行曲》还要激越、响亮。 跳动的音符撞击着苦难,苦难的棱头似 乎也变得柔和。 (这岂非联想想象之功 乎?)如一杯苦酒里掺进了蜂蜜,他始

终坚信自己并没有远离自己所喜爱的事 业,音乐始终萦绕在自己身边。所以, 他坚强,乐观地活着。这一切都归功于 他乐观积极的心态。 (文章中心潺潺蜿 流) 有了乐观的心态,才能笑看花开花 落,云卷云舒,傲睨挫折;有了积极的 心态,才能在挫折中奋起,在挫折中开 拓,自强不息。遗憾的是,现在学生中 心灵不堪一击者不是少数。一次考试的 失败,一场家庭的争吵,就可以让一个 青少年跳楼自杀。唉!可悲啊!高高的楼 上纵身一跃,就让一个生命在一条凄美 的弧线中完结。为什么?因为他们无限 地把挫折夸大,蒙蔽了自己,不相信自 己,然后在绝望中选择了死亡。如何对 待生命,对待挫折,这位老音乐家为我 们展示了一个很好的答案。 (拓展,联系 实际,乐观心态的必要性和意义) 生命生生不息,摔倒了,站起来, 仍不失为一条好汉。 17+17+16=50 分

【简评】以乐观心态傲睨挫折,观 点切合题意。文章就事论事,积极调动 联想和想象, 细节性地阐述了中心观点, 中肯,深入。而文章对材料的引用不够 完整,忽略了顾圣婴反面材料的警世功 用,而且文章也缺乏经典的事实论据的 支撑。 例文 3 沉淀痛苦,乐由心生(比拟手法,令题 目闪亮登场) 生活像一瓶泥浆翻滚的水(比喻巧 妙!照应了题目,又为下文张本) ,水是 快乐幸福,而参杂其中的泥则代表着痛 苦与不幸。 (可以考虑删除,不用解释, 给读者一个想象的空间, 可能更有韵味) 有人衣着褴褛居无定所却依然逍遥 快乐,笑不离口,也有人因此愁眉苦脸, 甚至郁闷而死。同样的境况,不同的人 表现大相径庭,归根到底,在于他们对 出现在他们生活中的那瓶浊水怀有不同 的心态,在于他们采取了不同的做法。 有人见到那瓶浊水,仿佛看见满瓶

子的痛苦,心浮气躁,于是夺过瓶子拼 命地摇,试图把痛苦摇散,结果瓶子中 的水只能越发混浊,自然也就更添悲愁 了。女钢琴家顾圣婴手持一瓶清凌凌的 净水,隐身在音乐的象牙塔中,文革来 了,如风暴一样吹打她手中不带盖子的 瓶子,随风而来的沙尘泥埃侵蚀瓶子中 净水的洁美身躯,看着这一瓶子混浊, 她倒在狂风之中。 同样是在文革时期, 同样是音乐家, 一位老人有着与顾圣婴截然不同的经 历。身为音乐家被下放到农村,老人仍 然能在铡草中寻找音乐,感受音乐,在 音乐中快乐安然地活着, 最终等到平反, 迎回光明。 老人同样也有一瓶生活之水, 看着水由青变浊,他没有着急,没有悲 愤,而是理智地静放浊水。时光走过, 瓶中浊泥沉到瓶底,瓶水重现澄澈,自 此, 老人的痛苦与幸福分开。 (一反一正, 想象合理,均用细节性阐述,此全赖“生 活像一瓶泥浆翻滚的水”的功效! ) 你看,生活就这般,简单得像瓶浊

水。水虽混浊,其中的泥终究比水少得 多,就像生活中的幸福总是大于痛苦, 会沉淀浮泥的人就是会生活的人,他其 实在沉淀着痛苦。瓶子好比我们的心, 我们的心明朗了,快乐才会光顾。痛苦 是难免的,只要我们懂得把它沉淀,它 就不会占据太多的空间,还我们的心一 片清澈宁静, 任由快乐在上面兹兹生长。 (好句子!生动形象的说理。 ) 看到浊水,不要心慌,只要你不摇 晃它,痛苦不会扩散。静下心来,像老 音乐家那样拿起铡刀当乐器,你能在美 妙的乐声中看到瓶水的澄清,看到幸福 的逼近。 (事实证明,议论文的语言表述 同样可以出彩! ) 16+17+16=49 分 【简评】与例文 2 相比,本文有异 曲同工之妙,均是通过细节性的阐述来 形象说理。 不同的是本文纯用一个比喻, 集中笔力来扩张文章。不足的是跟例文 2 一样,文章视野太窄,事实论据不足, 以致文章内容局促、单薄,少了一份气

魄。 例文 4 勇于面对挫折(题目即观点,直截了当) 人生中会遇到许许多多的挫折、不 幸,只有勇于面对挫折,努力奋斗,才 能成就辉煌的人生。 ——题记(“题记”的语言一定要简练, 优美,生动;意蕴丰厚,情味绵长。若 达不到这要求,不如不要“题记”) 同样是面对文革,为什么老音乐家 没有憔悴衰老,而女钢琴家顾圣婴却在 文革初期便自杀了呢?这就是勇于面对 挫折和向挫折称臣的区别。我们要勇于 面对挫折,努力奋斗,成就辉煌人生! (引述——稍析——提出观点,开篇利 索,功效性强) 在微弱的油灯光下,一个衰弱的身 影,时而软弱地倒下去,时而又坚强地 挺起来,他就是正在编写那 “ 究天人之 际,通古今之变”史书的司马迁。宫刑没 有打倒他,邻人的嘲笑没有摧毁他,他

坚强地站起来了, 用世上最衰微的身体, 发出世上最具伟力的呐喊 ——“ 史家之 绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》 。 (司 马迁事例论据恰当、有力,但没有展开 分析;切记:事例只是事例,本身没有 论证功能,是 “ 分析 ” 赋予它论证的力 量! ) 浊浪滔天,苏子伫立岸边,浪花打 湿了他的衣襟,但迷蒙的雾遮盖不了他 向远方眺望的眼光。又被贬官了,他应 该怎样办呢?就在这穷山恶水里沉沦一 生,就在这毫无生机,山穷水尽的地方 自怨自艾、不思进取吗?不,不能这样 放任,要勇于面对挫折,努力奋斗。于 是,苏子奋起,才有“休将白发唱黄鸡” 的豪放,才有“大江东去,浪淘尽,千古 风流人物”的志向,才有“一蓑烟雨任平 生”的旷达。在被贬官的日子里,苏子在 文学上取得巨大成就,他成功了,因为 他勇于面对挫折。 (就得有这样的分析, 苏子这事例的处理明显比上例要好) 正因为老音乐家具有司马迁和苏东

坡那敢于面对挫折、困难的勇气,他在 七年铡草生活的文革中没有憔悴衰老, 正因女钢琴家像魂葬乌江的项羽那样不 勇于面对挫折,在文革初期便自杀了。 (这样的分析就很好嘛,揭示了实质, 又紧扣了材料) “挫折成就人生”,许多成功者都经 历了巨大挫折。爱迪生经历了几千次的 失败,才发现那条明亮的钨丝;哥伦布 经历了许多暴风雨大浪, 才发现新大陆; 邰丽华跌倒了多少次,才跳出撼人的舞 蹈……(一句话事例用得好,在“面”上 拓展开来) 但是,在现实生活中,有许多人不 勇于面对挫折,遇到一些小挫折就怨天 尤人、自怨自艾、一蹶不振,甚至像女 钢琴家那样,当风暴袭来,他们心目中 神圣美好的东西被践踏时,就选择了死 亡来抗争。这些人为何不向老音乐家学 习一下“铡草都按 4/4 拍铡”呢?(联系 实际,增强文章的时代感和针对性) 只有勇于面对挫折,努力奋斗,才

能成就辉煌人生。 (与题记、第一段的观 点机械地重复,大有山穷水尽、江郎断 才之慨啊! ) 16+17+16=49 分 【简评】这是一片正经八百的议论 文, 体现在“提出问题——份新问题—— 解决问题”的正统思维上, 体现在事例论 据的并列论证上。切合题意,论据恰当, 论证较充分。不足的是内容上未能深入 挖掘,只停滞于“勇于面对挫折”的必要 性层面上, 而对于怎样面对挫折的内容, 却完全不涉及,好比一个健忘的医生, 诊断了病症,却忘了开出药方和抓药。 刚强与柔弱 刚强与柔弱是一对反义词,似乎二 者不相融。而事实上刚强的人也许有着 百折不挠的精神,但因没有变通而变得 寸不难行,柔弱的人虽八面玲珑,却因 没有毅力而难成大事。只有刚柔并济才 能成功 人们都喜欢英雄,甚至认为英雄是

刚强的。其实,真正的英雄是有刚亦有 柔的。像荆柯,人们只知道他是敢血溅 五步的孤胆英雄,其实他在小事上反而 对人处处忍让,面对别人的侮辱他总是 淡淡一笑;反观秦舞阳,他十三岁杀人, 人不敢视,在秦王大殿上却手足失措。 可见真正的英雄是刚柔并济的。他在无 关紧要的细枝末节上柔弱似水,以无形 对有形。在大事上,应如磐石一般镇静 果断! 楚汉战争中,出现了两位将军。一 位是项羽,一位是韩信。项羽巨鹿之战 溃敌四十万,一战成名,是典型的刚强 型;韩信背水一战,忍胯下之辱等典故 为我们熟知,是 刚柔相济型。最终韩信 打败项羽, 不是项羽战术战法不及韩信, 而是不懂得示弱,不懂得以暂时的退缩 换取时间和空间,不懂得以柔示之。 真正的勇士懂得刚柔并济。做事情 之前要掂量值不值得,要像水那样遇小 事则避开,尽量避免发生冲突,遇到大 事则像洪水一样摧枯拉朽,示之以柔,

行之以刚,处变不惊。 为音乐而死的音乐家固然伟大,但 她绝不会成为贝多芬式的音乐家,因为 他不懂得扼住命运的喉咙;以死来捍卫 心中的神圣固然可敬,然而她不知道活 着才是真正的勇士敢于面对惨淡的人 生。痛苦之后才会有收获。 而以 4/4 拍铡草的老音乐家才是真 正的勇士。他懂得什么是刚强,什么是 柔弱。他知道柔弱并不是懦弱。他用乐 观的精神战胜了困难, 他是生活的强者。 让我们携起手来,当刚则刚,当柔 则柔,刚柔兼备来迎接生活的挑战。让 我们以一颗平常心,坚决果敢地面对生 活,用刚强与柔弱演绎生活的精彩。 人生当如山 人生在世, 难免会有磕磕绊绊之时, 跌倒了再爬起来, 本是件很自然的事情, 然而总有人会在荆棘坎坷面前不知所 措,也有人会大发牢骚,甚至停止不前。 人生当如山一样沉稳。古时候便有 “泰山崩于前而面不改色 ”的美谈,这就

是在困难面前的坦然面对。 山是沉稳的, 它涵养了参天的古木,勃发了遍野的青 草,任时间的流逝与风雨的侵蚀,它仍 然保持着那份不屈的姿态。 谭嗣同用自己的鲜血,染红了维新 的旗帜,留下“我自横刀向天笑,去留肝 胆两昆仑”这样气贯长虹的诗句, 面对死 亡,他仰天长啸,这是怎样的沉稳!可 歌可泣,定会千古而青史留名。而力能 举鼎的西楚霸王,却因一时的浮躁而自 刎乌江。如果项羽能在困境面前保持豁 达的心胸,重整江东八千铁骑,也许就 不会只剩下“虞姬虞姬奈若何”慨叹了。 人生也当如水一样坚韧。 滴水穿石, 可贵的是永不言弃的坚韧精神。涓涓溪 水,在山间跳跃,即使山山相阻,也要 逶迤的伸向远方;即使巨石横陈,也要 打击出生命的浪花。一任花开花落的岁 月变迁,溪水一直保持着奔向远方的执 着与坚韧! 越 王 勾 践 在 风云变幻的春秋霸业 中,失势而不失志,卧薪尝胆,矢志复

国。正是如水的韧性,锻冶着他的坚忍, 才能于卓绝的艰难中成就不世伟业。如 果没有了这种坚韧, 又哪来“三千越甲可 吞吴”的佳话! 文王拘而演 《周易》 ; 仲尼厄而作 《春 秋》 ;屈原放逐,乃赋《离骚》 ;左丘失 明,厥有《国语》 ;孙子膑脚, 《兵法》 修列;不韦迁蜀,世传《吕览》 ;韩非囚 秦, 《说难》 《孤愤》……他们正是内心 有一股如水的柔韧, 才能忍常情之难忍, 在艰难困厄之中仍让生命之火照亮历史 的天空,为后人留下了不可磨灭的精神 财富。 历史之鉴,在谆谆告诫我们:沉溺 于困难,就不会看到坎坷前的坦途,黑 暗前的光明,最终只能被囚禁在困境之 中,溺死自己圈定的痛苦里。反之,如 果能以沉稳的心态、坚韧的性格来面对 困难,即使无坦途,你也会走出一条自 己的成功之路。 一朵花的凋谢, 荒芜不了整个春天, 一颗星的陨落,黯淡不了整个星空,一

点困难,阻塞不了通向成功的大道。 执着· 美好 在我的意识里,过于执着便是钻牛 角尖,而适当的执着则是成功的必要条 件。在变通中追求,在大胆中进步,在 快乐中生活。 吕凯特说过:“聪明人克服谬误,从 而走向成功,只有傻瓜才坚持自己的谬 误。”真正执着的人是善于变通的,而那 些本着不达理想不罢休的人反而迷途在 追求真理的道路上。那自认为魅力的邹 忌并没有陶醉于妻妾客人的甜言蜜语 中,他敢于面对事实,承认自己不比徐 公美,从而向齐王进谏不要被夸耀的虚 雾遮住了双眼。我们看到的不只是一个 直言敢进的邹忌,而是一个善于变通执 着追求真理的榜样。 执着不仅限于思想上的根深蒂固。 同样也要有大胆尝试与行动。雨果对执 着定义为打破一切,寻求一切,敢作敢 为干破坏。他的话不免夸张,但却真实 地诠释了对真理的无限热情与追求。想

当年诸葛亮的空城计让司马懿怯步,有 谁能想象到仅凭一座空城竟能够击退敌 人千军万马, 其实诸葛亮也是心有余悸, 但他成功就在于他的敢作敢当、精明睿 智。可见,勇敢,是执着追求的武器啊。 世界上最快乐的事,就是为了理想 而奋斗——苏格拉底。 为理想而追求的人是快乐的。这种 愉快是发自内心的。不论是富贵的人还 是贫困潦倒的人,只要有了追求就有了 生活的意义。曾经有一个人问打扫克里 姆林宫的老清洁工: “你每天生活这么枯 燥,有什么意思啊!”而那个老清洁工回 答:“我的工作和叶利钦的工作差不多, 叶利钦是在收拾俄罗斯,我是在收拾克 里姆林宫”清洁工的生活是快乐的, 不仅 仅因为他的豁达,更因为他有一个积极 乐观的心态,而这一切,便归功于他对 美好生活的追求。 对坚定的信念不放弃,坚持不懈, 但不能固执和拘泥地坚持自己的意见, 应该在坚持中学会放弃,学会变通,这

便是执着的境界。


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