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发现幸福,学习纵向展开议论


发现幸福
——学习纵向展开议论

什么叫“纵向议论”?
如果说“横向议论”是围绕一个观点, 在同一个层面上,从不同角度展开议论, 体现并列关系,那么,“纵向议论”就是 围绕一个观点,从不同的层面,逐层深入 地展开议论,体现递进关系。 纵向议论主要采用层进式结构, 文 章各层次之间是:层层深入、步步推进的。 各层的前后顺序有严格要求,不能随

意改 动。

层进式议论文一般有三种格式:
1、将中心论点进行分解,分成几个 分论点,分论点之间的关系是:
由点到面 由表及里 由浅入深

一、由点到面纵向深化法
事物是由个体组成群体,由小群体构成 大群体的。我们看待问题,要有意识将 视野放大,由一人一物一现象联想到逐 层加大的群体。如常见的 个人——集体——国家民族——人类—— 地球所有生命 如“放弃”话题,大致可说 个人——民 族——国家——人类 对追求不可放弃。
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转折

1黄河,是一条雄伟壮丽的河。它震撼我,是 因其在晋、豫、陕三省交界处那极为有力的一次 转折。尽管它在上游几经周转,但就此一折,它 调头向东,一泻千里,直奔大海。这伟大的转折, 滋养了悠久的中原文化,在中华大地上画出了一 条壮丽的折线。 2这让我联想到了人类的生命之河,想到了在四 通八达的水系中航行的人的生命之舟。

3我想到了鲁迅先生的“弃医从文”。这 是鲁迅人生航程中最自觉的一次转折。如果 他按赴日时既定的航向做一名医生,完全可 以避开“围剿”与通缉的狂风恶浪,驶进平 静的小河。但面对饥寒交迫的同胞,他毅然 调头,驶向了民族解放的激流。鲁迅人生的 这一转折,使中华民族生色,让反动势力胆 寒。 4我深知,为鲁迅的人生转折导航的,是 民族的存亡。

5我又想到了“两弹元勋”邓稼先。当年邓稼 先与杨振宁一同从西南联大赴美留学,并在各自 的学术领域取得了过人的成绩。新中国成立时, 国家积贫积弱,邓稼先毅然驾起生命的小舟调转 船头,越过太平洋,驶回了祖国的怀抱。他钻进 大山,隐姓埋名,搞起了中国的核弹。如果没有 这一次转折,也许诺贝尔奖的得奖名单上会多一 个中国人的名字,但我们的祖国将在核武大国的 淫威下遭受更多的屈辱。 6我深知,为邓稼先的人生转折导航的,是祖 国的命运。

7我还想到了前苏联的氢弹之父萨哈罗夫。他本可以 在科研的航道里把勋章挂满胸膛,享尽荣华富贵。但为 了人类、为了真理,他毅然调转了生命之舟的航向,冲 向了反抗专制的政治旋涡。他毅然上书苏联当局,要求 终止军备竞赛和核试验,并向那些因“自由言论”而被 关进集中营的作家伸出了援手。于是,他的生活发生了 巨变,当局将他流放到偏远的高尔基市,克格勃像苍蝇 一样聚集在他的门外。为了人民的自由他失去了自己的 自由,为了人类减少战争的苦难,他自己承受了苦难。 为此他获得了1975年诺贝尔和平奖。这是对萨哈罗夫 人生转折的最好的评价。 8我深知,为萨哈罗夫的人生转折领航的,是人类的 前途与真理的光辉。

9伟大的转折,成就了伟大的生命。透过这 些转折激起的水花,我看到的是良知与责任感; 看到的是追求真理的执著与坚贞。我更在这些 伟大而有力的转折中看到了一种伟大的“柔 软”,那就是对祖国和人类的挚爱。正因如此, 生命显出了他的高贵;正因如此,人类的航船 才搏浪而不覆,历尽艰险而终将向前。 10今天,我们自己生命的小舟也已起锚, 让我们透过这些伟大的转折,去参悟生命,参 悟历史,在人生的河流中划出壮丽的航线。

二、由表及里的纵向深化法
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指任何事物都有其表象一面和本质属性一 面,我们看待它们,就要透过事物表面现 象去探究和把握它的本质。通过披文入里 的分析,把握现象的本质,有利于正确认 识和掌握事物。 许多作文题目和论点都是表象性的,在理 解时可以深入。如“反对自由主义”

反对自由主义

三、由浅入深纵向深化法
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深入看待事物的规律,一般是由表入里, 逐层深入。体现在议论文的写作上,可以 用“六定式”来说明。


六定式(点— —深——联——结)


点:通过材料或简述,点出观点;
正:正面举例并分析; 反:反面举例并分析; 深:深入论述,体现层次和深刻; 联:联系当前生活实际,体现针对性和现实性; 结:总结观点,照应题目、话题或开头。

例文:
勿以一叶障目
1古人云:一叶障目,不见泰山。在茫茫 人世中浮沉的我们,有时总免不了对事物产生 错误或肤浅的认知,然而有谁想过,蒙蔽我们 真实的双眼的,也许就是每个人都具有的“情” 呢? 2以情障目,不见泰山!(由现象点明观点)

3情近,则信任、亲近;情疏,则怀疑,冷淡。这恐 怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情,却往往在 很大程度上左右着我们的认知和决策,使之偏于浅薄或 偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看,竟有如斯感叹! 4君不见,为博褒姒一笑,周幽王的三百里烽火,不 仅烧出片刻的欢喜,更吞噬了周朝的大好河山;只因凭 着“六宫粉黛无颜色,回眸一笑百媚生”的妹妹,杨国 忠便在一系列提拔中平步青云,扬眉吐气,唐王朝的衰 败也由此而起;而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜” 的劣迹,千古年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原, 惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧,除了统治 阶级的利益冲突,难道就没有很大一部分是与君王疏远 的原因吗?只因君王之目为情所障,看不到有幸埋葬忠 骨的青山,只瞥见白铁无辜所铸的佞臣!情之障目,岂 止不见泰山而已?(反面事例,列而有析)

5幸于古往今来,无数仁人志士为国奋斗终 生,当为今人所仰,后人所慕。他们之所以能 对事物有正确的认知,往往是从能不为情所障 目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲 “草木为之含悲,风云因而变色”的悲壮挽歌, 正由于他不为夫妻之情所障;毛泽东在儿子壮 烈牺牲后表现出的坚定理智,难道不是他创下 “欲与天公试比高”伟大业绩的原因?对待亲 属家人从来没有特殊要求的彭德怀,若不是不 为情所障,又何有“谁敢横刀立马,惟我彭大 将军”的英雄气概? “横眉冷对千夫指”的鲁 迅,若不能脱出“人情”的枷锁,又怎样能成 为天地间最不屈的斗士,中国最硬的脊梁? (正面事例,反问得势)

6为情所障,不见泰山;不为情所障,则得有 真知灼见。过多的考虑恩情亲疏,只会为自己的 认知带来不必要的障碍。因此,我们必须做到理 智、清醒地对待自己的感情,勿以情障目,勿以 亲疏论英雄! (深化主旨,联系自身) 7是的,只有身在最高层,才能不畏浮云遮望 眼。因而我们每个人都应做到:勿以情障目。 (总结全文,注重照应)

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2、按照“提出问题,分析问题, 解决问题”的思路安排论证结构,即 围绕中心论点回答三个问题:

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①是什么,②为什么,③怎么办。

论题:《要钻牛角尖》
(1)什么是“钻牛角尖”:对任何事情,哪怕 是极细小的事情,都采取认真钻研的态度。 (是什么) (2)搞学问“钻牛角尖”才会有所成就,搞科 技“钻牛角尖”才有发明创造。(为什么) (3)“钻牛角尖”要有认真的态度,要有锲而 不舍的精神,要掌握科学的方法。(怎么办) (4)发扬“钻牛角尖”精神会多出成果,多造 就人才。 (会怎样)

论题:谈风度
(1) (是什么)风度是一种美德,一种 富有教养的臻于完善的气质和风采; (2) (为什么)有了风度,能受到别人 的敬重,人与人之间增进爱心,有利于 和睦相处; (3)(怎么样)有风度,须加强道德情操 的修养,摒弃粗俗言行,自觉培养良好 的风度。

(1) (是什么) 生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。
(2) (为什么) 符合人的本性(人具有多方面的精神需要); ?有利于人的全面发展,有益于身心健康; ?有利于充分调动人的积极性,形成生动活泼的局面。
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(3) (怎么样)
要会工作,也要会休息,培养多方面的生活情趣; ? 社会要为人的全面发展创造条件。
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3、针对某些不良的现象,分析 其危害,挖掘其产生根源,指出 解决问题的办法。

摆现象 ?析危害 ?挖根源 ?指办法
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给爱一点空间

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一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲:

“怎样才能使爱天长地久?怎样留住爱人的心?” 母亲无语,她默默地弯腰,从沙地上捧起一捧沙 子。她双手平摊,沙粒在她的掌中稳稳而立,一 滴也未漏出。突然,母亲双手紧握,用力挤压掌 中的沙子,许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再 次向女儿摊开手掌时,掌中的沙粒已所剩无几了。 她望着惊讶又疑惑的女儿,说:“给你爱的人和 爱你的人一个自由的空间,过多的爱和压力会使 爱窒息”。

爱是没有错的,但爱的方式却各有千 秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人 带来禁锢和伤害。给爱一点空间,让爱永驻。
报纸上曾经报道过“巨型婴儿”的故 事。一对夫妇中年得子,异常兴奋。对孩子 千娇万宠,一直让他睡在摇篮里,不管孩子 实际年龄是多少,还把他像婴儿一样呵护着。

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不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩

的生命,当警察走进他们的家时,被一个躺
在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆,

不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他
既不会自己走路也不会自己吃饭,自理能力

为零,不知如何走完剩下的大半人生。夫妇
俩爱孩子,这无可厚非,但他们如此溺爱他, 却毁了他本该灿烂美好的一生。

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孩子如同美丽的鲜花,把他们放在温 室中培养,虽然避过了风雨,却使他们越 发娇嫩,不小心受到一丁点伤害,就谢了。 而真正经历过风雨的野玫瑰,却能在恶劣 的环境中昂首屹立,常开不败,绚丽多姿。 那么,深爱着孩子的父母呵,何不给孩子 一个空间,一次机会,让他们自由的穿越 风雨,展翅九天?

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据说,鹰都在悬崖上筑巢,巢中先铺一些 荆棘,然后再铺大量的柔软的干草,以免伤到 小鹰。当小鹰慢慢长大后,老鹰就渐渐拿去干 草,小鹰自然受不了刺痛,都退到巢边,这是 老鹰就把她的孩子们推下山崖,迫使它们自己 飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞,从 而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰 吗?不!她是爱孩子的。正是因为爱,才不得 不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早 自立,展翅九万里,一跃上青天。

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有人曾说:“自由是爱的空气, 禁锢会使爱窒息,赐予是爱的雨水, 泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心 炙烤鲜花,因为这样它会凋谢,不要 强加给琴弦一个它不能承受的力道, 因为这样它会断掉。给爱一点空间, 让你爱的人在爱的滋润下健康成长!

给爱一点空间
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(1)“巨型婴儿”的悲剧故事(摆现 象) (2)分析父母对孩子溺爱,却毁了出 孩子本该灿烂美好的一生。(析危害) (3)深爱着孩子的父母,要给孩子一 个空间,一次机会,让他们自由的穿越 风雨,展翅九天(挖根源)

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(4)爱需要空间和自由 (指办法)

实战演练
论题:《严于解剖自己》
①自己要有自知之明。
前提

(这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里,就无从下刀。

②只有自知之明还不够,还要勇于自我批评。
(这是解剖好自己的途径。不开刀,就无从去“病”。)

途径

③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。
(这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律,刀就开不好, 也就难以真正去“病”。) 关键

论题:在困难面前
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①要承认困难,因为困难无处不在,无 时不有; ②要不怕困难,因为困难像弹簧,你强 它就弱; ③要分析研究困难,千方百计地战胜困 难。

小结

发现幸福 学习纵向展开议论 幸福是每个人都拥有的无价之宝。也 许你会因做错事而受到责罚,但幸福不会 因此就抛弃你,它会静静地守在你身边, 抚慰你受伤的心,让你重新变得坚强。也 许你现在你很不幸,但请你不要伤心。认 真地做好生活中的每一件事,从一件件生 活小事中对别人给予的帮助表示感谢,因 帮助别人而感到快乐,你会体验到幸福的 所在......

能力提升
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幸福是一种感觉,幸福是一种心境,幸 福是一种体验,作家毕淑敏还说幸福需要提 醒。幸福是清闲无事,幸福是艰苦创业;幸 福是书山寻宝,幸福是亲近自然;幸福是攫 取与占有,幸福是互助与奉献;幸福是父亲 递来的一顶草帽,幸福是妈妈传出的一声呼 唤,幸福是朋友捧上的一束鲜花……幸福究 竟是什么,怎样才能拥有它? 请以“发现幸福”为话题,写一篇不少 于800字的议论文,要求纵向展开议论。

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一、拟题:
围绕一个中心直接以话题作为文章的标题 固然不错,但是范围太广,容易出现题大 文小和重复泛滥的问题。

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简便易行的方法是以话题中心词为主,在 其前后添加若干词语,组成一个短语作为 标题。比如:
“创造幸福” “五彩的幸福” “幸福在哪里” “幸福家庭” “我奋斗,我幸福” “幸福的回声”

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二、切入:兼顾两个角度。
每个话题,都好似钱币,都 有正反两个方面。 比如,“幸福”是正面, “不幸”就是它的反面。从 这两个角度切入,都是切 题——通过展示不幸者的经 历,议论不幸产生的原因, 提出帮助不幸者战胜不幸的 建议,从而到达呼唤幸福、 共同幸福、创造幸福的目的。

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三、立意:
文章立意,应该思考 “是什么”“为什 么”“怎么办”三个问题。 围绕话题,抛开 “是什么” 的话题,思维直奔“为什 么这被视作一种幸 福”“怎么样提高我们的 幸福指数”等问题,层层 深入,立意能以深见长。

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写作提纲: 题目:幸福从付出中来 中心论点:只有在付出中,才能获得幸福。 论据选择:事实论据——蝴蝶的停留、施比受幸福;道理 论据——空出杯子来才能盛满幸福。 论证方法:比喻论证、道理论证、举例论证、对比论证 结构安排: 一、提出问题:幸福从哪里来? 二、分析问题: 1、什么是幸福? 2、为什么要追求幸福? 3、怎样才能获得幸福——幸福从哪里来? 三、解决问题:幸福从付出中得到。

幸福从付出中来
有人说:人生有不同的追求,但最终的目标只有两 字——幸福。所以,人生的意义就在于追求幸福。 有位作家说:幸福的频率并不像我们想像的那样少。 我们常常在幸福的金马车驶过去的时候,捡起地上的金鬃 毛说,原来我见过它。 还有人说,幸福是停留在花朵上的蝴蝶,你只能远远 地看着,只要一靠近,它就飞了。 难道说,幸福真的那么不可捉摸吗? 答案是否定的。因为,现实生活中我们很多人都捕捉 过幸福的蝴蝶。 大家耳熟能详的比尔,世界第一富豪。他对幸福的含 义是这样阐释的: “有生之年,我们打算将价值400多亿美元的财富全部 捐献给社会。”撇开种种不说,单单这一行动,就能明白, 比尔· 盖茨是真正明白“施比受幸福”的人。

记得某位作家曾经说过:当我们为没有鞋子而哭泣的时 候,我们却发现有人没有脚! 所以,当我们能够付出的时候,我们才是幸福的。 爱尔兰作家巴克莱则对幸福做了这样的阐释: 幸福的生活有三个不可缺少的因素:一是有希望,二 是有事做,三是能爱人。 对比以上三个条件,不管是哪一个,都在指向:我们 有,我们能。只有我们具有条件,才能做到。而付出,就 是通向幸福的最短捷径。 亚历山大大帝有一次大送礼,表示他的慷慨。他给了甲 一大笔钱,给了乙一个省份,给了丙一个高官。他的朋友 听到这件事后,对他说:“你要是一直这样做下去,会一 贫如洗。”亚历山大回答说:“我哪里会一贫如洗?我为 自己留下的是一份最伟大的礼物,我所留下的是我的希 望。” 留下希望,那就是幸福的源泉,只有付出,才能获得。 付出物质,得到精神。

曾经有一个旅人,他一个人跋涉在茫茫的沙漠 中,随身带的水已经喝光。正当他快绝望的时候, 他看到了一座手摇井。旁边有一壶水和一行字: 请你将水倒进摇井里,然后摇动手柄,泉水就会 源源不断地流出来。你离开的时候请你把水壶灌 满。 这个人犹豫了,最终还是把水倒进了摇井—— 结果,水汩汩地流出来了!他最终按照字条上的 指示把水壶灌满,心满意足地重新踏上了旅途。 这个旅人是幸福的。他不仅收获了现实的泉水, 还收获了精神的甘醴——他懂得在付出中收获了幸 福! 幸福在哪里?幸福是花朵上的蝴蝶,当你把自 己变成花蜜的时候,它就出现了,而且它会一直 陪伴着你。 幸福,在付出中得到。


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