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被误传多年的名言和俗语


被误传多年的名言和俗语 正在民间广泛流传的都是有一定来由的,其中有一些是由于语音讹传而来 的,有一些是出于一定人为政治目的。历史的变迁,社会的发展使它们与原来的 字词本意有着天差地别。探寻一下它们的来源,是一件很有趣的事情。 一,误传的名言 误传一:天才是 1%的灵感加上 99%的汗水——爱迪生 从小到大,老师都会用爱迪生的这句话教导我们好好学习,天天向上。现在 才知道,虽然伟大

的发明家爱迪生确实说过“天才那就是 1%的灵感加上 99%的 汗水”这句话,但是,我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一 句话: “但那 1%的灵感是最重要的,甚至比那 99%的汗水都要重要” 。 误传二:不存在一个掷色子的上帝——爱因斯坦 爱因斯坦曾经说过: “上帝不掷色子。 ”他这句话是针对量子物理而说的。量 子物理中有一条非常重要的测不准原理,它彻底打破了“决定论”的物理学,而 爱因斯坦恰恰是支持决定论的, 这与爱因斯坦的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是 一个狂热的信徒,但他始终相信上帝的存在(不一定是某个宗教的上帝) ,他认 为量子力学的不确定性观念就好象上帝掷色子一样不可相信。这是他的本来意 思。 那么, 现在让我们看看, 我们的教材是怎样篡改爱因斯坦的话的——绝对令你目 瞪口呆。教材说: “爱因斯坦反对量子物理,是因为爱因斯坦觉得量子物理学家 承认有一个掷色子的上帝存在,不是一个真正的唯物主义者。 ” 误传三:中国是一只睡狮,一旦它醒来,整个世界都会为之颤抖——拿破仑 “中国是一只睡狮,一旦它醒来,整个世界都会为之颤抖。 ”谁都知道这是拿 破仑说过的一句话, 我们接受这句话,是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇 高的评价,作为一个中国人,我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来, 已经让世界感到它带来的颤抖, 因为中国人民已经站起来了, 已经当惊世界殊了。 但是我们很长一段时间不知道这句话的中间还有一句: “它在沉睡着,谢谢上帝, 让它睡下去吧” 。 误传四:我们在错误的时间,错误的地点,同错误的对手打了一场错误的战争 ——布莱德利 我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜,而中国人民志愿军则是一举打败了 武装到牙齿的美军, 取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得 胜利的情况下签署了停战协定,大灭了美帝气焰,大长了人民威风,连美国人也 如是说,这句话就是明证。但是,布莱德利说的这段话却是有前提的: “如果我 们把战争扩大到中国, 那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手 打一场错误的战争” 。 误传五:存在即合理——黑格尔 “存在即合理” ,黑格尔的这句“至理名言”几乎连小学生都耳熟能详。许多 人为之困惑,却不求甚解,认为黑格尔这句话意思是说:凡是存在的事物就天然 具有合理性, “存在”是“合理” (价值判断)的必要充分条件。 殊不知,这种 误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。 如果没记错的话, 前年看过的 《小 逻辑》以及《法哲学》里,译文是: “凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现 实的东西都是合乎理性的。 ” 误传六:民可使由之,不可使知之——孔子 这句名言出自《论语秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之” ,如果表述

成“子曰:民可使由之,不可使知之” ,则是宣扬愚民权术的名言。 《论语》主要是记载孔子的语录,上下文之间往往没有多少联系。当时的文 章,除了句断,其它标点符号还没有发明。所以,被误读是可能发生的事。 如将这句话更正为“子曰:民可,使由之;不可,使知之。 ”则与孔子另一句名 言“有教无类”一脉相承。也使得作为中国历史上第一位伟大的教育家孔子的形 象跃然纸上。 二.被误传的俗语. 1.“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗” ,原为“嫁乞随乞,嫁叟随叟” ,意思是一个女人 即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁,这一俗 语转音成鸡成狗了。 2.“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”“皮匠”实际上是“裨将”的谐音, , “裨将” 在古代是指“副将” ,原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中, 人们将“裨将”说成了“皮匠” 。 3. 不见棺材不落泪” “ , (又可作: 不见寿材不掉泪、 不见寿材不下于泪) . “不 见寿材不落泪” “不见寿材不落泪” , ,这句鄙谚是比方许多人在做某些工作的 时辰不到毫不放手的一种心态, 也能够用来形容 1 个至死不悟、孤行其是不听取 他人提议以及理论的顽固派 这句鄙谚原本是“不见亲棺不落泪” ,在传播历程中逐步讹变为: “不见寿材 不落泪” ,讹变为“不见棺材不落泪” .其实不是见了不论什么寿材都落泪要是无 论谁的寿材,只要见到寿材就落泪,那就有点太稀里糊涂了和莫名其妙了。 4.“有眼不识金镶玉” ,本是“有眼不识荆山玉” 。荆,指古代楚国; “荆山 玉” ,是玉匠在荆山发现的玉。至明朝往后,容或者是因为许多人感觉“荆山玉” 之说不敷通俗、 其所牵扯的典故也不是每一人都能说患上清晰的缘故,这一鄙谚 中的“荆山玉”一词在白话中垂垂地被发音附近的“金镶玉”所取代, “有眼不 识金镶玉” 一语就如许在平易近间以谣传讹地传播开.许多人经常使用其来比方 见地浅陋、缺少辨认物质的能力 5.“不到黄河心不死”(有可作: “不到黄河不断念” , 、不见棺材不落泪、 不见黄河心不死) 这句鄙谚的意思是比方不达目的毫不放手,或者不到其实无路 可走的的情境不愿断念. 第一种解释:本是“不到乌江心不死” 。乌江,项羽他老人家自刎的地方。 乌江讹变成黄河,真是让人无从解释了。其实“不到黄河不断念” ,是由其它鄙 谚嬗变而来的,最多见的诠释是由“不到乌江心不死”这则出自霸主项羽抹脖子 乌江的典故谣传而成的有多是黄河的知名度远远高于乌江缘故,再者自古以来, 黄河又时常决堤, 造成洪水泛滥, 许多人闻知色变, 这句鄙谚就逐渐嬗变为: “不 到黄河不断念”了.当真想一想这句鄙谚也颇让人有些不好懂: “断念”以及“黄 河”两者之间有啥子一定接洽呢? 第二种解释:别的也有“不到黄河不断念”这句鄙谚,是由: “不患上飞灾不断 念”一语嬗变而来的.讲法意思是干工作不择手眼,不思量后果,有的居然不惮 触犯罪令,在没有掉事以前,得意洋洋、骄奢傲慢、没有控制、不克不及自我, 没有犯飞灾,就不断念踏地,直至犯了事则身为囚犯,欲断念也不遑了.此语乃 劝人尽早自新之意.也就是说, “不见棺材不落泪”这一鄙谚中的“黄河”并不 是真指黄河,而是“飞灾”之”谐音,许多人之所以要把“不患上飞灾心不死”

酿成“不见棺材不落泪”和“不到黄河心不死” ,是为了将这一意思抒发患上更 为直接、形象. 6.“舍不得孩子套不住狼” ,本是“舍不得鞋子套不住狼” ,意思是要打到狼, 就要不怕跑路,不怕费鞋。不过这个我还能理解点,因为好像四川那边管鞋叫孩 子。如果真的拿活生生的孩子去套狼,也太恐怖啦! 7.“狗屁不通” ,这个成语最初是“狗皮不通” 。狗的表皮没有汗腺,酷夏, 狗要借助舌头来散发体内的燥热。 “狗皮不通”就是指狗的身体这个特点, “屁” 是污浊的象征,对于文理不通的东西,以屁来喻,也就将就吧! 8. 王八蛋” “ 是民间的一句骂人话。 实际上, 这句话的原来面目是 “忘八端” 。 古代“八端”是指“孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻” ,此八端指的是做人之 根本,忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本, 9: “量小非君子, 无毒不丈夫” 应该是, 。 “量小非君子, 无度不丈夫” , “度” 和“量”相对,意思是,作为一个正人君子、一个男子汉大丈夫,应该大度、有 度量,而不应斤斤计较、小肚鸡肠。如果心狠手毒才算大丈夫,这个世界就太可 怕了。 10、不孚众望.信服的意思。不孚众望,即不能使大家信服,未符合大家 的期望。 “不孚众望”与“不负众望” ,虽一字之差,其语义迥乎不同。 “不负众 望”意为“不辜负大家的期望” 。这两个成语不能混用。还有“深孚众望” ,意思 与“不负重望”差不多,只是“深孚众望”程度更深一些。 11、 明日黄花, 明日黄花是指 “过时之物” 明日, 。 在英语上属于 “将来时” , 既然明日还未到来,怎么会过时?于是有人想当然地篡改成了“昨日黄花” ,看 似很有创意,实质弄巧成拙。如果知道成语的出处,或许不会再犯这样的错误: 这个成语来自苏轼《九日次韵王巩》诗: “相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。 ” 黄花,也就是菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。这里的“明日”显然是指 过去了的时光。如果使用“明日黄花”这个成语,一定要记住它是比喻过时的事 物或消息。 12、床笫之私.床笫,请大家注意,这可是一个极容易迷惑人的“马甲” , 很容易误看作为“床第”“笫”和“第” 。 ,虽然两各个字的模样酷似,但写法毕 竟不同。笫,读音同“姊”“子” 、 ,是指垫在床上的竹席。 “床笫”也就是床铺。 引申为夫妻之间的语言或房事。但换上“床第”这套“马甲” ,就什么也解释不 通了。出于好奇,当我用键盘敲打这篇稿子的时候,遂上网用“床第”这个莫须 有的词进行了搜索,结果竟然出现一大堆诸如“床第之私”的词条,连我使用的 搜狐拼音输入法也能弹出类似的组词,呜呼!不知说什么好了。 13、娑婆世界 .娑婆”是梵语的音译,是佛教的专用名词。它有两层意思: 一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重,必须忍受种种烦恼苦难,故“娑婆 世界”又可意译为“忍土” ,被称为“五浊世间” ,是“极乐世界” “净土”的对 立面, 这里容易产生各种罪孽; 另一层意思, 指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累, 在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生,表现出大智、大悲和大勇的精神。再 广义一点解释,就是“无奇不有的大千世界” 。现在的问题是,或许是眼花的缘 故,一些人常把娑婆二字颠倒过来写成“婆娑世界” ,我同样到网上搜索,也同 样会出现一大批“婆娑世界”的条目,如此明目张胆地乱用成语,实在让人瞠目 结舌了。善哉,善哉!佛祖也必定很生气吧.。


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