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季氏将伐颛臾教案


《季氏将伐颛臾》教案
教学目的 1、了解孔子的仁政思想及其敏锐的政治洞察力; 2、学习孔子以理服人的辩驳艺术。 教学设想 1、课前自学:利用课文注解及工具书初步熟悉课文内容,翻译全文。 2、重点难点: 重点:掌握文言常用词语和句式; 难点:理解孔子的政治主张及其辩驳艺术。 3、教具准备:课堂教学辅助课件 4、课时:1 课时 5、课型:讲读课 6、教学方法:讨论、点拨相结

合 教学过程 一、课文导入 上一周,我们一起学习了选自《论语》的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇古文, 这篇古文中的师生在民主、平等、自由的融洽气氛中问志、述志、评志,孔子和蔼的态度、 明智的思想、开阔的胸襟、循循善诱的为师风范令人难以忘怀,子路的率直,冉有、公西华 的谦恭,曾皙的洒脱尔雅,印象更为深刻。其中子路和冉有虽性格各异,但都志在为政,一 个志在“千乘之国” ,一个志在“方六七十,如五六十” ,那么,他们两个在为政上又是如何 的呢?能否实行老师的政治主张呢?今天, 我们一起学习讨论选自 《论语》 的另一篇古文 《季 氏将伐颛庾》 ,再次走进孔子及其弟子的为政世界,了解他们的政治主张及其为人,学习孔 子以礼服人、以德服人的辩驳艺术。 板书课题: 《季氏将伐颛臾》 二、课文分析 (一)解题 “季将伐颛臾”这句话交代了谈话的政治背景。春秋时期鲁国有一个著名的历史事件, 称为“三桓犯上” 。鲁国国君鲁庄公有弟三人:庄父、叔牙、季友,因为都是鲁桓公的儿子, 所以后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏” 。三桓势力渐渐强大,不把鲁国国君放在眼里, 甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。 为了进一步排挤鲁国国君, 季孙氏又谋求进一步扩充实力, 因此有了“季氏将伐颛臾”这件事的发生。 (二)教师课文示范朗读并正音 正音:颛臾(zhuányú) 兕(sì) 柙(xiá) 椟(dú) 费(bì)

节奏:君子/疾夫/舍曰“欲之”/而必为之辞 (三)学生翻译课文,重点解决以下问题: (1)把握状语后置、宾语前置、省略句、判断句等特殊句式, “无乃??与” “何以?? 为”等固定格式及“是、疾、止、见、相、过”等词语的意思。 (见辅助课件) (2)翻译下列句子: (见辅助课件) ①无乃尔是过与? ②何以伐为? ③陈力就列,不能者止。 ④君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 ⑤夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。 (四)课文解读 第一段 讨论 1、第二句话交代冉有和 季路作为季氏的家臣, 将 消息告 诉他们的老师 : “季氏将有事于 颛臾。 ” 一向 温文尔雅的孔子听了 以后是什么 态度? 答案要点:勃然大怒,对二人当面责骂: “求!无乃尔是过与?”说明孔子是不赞成这种做 法的。 讨论 2、孔子为什么不赞成这种做法?有那些理由? 答案要点:先王封国 ,说明不可 伐;邦域之中,说明 不必伐;社 稷之臣,说明不当伐 。 简析:在学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文时,我们了解了孔子的有关思想 主张。孔子主张以礼治国,周朝的礼制不可更改,是千秋不变的规范,攻打“先王封国” 、 “域中之邦” 、 “社稷之臣”不合周朝礼制,因此孔子听了弟子告知的消息后,就义正词严, 晓之以礼,令人不容辩驳。 第二段 讨论 3、针对孔子的批评,冉有自我辩解: “夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。 ”孔子是怎样 反驳的? 答案要点:孔子先引用名言: “陈力就列,不能者止。 ”意思是:能施展其才能则就其职位, 不能这样做就不就其职位,也即孔子所主张的“在其位,谋其政” ,如果一个臣子不能尽自 己的职责,宁可辞去职务,也不能尸位素餐(形容空占着职位,不敢做而白吃饭) 。接着巧 用盲人走路需要扶持以及柙和椟需要看守两个比喻, 说明冉有、 季路不能推卸讨伐颛臾的责 任。 简析: 如何反驳弟子的自我辩解, 使弟子心服口服?最好的办法就是晓之以理, 以理服人。 孔子认为季氏讨伐颛臾不合周礼,是“无道”的行为,冉有、季路不能进行有效的劝阻,这 本身就是错误的,现在二人不仅认识不到这一点,反而推卸责任,这是孔子不能容忍的。因 此,孔子先引用名言对弟子的自我辩解进行反驳,认为冉有、季路两人是“在其位,不谋其 政” ,批评两位弟子没有尽职;然后用两个比喻(盲人走路需要扶持、柙和椟需要看守)批

评两位弟子的失职。我们知道,孔子一生周游列国,推行自己的政治主张,但不被各诸侯国 所采纳,因此退而从事教育,试图让他的学生到各国去参政,继续推行他的政治主张,而现 在,冉有和季路却违背了他的原则,于是他慷慨激昂地批评了冉有和季路的错误行为。 第三段 讨论 4、由于孔子的批评抓住了要害,使冉有、季路难辞其咎,所以,他们只好实话实说, 亮出自己的观点: “今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。 ”对此,孔子是如何 驳斥的? 答案要点:首先指出自己痛恨口是心非、遮遮掩掩的两面派态度,认为这种行为是君子所 痛恨的,批评了两人政治品质的不端。接着孔子提出了自己的政治思想( “均” 、 “安” 、 “和” ) 及政治主张( “修文德以来之;既来之,则安之” ) ,希望弟子能够推行自己的政治主张,以 此治国安邦,让所有的人都能过上安居乐业的生活,国家能成为“老者安之,朋友信之,少 者怀之”的理想社会,因此他接着批评冉有、季路“相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩 离析而不能守也,而谋动干戈于邦内”这种失职行为的严重错误。 讨论 5、在提出了自己的政治主张、进一步批评了两位弟子的失职行为后,孔子最后一针 见血指出: “吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 ”如何理解这一句话? 答案要点:表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。其实,季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地 盘,发展实力,但主要目的还是要削弱鲁君的实力,最终篡夺鲁国的政权。从这个观点看, 他发兵讨伐颛臾是一种烟幕,是一种试探性的武力示威,是“醉翁之意不在酒” ,在乎“萧 墙之内也” 。 孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋 (揭穿阴谋) , 同时也有力地驳斥了冉有的观点。 简析:第三段,集中表达了孔子的政治主张,孔子指出了冉有、季路政治品质的不端,提 出了自己的政治主张和政治策略, 对弟子再次批评, 晓之以德, 最后一语揭穿了季氏的阴谋, 表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。 刚才, 我们讨论了五个问题, 希望通过这五个问题的讨论, 能够引发同学们对儒学的兴趣, 激发同学们对祖国文化的热爱,如果这样,就达到了本节课真正的教学目的。 (五)小结 本文是一篇语录体的议论文。通过孔子与冉有和季路的对话,体现了孔子丰富的政治经验 和深刻的政治眼光。同时,让我们进一步了解了孔子的仁政思想,让我们再次领会了孔子以 礼服人、 以理服人和以德服人辩驳艺术的魅力, 学习了他在原则问题上当仁不让的精神和可 贵的人格。 (六)作业(见辅助课件) 孔子的哲学思想,以“仁”为核心。孔子的“仁”有两层含义:一是“仁者爱人” ,二 是“克己复礼为仁” 。前者是爱人,后者是修身,是对道德准则的遵从。请结合现实情况, 谈谈爱人或修身的重要性。 附板书: 责 无乃尔是过与 先王封国——不可伐

理由 域中邦国——不必伐 晓之以礼 社稷之臣——不应伐 引用名言 季氏将伐颛臾 驳 巧用比喻 斥 君子品质 立 政治主张 ????????晓之以德 揭 揭穿阴谋 ????????晓之以理


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