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河南省濮阳市台前一高2016届高三上学期期中考试语文试题


台前一高 2015-2016 学年上学期高三期中考试

语文试题
时间 150 分钟,总分 150 分,本卷设卷面分,请认真书写 第Ⅰ卷 阅读题(共 70 分)
一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文章,完成 1-3 题 “体贴”——中国传统文化的真正特质 张再林 孔子讲“己所不欲,勿施于人” ,实际上说的就是这种“体贴”

,这是被称为儒 家金规则的所谓“恕”之道。按明代学者杨复的解释: “恕者,如心之谓,人己之 心一如也。 ”故“恕”即将心比心,以心度心,也即我心与他心的交流与沟通。然 而,在这里,我却宁愿使用“体贴”这个词。在我看来,我与他人的真正交流与 沟通,与其说是一种“心思”的运用,不如说是一种“身体”的践履;与其说是 一种人心思的“移情” ,不如说是一种人生命的“互动” 。 我们中国古人更多地是通过“身体语言” ,通过“体贴”这一方式和人打交道 的。医生给人看病,不是辅以诸如血压计、X 光机等仪表仪器,视病人为“看的对 象” ,而是贴入对方的身体,即所谓的“望、闻、问、切” ,调动自己身体的一切 感觉器官与病人身体直接接触,以期使自己的生命与病人的生命融为一体,并在 这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾,所痛所苦。这是一种全身心的投入。 这种全身心的投入,也说明了为什么医生自身的“麻木不仁”成为医家之大忌, 说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的“介入疗法” ,因为在这里,医患 双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。 医患关系是如此, 其他的一切人际关系也不例外。 中国古人所谓的 “道之以礼” , 通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。 “礼”就其原初义而言,与其说是今人所 理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为规范,不如说是一种生 命共同体中旨在促进人们之间亲和的“身体语言” ,它同样是古人的“体贴”的行 为方式的一种具体体现。故《论语》中的“乡人饮酒,杖者出,斯出矣” ,体现了 年少者对年老者的体贴, “子食于有丧者之侧,未尝饱也” ,则体现了生者对死者 的体贴。在这里,人的一举手一投足,身体的一个姿态,脸部的一个表情,已不 再是纯粹做作客套的东西,而是以一种既亲切可感又沉默无声的动作语言,传达 着人们自己内心的情感和对他人的体贴与关爱,并使社会借以形成为一个温情脉 脉、相濡以沫的爱的共同体。 耐人寻味的是,中国古人不仅用“体贴”这一方式把握人际关系,而且从“天 人合一”之道出发,把该方式运用于人与自然的关系之中,使自然的万事万物犹 如身旁的人一般,同样成为我们“体贴”的对象。因此,古人对自然事物的把握,

不是像西人那样,把其看作是异己于人的“自在之物” ,用科学的逻辑分析之,剖 析之,用工业的机器征服之,利用之,而是把其看作是与自己一样的人称性的生 命主体,用身体自身体认之,体悟之,用身体语言交流之,互动之,并使之最终 成为与自己息息相通、休戚相关乃至生死与共的生命伴侣。故在古人的心目中, 自然界的万事万物和人一样,不仅有生命,有两性,有家庭,而且有喜怒哀乐, 有生老病死,乃至人有两性,自然有阴阳,人有四体,自然有四时,人有五伦, 自然有五行,乃至每一次自然灾害的发生,都被视为所谓的“天的震怒” ,所谓的 “天象示儆” ,乃至“感时花溅泪,恨别鸟惊心” ,人的生命的每一次感动,都会 “通感”地在自然现象中引起微妙的连锁反应。 因此, “体贴”是洞开中国文化神秘大门的一把钥匙,舍此我们就不能理解中 国的“人我不二”的伦理观、中国的“天人合一”的自然观乃至中国的“神美同 义”的宗教观。舍此我们也就不能理解古人的“无之不体”的人生境界和追求。 乃至于可以用“手足”喻兄弟,用“腹心”喻朋友,用“同胞”喻众生,用“父 母”喻天地,乃至其使无论我们人类还是整个宇宙都成为我自身生命机体的生动 的隐喻和象征。当然,推出“体贴”这一概念作为中国文化的核心词,并不意味 着我们否认孔子的“恕” 、孟子的“恻隐” 、王阳明的“良知”这些概念同等的重 要性。它仅仅是意味着,离开了“体贴”二字,一切其他概念将失去了其解释的 生命学依据,并有流于“唯心主义”的嫌疑,因为真正的中国文化实际上是一种 “近取诸身” 、 “反求诸身”的文化,一旦舍弃了这种“身体” ,中国文化中的任何 东西都无从谈起,因为中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言” ,一旦无 视这种“身体语言” ,中国文化中的一切语言都会苍白无力,并使人莫明其真正的 内涵。 (选自《民办教育研究》有删节) 1.下列选项与文中“体贴”的概念不一致的一项的是 ( ) A.中医的“望、闻、问、切” 。 B.借助血压计、X 光机等仪表仪器,对病人进行诊断。 C. 《论语》中的“乡人饮酒,杖者出,斯出矣” 。 D.用“手足”喻兄弟,用“父母”喻天地。 2.下列对本文内容的理解,不正确的一项是 ( ) A. “己所不欲,勿施于人”是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道,是指我心 与他心的交流与沟通。 B. “礼”也可以视为生命共同体中一种旨在促进人们之间亲和的“身体语言” , 是中国古人 “体贴”的行为方式的一种具体体现。 C.因为中国的医患双方构成一种无间尔我、情同手足的生命共同体,所以,中 医疗法能在生命的一体共振中把握病人的所患所疾,所痛所苦。 D.中国古人把“体贴”运用于人与自然的关系之中,认为自然界的万事万物和 人一样,不仅有生命、有两性、有家庭,而且有喜怒哀乐、生老病死等。 3.根据本文内容,下列推断不合理的一项是 ( ) A.中国自古以来把自然看作是与自己一样的人称性的生命主体。用身体自身体

认之,体悟之,用身体语言交流之、互动之,就会达到人与自然的和谐相处,共同 发展。 B.推出“体贴”这一概念作为中国文化的核心词,意味着离开了“体贴”二字, “人我不二” “天人合一”等概念将失去其解释的生命学依据,必然陷入“唯心主 义”泥潭。 C.中国文化的特质更多强调的不是认知,而是身体践履,是一种生命体验。因 此也可以说中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言” 。 D.要想走进中国文化的大门,真正明白中国文化的内涵,就必须领会中国文化 中的“身体语言”的内涵。 二、古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文,完成 4~7 题。 崔衍,字 著,深州安平人。父伦,字叙。伦宝应二年以右庶子使吐蕃虏背约 . 留二岁执伦至泾州逼为书约城中降伦不从更囚逻娑城阅六岁终不屈,乃许还。 衍,天宝末擢明经 ,调富平尉。继母李不慈,伦自吐蕃归,李敝衣以见,问 ... 故,曰:“衍不吾给。”伦怒,召衍,将袒而鞭之,衍涕泣无所陈。伦弟殷趋白:“衍 所禀举送夫人所,尚何云!”伦悟,繇是谮无入。调清源令,劝民力田,怀附流亡, 观察使马燧表其能,徙 美原。父卒,事李益谨,岁为李子 郃偿负不胜计,故官刺 . 史,妻子仅免饥寒。 历苏、虢二州。虢居陕、华间,而赋数倍入,衍白太重。裴延龄领度支,方 聚敛,私谓衍:“前刺史无发明,公当止。”衍不听,复奏:“州部多岩田,又邮传 剧道,属岁无秋,民举流亡,不蠲减租额,人无生理。臣见长吏之患,在因循不 以闻。不患陛下不忧恤也,患申请不实;不患朝廷不矜贷也。陛下拔臣大州,宁 欲视民困而顾望不言哉?”德宗公其言,为诏度支减赋。迁 宣歙池观察使,简静为 . 百姓所怀。幕府奏聘皆有名士,后多显于时。卒,年六十九,赠工部尚书。 衍俭约畏法,室无妾媵,禄稍周于亲族,葬埋嫁娶,倚以济者数十家。及卒, 不能蕆丧,表诸朝,赐赙帛三百段,米粟称之。 先是,天下以进奉结主恩,州藏耗竭,韦皋、刘赞、裴肃为之倡。赞死,衍 代之。旧贡金锡凡十八品,皆倍直市于州,民匮,多逃去,衍至,蠲革之。居十 年,啬用度,府库充衍。及穆赞代州,以钱四十万缗假民赋,故虽旱,人不流捐, 由衍蓄积有素也。路应为观察使,以衍有惠在民,言状。元和元年,诏书褒美, 谥 曰懿。 (节选自《新唐书?列传第八十九》) . 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) (3 分) A.伦宝应二年/以右庶子使/吐蕃虏背约/留二岁/执伦至泾州/逼为书约城中降 /伦不从/更囚逻娑城/阅六岁/ B.伦宝应二年/以右庶子使吐蕃/虏背约/留二岁/执伦至泾州/逼为书约城中降 伦/不从/更囚逻娑城/阅六岁/ C.伦宝应二年/以右庶子使吐蕃/虏背约/留二岁/执伦至泾州/逼为书约城中降

/伦不从/更囚逻娑城/阅六岁/ D.伦宝应二年/以右庶子使/吐蕃虏背约/留二岁/执伦至泾州/逼为书约城中降 伦/不从更/囚逻娑城/阅六岁/ 5.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( ) (3 分) A.古代男子有名有字,称自己往往称字,称别人往往称名。 B.明经,汉朝出现的选举官员的科目,被推举者须明习经学。 C.擢,一般表示升官, “左迁”是降职的委婉说法, “徙”则表示一般的调职。 D.谥号是人死之后给予的称号,有官谥、私谥之分,有褒有贬。 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) (3 分) A.崔衍忠孝两全,名动天下。崔衍对自己的继母以德报怨;任宣歙池观察使 时,政务简便,被百姓怀念;死后朝廷加封他为工部尚书。 B.崔衍为民请命,直言敢谏。崔衍奏报虢州赋税太重,请求减免赋税;裴延 龄劝崔衍不要没事找事,崔衍依然上书皇帝,陈述本州民众的困窘。 C.崔衍奖掖人才,勤政爱民。他所选择的属下官员,多为名流;宣州发生旱 灾,他从府库中拿出四十万贯钱代百姓交税, 因此宣州人不至于流散。 D.崔衍严于律己、家风严整。崔衍不仅室无妾媵,而且亲族数十家的葬埋嫁 娶都靠他的俸禄周济,以致他去世后穷得连丧葬费都拿不出来。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10 分) (1)继母李不慈,伦自吐蕃归,李敝衣以见,问故,曰: “衍不吾给。 ” (5 分) (2)父卒,事李益谨,岁为李子郃偿负不胜计,故官刺史,妻子仅免饥寒。 (5 分) (二)古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面这首宋诗,完成 8~9 题。 ① 点绛唇 陆游 采药归来,独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂,处处闻渔唱。 ② 醉弄扁舟,不怕黏天浪。江湖上,遮回 疏放,作个闲人样。 【注】①本词作于作者被弹劾,罢职还乡,闲居山阴时。②遮回,掩饰。 8.词中描写了诗人哪几种生活?这种生活展现了怎样的诗人形象?(5 分) 9.有人说本词疏阔放纵,令人生散发弄扁舟之意;也有人说本词洒脱中寓抑郁, 有壮志难酬之悲。你同意哪种说法?请说说你的依据。 (6 分) (三)名篇名句默写(6 分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。 (6 分) (1)在《劝学》中,荀子强调君子的天性并非有什么差异,只是善于借助外力的 一句是: “ , 。 ” (2) 王勃 《送杜少府之任蜀州》中 “ , 。 ” 两句,成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。 (3) 《诗经·卫风·氓》中以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃的句子是:



, 乙 选考题

。 ”

三、文学类文本阅读(25 分) 11.略 四、实用类文本阅读(25 分) 12. .阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25 分) 花甲之年罗中立,一生不舍画农民 1980 年,油画《父亲》轰动了中国,也让罗中立这个名字随之被载入史册。 被称为《父亲》姊妹篇的《春蚕》 ,在 2014 年 6 月 1 日保利春拍会上,经过激烈 的 22 轮竞价,最终以 4370 万元成交,刷新了艺术家个人拍卖纪录。 《春蚕》又名《母亲》 ,一位老妇人垂首站立在养蚕的大筐前拨弄着桑叶,脸 孔完全隐没在阴影下,母亲辛勤奉献的伟大,已无言融入画中。罗中立一共创作 过三幅《春蚕》 。 1948 年,罗中立出生于重庆沙坪坝区。小学毕业时,他报考了四川峨眉电影 厂的美工班,但刚被录取,就赶上“三年自然灾害” ,电影厂停顿了工作。 1964 年罗中立初中毕业时四川美院附中恢复了招生,他考出第一名的优异成 绩。1966 年,为响应“为工农兵服务”的号召,罗中立第一次离开家,到了四川 达县大巴山区,住进了邓开选老伯家。罗中立在大巴山的一所村小学当美术教员, 山里没通电,上完课、开完会,天一黑就回土屋睡觉,和邓大伯聊天。与农民的 朝夕相处,让罗中立对农家生活有了细致的观察和真切的体会。等回到学校, “文 革”已经开始了,大学上不成了。1968 年高中毕业后,罗中立被分配到达县钢铁 厂,当了锅炉工。 等恢复高考的消息传来, 他正忙着打家具准备成家, 还是女友劝他参加了高考。 罗中立说自己的意愿也很简单:他高中毕业,月工资 29.5 元,大学毕业能拿到 52 元。 罗中立赶上了四川美院第一次在达县招生,也是唯一的一次。报名当天,他走 了 20 里山路,赶到县城已是傍晚,报名工作已经结束,而那天也是报名的最后一 天。他找到招考老师住的招待所,一顿好说歹说,最后老师“看在川爰附中的面 子上” ,添上了他的名字。1977 年,已近而立之年的罗中立,如愿考入川美,他是 班上年龄最大的一名学生。 1980 年全国第二届青年美展临近,大家都在摩拳擦掌积极准备。而选择农民 题材,再顺理成章不过,10 年大巴山的生活让罗中立对此驾轻就熟。记忆中一个 曾经撞击心灵的画面浮现了出来。1975 年除夕夜,罗中立去家附近上公厕,看到 一 位老人蹲守在外, “我心里一阵猛烈地震动,同情、怜悯、感慨,一起猛烈地向 我袭来……” “说到底我想的就是要给农民说句老实话。 ” 他又去了大巴山,把邓开选老人的所有照片都找了出来,最后综合成一个老年

农民的形象。创作手稿共有四稿,从《牧粪的农民》到手持军用水壶的《生产队 长》 ,再到按照领袖人物肖像足寸刻画的农民头像。 在重庆三十七八摄氏度的炎夏,激情高涨的罗中立蜗居在川美一个 10 平方米 的阁楼里,开始搞创作。画幅高 2 米多,只有往复不断地爬上爬下;为了观看整 体效果,人得退到墙角,用望远镜倒过来看。头像比真人大得多,他用放大镜, 仔细观看自己的皮肤、毛孔……为了呈现老人皮肤粗糙的肌理,他甚至在颜料中 加入了馒头渣, “你要仔细看现在还能看出来” 。 但这一切都无法抵消人们初看此画时的震动。 川美的一位老师提议将题目 《粒 粒皆辛苦》改成《我的父亲》 ,罗中立顿感说出了自己的全部想法。 当时, 《我的父亲》显然让一些人还不能适应。送到省里初选时,一位宣传干 部提出了修改意见,要求在父亲的头巾下加上一支圆珠笔,显示其是新社会有文 化的农民,而不是“苦巴巴的旧社会老头” 。罗中立只得在父亲的左耳上加了象征 时代的圆珠笔。 1980 年 12 月,参展作品全部送达中国美术馆。 《我的父亲》一亮相就吸引了 所有评委的目光。画家吴冠中认为“我的”分量太轻,将其改为了《父亲》 。这幅 画最终获得了第二届青年美展的金奖。奖项是由观众投票决定的, 《父亲》获得了 800 多票,比第二名高出 700 多票。 有人说, 《父亲》的盛名之下,罗中立始终都难以走出它的光环。但谈及当年 的辉煌,罗中立表现得心态轻松, “从技术层面来讲,新生代的画家们谁都画得出 《父亲》 。但是《父亲》内在的情感,它的社会意义,时代背景,没有再复制它的 条件了。 ” “这件作品确实是一个阶段的高峰,但只代表那个时代。 ” 1982 年毕业后,罗中立留校任教。1984 年,他成为“文革”后文化领域第一 批 10 名公派出国留学的人之一,远赴比利时的安特卫普皇家美术学院深造。 罗中立回国之时,正值“85 美术新潮”高涨,前卫的观念和流派风起,泥土 味道的“乡土绘画”似乎有些“不合时宜” 。但他打定主意,十年不鸣,又回到了 熟悉的大巴山。 “大巴山确实太普通、太平凡了……但村子里的水塘、老牛、草垛、 猪圈、木梯,在我眼里就是一个个意象。 ”在近 10 年的时间内,他完成了新风格 走向成 熟的过程。 有人说,罗中立塑造的远离现代文明的世界里,人们有着极具原始生命的活 力与温情。罗中立说, “我现在的风格就是对《父亲》的背离,反而更加接近了中 国本土性的东西。 ” 30 年间,中国社会沧海桑田,罗中立也已白发滋生,但唯一不变的是他画中 表现农民的创作主题, “画农民是我一生的愿望” 。2010 年,他开始涉足雕塑创作, 艺术追求同样一脉相承。画家 陈丹青说: “我画的主题一直在变,但是叙述方式不 变;罗中立跟我刚好相反,他是主题不变,但是语言和表达方式一直在变。 ” (1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5 分) A.罗中立的《春蚕》 ,在保利春拍会上以 4370 万元成交,刷新了罗中立作品的 个人拍卖纪录, 这说明《春蚕》在罗中立的作品中最有价值。

B.高中毕业后,罗中立成为一名普通的锅炉工。当恢复高考的消息传来时,他 内心美术的梦想被点燃,毅然放弃成家的想法,如愿考入大学。 C.罗中立的求学之路并不一帆风顺,但他又是幸运的,他赶上了四川美院唯一 的一次在达县招生,报名时又遇上了一位通情达理的招考老师。 D.从《粒粒皆辛苦》到改成《我的父亲》 ,最后到《父亲》 ,画作虽然改动的 是名字,但是增加的是作品的分量,而这些改变也是作者的想法。 E.罗中立与农民有缘,当年响应“为工农兵服务”的号召,他住进了老农民 邓开选家里;成为艺术家后,农民又是他唯一不变的创作主题。 (2)文章的重点是介绍罗中立《父亲》的创作过程以及他的创作主题,为什么在 文章的开头却写了《春蚕》?请结合材料简述原因。 (6 分) (3)罗中立认为“新生代的画家们谁都画得出《父亲》 ” ,但是为什么是他创作了 《父亲》?请结合材料简述原因。 (6 分) (4)文中说“罗中立这个名字随之被载人史册” ,罗中立为什么会成功?请结合 材料, 谈谈你的看法。 (8 分) 第 II 卷 表达题 五.语言文字运用(20 分) 13.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( ) (3 分) ① 走在机场的彭于晏 ,哪怕身旁的美女助理不时浅笑搭话,彭于晏也 只是稍作应答。 ② 那时候,知识的总量还没那么大,如果一个人 几十年,他就可把所 学的那个专业的门类全部拿下。 ③ 巩俐坐下来看模特演绎各种款式的泳衣时, 。事后她接受访问,透 露想设计泳衣,因为她本身很喜欢色彩,希望尝试一下。 A.目不窥园 目不转睛 目不斜视 B.目不斜视 目不转睛 目 不窥园 C.目不斜视 目不窥园 目不转睛 D.目不转睛 目不窥园 目 不斜视 14.下列各句中,没有语病的一句是 A.国家旅游局认定五种行为属于“不合理低价游” ,将受到没收违法所得、责令 停业整顿三个月、甚至吊销业务经营许可证的处罚。 B.本届政府将持续深入进行反腐,认真落实领导干部收入、房产、投资以及配偶 子女从 业、移居国外等情况定期报告,自觉接受监督。 C.中国央行行长周小川日前表示:如果不下大的决心,不清理财务不健康问题, 不引入市场经济规则,否则银行体系将很难存续。 D.明年是联合国《全球反恐战略》通过十周年,联合国秘书长潘基文吁请国际社 会积极 行动起来,防止和应对大规模毁灭性武器袭击。

15.填入下面横线处的一段文字,与上文衔接最恰当的一项是(

)(3 分)

大雁是有灵性的,它只能选择适宜于它生存的环境;同时,大雁也无法改变它的 天性——飞翔,它们原是自由的鸟儿,为了生命的自由和自由的生命,远远地避 开人群, 。 A.远远地飞走,甚至不愿回来,飞走。 B.飞走,远远地飞走,甚至不愿回来。 C.甚至不愿回来,飞走,远远地飞走。 D.远远地飞走,飞走,甚至不愿回来。 16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴 切,逻辑严密。每处不超过 20 个字(6 分) 所谓分裂,就是不统一:里边的人想的是外边,外边的人想的是里边;工 作要按部就班的人想的是自由自在, ① ; 结婚的人想的是不受婚姻的约束, 单身的人想的是固定的情感对象; ② ,农村的人想的是到城里见见大世 面,等等,这些都是分裂,都是不统一。这些分裂和不统一最根本的是内心本 能与社会约束之间的不统一, ③ ,是无意识本能与意识之间的不统一。 17.下面是一幅号召国人爱心献血的广告宣传画,请仔细观察,然后用简明流畅 的语言描述构图要素并说明图形寓意。要求:不超过 90 字。 (注:该图由红白两 种颜色构成,其中黑色区域均应为红色) (5 分)

六、写作(60 分) 18.阅读下面的材料,按要求作文。 (60 分) 泉水在地下蓄积。一旦有机会,它便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉, 继而汇成溪流,奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注,其实,正是因为有地 下那些默默不语的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停喷涌。 请根据你对材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇不少于 800 字的文章, 文体自定,标题自拟。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。

语文答题卷

座号:

(单选题请填涂于机读卡上)
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10 分) (1)

(2)

8.(5 分)

9.(6 分)

10.补写出下列句子中的空缺部分。 (6 分)
⑴__________ ____ __, 。

⑵ ____________ ⑶ ____________ 12. (1) ( (2) (6 分) )

_____,______ _____,______

__________。 __________。

(3) (6 分)

(4) (8 分)

16. (6 分) (1) (2) (3) 17.(5 分)

90

18.作文

200

400

600

800

参考答案

4. (3 分)C 5. (3 分)A(称自己往往称名,称别人往往称字) 6. (3 分)C(穆赞替代崔衍管理宣州时, 从府库中拿出四十万贯钱代替百姓交 税) 7. (1) (5 分)(崔衍的)继母李氏,对崔衍不慈善。崔伦从吐蕃回来,李氏穿着破旧 的衣服来见崔伦。崔伦问她(这么穿的)原因,李氏说: “崔衍不供给我衣食” 。 ( “敝衣” 、 “给” 、宾语前置各 1 分,句意 2 分) (2) (5 分)崔伦去世后,崔衍侍奉李氏更加恭敬。崔衍每年都给李氏所生的儿子 崔郃偿还数不清的债务,所以崔衍做官做到江州刺史, 而妻子儿女仅仅免受饥 寒。 ( “卒” , “偿负” , “官”各 1 分,句意 2 分) 8. (5 分)①全词描写了采药、沽新酿、闻渔唱、醉弄扁舟的乡居生活。②表现 了诗人的悠闲潇洒、无拘无束、自得其乐。 (答到“采药、沽新酿、闻渔唱、 醉弄扁舟”2 分,答到表现了诗人的悠闲潇洒、无拘无束、自得其乐 3 分) 9. (6 分)同意前者。 (1 分)作者独酌买醉,眼见江南秀润的千里江山,耳听水 乡渔歌唱响,日暮的恬静悠闲的生活,容易勾起作者心羡江上,相忘于清风 白云,有散发弄舟之意。 (5 分) 同意后者。 (1 分)陆游作为爱国诗人,一生以抗金救国为己任,无辜获 罪罢职,使他不由得产生英雄无用、壮志难酬的悲愤。买醉乡间,纵情山水 只是他愤懑悲愁、壮志难 酬的伪装、掩饰而已。 (5 分) 10. (6 分)(1)君子生非异也,善假于物也 (2)海内存知己,天涯若比邻 (3) 桑之落矣,其黄而陨 (答对 1 空得 1 分) 12.(1)CE 答 E 给 3 分,答 C 给 2 分,答 B 给 1 分;答 AD 不给分 (B 项, “他内心美术的梦想被点燃,毅然放弃成家的想法”不准确,他当时正忙着 打家具准备成家,是女友劝他参加了高考,而他自己的意愿也很简单;他高中毕 业,月工资 29.5 元,大学毕业能拿到 52 元;A 项“这说明《春》在罗中立的作品 中最有价值”错误,从全文来看, 《父亲》最有价值;D 项《粒粒皆辛苦》改成《我 的父亲》没有增加作品的分量,并且《我的父亲》改为《父亲》并不是作者的想 法。) (2)①《春蚕》是罗中立的代表作之一,介绍《春蚕》也是为了突出罗中立的创

作成就; ②开关写《春蚕》 ,是为了突出《父亲》 ,衬托《父亲》的成就更大;③ 用具体的事例,激起读者的阅读兴趣。 (每点 2 分) (3)①从小对绘画的兴趣,尤其是四川美 院的专业学习,为他的创作提供了技术 上的可能性;②10 年大巴山的生活,尤其是邓开选老伯家的居住经历,为他的创 作提供了源头活水;③全国第二届青年美展和记忆中除夕夜老人的画面,分别是 创作的时代诱因和灵感所在。 (每点 2 分) (4)①从小喜爱美术。小学毕业时,他报考电影厂的美工班;初中毕业时,他报 考四川美院附中,考出第一名。②用心观察生活,感悟生活。在大巴山区,他与 农民朝夕相处,对农家生活细致观察、认真体会,这才有了后来创作的《父亲》 。 ③执着的精神。无论是报考美院,还是面对高涨的“85 美术新潮” ,他始终明白自 己追求的是什么,敢于坚持自己的东西。④不怕吃苦,又有创新意识。为了艺术, 他能忍受炎夏高温;而在创 作中,他甚至创造性地加入了馒头渣。 (每点 2 分) 13.(3 分)C(目不窥园——形容专心致志的苦学精神。目不转睛——眼珠一转不 转。形容注意力集中,看得出神。目不斜视——眼睛不偷看旁边。比喻为人 行止端方。也形容只朝一个方向看。 ) 14. (3 分)D(A.偷换主语,应在“将受到”前加上“违规旅行社” ; B.成分残缺, 需补出“落实”的宾语中心语,将末分句改为“并自觉接受监督的制度” ; C.否定 不当,可去掉“否则” ) 15. (3 分)B【解析】解答此题,可根据语段内容及空缺上下文具体语境分析作答。 由语段大雁的灵性与天性可知,横线处应选择与大雁避开入群相关的语句,可结 合着“远远地”得出符合语境的 B 项。 16. (6 分)①自由职业者想的是体制内的稳定。 (2 分)②城里的人想的是去享受 田园生活。 (2 分)③是内心世界与外界社会要求之间的不统一。 (2 分) 17.该图由上面内部嵌有“十”的心形、心形下连接的输液管、输液管下连接的 和中英文文字“生命”构成。 (构图要素 3 分)图案上方的心形图案和下方的“生” 字以中间的输液管相连, 揭示了号召民众献血以救助生命的公益主题。 (寓意 2 分) 18.作文(60 分) (2015 湖北卷作文试题) 【立意参考】 对于考生而言,审题立意上可联想感悟之处,面广点多, 如“隐与秀” (先隐与后显、耐得寂寞终有辉煌、积累之后是爆发、鲜为人知 与万众瞩目、点赞像泉水一样默默不语的人或事物、沉默的价值) 、 藏与用(厚积方能薄发、要想发挥好先要积淀深) 、 源与流(源远方能流长、根深才能叶茂) 、 结果与原因(风光背后是沉潜)等话题皆可。 文体上,可写确立论点加以论证的议论文,可写在记人叙事中扣合题旨的记

叙文,亦可写在抒情中表达主题的抒情文章,形式多样,考生比较容易下笔成文, 且不易偏题离题。考生文章的高下区别可能更多地表现在对材料主旨的挖掘深度、 内容的丰富度及生活的关涉度等方面。 【参考译文】 崔衍,字著,是深州安平人。他的父亲叫崔伦。崔伦在宝应二 年,以右庶子的身份出使吐蕃,吐蕃违背盟约,将崔伦扣留在吐蕃二年,把崔伦 捉至泾州,逼迫他写信来约城中守将投降,崔伦不听从,又把崔伦囚禁在逻娑城 (今西藏拉萨市),经历六年,崔伦始终不屈服,才允许他回国。 崔衍,天宝末年以明经科登第,调任富平尉。(崔衍的)继母李氏,对崔衍不慈 善。崔伦从吐蕃回来,李氏穿着破旧的衣服来见崔伦。崔伦问她(这么穿的)原因, 李氏说“崔衍不供给我衣食” 。崔伦大怒,召来崔衍,想要袒露他的后背鞭打他。 崔衍哭了,却始终不自己陈述内情。崔伦的弟弟崔殷,闻讯后赶紧前来说:“崔衍每 月的俸钱 ,都送到我嫂子那里了 ,还说什么崔衍不供给 ( 她) 衣食呢 !”崔伦才明白 (其中隐情) 。从此崔伦就不听信李氏的诬陷之言了。崔衍调任清源县令,勉励老 百姓耕田,让流亡的百姓归附,观察使马燧上表表彰他的才能,朝廷将他调任美 原。崔伦去世后,崔衍侍奉李氏更加恭敬。崔衍每年都给李氏所生的儿子崔郃偿还 数不清的债务, 所以崔衍官职做到江州刺史,而妻子儿女仅仅免受饥寒(衣食没有 富余) 。 后来(崔衍)历任苏、虢二州刺史。虢州地处陕、华二州之间 ,而赋税却(比其 他两州)重了好几倍。崔衍向朝廷禀报赋税太重。当时裴延龄统管度支 ,正致力于 聚敛赋税,于是私下对崔衍说: “以前的刺史没有揭露这件事的,您应该停止 ( 揭 露)。 ”崔衍不听,又上奏说: “我所治理的地区大多是山田 ,并且处在驿站传递的 要道上,连年歉收,百姓全部流离失所。不减免租税,百姓会活不下去。臣看到近 来诸郡议论民生,弊病在于官吏不为百姓向上陈述请求,不反映真实情况。不担忧 陛下不忧民抚恤,而担心申请的不符合事实,不担心朝廷不怜恤宽恕。 陛下提拔 臣去治理大郡,我怎能想要看到百姓困顿却犹豫观望不说呢?”唐德宗认为他词理 中肯直率,于是特别下令度支给减轻赋税。 崔衍升任宣州歙县池州观察使,政务简便,被百姓怀念。他所选择的属下官员, 大多是名流。后来大多显贵通达。(崔衍)享年 69 岁。死后朝廷加封他为工部尚书。 崔衍生活简朴节约敬畏法律,家无侍妾。俸禄接济给亲族了。丧葬嫁娶,靠 他接济的有几十家。到崔衍死时,家里穷得不能解决丧事,向朝廷上奏,朝廷赏 赐 300 段布帛助办丧事,还给他相当的粮食。 在此以前,天下官吏喜欢在税收之外进奉钱财以便巴结皇上获得恩宠 , 州郡 财力被耗尽了, 为首的有韦皋、刘赞、裴肃。刘赞死后崔衍代替了他的官位。以 前上贡有金锡共十八种,都是两倍的价钱从州里买来的,老百姓被掏空了,大多 逃离,崔衍来后,把它免除了。在宣州十年,还是很勤俭的,府库也很充实。等到 穆赞替代崔衍管理宣州时, 从府库中拿出四十万贯钱代百姓交税, 因此宣州发生

旱灾,宣州人不至于流散。正是由于崔衍原有的积蓄。路应担任观察使,因为崔衍 对人民有恩惠,向朝廷说明情况,元和元年,皇帝下诏书褒扬赞美,给他的谥号 为“懿” 。


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