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拿来主义啊ppt


自嘲 (1932年)

运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。

鲁迅简介
鲁迅(1881-1936)

原名周树人,字豫才。
1918年5月发表《狂人日记》,

奠定了新文学运动的基础。
抨击国民性,坚持韧性的战斗精神。

鲁迅主要作品
? ? ? ? 小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集:《朝花夕拾》 散文诗集:《野草》 杂文集:《坟》《热风》《而已集》《三闲集》 《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔 北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续 编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且 介亭杂文末编》

假如“拿来主义”是一个话 题作文的题目,你会从几个方面论 述提出这个问题?
?什么是“拿来主义”?(什么是“拿来”?)
?为什么要实行“拿来主义”?(为什么“拿来”?) ?怎样实行“拿来主义”? (怎样“拿来”?)

?从全文来看,作品哪个段落阐述?什么是‘拿 来’??哪些段落阐述?为什么要‘拿来’?? 哪些段落阐述?怎样‘拿来’?? ? 什么是?拿来主义?——第七段。 ? 为什么要实行?拿来主义?——第一段至第六段。 判断这一内容的语言标志是什么? ? 怎样实行?拿来主义? ——第八段至第十段。 ? 第七段段首的“所以”。

整体理解——结构思路

研讨问题
一、什么是拿来主义?

拿来主义:我们要运用脑髓,放出眼 光,自己来拿。 “运用脑髓”、“放出眼光”和“自己 来拿”各强调什么? 运用脑髓: 独立思考
放出眼光: 鉴别精华与糟粕

自己来拿: 独立自主地选择

? 送去 —— 主动送去, 媚外求荣,自欺欺人 ? 送来 —— 被动接受, 没有选择,大受其害 ? 拿来 —— 主动挑选, 取其精华,弃其糟粕

因为送去、送来都不好,所以只能拿来

因果论证

课后思考: 文章论述的是“拿来主义”,但文章开 篇却论述“闭关主义”和“送去主义”, 这是为什么呢?
一是先不谈“拿来主义”却大谈 “闭关主义”和“送去主义”,表面上绕 了弯,实际上先破后立,破中有立,把 “闭关主义”和“送去主义”作为“拿来 主义”的铺垫,“拿来主义”的提出就顺 理成章了。 二是“闭关主义”和“送去主义”是 作为“拿来主义”的对立面出现的,与 “拿来主义”形成鲜明对比,把拿来主义 衬托得更加突出。

闭关主义 (排外)


送去主义

(媚外)

拿来主义

先破后立

大宅子——文化遗产

孱头 —— 懦弱无能,不敢面对

昏蛋 —— 不分好坏,全盘否定

废物 —— 不分好坏,全盘接受

什么论证方法? 逃避害怕 全盘否定 全盘肯定

大 宅 子 文 化 遗 产

不敢进 门 放火烧光
接受一切 “拿 来”!

辩证吸收

形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文 化遗产”。

“拿来主义?者是怎样?挑选?文化遗产 的?文章是怎样论证的? 喻体 本体
鱼 翅(吃掉) 文化精华,吸收 大 宅 子 鸦 片(送药房) 精华糟粕互见,批判吸收 的 文 遗 化 烟枪烟灯(送,毁掉)文化糟粕,大部分清除 产 遗 产 腐朽淫靡的东西 ,抛弃 姨太太(走散)

“拿来主义”者对待文化遗产的态度:取其精华,弃其糟粕! 比喻论证:

形象生动,幽默含蓄,而锋芒毕露!

文章结尾共有五个句子组成,如果这五句话是五 个问题的答案,应提哪五个问题?

问题设计:
(1).我们应该怎样对 待文化遗产? (2).“拿来”之后怎样 区别对待文化遗产? (3).正确对待文化 遗产有何积极作用? (4).怎样的人才能 “拿来”? (5).“拿来”的重要 性和迫切性?
要“拿来”! 或使用,或存放,或毁灭 成为新主人,成为新宅子 沉着,勇猛,有辨别,不自 私

成为新人,创造新文艺

? 本文主要采用的论证方法都 有哪些?举例说明。

因果论证
? 送去 —— 主动送去, 媚外求荣, 自欺欺人 ? 送来 —— 被动接受, 没有选择, 大受其害 ? 拿来 —— 主动挑选, 取其精华, 弃其糟粕 ? 因为送去、送来都不好,所以只能拿来

比喻论证
? 大宅子:文化遗产 ? 孱头——懦弱无能、害怕继承、拒 绝鉴赏(逃避主义) ? 昏蛋——不分好坏、盲目排斥、全 盘否定(虚无主义) ? 废物 —— 不分好坏,全盘接受

“新?拿来主义
来源于2000年3月28日 03:25 江淮晨报

面对积弱的祖国,六十多年前的鲁迅先生曾大力提倡拿来主义,意在 激励国人以“取以精华,弃其糟粕”的态度将外来文化大胆拿来为我所 用。 中国六年的足球职业化进程,也是一个全方位接受外来足球文化的过 程。但是六年来,少见精妙绝伦的巴西技术,也少见攻守完备的欧洲战 术。却见到许多令人瞠目结舌的东西。 屡战屡败的中国足球也很会重新“阐释”拿来主义,也很大胆地将外 国足球的东西拿来。这些人“以职业的标准拿钱,以非职业的标准比赛 训练(国安教练乔利奇语)”,每年拿着大把大把的票子不仅脸不红心 不跳,而且依然心安理得地干着糟踏中国足球的龌龃之事。令人心寒的 是,六年来,中国球员所干出的有违体育道德精神的事已不是极个别的 个人行为了,大有愈演愈烈之势,这次深圳平安队的“六人夜不归宿事 件”很能证明“新”拿来主义在中国足坛已占有相当规模的市场。

鲁迅先生若是黄泉有知,不知对其后辈的所做所为会作何感想?

生活中如何坚持“拿来 主义”?

“三人行,必有我师”



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