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2015高考作文备考素材集锦:“光明观察”2014年9月号第4辑


2015 高考作文备考素材集锦: “光明观察”2014 年 9 月号第 4 辑
1.谨防女大学生独立实践因“失联”落空 2.农用三轮车不能飞奔在生命的法外之地 3.打官司打来的“中秋团圆”还有啥意义? 4.官员的绰号是反腐的信号 5.小黑板预报“纪委暗访” ,到底是谁走漏了风声? 6.机关后勤社会化改革要敢啃硬骨头 7.在延续传统中去品味中秋温情 8.北大“偏爱”农家子

弟是一种教育慈善 9.刺激历史伤疤岂能轻言理性 10.让中秋节回归传统文化 11.我们需要一个风清气正的“新中秋” 1.谨防女大学生独立实践因“失联”落空 余明辉 就读于河北医科大学临床学院的保定女孩刘辉,8 月 31 日下午返校途中与家人失联, 也未到学校报到。目前刘辉的家人已经报警,警方已立案。(北京晨报 9 月 7 日) 又一起女生失联事件!近期,即便缩小范围像女大学生单独出行遭侵害的新闻,也可谓 “接连不断” 。9 月 5 日消息,四川 19 岁女大学生返校途中失联;9 月 4 日消息,郑州大四 女学生张琳琳到开封上学途中失联遇害;8 月 28 日消息,江苏吴江大二女生高秋曦返校途 中失联被抢劫杀害;8 月 21 消息,22 岁大学生金某返校途中失联被黑车司机绑架、性囚 4 天;8 月 20 日消息,重庆邮电大学女生高渝“搭错车”失联被车主杀害??这些事件,每 一次都沉重撞击着社会尤其是学生家长们的心灵。 深为这些不幸同情, 事件中的作恶者需要 被严厉惩处。 但笔者更担心的是, 这一起起女大学生独自上学、 外出过程中失联或遭侵害的社会警示 效应会被过度放大, 让原本就缺乏独立的大学生尤其是女大学, 亟需更多独立锻炼的机会之 时,可能因此而大为缩水甚至落空。 这样说,不是对具体的事故和人员缺乏关心、关注和同情,而是站在大学生更独立人格 健康教育视角下来看的。毕竟,大学生尤其是女大学的独立人格培养,不但是作为大学生应 有的品质和能力, 更是其作为大学生很快要走向社会的必备技能, 这是课堂上需要老师教授 的,更是实际生活中需要锻炼掌握的,这包括学生独立、独自到校报道等具体实践。 目前,一个众所周知的事实是,包括女大学生在内的国内大学生独立性不强、自理能力 差。大学生独立、独自到校报道等亲身实践活动,不是太多而是太少,不是需要减少而是需 要加强。但遗憾的是,在今年“黑色开学季”和一起起不测事件面前,社会尤其是有女大学 生家庭弥漫的一种情绪是, 进一步收紧甚至取消了女大学生们诸如独自上学等锻炼独立能力 和人格的机会,重新要护送孩子上学,减少或不得单独外出等,不免让人忧心。 一边是包括女生们在内的人群总体独立能力的不足, 以及他们急需更多独立能力的社会 实践机会; 另一边却是在频繁的事故面前, 家长等对大学生们单独走社会的进一步谨慎和不 放心、难松手。这对矛盾如何解决? 深入分析不难发现,面对近段频发的女大学生不测事件,家长、社会在对待女大学生独 立事件上的顾虑和缩手缩脚, 其实仍然与一贯的溺爱孩子、 缺乏正确教育孩子的思维和方法 有关。现在,之所以不少大学生上大学了还独立能力不强,关键就是家长们一直太过娇惯, 放不开手脚让他们实时“单飞”训练,没有实践,何来能力与经验?

也就是说, 女大学生独自到校报道频频发生事故, 固然说明了社会危险性的可能无处不 在。但更重要的,这与目前大学生们尤其女大学生总体思想单纯、社会经验缺乏、独立自主 能力和防范意识差,也有着不可分割的必然和直接联系。 为今之计,除了政府等有关部门要大力打击邪恶、营造良好的社会治安等环境外,要破 除这些女大学生们的“天然”弱点,包括家长在内的各有关方面,最重要、最紧迫的是要教 会和提醒女大学生们应该注意什么、小心什么、防范什么,如何做才能减小和避免伤害与不 测事件的发生, 并给予这些学生们必要的切身社会实践和锻炼。 而不是把孩子护在自己的羽 翼之下,一切自己包办、代替,让一些大学生尤其是女大学生永远也“长不大” 。温室的花 朵,只有经历了风雨,才能够更好的茁壮成长! ( 2.农用三轮车不能飞奔在生命的法外之地 谢伟锋 甘肃环县外宣办 6 日提供消息,7 时 40 分许,环县城东塬发生一辆搭载 14 人农用三轮 车由于下雨致使路面湿滑发生侧翻,截至 13 时,事故已造成 11 人遇难。(9 月 6 日 中国新 闻网) 看过《爸爸去哪儿 2》 ,有个镜头耐人寻味:吴镇宇只身一人跑到乡村农家乐,用自己 的明星效应搞定了一顿晚饭。 大家都在把眼球聚焦在明星的举手投足间时, 可能没有人注意 到吴镇宇去农家乐的交通工具,就是农用三轮车。 《爸爸去哪儿 2》的那一期节目也是在甘肃拍摄。在这一个西北省份,农用三轮车在农 民交通运输中所占的权重之高,也可以管窥豹斑。它既有小巧、高速、低耗的特点,也有多 数农民驾驶者未经过专业驾驶技能培训,大部分是无证驾驶,违章现象普遍存在。农用三轮 车的载人,无论是搭顺风车还是盈利,都属于违法。这一常识的普及性,对于那些偏僻农村 来说,的确有着鞭长莫及的尴尬。 这次环县农用三轮车侧翻事故所导致 11 人死亡的特大交通事故,却是所有人都不想看 到的。此次事故发生地的环县,和 2011 年震惊全国的校车事故发生地正宁县,都隶属于甘 肃省庆阳市。对于之前校车交通事故的惨烈教训,已经引发了全国性对于校车整改的普及。 但当地有没有举一反三的更深入安全预想, 在交通方面有没有未雨绸缪的基础建设工作, 这 恐怕就只能是未竟之问。 当下的交通管理重点,大都把关注的目光放在机动车,尤其是家用轿车和公交车上面。 对于农用三轮车、 摩托车以及电动车这些交通代步工具, 某些地方的确存在着按下葫芦起了 瓢的无力感。就拿笔者日常接触的电动车,按照法规是不能加装遮阳伞,它对行人以及驾驶 者的伤害力也在央视《是真的吗?》的求证节目中得到印证。但就是这样一个对于城市交警 来说是必须有所作为的乱象,直到今天还是野火烧不尽。 再说农用三轮车。一般来说,魔高一尺道高一丈是补齐短板的跟进。虽然农用三轮车经 常飞奔于“天高皇帝远”的偏远农村,但是叠加在它身上的管理部门却不在少数。公安部门 是对其严格执法的主力军,安监部门负责安全运输的监督力度,质监、工商等部门也有对农 用三轮车行业进行整顿的义务,农机部门要对农业机械进行安全检测检查??虽然责任不 同,但多个部门都可以丢进“安全”这个筐里面。不过看似强力的“九龙治水” ,却时常在 农用三轮车化整为零的语境下,落得个拳头打进棉花里的无力感。 也许大家都有执法力度难以深入到最后一公里的说辞,但在 11 条消失的生命面前,有 关部门是不是有了反省反思的痛楚感?事发的农用三轮车上足足坐了 14 个人,都已经相当 于中巴的核定人数, 可见当地的农村客运资源的逼仄。 这也算是拿生命给交通运输部门提了 醒。 生命对于每个人只有一次,而 11 条生命的陨落,也代表着 11 个家庭的天崩地裂。不管 怎样,还是拿出一切办法,别再让农用三轮车飞奔在生命的法外之地吧。

3.打官司打来的“中秋团圆”还有啥意义? 郭元鹏 徐州的一对老夫妻准备在中秋节期间搞一次家庭成员的大团圆。 把想法告诉了两个儿子 的时候,得到的回应都是一样的:中秋节要在岳父家过,而且孩子每年都是在姥姥家过中秋 都习惯了。老人一气之下,将两个儿子告到法院,经司法调解,老人的两个儿子今年中秋节 将带着家人在父母家完成“中秋团圆” 。 (9 月 6 日《彭城晚报》 ) 官司赢了, 想必这对老夫妻这几天正忙碌着, 买菜、 打扫卫生, 迎接亲人的中秋大团圆。 但是,这样的大团圆确实有点尴尬。尽管中秋节的时候,一家人会坐到一起。可是,月亮还 会那样清澈吗?月饼还会那样香甜吗? 在这起事件中,我们很难说谁对了,谁错了。亲爹亲娘错了?岳父岳母错了?儿子儿媳 错了?其实,都没有错。其实,也都错了。 对于亲爹亲娘来说,过中秋了,自然希望孩子们都能围在自己的身边。对于岳父岳母来 说, 当然也喜欢孩子们都能与自己唠唠嗑。 谁不想有一个团团圆圆的中秋明月夜?中秋象征 着团圆,国人对于中秋的情结丝毫不比春节少了丝毫。正是因为中秋是我们的传统节日,才 让老人对于中秋有了更加美好的期待,期待这一天,孩子们都能回到家中。 但是,中秋毕竟只是一天。于是,围绕着回谁家过中秋,演绎出了一幕幕人家的尴尬大 戏。也是在徐州,也是在今年,还有一条新闻。一对小夫妻商量着过中秋的事情,在是在婆 婆家,还是在岳母家,发生了分歧。没想到的是,两人竟然为此闹起了离婚。结果在团圆的 节日里,人未团圆,倒是分离了。 在笔者看来,这种情况的出现,固然和不理智有关系,但是更与社会环境有关系。 其一,这是快节奏生活的伤。如今人们的生活进入了动车时代,大家都在忙忙碌碌,大 家都在步履匆匆,大家都在围着金钱转悠。平时自然就少了一家人在一起的美好。于是,每 年的中秋和春节就显得尤为重要了。 这需要我们思考的是, 如何给公众的生活一个适合的节 奏,让他们有更多时间去看看风景,放慢脚步。 其二,这是远距离工作的痛。都说好男儿志在四方,这一点都不假。但是,一个健康的 社会就要让人们能有更多选择。 愿意志在四方的可以选择远去, 愿意固守家园的也能在家中 有个好的收入。而实际上,很多人不得不到大城市,很多人不得不离开故土。这说明一点, 地方经济发展的太不平衡了。 去年的时候, 一位在山东当白领的小伙子在家乡南京应征一个 保安工作。面对别人的不理解他是这样说的:一家人在一起才是最重要的。 其三,这是死制度休假的疮。在笔者的眼里,中秋节和春节有着同样的重量。而中秋就 一天假日, 虽然和双休进行了融合, 对于那些需要从外地回家团圆的人来说, 也是不够用的。 我们是不是可以有一个更加灵活的休假制度, 把中秋节这个节日也做大呢?可以用调休的方 式做大中秋节, 也可以用法律的规定延长中秋节, 毕竟一个中秋飘散着多少国人团圆的味道。 为了“中秋大团圆”打起了官司,这里面还牵涉一个理解的问题,作为亲爹亲娘,作为 岳父岳母, 作为为人子女, 作为恩爱夫妻, 都应该做到互相理解。打官司打来的“中秋团圆” 还有啥意义? 4.官员的绰号是反腐的信号 毛开云 近年来,一些“落马官员”或多或少都在当地有着这样那样的绰号。透过这些带着戏谑 色彩的绰号,往往能“窥斑见豹” ,寻到贪腐官员“东窗事发”前的行事风格和性格特点, 也能读出当地群众对其“是非功过”的评说。这种“坊间口碑”往往寥寥几字,便将一个腐 败官员“丑态陋行”刻画无遗。 “官员的绰号往往是腐败的信号。 ”福建社会法学学会会长汤 黎虹说,腐败官员的绰号并非案发后才有,而是案发前就在民间流传,路人皆知。 (9 月 7 日新华网)

在古代,不少官员都有绰号,绰号也有褒有贬。汉代刘宠,因为政绩显著被提升,临行 前,万民欢送,郡内六位白发老翁每人出一百文钱相送,不收就不能离开。刘宠无奈,每人 只收一文钱,留下“一钱太守”美名。相反,南朝梁鱼泓做南谯、竟陵、新兴等地太守,经 常对人说: “我当一郡太守,要搞他个四尽:水中鱼蟹尽,山中麋鹿尽,田中米谷尽,村里 百姓尽。 ”梁鱼泓由此获得“四尽太守”的绰号。 “一钱太守”和“四尽太守” ,已经表明百 姓对官员的态度。 当今的官员,有绰号的更是不少,比如孔繁森的绰号是“活菩萨” 、牛玉儒的绰号是 “孺 子牛” ,大家一看知道是褒扬的。然而,不少官员的绰号是贬斥的,甚至嘲笑的、愤怒的。 比如,南京市原市长季建业的绰号“季挖挖” 、 “推土机市长”和“砍树市长”等,四川原省 委副书记李春城的绰号是 “李拆城” ,安徽省原副省长王怀忠的绰号 “王坏种” 和“王三亿” , 天津市原政协副主席、公安局局长武长的绰号是“武爷”??如此种种,不一而足。 百姓给官员起绰号,显现百姓的爱憎好恶。无论是古代官员的绰号,还是当代官员的绰 号,都反映出官员在百姓心中的位置。百姓心中有杆秤,绰号虽简单,但反映的民情民意却 不可忽视。尤其是在“拍蝇打虎”成常态的当下,作为领导干部自身,应该对百姓给的绰号 有所警醒;作为纪委监察和有关部门,更应把官员绰号当做反腐的信号。 看看落马的很多贪官, 哪个的绰号不是在落马之前就大名鼎鼎、 声名赫赫?湖北省天门 市原市委书记张二江,创造了包养 107 个情妇的官场记录,并因“吹、卖(官) 、嫖、赌、 贪”样样俱全,获绰号“五毒书记” ;江苏省靖江市原市长王新民,人称“二子市长” ,因为 他“白天念稿子,晚上玩婊子” ;四川雅安原市委书记徐孟加,因其“钱多、房多、女人多” 被坊间戏称为“徐三多”?? 官员是公众人物, 他们的言行举止百姓看在眼里, 绰号是官员在百姓心目中形象的集中 反映, 是群众对官员形象的另外一种概括。 “知政失者在草野” , 已经落马的贪官很多都是 “两 面干部” ,而官员的绰号恰恰是反映官员的另一面。在反腐越来越深入的当下,从百姓给官 员起的绰号中寻找腐败线索,不失为一种反腐捷径;同时,有的放矢地清理这些绰号背后暴 露出的当地社会经济发展、 干部队伍等一系列问题, 也有利于 “亡羊” 之后及时找到漏洞 “补 牢” 。 5.小黑板预报“纪委暗访” ,到底是谁走漏了风声? 余恺 近日, 有记者在河南新郑市一政府部门采访时偶然发现, 该省纪委到新郑市暗访的消息 赫然出现在该政府部门办公室黑板上, 这段文字里还着重提醒工作人员近期要 “加强上班纪 律,每天打扫个区域卫生,不定时抽检。 ”俨然一副“不打无准备的仗”的架势,这次暗访 也成了该单位公开的“秘密” 。事后媒体向河南省纪委求证,纪委回应称没有暗访,并表示 要调查此事。 (9 月 6 日 新华网) 纪委暗访旨在落实中央“八条规定”和改进各级政府工作作风,促进干部作风转变并认 真践行群众路线教育实践活动。当今官场,明查早已失去查漏补缺的作用,顶多卖卖人情, 走走形式,一顿好酒好菜就能糊弄过去,因此纪委暗访成为了监督的主流形式,最初施行时 确实效果显著,可地方政府也变“精明”了,来了个“兵来将挡水来土掩” ,想法设法把纪 委暗访变成了猫捉老鼠的博弈之戏。 “天下没有不透风的墙” ,在中国这样错综复杂和盘根错节的巨大政治体系中,对于上 级的动态,下级必定随时关注,下来暗访注定不会成为“不能说的秘密” 。就像河南郑州市 某政府部门在纪委暗访前公然把“省纪委已来我市暗访,加强上班纪律,按时打扫各自区域 卫生,不定时抽检”写在了小黑板上,暗访俨然成为了明访,纪委忙着走马观花,下级政府 忙着应付了事,蹊跷的暗访预警究竟是哪里出了纰漏?又是谁走漏了风声? 官场讲究关系链,有关系什么都好说。官员与官员打交道中,会顺其自然产生利益的交

结,你给我方便,我还你内部消息,所以在纪委工作的公职人员中,总有几个利益为首,看 重交情,忘了本职的人成为了地方政府安插在纪委里的“间谍” 。因此,在暗访内部启动之 前,就会有人向被暗访部门通风报信,地方政府就会启动高度预警模式,在纪委来之前就已 经把事情安排妥当,做好了表面的光鲜亮丽,隐藏了背后的龌龊之事。 官场讲究平时做不好,临时抱佛脚。着重纪委暗访动态,永远是那些工作做不好,内心 心虚的政府官员,他们不在工作上下苦工却在暗访上做文章,把纪委暗访当成了工作之重。 认知方向的偏离, 价值取向的错误促使了地方官员加大对暗访工作的应对, 甚至通过保安侦 查、 纪委车辆追踪等匪夷所思方式来赢取做好表面功夫时间, 从而不让纪委暗访触伸到工作 的本质。 暗访工作频频上演“剧透”之戏,不仅在于纪委保密工作及人员管理的缺失,更在于地 方政府的态度漂浮、应付检查的过关心态。暗访不应该成为“壁风头” 、 “应个景”的滑稽游 戏,否则纪委失去了检查纠正的初衷、地方部门失去了工作的重心、群众失去了对政府部门 的信任。要想暗访达到真正效果,纪委部门必须改变工作方法,暗访可以更突显突击性,形 式可以更有多样性,而地方政府也要转变工作心态,别抱着侥幸的心态去做事,要知道“烂 了的萝卜”终究会被剔除的道理。只有这样,才能杜绝反暗访,才能让暗访成为真正查漏补 缺的方式! 6.机关后勤社会化改革要敢啃硬骨头 谢伟锋 “给我来一个南瓜饼、三个鸭脚板。 ”6 日中午 11 点 40 分,成都东城根中街 3 号的省 委机关食堂糕点窗口外,排起了长长的队伍。中秋假日,省委机关食堂还有不少来“蹭饭” 的市民,而几乎全年无休的省委机关食堂,早已是附近居民心中吃饭的首选地方。 (9 月 7 日 《华西都市报》 ) 四川各级政府食堂向市民开放,省委机关食堂 3 荤 2 素只需 12 元。如此实惠的价格, 再加上机关食堂干净卫生、食材有保障等优势,自然惹得周围百姓趋之若鹜。这种让群众沾 光的机关后勤社会化改革,也算是红利发放的一种。 机关食堂对外开放却不是个新鲜之物。四年前就有北京朝阳区三里屯街道协调辖区 10 家机关、单位食堂对外开放,今年上半年昆明市级政务中心的食堂对外开放引来不少关注。 在四川各级政府食堂向市民开放之前,就已经有成都部分机关食堂对外开放。 之所以机关食堂被关注,皆是因为它具有计划经济时代保障公务系统人员的供给特色。 而那些“特供奶” “有机蔬菜”的坊间传闻,让原本大锅饭式的舌尖食堂,在民众眼中变成 高大上的享受场所。对于这方面的脱敏,也是机关后勤服务社会化改革的初衷之一。 四川省委机关食堂开放仅仅是《四川省机关事务管理办法》的冰山一角,也是做为“走 出去”的步骤之一。而通看《办法》 ,公务用车和公务接待服务等工作的社会化改革,似乎 更有看点。 公务车改革是这段时间的重大是件。取消一般公务用车,普通公务出行社会化,已经成 了大势所趋。这其中的社会化,精髓就是所谓的“请进来” ,内容包括政府向租车公司公开 招标或租用,而对于之前的公务车驾驶员的安排,可以利用社会化改革的办法进行安排。而 这些,都比要开放机关食堂有难度的多。 《四川省机关事务管理办法》给本省公务用车的社会化改革画了个圈,但如何真正执行 到位, 恐怕还需要时间来检验其成色。 一般来说, 政府部门三令五申地强调 “不得超标配置、 不得公车私用、不得占用下级单位车辆”等,大都由于监管者和执行者都是自己,所以力度 也差强人意。那把公务用车社会化改革的功夫做足,让车辆使用和财务结账分开进行,并把 维修保养等肥缺交给市场进行资源配置,则更利于挤干这其中的灰色水分。 另外,把公务接待社会化改革,也是改革者对曾经的利益蛋糕做出的制度性切割。公务

接待的惊人浪费让百姓意见很大。 政府各部门严格执行的公务接待制度和标准, 不组织与会 议无关的活动,这些在道德和纪律的双向制约下,更需要市场化之犁来进行深耕。相比于开 放食堂来百姓来“蹭饭” ,后面的才是真正考验改革力度的硬骨头。 7.在延续传统中去品味中秋温情 堂吉伟德 农历八月十五是中秋节, 我国的传统节日之一。 每逢佳节倍思亲。 作为团圆之节的中秋, 在传统节日中的“阖家团圆”的意义,甚至比春节更具有浪漫意义。因此, “明月寄相思” 使成了一种文化、一种情思、一种内涵。离开了这个,中秋也就失去了其独特的意义。 在节日味越来越谈的今天,中秋也难免演变成一种象征和程序。今天,你怎么过中秋, 对于很多人来说,似乎已经成为一种负累。过节如同“过劫” ,这可以算作是当下已经富裕 起来的人,在精神层面的滑落。时代进入到了当下,我们从过节的内容到形式,已经完全发 生了变化,唯一应当坚持的过节目的,却在此刻荡然无存。对于很多人来说,中秋也好,端 午也罢,那似乎都似曾相识又如此陌生,问题究竟出在了什么地方呢? 问题应当在于,我们的态度出了问题。对于节日,我们已经不再认真的面对,很多人已 经忘了过节的真正价值。 其实, 这种态度也是一种人生态度, 如果一个人对于生活的每一天, 甚至对自己的生活都缺乏必要的关心和关注, 未能全力以赴的注重生活的质量, 那么节日文 化的消失,节日的意义淡化就无以避免。反求诸己,假若一个人连自己的生活态度都变得极 为随意,那么就很难寄望于其对别人负责。 其实,节还是那个节,变化的不过是我们的心态,以及由心态渐次而生的社会风气。随 着西风渐进,以及物质引诱下的内心浮躁,以个体体验和内心感受为特质的传统节日,就难 以在“快餐式”的过节态度中展示魅力。事实也是如此,如果没有“举杯邀明月” ,没有“对 饮成三人”的淡定与超然,就很难让中秋之夜变得温情脉脉,其最终也不过是一个狂欢派对 的重复。 在我看来,过节的环境虽至关重要,更关键在于心境与心态。比如对于中秋,全家人相 聚在一起,品着美茗,吃着月饼,谈得知心的话儿;或三五知己,相约月下,呤诗作赋,坦 荡而赤诚相待,即便一个人,远离尘世的喧嚣与人生的浮华,没有杂念没有贪欲的去重新发 现自己,那绝对是人生的一种境界。然而,这些情景却离我们渐行渐远,节日的金钱味、铜 臭气渐浓,但人文精神却越来越远,以至于难觅其踪影。对于节日的迷惘与彷徨,其实是对 于生活态度的反思与质疑。 节只是一个载体,关键在我们过节的心态。相比于洋节,传统节日更应在注重于“品” 。 因而,过好中秋节还得从传统中去找感觉,去重拾失去的人文精神,以及过节内涵。在我看 来,传统节日还得应有一个传统的过法,更重要的是,我们应当要有对节日的尊重与敬畏, 用一种平淡而冲和的心态去对待。中秋之夜,无论独处与群聚,放下内心的负累与情感的束 缚,用坦诚的自己去真诚的面对,或许,我们才能从轻松之中找到久围的快乐,在温情之中 去体味生活的美好, 在淡然之态中去寻找逝去的记忆和感觉。 魂若归来, 则节日便有了灵气。 8.北大“偏爱”农家子弟是一种教育慈善 汪昌莲 据统计,今年北大录取的新生中,农村户籍占 18.5%,为近年来最高。同时,北大今年 在录取考生时加大了对贫困落后地区、少数民族地区的倾斜。今年,投放了 250 个集中连片 特困地区专项计划招生数,比去年增加 190 个,在高考录取中,也将绝大部分的预留计划投 向农村户籍考生。 (9 月 7 日《新京报》 ) 无论是大幅度增加集中连片特困地区专项招生计划, 还是将绝大部分的预留计划投向农 村户籍考生,亦或是在今年录取新生中,农村户籍占 18.5%,为近年来最高,均表明北大越 来越“偏爱”农家子弟,不仅成就了部分农家寒门子弟就读著名高等学府的梦想,而且释放

出了高等教育更加关爱弱势群体的善意。 时下,读书改变命运,正受到现实的挑战,许多贫困农村子弟放弃高考,而其他的向上 通道也越来越窄。学费贵、就业难,令“读书无用论”又开始在不少农村抬头。如此语境下, 北大向农村学生抛出 “橄榄枝” , 进一步扩大贫困地区定向招生专项计划, 可以说是一个 “圆 梦计划” ,打开了优秀农村学子进入重点大学的绿色通道,这无疑会提振贫困农家子弟“读 书改变命运”的信心。 也许有人认为,北大“偏爱”农家子弟,乱了方寸,重回“问贫农出身年代” ,是一种 倒退。殊不知,这恰恰表明了高等教育在迈向公平的道路上“有了方寸” , “问出身”并非是 攀权附贵,而是垂青于农家寒门子弟,因此,在重点大学中,这样的“问出身”越多越好, 可谓是善莫大焉。不可否认,农村学生本来就是弱势群体,而农村贫困学生,更是弱势群体 中的弱势群体, 北大向他们敞开胸襟, 彰显出了高等教育一颗公平善德之心。 可见, 北大 “偏 爱”农家子弟,这本身就是一种教育慈善。 事实上,在今年年初的全国教育工作会议上,教育部部长袁贵仁表示,各地各高校都要 建立健全逐步提高招收农村学生比例的有效机制,并将每年招收农村学生比例向社会公开。 可见, “偏爱”农家子弟,并非是北大的“自选动作” ,而是全国高校的“规定动作” 。因此, 高考招生向农村倾斜,善事更要善办。应制订相关操作细则,在实施过程中严把各个环节, 确保公开透明,对招生学校、招生比例及录取名单进行公示,接受社会和群众的监督。 9.刺激历史伤疤岂能轻言理性 木须虫 9 月 6 日,某论坛一网友发文称,在当天的泰山国际登山节上,一名天津男子身着印有 “大日本帝国海军”字样的 T 恤,被现场民众包围,身上 T 恤随后被人撕扯下来踩在脚下。 该男子称,自己从小在日本长大,在日本就这样穿,没想到在中国竟然不行。不过也有人不 赞同周围民众的过激行为,称穿什么衣服是个人自由,不违纪不违法,别人不应横加干涉。 (9 月 7 日《法制晚报》 ) 9 月 3 日抗日战争胜利纪念日过去才几天的时间, 这名自称从小在日本长大的天津男子, 竟然在泰山国际登山节开幕式上,穿上 “大日本帝国海军”字样旭日旗的 T 恤。稍具历史 常识的人都知道,这个图案带有明显日本军国主义色彩,是侵略的一个标识,不管是什么时 候它对中国人民来说, 都是一段屈辱与欺凌的历史记忆。 这样的历史伤疤事关一个民族的尊 严,是不能够轻易被触动的,刻意为之无异于是一种精神的凌辱。 在日本军国主义抬头的形势下, 在中国以国家的名义铭记抗日战争这段历史, 余音尚在 的语境下,公开的国际活动、公共场所,这样的举动其实质就是公然的挑衅。个案还有一个 特殊的背景,这名男子自称是天津人,从小在日本长大,其举动本身有何玄机值得拷问。事 实上,这些并不重要,重要的是中国人自己伤害自己。忘记历史意味着背叛,拿历史的伤疤 来刺激同胞,不仅是无知,更是无耻,比外人的伤害更加令人难以容忍。 面对这样的刺激,我们有理由愤怒,这样的挑衅必须予以制止,拒不悔改,被撕扯 T 恤,可谓咎由自取。正如徐州公安官方微博的评论,称对这样的人已无语: “你忘记南京大 屠杀了吗?忘记“九一八”了吗?那段历史,我们永远都不能忘记。 ” 然而,有人认为围观的群众行为过激,是爱国外在喧嚣与嘈杂的表现,把撕扯 T 恤同 砸日本车等同起来,甚至还有少数人认为,穿什么衣服是人的自由。不能不说,这些都是危 险的观念。 过激未必不是理性, 一个民族的历史记忆总该有行为的禁区, 如同有的网友所言: 你可以试试去以色列穿个有纳粹标志的背心,看有什么结果。国民血性的表达,本身就是不 可辱的鲜明态度。相反,如果连不可辱这条底线的大是大非都难以分清,无疑是一种悲哀。 这样的人多了,谁能保证不会重蹈被侵略被欺辱的覆辙? 刺激历史伤疤岂能轻言理性?撕扯 T 恤引发的争议本身,表明国民如何对待这段历史

缺乏高度的共同认知,还存在观念的模糊地带。虽然铭记历史不是为了煽动民族仇恨,但是 不意味着不要尊严的底线。对此,无论在宣传导向上,还是法规的条文上,都应该确立可操 作的清晰界线。如,与日本侵华历史相关的带有明显军国主义色彩的标识性东西,都该是国 民行为的禁区。一个民族不懂得维护自己的尊严,想要赢得他人的尊重只能是奢望。当然, 仅有 “不可辱” 的愤怒与态度是远远不够的, 只有国富民强实力与底气, 才能让人 “不敢辱” 、 “不能辱” 。每个人都能够为国家的强大做出贡献,才能真正赋予愤怒以应有的理性。 10.让中秋节回归传统文化 董国昌 今天是中华民族传统文化节日之一的中秋节。关于中秋的记载,早有《周礼》之“中秋 之月养衰老,行糜粥饮食”之语,意为每年秋季(由地方的县、道政府调查户口,登记高龄 老人)赐给老人粥喝。而《礼记》上亦有“天子春潮日,秋夕月”之语,意为皇帝祭月、拜 月。因此,不论是“养衰老”还是“秋夕月” ,都是中华民族传统文化中的“老吾老以及人 之老”和上敬苍天、为民祈福之意。北宋伊始,将八月十五定为中秋节,融入了阖家团圆, 共享天伦之乐的意义和内涵,其要义即为“和谐” 。明清之后日盛,且与元旦齐名。2006 年, 由国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,2008 年被列为国家法定假日。 毋庸置疑, 法定假日是国家对非物质文化遗产的保护和传承。 作为世界四大文明古国之 一的中华民族,勤劳淳朴、团结友爱、温良谦恭历来是华夏儿女的美德,而每一个盛大的节 日都是对传统美德和文化的传承与弘扬,无关私利与舞弊。只是一个纯粹的、温馨的团聚之 日:朋友三两个,琴瑟铿锵,酌酒对高歌;家人齐相聚,子女团围,把酒话桑麻。其乐融融, 其情盈盈,至情至静,至纯至洁,不要媚俗,不要阿谀,更不要趋炎附势。 中华民族的传统文化博大精深, 是勤劳淳朴、 勇敢智慧的华夏儿女在漫长的历史进程中 提炼和总结出来的:克己复礼,团结互爱,勿以善小而不为,勿以恶小而为之等等,在人类 发展史上做出了不可磨灭的贡献。文明之邦,礼仪之邦向来是外界对中国的敬称。仁、义、 礼、智、信始终贯穿在中华民族 5000 年的绵长历史之中。 然而,曾几何时,这纯粹的节日变成了蝇营狗苟者的“良辰美景” ,传统美德被玷污的 不堪入目,传统文化被作践的面目全非:令人痛心的食品安全问题,老人跌倒扶与不扶的社 会公德问题, 为了发展不惜破坏生态环境的污染问题, 卖官弼爵的官场腐败问题, 安逸享乐、 生活糜烂的作风问题等等,不一而足地腐蚀了五千年的文明美德。追本朔源,源于国人价值 观的扭曲,文化自信心的溃退。 文化是一个民族自觉、自信、自强的软实力,也是凝聚国人核心价值的灵魂所在。中秋 佳节作为中华民族伟大的非物质文化遗产之一, 应回归文化本源, 剥离金钱与权势的伪包装, 回归乡亲、友情、亲情的淳朴与纯真,用朴素的情怀催生文化共识,用文化共识推动民族利 益和家国情怀,那么,5000 年的文明将会再次焕发出勃勃生机。 只有文化的复兴,才会有民族的复兴。尽管复兴之路道阻且长,但是,我们从以习近平 为总书记的党和国家领导人那里看到了复兴梦的光芒, 从厉行节俭的 “光盘行动” 到解决 “四 风”问题、从制约“铺张浪费”到扼杀“公款送礼” 、从“公车改革”到“大病纳入救助” 、 从“群众路线”到清除“贪官污吏” ,一步一个脚印,逐步消除拜金主义和享乐主义,再次 树立起中华民族 5000 年的文化自信心,大力培养和弘扬的社会主义的核心价值观,从而为 实现百年复兴的中国梦铺路。 中秋,以节日的名义团聚;文化,以传统的内涵回归;和谐,以普世的情怀共建;梦想, 以共识的价值实现! 11.我们需要一个风清气正的“新中秋” 苑广阔 “天价月饼”不见了,酒店月饼缩水了,盒装“大户”卖散装了。在公务消费减少、企

事业单位订单下降等因素影响下,今年上海月饼销量预计只有前年的六成。这个中秋,多年 来被质疑消费异化的月饼,终于“正常”了。 (9 月 7 日《大连日报》 ) 年年中秋,今又中秋,但是很多人会发现,今年的中秋节与往年有所不同。比如大街上 拎着各种包装精美的月饼送礼的人少了; 比如市场上动辄几百上千元的天价月饼少了; 比如 往年盘踞在酒店门口的“月饼黄牛党”也少了。有少就有多,市场上价格低廉的散装月饼多 了,因为价格亲民,到饭店酒楼吃中秋团圆宴的市民多了。 这种种可喜的变化,当然和中央的“八项规定” “六项禁令”以及“反四风”有着密切 的关系,但这种“上行下效”的直接影响,就是促进了传统中秋的回归,让中秋佳节离传统 更近,离百姓更近,离我们每个人心目中的亲人团圆、亲情团聚更近。这样的中秋,也许会 让那些习惯了趁着节日大肆收礼送礼的人感到不适应, 甚至很失望, 但却是绝大多数老百姓 所欢迎的。 作为中华民族的传统节日,中秋本来是和传统的月饼一样,虽然朴素却格外动人,但不 知道从什么时候开始, 这个在百姓心目中重要性仅次于春节的节日, 开始变得面目模糊起来。 对一些官场或生意场上的人来说, 他们在节日里首先考虑的不是亲情、 团圆这些节日本该有 的主题,而是该给领导、上级、主管部门送什么样的礼物, 送多少钱的月饼。而作为普通人, 到了中秋节,也只忙着互相攀比单位发的月饼值多少钱,发了多少过节费。 当我们沉浸在送礼、过节费、高档月饼中无法自拔,自然也就没人再顾得上关注中秋节 本该有的传统内涵与文化。就拿月饼来说,本来作为中秋佳节的“专属食品” ,月饼既是一 种节日美食,同时也是传统节日的一种外在表现形式,但因为近年来各种“天价月饼”的层 出不穷,既加大了普通老百姓的经济负担,也容易在民间引发攀比奢靡之风,近年来可以说 备受诟病,最终被老百姓质疑“中秋节”成了“月饼节” 。 这显然是对传统中秋的一种异化, 它不仅仅是损害了传统文化, 而且也让传统节日变得 越来越缺乏吸引力。现在随着中央各项规定、要求的出台,天价月饼难觅踪影,月饼黄牛党 失业转行,正是传统中秋的回归,也是良好社会风气的回归。从这个角度来说,我们期盼着 一个风清气正的“新中秋” ,一种纯粹干净的“真团圆” 。也许从今年开始,这个期盼可以得 到实现了,从此我们不用再攀比月饼的贵贱,过节费的多少,而只需关注天上的月亮,内心 的亲情。我们希望这只是一个好的开始,以后每年的中秋节都会如此。


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