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2015年长春继续教育通识模块一讨论二答案


1.什么是"仁” ,怎样做才算具备"仁”的品质? “仁”是儒家学说的核心,对中华文化和社会的发展产生了重大影响。 “仁”字始见于儒 家经典 《尚书·金滕》 : “予仁若考。 ”仁指好的道德。 孔子首先把仁作为儒家最高道德规范, 提出以仁为核心的一套学说。仁的内容包涵甚广,核心是爱人。仁字从人从二,也就是人们 互存、互助、互爱的意思,故其基本涵义是指对他人的尊重

和友爱。儒家把仁的学说施之于 政治,形成仁政说,这在中国政治思想发展史上产生了重要影响。 孔子的最高境界是仁, 但这不是个人处世的匹夫之仁或小恩小惠妇人之仁, 而是治理有 方为民 造福的大仁大义; “克己复礼,仁在其中” ,好象仁这个境界很容易达到,但孔子说 的不是一 人个人的仁,而是有权势在手的统治者的仁,要这些人克服自己的私心欲望,遵 守秩序,有步骤 地管理国家,这决不容易,自古极少数大权在手的人能做到;连孔子自己 也不好意思说能做到, 只敢说自己好学,常自我反省,希望能接近仁。 想实现“仁”就必须具备“弘毅”的品质。君子应该心胸宽广意志坚定,是个可以肩负 重任的人。要为“仁”的理想而奋斗,就必须具备“弘毅”的精神、 “仁以为己任”的精神、 “死而后已”的精神。 2.为什么说"孝悌”是"仁”的根本? 孔子说,孝悌,是仁的根本.君子务本,那个本在 “仁” 字.君子求学,必须要学 “仁” . 《论语》 : “志于道,据于德,依于仁,游于艺”,道德仁艺是有次序的.道是人人本有的本性,就是《中庸》 讲的天性,天性要起作用,就要起现象,那就是明德,明德就发出光来,那就有现象了.这得学儒学 到相当的程度了,“学而时习之”,去练习,然后才明了.开始学,学“仁”,仁就是从明德里面发 生出来的,“仁”学好了,就知道了“德”,因为仁是从德中发生出来的.“德”知道了,就明白 本性“道”,所以,本立而道生. “仁”从哪儿学?孝悌,孝悌学好了,“仁”就学好了,“孝悌”就是仁的根本.把握了这个根 本去学仁,仁就能学得到.孝悌是修身,在家里孝顺父母尊敬师长,到家里就很少犯上 (修身、 齐 家) ;不好犯上,在外面就不会作乱的(治国) ;国治好了,天下人自自然然都来向你学习,归向 于你,这就能做到世界和平(平天下). 内学外学最重要的在仁,仁之根本在孝悌.“精气为物,游魂为变” 《易·系辞传》,我们的 身体是父母给的,父母生我们,养我们,教我们,我们做一个人最根本的要知恩报恩,知恩报恩最 重要的是孝顺父母.兄长是我们的同胞兄弟,必须要尊敬.这是仁的根本. 3."礼”的基本含义是什么? 孔子所谓的“礼”,不仅仅是君臣、父子、夫妻、兄弟、师生等应该秉承的礼仪,而是君子 应该通过“仁”来辨别是非之后,而对一切事物所采用的一种不折不扣、不受外界影响亦不 受内心迷惑的一种心智和处理事物的态度.从历史来分析“ 礼”的实质是维护奴隶主贵族统 治. 儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别,要求人们的生活方式和 行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位 ,不同的身份有不同的行为规范 ,这就是礼. 礼具有鲜明的阶级性和差别性.所以古人指出礼的特征为“别异” ( 《荀子·乐论》 )或“辨异” ( 《礼记·乐记》 ).春秋、战国和汉代论礼的人,一致强调礼的作用在于维持建立在等级制度 和亲属关系上的社会差异,这点最能说明礼的涵义和本质.荀子 (见荀况) 云: “人道莫不有辨, 辨莫大于分,分莫大于礼.”又云: “故先王案为之制礼义以分之,使贵贱之等、长幼之差、知 贤愚能不能之分,皆使人载其事而各得其宜.” 《礼记》云: “礼者所以定亲疏,决嫌疑,别同异, 明是非也.”又云: “亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也.”韩非子(见韩非)云: “礼者??君臣父子 之交也,贵贱贤不肖之所以别也.”董仲舒云:礼者“序尊卑、贵贱、大小之位,而差外内远近 新故之级者也.” 《白虎通德论》云:礼所以“序上下、正人道也.”这些话都证明礼是有差别 性的行为规范,决非普遍适用于一切人的一般规范.

“礼”既是富于差别性、因人而异的行为规范,所以“名位不同,礼亦异数” ( 《左传·庄公十 八年》 ) .每个人必须按照他自己的社会、 政治地位去选择相当于其身份的礼,符合这条件的为 有礼,否则就是非礼. “礼”是周代典制的重要内容,“礼起源于氏族社会的风俗习惯” ,也就是人类在原始 共产主义社会时代的习惯法 ,这些习惯法在进入王政时代后,被领导阶级加以整理改造,形成 比较系统的制度,于是,夏有夏礼,商有商礼,周有周礼,“礼”成了国家稳定的一个重要保证,而 “礼” 经过了夏商两代的改进,到了周代,经过周公的系统化,成为更加完善的一种制度,在国家 政治生活中起到了十分重要的作用,其主要内容见于先秦典籍《仪礼》之中.周礼的基本精神 是“在各种典礼、仪式当中 ,不同社会地位的参与者都有各自不同的 ,严格的具体行为规范 . 通过这些行为规范区别尊卑、亲疏、贤愚等社会范畴,界定每个人在社会秩序中的具体位置, 协调全体社会成员之间的关系”到了孔子时代,周公所作的“礼”已经彻底崩溃了,社会进入 了“天下无道”的时期,孔子在这样的社会里能够站出来,用一种“虽万人吾往矣”的勇气力 图改变社会现状,这种精神是我们后世子孙们所应该敬仰和学习的.


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