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渔父练习






庄 子

屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见 而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯!” 屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!” 渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。 世人皆浊, 何不淈其泥而扬其波? 众人皆醉, 何不餔其糟而歠其酾? 何故深思高举,自令放为?” 屈

原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新 浴者必振衣; 安能以身之察察,受物之汶汶者乎! 宁赴湘流,葬于 江鱼之腹中。 安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!” 渔父莞尔而 笑,鼓枻而去,乃歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮, 可以濯吾足。”遂去不复与言。 课堂练习
1. 文学常识填空。1、 战国 ,文学家 思想家 。 名平 字原 。楚辞。骚、风。《诗
经》、《楚辞》,现实主义、浪漫主义。

末期楚国人,杰出的 和 。名 , 屈原 字 。他所开创的新诗体 ,突破了《诗经》的表现形式,极 大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后 人也因此将 《楚辞》 《诗经》 “国风” 与 中的 并称为“ 骚、 风。 、 ”。 “ 、 ”是中国诗歌史上 和 两大优 良传统的源头。 2. 给下列加点字的注音。2、 qiáo cuì 、 bǔ 、 chuò lí、mén、lǚ、yì、
wǎn、zhuó

憔悴( )( .. 三闾 ( ) .
洗身 被



餔糟 ( . 鼓枻 ( .

) )

歠醨( .. 莞尔 . (
深水

)( )

) 汶汶( . 濯缨 . (

) )

3. 解释下列加点词语

3、 枯瘦 桨 句末语气词表疑问

颜色憔悴,形容枯稿 ..

游于江潭 .

1

新沐者必振衣 . 是以见放 . 4. 指出下列文言句式 4、状语后置
宾语前置 省略句 被动句

鼓枻而去 . 自令放为 .

游于江潭 是以见放 自令放为 遂去,不复与(之)言 5.指出下列句中的古今异义并解释 5、颜色 颜色:脸色,今多指色彩。
形容:形体容貌,今指对事物的形象和性质加以描述。 高举:行为高出世俗。今指高高举起。

颜色憔悴 形容枯槁 何故深思高举 6.翻译下列句子。1)圣人不被外物所拘泥,并且能够随着世道而变化。
(2)为什么遇事深思,行为出众,以至于让自己被放逐呢? (3)宁愿投入那湘江水中,让自己葬身在江鱼腹中。

(1)圣人不凝滞於物,而能与世推移。“通达事理的人对客观时势不拘泥执着,而能
随着世道变化推移。

(2)何故沉思高举,自令放为?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同,使自
己遭到被放逐的下场呢?”

(3)宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。我宁愿投身湘水,葬身在江中鱼鳖的肚子里,
( (4)渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯!”您不就是三闾大夫吗?为什么会 落到这种地步?” 。

7、 默写:(1)举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
(2)圣人不凝滞于物,而能与世推移。何不 其泥而扬其波? (3)沧浪之水清兮,可以濯吾缨。

(1)屈原曰:“ , (2)渔父曰:“圣人 , 浊, 。 (3) 渔父莞尔而笑, 乃歌曰: “ 沧浪之水浊兮可以濯吾足。”

,是以见放。” 。世人皆 , 。

。 译文: 屈原被放逐之后,在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱,脸色憔悴,形体容貌枯槁。 渔父看到屈原便问他说:“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?” 屈原说:“世上全都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒,因此被放逐。” 渔父说:“通达事理的人对客观时势不拘泥执着,而能随着世道变化推移。既然世 上的人都肮脏龌龊, 您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉 不醒, 您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与 众不同,使自己遭到被放逐的下场呢?”
2

屈原说:“我听过这种说法:刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土,刚洗澡的人一定 要抖净衣服上的泥灰。 哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?我宁愿投身湘水, 葬 身在江中鱼鳖的肚子里,哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?” 渔父微微一笑,拍打着船板离屈原而去。口中唱道:“沧浪水清啊,可用来洗我的 帽缨;沧浪水浊啊,可用来洗我的双足。”便离开了,不再和屈原说话。

古文简评:本文以简短而凝练的文字塑造了屈原和渔父两个人物形 象。渔父是一个懂得与世推移,随遇而安,乐天知命的隐士形象。他 看透了尘世的纷纷扰扰,但决不回避,而是恬然自安,将自我的情操 寄托到无尽的大自然中,在随性自适中保持自我人格的节操。渔父是 作为屈原的对面存在的,面对社会的黑暗、污浊,屈原则显得执著, 决绝,他始终坚守着人格之高标,追求清白高洁的人格精神,宁愿舍 弃生命, 也不与污浊的尘世同流合污, 虽然理想破灭了, 但至死不渝。

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