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劝学和师说理解式默写


《师说》 1、韩愈认为老师的职能是:( 2、韩愈认为择师的标准是: ( ) ,( ),( ) 。 ) ,( ) ,( ) ,( ) ,( )。 ),

3、韩愈眼中的师生关系是怎样的:( ( ) ,( ) 。

4、 《师说》中士大夫之族耻学于师的原因 ( ( ) 。

) ,(

) ,(

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5、中国古代的学校教育十分发达,从中央到地方都有官学。韩愈写 这篇文章时三十五岁,正在国子监任教。那么,韩愈为什么说“古之 学者必有师” , “师道之不传也久矣”?原来他所说的“师” ,有其独 特含义, 并与那些教孩童的老师进行对比, 以明确自己所说的老师既 不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙 教师的句子是( ),( ),( ) 。

6 本文从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比, 指出从师与不从师的两种结果, 并用一个反问句推断圣人更圣明, 愚 人更愚笨的原因的语句( ) ,( ), ( )?

7、以孔子为例,指出古代圣人没有固定的老师,广泛学习,重视师 道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句 是: ( ) ,( ) 。

8、 本文以为子择师和自己不从师作对比, 韩愈直接点明自己的态度, 认为这样做,最终导致的结果是: ( ) ,( ) 。

9.《荀子"劝学篇》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈

《师说》中“_______________,____________”的观点是相同的。 答案 1、师者,所以传道受业解惑也 2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 3、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专 攻,如是而已。 4、彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。 5、彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。 6、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 7、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 8、小学而大遗,吾未见其明也。 9.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。 1.荀子认为人的本性是“恶”的,必须用礼义来矫正,所以他特别重 视学习。 “性恶论”是荀子社会政治思想的出发点,他在《劝学》中 首先提出学习不可以停止, 就是想抓住关键, 解决根本问题在文中对 应的语句是: 。

2. 在 文 中 用 比 喻 说 明 事 物 经 过 一 定 的 变 化 , 可 以 提 高 的 句 子 是: , ; , 。

3.在文中用比喻的手法, 借助木头经过烘烤后发生变化, 即使再烘烤 也不能复原了, 说明事物经过一定的变化, 还可以改变原来的状态的 语句是: , , 。

4.有时作者又采用对比的方法, 将两种相反的情况组织在一起, 形成

鲜明对照,以增强文字的说服力。例如,在强调学习必须持之以恒, 用劣马与好马进行对比以说理的句子是: , ; , 。

5.《劝学》中从反面设喻,强调学习重在积累,如果不注重积累,便 无法达到远大目标的句子是: , ; , 。

6. 《劝学》中作者连用“登高而招” 、 “顺风而呼” 、 “假舆马” 、 “假舟 揖”四个比喻,从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利 用和借助外界条件所起的重要作用, 从而说明人借助学习, 就能弥补 自己的不足,取得更显著的成效。最后由此得出结论: , 。

7.在文中强调学习应当专一,如果不专一,便会像螃蟹一样,一无所 成的句子是: , , 。

8.《论语》中孔子说: “学而不思则罔,思而不学则殆。 ”论述了学习 和思考的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的 关系的句子是: , 。

9.以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以恒, 才会有所成就的句子是: , 。

10.在文中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯 蚓 那 样 弱 小 , 如 果 用 心 专 一 也 会 有 所 成 的 句 子 是: , , , , 。

《劝学》理解性默写答案 1.学不可以已 2.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 3.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

4.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 5.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 6.君子生非异也,善假于物也。 7.蟹六跪而二鳌,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 8.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。 9.锲而不舍,金石可镂。 10.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。


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