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历史通史


高三中国古代史复习建议

张汉林

? 中国古代史复习要处理哪些问题?(question) ? 中国古代史复习正面临哪些难题?(problem) ? 哪些问题与难题是现阶段的关键?

学习习惯的养成?学习方法的掌握? 知识体系的建构?师生关系的奠基?

构建知识体系

中国古

代史框架
? ? ? ? ? 先秦时期:中华文明的兴起 秦汉时期:专制大一统时期 魏晋南北朝时期:政权分立和民族融合 隋唐时期:繁荣与开放的社会 宋元时期:民族融合的进一步加强和农耕经 济的继续发展 ? 明清时期:统一的多民族国家进一步发展和 农耕文明由盛转衰

? 千年变局

中国近代史框架
——两次鸦片战争与中国社会的变化

? 传统力量的应对与新生力量的出现
——太平天国运动、洋务运动与民族工业的兴起

? 危机、变法与革命
——甲午中日战争、戊戌变法、八国联军侵华、辛亥革命

? 三民主义旗帜下的继续革命
——二次革命、护国战争、护法战争

? 传统文化与近代文化的分野
——新文化运动

? 新民主主义革命
——五四运动、国民革命、国共对峙、抗日战争、解放战争

中国现代史框架
? ? ? ? 恢复改造(1949—1956) 建设探索(1957—1966) 文革动乱(1966—1976) 改革开放(1978年以后)

? 学生如何构建知识体系?

1.横
先秦 秦汉 魏晋

2.纵
政治

3.综合
经济

4.对比
文化

隋唐
宋元 明清

政治
先秦

经济

文化

秦汉
魏晋 隋唐 宋元 明清

统一多民族 商品经济发展; 进步思想出现、 国家巩固; 海禁与闭关锁 世俗文学艺术 君主专制空 国政策 繁荣、传统科 前加强 技成就大总结

还有什么有效方法?

突出主干知识

何 谓 知 识

? ? ? ? ? ?

通史体系 历史线索 阶段特征 历史概念 具体史实 历史结论

? 张荫麟《中国史纲》:判别重要程度的五种标准

新异性的标准 (史事内容越特殊的越重要) 实效的标准 (直接间接影响越大的越重要) 文化价值的标准(文化价值越大的越重要) 训诲功用的标准(模范鉴戒功用越大的越重要) 现状渊源的标准(与现状联系越密切的越重要)

? 历史研究的主干?还是历史教育的主干?

中国古代史线索
政治:统一多民族中央集权国家的建立 与发展(从部族国家到中央集权国家,秦 以后统一多民族中央集权国家的发展) 经济:从原始农业(刀耕火种)到传统 农业(精耕细作、小农经济),传统农耕 经济(农、工、商)的不断发展 文化:从百家争鸣到独尊儒术,儒家思 想的演变;中国古代科技的特点;中国文 学艺术的发展

古代中国的政治
? 政治制度、政治人物、政治改革、民族关系、政治 事件(秦的统一)、政治现象(改革、统一、分裂) 如:中国古代的民族关系(选修1、选修4) 秦始皇:统一多民族中央集权国家的建立 孝文帝:魏晋南北朝时期北方民族大融合 唐太宗:统一多民族中央集权国家的发展 康熙帝:统一多民族中央集权国家的巩固

(1)西周的分封制和宗法制 分封制:统治部族对被征服地区主动进行 的武装拓展 宗法制:解决贵族内部矛盾的基本制度 早期政治制度的基本特点: 1.浓厚的部族色彩(夏族、商族、周族) 2.以宗法制为核心(族权与政权合一) 3.以分封制为治理国家的基本方式 4.世卿世禄制(贵族政治) 5.礼乐制度

以嫡长子继承制为核心的宗法制度
嫡(正妻)、嫡子(正妻之子)、嫡长子与次子、庶子(妾生的儿子)
嫡长子(嫡长孙……)
天子 大宗 (宗主)

嫡长子(嫡长孙…… )

小宗
大宗

诸侯

小宗 嫡长子(嫡长孙…… ) 大宗 卿 大夫 小宗 嫡长子…… 大宗

嫡长子 余嫡子及庶子



小宗 庶

天子

“立嫡以长不以贤, 立子以贵不以长。”
“年均以德” “德均则卜”

士 庶

(武王分封) 封商纣子禄父殷之余民……使其弟管叔 鲜、蔡叔度相禄父治殷。 追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄 帝之后于祝。 封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲 阜,曰鲁。封召公奭于燕。 ——《史记· 周本纪》

(周公分封) 周公……封建亲戚以蕃屏周。 ——《左传》 (周公)立七十一国,姬姓独居五十三人。 ——《荀子》

立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。 ——《春秋公羊传》 别子为祖,继别为宗,继祢(音同你,父庙 之意)者为小宗。 ——《礼记· 丧服小记》 天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰 宗,士有隶子弟。 是以民服其上,而下无 觊觎。 ——《左传》

“周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄, 四年建侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致 政成王。” ——《尚书· 大传》 “礼”的本质是异,用来显示社会中各等级之间的 差异,也就是说,贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与 疏的各色人等之间,必须遵守各自的行为规范。 ……“乐”则讲究和同。“乐”当然是音乐,但是它 超越了音乐,带上了浓厚的政治、社会色彩。“乐” 的功能是,以音乐节奏激起人们相同的共鸣情绪。 总起来说,“乐”就是使君臣之间、父子之间显得 “和合”,万民之间显得“附亲”。《乐记》说: “同则相亲,异则相敬”;“礼义立则贵贱等矣, 乐文同则上下和矣”;“乐至则无怨,礼至则不 争”。 ——樊树志《国史十六讲》

礼节民心,
乐和民性,

政以行之,
刑以防之。

礼乐刑政,其极一也。

从“封邦建国”到“封建亲戚”——天下归周 从“宗法关系”到“家国同构”——天下归宗 从“制礼作乐”到“协和万民”——天下归心
尊尊亲亲的文化氛围 家国同构的政治体制 贵贱有序的等级社会

西周主要封国位置图

图 解 历 史

镐京

? 为避免出现“废嫡而更立诸弟子,弟子或 争相代立”的混乱情形,周朝开始确立 A.禅让制 B.嫡长子继承制 C.分封制 D.王位世袭制

政治制度都是要解决特定的问题

思想主张都是要回答特定的命题

(2)秦的统一与中央集权制度 商鞅变法(背景、要解决的问题、措施、 策略与特点、影响、启示等) 秦的统一(条件、过程、意义等) 巩固统一(文字、度量衡、货币、交通、 制度等) 创建制度(皇帝、中央、郡县) 开疆拓土(奠定基本疆域) 暴政虐民(焚书坑儒、长城、大兴土木) 民族认同、制度起源、社会转型、历史人 物等角度

学历史要有问题意识
要解决的问题 ? 背景:列举政治、经济、文化背景若干 条。当时人想要解决什么问题?(历史 是人创造的,客观背景导致主观动机) ? 内容:如何具体解决这个问题?概括其 策略与特点。 ? 评价:问题解决的效果如何?产生了什 么客观影响?有何启示?

商鞅变法
? 要解决的问题:富国强兵 ? 策略与特点:徙木立信、严刑峻法、刻薄少恩 ? 他所着力建立的一家一户为单位的小农经济,成 为即将出现的大一统专制政体的社会基础 ? 他所推动的重农抑商政策,成为能够为以后历代 王朝的基本国策 ? 他废除公社的井田制,大大助长了土地私有化的 趋势

? 凡人主之所以劝民者,官爵也;国之所以兴者, 农战也。《商君书·农战》 ? 圣人知治国之要,故令民归心于农。《商君 书·农战》 ? 僇力本业,耕织致粟帛多者复其身。事末利及 怠而贫者,举以为收孥。《史记·商君列传》 ? 重关市之赋,则农恶商,商有疑惰之心。农恶 商,商疑惰,则草垦矣。 《商君书·垦令》 ? 令民为什伍,而相牧司连坐。不告奸者腰斩, 告奸者与斩敌者同赏,匿奸者与降敌同罚。 《史记·商君列传》

? “民有二男以上不分异者,倍其赋” 《史 记·商君列传》 ? “民不贵学则愚,愚则无外交,无外交则勉 农而不偷。” 《商君书·垦令》 ? 其战也,五人束簿为伍;一人死,而刭其四 人。能人得一首,则复。能得甲首一者,赏 爵一级,益田一顷,益宅九亩。级除庶子一 人,乃得入兵官之吏。《商君书·境内》 ? “宗室非有军功论,不得为属籍”。《史 记·商君列传》

颜师古:阡陌,田间的道路,南北叫阡,东西叫陌。 开:开臵?决裂? 商君以其急刻之心,行苟且之政,但见田为 阡陌所束,而耕者限于百亩,则病其人力之不尽。 但见阡陌之间地太广而不得为田者多,则病其地利 之有遗。又当世衰法坏之时,则其归授之际,必不 免有烦扰欺隐之奸,而阡陌之地,切近民田,又必 有阴据以自私而税不入公上者。是以一旦奋然不顾, 尽开阡陌,悉除禁限,而听民兼并买卖,以尽人力 垦辟,弃地悉为田畴,而不使其有尺寸之遗,以尽 地利。使民有田即为永业,而不复归授,以绝烦扰 欺隐之奸,使地皆为田,而田皆出税,以窍阴据自 私之幸。 ——朱熹《开阡陌辨》

? 《战国策·秦策一》:“商君治秦,法令至行,公平无 私,罚不讳强大,赏不私亲近,法及太子,黥劓其傅。 期年之后,道不拾遗,民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧。 然刻深寡恩,特以强服之耳。” ? 司马迁:“商君,其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝 王术,挟持浮说,非其质矣。且所因由嬖臣,及得用, 刑公子虔,欺魏将昂,不师赵良之言,亦足发明商君之 少恩矣。”(《史记· 商君列传》) ? 班固:“商鞅挟三术以钻孝公。”(《汉书·叙传 上》)。 ? 杜甫:“秦时任商鞅,法令如牛毛。” (《述古三首》) ? 王安石:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未 可非商鞅,商鞅能令政必行。” ? 朱熹:“他(商鞅)欲致富强而已,无教化仁爱之本, 所以为可罪也。”(《朱子语类》卷五六)

郡县制取代分封制,有两个重要意义:一 是在国家制度中由地域关系取代了血缘关系, 使早期的部族国家转化为疆域国家;二是国家 管理人员由职业官僚取代世袭领主,贵族政治 转化为官僚政治。
——张岂之主编《中国历史十五讲》。。

2.右图为秦朝疆域图(部分),图中方框应 该填写的地名是 A.燕 京 B.渔阳郡 C.广阳国 D.顺天府

(3)从汉到元的政治演变 制度演变(中央、地方两条线) 局势演变(统一-分裂-统一-分裂-统一) 民族关系演变(民族融合两次高潮) 拉线:如中央官制(尚书令、侍中-三省 六部-中书门下-中书省) 整合:如汉武帝集权(尚书令、侍中,推 恩令,独尊儒术、盐铁官营)

西 汉 末 年 郡 国 形 势

《续资治通鉴长编》卷二 建隆二年(961),太祖召赵普问曰:“天下自唐季 以来,数十年间,帝王凡易八姓,战斗不息,生民涂 地,其故何也?吾欲息天下之兵,为国家长久计,其道 何如?” 普曰:“……此非他故,方镇太重,君弱臣强而 已。今所以治之,亦无他奇巧,惟稍夺其权,制其钱 谷,收其精兵,则天下自安矣。” 语未毕,上曰:“卿勿复言,吾已喻矣!”

元朝的行省“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、 军国重事,无不领之。”(《元史》卷91) 在元代以前中国主要以“山川形便”来划分 行政区,政区独立的自然属性与经济、文化一体 化趋势较强,容易产生割据局面。从元代开始,采 取“犬牙交错”的原则,任意将自然环境差异极 大的地区拼成一个省级行政区,削弱地方的经济、 文化认同感。
——蓝勇《中国历史地理学》

夫侵官,乱政也,介甫(即王安石) 更以为治术而先施之;贷息钱,鄙事也, 介甫更以为王政而力行之;徭役自古皆 从民出,介甫更欲敛民钱、雇市佣而使 之。 ——司马光

(4)明清君主专制的加强 丞相制度的废除(废除的是制度,丞相 的功能为内阁和军机处所继承) 内阁与军机处的异同(相同:性质与功 能;区别:票拟批红,跪受笔录)

自秦始置丞相,不旋踵而亡。汉、唐、宋因之, 虽有贤相,然其间所用者多有小人,专权乱政。今 我朝罢丞相,设五府、六部、都察院、通政司、大 理寺等衙门,分理天下庶务。” —— 朱元璋《皇明祖训· 首章》 (汉哀帝在罢免孔光丞相之职的诏书中说)丞相 者,朕之股肱,所与共承宗庙,统理海内,辅朕之 不逮以治天下也。 ——《汉书· 孔光传》 (贞观四年,唐太宗与大臣谈到隋文帝不肯信任 百司,每事皆自决断时说)以天下之广、四海之众, 千端万绪,须合变通,皆委百司商量、宰相策划, 于事稳便,方可奏行。岂得以一日万机,独断一人 之虑也。 ——《贞观政要》

军机处(第18页) ? 军机处的背景 第一段:议政王大臣会议——皇权受限 第二段:三足鼎立——效率不高 ? 军机处的特点: 机构简单、有官无吏——提高效率 品级不高、皇帝任命——皇帝集权 ? 军机处的职权 跪受笔录——皇帝集权 传达执行——提高效率 ? 军机处的影响 提高了行政效率 加强了君主专制

我朝阁臣,只备论思顾问之职,原非宰相。中有 一二权势稍重者,皆上窃君上之威灵,下侵六曹之 职掌,终以贾祸。
祖宗设立阁臣,不过文学侍从,而其重亦止于票 拟。其委任之权力,与前代宰相绝不相同。夫以无 权之官,而欲强作有权之事,则势固必败;以有权 之事,而必责于无权之官,其望更难酬。 —— 万历后期大学士叶向高《纶扉奏稿》
(1)内阁的职责是什么?用原文来说。 (2)内阁大学士如果握有实权,权从何来?用原文来说。 (3)据材料,概括内阁制度对明朝政治的影响。 (4)“前代宰相”有何权力?内阁大学士和宰相有何区别?

《清史稿》“军机大臣年表”的序言中谓:“军机处名不师 古,而丝纶出纳,职居密勿。初祗秉庙谟商戎略而已。厥后军 国大计罔不总揽。自雍、乾后百八十年,威命所寄不于内阁而 于军机处,盖隐然执政之府矣。”(卷167,p6229) 军机处的工作:1、发折:奏事处将官员奏折下发军机处。 2、接折:军机章京将奏折送军机大臣阅。3、见面:军机大臣 将奏折送皇帝处请旨。4、述旨:将皇帝旨意拟成谕旨再交皇 帝御览。5、过朱:皇帝朱笔改定奏折。6、交发:将谕旨下发 有关衙门实施。7、开面:谕旨以年月日为序抄录备案。8、交 折:将原奏折交内奏事处。9、月折:将奏折复本每月一编。 10、随手:将谕旨、奏折重点二季一编。11、封柜:将月折、 随手档收柜题封。 《清史稿· 张廷玉传》载:“廷玉定规制:诸臣陈奏,常事 用疏,自通政司上,下内阁拟旨;要事用折,自奏事处上,下 军机处拟旨,亲御朱笔批发。自是内阁权移于军机处,大学士 必充军机大臣,始得预政事,日必召入对,承旨,平章政事, 参与机密。”

内阁、军机处的办事流程
文书 票拟 批红

通政司

内阁

皇帝 司礼监
过朱

奏折

请旨

述旨

奏事处

军机处
跪受笔录

皇帝

赵翼说:“军机处本内阁之分局。”而这 种“分局”的出现,再次说明在最高专制权 力中心的边上,总是会不断产生新的权力机 构。就像一颗石子扔进池塘,水花溅处,层 层涟漪朝四处展开。 ——《中华文明史》(第四卷)134
问题:尚书台-尚书省-三省-二省三司-中书 省-废丞相、设内阁-设军机处,我国古代中 枢机构变化呈现何种规律?

西周春秋 世卿世禄

战国秦汉 才能道德

魏晋南北 门阀地位

唐宋明清 文化文章

贵族 政治
血缘贵族

官僚 政治
文吏儒生

士族 政治
世家子弟

官僚 政治
士人学子

选官的标准、对象和古代政治

明清 社会

商品经济发展、资本 主义萌芽;个性自由 市民阶层扩大、通俗 艺术流行

阻碍

延续传 统格局

明清 政治

从专制走向民主; 从人性解放到思想 启蒙;近代科技产 生,工业革命开始; 世界市场逐步形成

落后

古代 社会

我国疆域基本固定 中华民族凝聚力加强 君主专制空前加强

世界 潮流

发展还是停滞

——明清时期社会特征辨析

1750年中国制造业总产量占世界制造业总产量的32%,而全欧洲仅占23%, 大约相当于英国的8倍,俄国的6倍。 ——保罗· 肯尼迪《大国的兴衰》

1571年至1821年间,从美洲运往马尼拉的白银共计4亿西元(比索),其 中二分之一或更多一些,流入了中国。
——樊树志《国史十六讲》引全汉升观点 与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件,而当这种隔绝状态通过英 国而为暴力所打破的时候,接踵而来的必然是解体的过程,正如小心保存在 密闭棺材里的木乃伊一接触新鲜空气便必然要解体一样。 ——《马克思恩格斯选集》(第1卷)

中国的历史从本质上看是没有历史的;它只是君主覆灭的一再重复而已。 任何进步都不可能从中产生。
——黑格尔 中国是一艘破旧的大船,150年来,它之所以没有倾覆,是因为幸运地遇 见了极为谨慎的船长。一旦赶上昏庸的船长,这艘大船随时就可能沉没。 ——马戛尔尼给英国议会的报告

费正清在《中国:传统与变迁》中说: “明朝是中国历史上社会秩序稳定的一个伟 大时期。这时在相对和平的环境下生活着大 约1亿人民。由明入清后产生的种种变化以 为给中国社会带来如何大的波动。……中国 在满清两三百年间是循着传统格局向前发展 的。”“不幸的是,在此期间欧洲却经历了 一系列翻天覆地的现代化发展……此时的欧 洲风起云涌,正席卷整个世界,而中国对此 却茫然无知而完全置身局外,乃至进入19世 纪时,不仅在物质文明和工艺技术上,而且 在经济和政治制度上都落在了西方的后面。”

中央集权制度
一、中央集权问题主要包括5个方面的内容 中枢机构问题上皇帝与丞相之间“总揽与分权”的关系 地方机构问题上的中央与地方之间“统一与分治”的关系 选官机制问题上的“指导思想和评价标准”问题 思想控制与文化专制问题 中华法系的君权与法权关系、礼治与立法关系 二、古代东方大河流域专制政治体制的成因 封闭的地理环境与疆域辽阔的国家现状——自然原因 分散的小农经济与兴修农业工程的需要——经济基础 儒家的思想影响与皇权主义和忠君观念——理论基础 三、关于中国古代中央集权的认识与评价 前期、后期所起的不同作用。 对于维护国家统一、社会稳定、经济发展、边疆开发、对外 交流所起到的正面意义。 对于钳制思想、政治腐败、抑制进步等产生的负面影响。

钱穆:“能创建优良的政治制度来 完成其大一统之局面,且能维持此大一 统之局面历数千年之久而不败……直到 今日,我们拥有这样一个广土众民的大 国家,举世莫匹,这是中国历史之结晶 品,是中国历史之无上成绩。”

所谓对其本国以往历史有一种温情与敬意 者,至少不会对其本国以往历史抱一种偏激的 虚无主义,亦至少不会感到我们现在是站在以 往历史最高之顶点,而将我们当身种种罪恶与 弱点,一切诿卸于古人。 ——钱穆《国史大纲》 制无美恶,期于适时,变无迟速,要在当 可。 ——严复《宪法大义》

西汉时期较大的水利工程,有漕渠、六 辅渠、龙首渠、白渠、成国渠、六门陂等。 在这些水利工程中,除六门陂在汉元帝时修 建外,其余水利工程均修凿于汉武帝时期。 (1)根据材料,概括汉代修建水利工程 的特点;结合所学,分别指出其原因。 特点:水利工程集中在陕西和河南地区; 西汉时期较大的水利工程集中于汉武帝时期。 原因:陕西和河南地区是汉代的政治中心 和经济中心;汉武帝时期国家经济实力大为 增强,汉武帝信奉积极有为的思想。

2011二模 自古以来,兴修水利就与社会发展密切相关。 (1)根据图片,概括汉代关中地区水利工 程分布的特点;(2分)结合所学,说明与形 成这种特点相关的经济与科技因素。(6分)

(1)特点:汉代关中地区水利工程分布十分 密集。(2分) 原因:关中地区是汉代的经济中心; (2分)铁制工具在汉代广泛使用; (2分) 汉代《九章算术》为修建水利工程提供了技 术支撑。(2分)

在农业社会,兴修水利工程是国之大事。下列数据 反映的是唐代政府兴修水利工程的数量:
唐前期 唐后期(757(618-756) 907) 北方 102项 26项
南方 61项 75项

(1)概括唐代前后期北方与南方的水利工程数量 变化的趋势;结合图片和所学,分析这种趋势的成因 及其影响。(8分)

趋势:由北方多于南方变为南方多于北 方。(2分) 原因:唐代前期,经济重心在北方,因 此政府重点在北方修建水利工程;(2分) 唐代后期,北方出现藩镇割据,中央集权受 到削弱,中央政府为扩大税源,重点在南方 修建水利工程,以促进农业发展。(2分) 影响:经济重心逐渐南移。(2分)

唐代后期南方水利工程数量的增加, 其原因是 A.中央集权的加强 B.南方水资源丰富 C.经济重心的转移 D.中央政府的重视

古代中国的经济
? (1)古代中国的农业 生产工具、耕作技术、水利设施、小农经济、土地 制度 发展阶段:原始农业、传统农业 特点:精耕细作、小农经济、世界领先 生产力:生产工具、耕作技术、水利设施、农作物 (粟、稻、茶叶、外来农作物) 生产关系:小农经济、土地制度(井田制、均田 制)、赋税制度(相地而衰征、初税亩、户口税、 租调制、方田均税法、免役法)、农业政策(重农 抑商) 农业思想:耕战思想、重本抑末、农业为财富之源、 富国之本

战国时期牛耕图

水流方向

?

这是一幅航拍照片, “鱼嘴” 使岷江水 从两边分流,右边的外江用于分洪,左边的内 江用于灌溉。

水流方向

春秋战国水利工程图

平均地权者,即井田之遗义也,井田 之法既板滞而不可复用,则惟有师其意 而已。 ——孙中山

? 经济发展
农业生产工具的进步(铁器牛耕等) 农田水利事业的发展(沟渠塘堰等) 农民耕作技术的变革(精耕细作等) 农事岁时规律的探索(农学知识等) ? 经济属性:农耕文明与小农社会 经济形态——自然经济和小农生产 经济关系——土地制度和税负徭役

经济政策——重农抑商和崇本抑末
? 经济矛盾:农民问题与政权轮回

小农的稳定性、分化性和脆弱性与政治关系

上层建筑
政治上层建筑、思想上层 建筑

生产关系
生 产 方 式
生产资料所有制、产品分配、 人们在生产中的地位与关系

经 济 基 础

生产力
劳动者、劳动工具、劳动对象

某博物馆收藏有青铜器“卫盉”,器内铭 文记载:裘卫用玉璋与贵族矩伯换取了80朋 (货币单位)的土地。这个换取手续征得了五 个贵族的同意,并在相关部门的监督下完成。 通过这样的途径,裘卫聚敛了大量财富。裘卫 家族的第三代,随葬物品享用“五鼎八簋”。 按西周礼制:天子九鼎八簋,诸侯七鼎六簋, 大夫五鼎四簋。 (1)依据上述材料,完成下列表格。(8分)

? 土地与玉璋以朋为单位进行交换:可用来 说明西周社会商品经济有所发展,但水平 不高(有商品经济即可给分) ? 随葬物品“五鼎八簋”:可用来说明西周 中期已经出现僭越礼制的现象(或礼制受 到冲击) ? 青铜器的造型(或外观):可用于研究西 周时期人们的审美观念 ? 青铜器的铸造工艺:可用于研究西周时期 的技术水平(或工艺水平)

15.图X为《宋人画册》中的扇面画《耕获 图》。下列对该图的理解,正确的是 ①体现出传统农业精耕细作的特点 ②体现出典型的小农经济生产特点 ③证实翻车的发明是在宋代 ④表明粮食生产已形成一年两熟制 A.①④ B.②③ C.②④ D.①②③

4.右图所示农具最早出现于 A.春秋 B.战国 C.汉代 D.隋唐
曲辕犁 图片 历史与现实

4.右图所示生产技术最早出现于 A.春秋 B.战国 C.汉代 D.隋唐 水牛 曲辕犁

4.右图所示生产场景最早出现于 A.春秋 B.战国 C.汉代 D.隋唐

基本信息:男耕 小农经济 南方水田 铁犁 牛耕

(2)古代中国的手工业 生 产 力:冶炼、制瓷、纺织 生产关系:官营与民营;资本主义萌芽; 民间=民营+家庭手工业

历 代 冶 铁 业 的 分 布

古代丝织业中心的迁移

古代手工业的特征
? 历史悠久,源远流长,生产技术不断进步,长 期领先于世界 ? 多种经营模式长期并存(官、私、家庭) ? 官营规模大、行业多、分工细、组织严、管理 完善,长期占统治地位(供上层消费、精美) ? 私营主要供民间消费,明中后期开始在一些手 工业部门占主导地位 ? 家庭手工业是农户的副业(自给、剩余出售)

(3)古代中国的商业 商业的发展(商人、货币、交通、市场、 商品) 城市的繁荣(城与市的区别,城市功能的 演变,城市布局的演变,城市分布的演变)

商业政策:重农抑商(战国至明清,宋朝)

北宋交子

南宋会子

材料1 蜀人以铁钱重,始为券,谓之交子,以便 贸易。诸豪富以时聚首,同用一色纸印造,印文用屋 木人物,铺户押字[签字],各自隐密题号,朱墨间错, 以为私记。填贯不限多少,收入人户见钱,便给交子, 无远近行用[使用],动及百万贯。其后富人资稍衰, 不能偿所负,争讼数起。寇瑊守蜀,乞禁之。转运使 薛田议废交子则贸易不便,请官为置务,禁民造。诏 从其请,置交子务于益州。 ——《宋会要》 材料2 右图为宋代发行的交子,图中的文字为: “除四川外,许于诸路州县,公私从便,主管并同见 钱七百七十陌流转行使”。 材料3 大观[宋徽宗年号]中,不蓄本钱[准备金] 而增造无艺[限度]。至引一缗[一千钱],当钱十数。 ——《宋史·食货志》

商品经济五要素 商人

市场

交换
商品

交通

货币

商品经济与商业

商人

市场

交换
商品

交通 学以居位曰士 辟土殖谷曰农

农业

手工业

货币

作巧成器曰工

通财鬻货曰商
《汉书· 食货志》

获取和解读信息

商人 货币 交通 市场 商品 城市

(4)资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁” 政策 资本主义萌芽:产生于手工业,是商品经济 (而非商业)繁荣的结果。 重农抑商:对内政策 海 禁:对外政策 1567年明朝取消海禁 闭关锁国:对外政策 海禁时期(1644-1683) 多口通商时期(1684-1756) 一口通商时期(1757-1842)

万历二十九年(1601年),江苏巡抚曹 时聘因苏州民变上疏皇帝,内中提到“吴民 生齿最繁,家杼轴(纺织)而户纂组(编 织)。机户出资,机工出力,相依为命久 矣”,“浮食奇民,朝不谋夕,得业则生, 失业则死。臣所睹记,染坊罢而染工散者数 千人,机房罢而织工散者又数千人,此皆自 食其力之良民也”。 ——《明神宗实录》卷三六一

上述材料反映苏州哪些历史现象?
雇 佣 关 系 出 现 手 工 工 场 规 模 大 出 现 失 业 现 象 导 致 社 会 不 稳 定

人 口 压 力 大

纺 织 业 发 达

竞 争 激 烈

以上现象互相是什么关系

? 16至18世纪的世界贸易 古今贯通,中外关联
欧洲
金银烟草玉 米甘薯等 枪 支 玻 璃 等 白银 丝茶瓷香料金 白银

美洲
黑奴

亚洲

非洲

在16世纪和17世纪,中国国内对进口白 银的需求,国外对中国丝绸、瓷器、金、铜 币和其他商品的需求,促使中国比以往更深 地卷入世界经济事务,这种卷入被证明是一 种祸福结合的幸事。
——《剑桥中国明代史》(下卷),中国社会科学出版社2006年版,第400页

西方最初在亚洲经济列车上买了一个 三等厢座位,然后包租了整整一个车厢, 只是到了19世纪才设法取代了亚洲在火 车头的位置。 ——弗兰克《白银资本》

乾隆二十四年(1759年)两广总督李侍尧 在一份奏折中说:“外洋各国夷船到粤, 贩运出口货物,均以丝货为重”,“统计 所买丝货,一岁之中,价值(白银)七八 十万两,或百余万两,至少之年亦买价至 三十余万两之多。 其货物均系江浙等省 商民贩运来粤,转售外夷,载运回国。” 李侍尧.奏请将本年洋商已买丝货 准其出口折[Z]史料旬刊[J]第十五期

明朝末年,“中方问艾儒略(意大利传 教士):‘敝邦所用银钱,皆来自贵邦, 不识何若是之多也?’艾儒略则回答道: ‘西来诸商,与贵国交易,每岁金银不下 百万,其所从来,有出于敝地之矿也,亦 有海外亚墨利加(即美洲)所处而进者。 盖其地之矿,广而且腴,计十分之土,金 银且六七分也。大西近海一国,每岁所入, 亦不下数百万,有识者曰:敝地实受多银 之害,金银愈多,而货愈贵也。’” ——韩毓海《五百年来谁著史》第147页

南北美洲和东欧(包括西伯利亚)生 产原料,非洲提供人力,亚洲提供各种 奢侈品,西欧则指挥这些全球性活动, 并愈益倾全力于工业生产。 ——《全球通史》 “英国自中国购茶,卖至美国,买回 棉花,并以鸦片卖至中国。”

(5)农工商的关系及认识 农业、手工业、商业 农本商末、工商皆本

(6)重要经济现象 小农经济 土地兼并 经济重心南移 资本主义萌芽

古代中国的思想文化
? (1)春秋战国时期的百家争鸣

孔、孟、荀与儒家思想(政治道德化) 老、庄与道家思想(无为、辩证) 韩非、商鞅与法家思想 思想解放、文化高峰、民族元典

诸子百家的地域分布

在诸子中,孔子所创立的儒家,以重血亲人 伦、重现世事功、重实用理性、重道德修养的醇 厚之风,独树一帜。它继承血缘宗法时代的原始 民主和原始人道遗风,切合春秋战国时代谋求安 定的普遍社会心理,并为之设计了简便易行的实 践手段,因而成为时代的“显学”。
——冯天瑜等《中华文化史》(上),上海人民出版社2005年版,第299页

以礼为行为规范 以义为价值准绳

以仁为思想核心 以知为认知手段

由于《论语》蕴含着丰富的文化内涵,人们在取名

字的时候喜欢取材于《论语》中寓意深刻的词句。查
查下面这些名人名或字的出处,并体会其中的含义。

陈友谅(元末农民起义领袖)
李宗仁,字德龄(国民党高级将领) 孙立人(抗日名将) 刘仁静(中国共产党“一大”代表) 陈省身(著名数学家)

王朝闻(著名艺术理论大师)

道家的中心问题本来是全生避害,躲开人 世的危险。
——冯友兰《中国哲学简史》,北京大学出版社1985年版,第120页

“天道”“无为” 朴素的辩证观与相对主义 个体价值与精神自由 超世顺世游世
据冯天瑜等《中华文化史》(上),上海人民出版社2005年版,第307-310页

用现代术语来说,法家所讲的是组织和领 导的理论与方法。
——冯友兰《中国哲学简史》,北京大学出版社1985年版,第186页

冷眼静观的理智态度,冷冰冰的人际利害 关系的算度,冷酷无情的利己主义,构成法 家的冷峻特色。
——冯天瑜等《中华文化史》(上),上海人民出版社2005年版,第311页

对社会世象的冷静分析 历史进化观 政治学说三要素(法术势)

王国维:“学无新旧也,无中西也,无有 用无用也。” 1、任何思想,都是在特定的背景下为解决 特定的命题而产生,有其鲜明的时代性。 2、有价值的思想,除其时代性外,也有一 定的普世性,能超越时代、地域和种群的区 别而流传开来。 民道弊而所重易也,世事变而行道异也。 ——《商君书· 开塞》

12.同学们对春秋战国的历史开展研究性 学习,拟定了一些研究题目。其中不符 合史实的是 A.《微言大义:透过〈春秋〉看孔子》 B.《诸子百家:筑就中华民族的精神》 C.《铁犁牛耕:一场静悄悄的革命》 D.《商鞅变法:开创大秦帝国的百年基业》

? (2)汉代儒学 “罢黜百家,独尊儒术” 罢黜、独尊的范围 与政治上大一统相联系

在董仲舒的哲学体系中,“天”是最高的哲学概
念,主要指神灵之天,是有意志、知觉,能主宰人世 命运的人格神。
——王永祥《董仲舒评传》

天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副。以 类合之,天人一也。
——《春秋繁露·阴阳义》

天地之物,其有不常之变者,谓之异,小者 谓之灾……灾者,天之谴也;异者,天之威也。 谴之而不知,乃畏之以威……乃灾异之本,尽生 于国家之失。国家之失,乃始萌芽,而天出灾害 以谴告之。谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之。 惊骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至。
——《汉书·董仲舒传》

汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”是为了中央集权 寻找意识形态的支撑。运用政权力量控制意识形态, 其实是法家的发明……秦始皇根据他们的理论,用“ 焚书坑儒”的手段控制意识形态,并不成功。汉武帝 用功名利禄来引诱士人——只有精通儒家经学才可以 进入仕途,把士人的聪明才智束缚于儒家经学之中, 专注于诠释章句。而无暇旁骛,终于达到了目的。他 的这套衣钵,为后来很多治国者所继承。


君权神授
(授命)

天人感应 (天谴)


三 纲 五 常

臣民 屈民以伸君,屈君以伸天

? (3)宋明理学 发展:思辨性(宇宙本体论、认识论) “认识你自己”“接生术” “致良知”“发明本心”

饮食者,天理也;要求美味,人欲也。
若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无? 如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天 理;非礼而视听言动,便是人欲。 天下事有大根本,有小根本,正君心是大本。

人主之心一正,则天下之事无有不正;人主之心一 邪,则天下之事无有不邪。
今日格一物,明日格一物,正如游兵攻围拔守,人 欲自消铄去。 此本无先后之可言,然必欲推其所来,则须说现有 此理。然理又非别为一物,即存乎是气之中,无是气, 则是理亦无挂搭处。 ——朱熹

如月在天,只一而已。及散在江湖,则随处可 见,不可谓月已分也。

未有这事,先有这理。如未有君臣,已先有君 臣之理。未有父子,已先有父子之理。不成元无此 理,直待有君臣父子,却旋将道理入在里面。
——《朱子语类》

所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而 穷其理也。盖人心之灵,莫不有知,而天下之物, 莫不有理。惟于理有未穷,故其知有不尽也。

欣赏诗作品味其人
半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊; 问渠哪得清如许, 为有源头活水来。

墟墓兴衰宗庙钦, 斯人千古不磨心。 涓流滴到沧溟水, 拳石崇成泰华岑。

外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心, 此圣门知行合一之教。
——《传习录》中

《大学》指个真知行与人看,说‘如好好色,如 恶臭’。见好色属知,好好色属行,只见那色时已 自好了,不是见了后又立一个心去好。闻恶臭属知, 恶恶臭属行,只闻那恶臭时已自臭了,不是闻了后 别立一个心去恶。
——《传习录》上

知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是 知。
——《传习录》中

求诸心而得,虽其言之非出于孔子者, 亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其 言之出于孔子者,亦不敢以为是也。 夫道,天下之公道也;学,天下之公 学也。非朱子可得而私也,非孔子可得 而私也。 ——王阳明

? (4)明清之际的儒家思想 与之前儒家思想比(发展) 与西方启蒙思想比(异同) 与后世民主思想比(影响)

古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营 者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之 无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天 下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾 不惨然!曰“我固为子孙创业也”。其既得之也,敲 剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐, 视为当然,曰“此我产业之花息也”。然则为天下之 大害者,君而已矣。 ——黄宗羲《明夷待访录·原君》 民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而 为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危 社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然 而旱干水溢,则变置社稷。 ——《孟子?尽心下》

儒学发展阶段
一、儒家思想的初创: 背景、内容、地位、评价(春秋战国) 二、儒家思想的发展: 危机、改造、官学、评价(秦汉时期) 三、儒家思想的完善: 动荡、复兴、理学、评价(魏晋到明)

儒家思想与社会
一、儒家思想与中国古代政治体制——中央集权 儒家思想是专制主义中央集权的理论基础; 儒家思想适应中央集权的需要并为之服务; 中央集权的强化,巩固了儒家思想在传统文化中 的核心地位和官方哲学地位。 二、儒家思想与中国古代经济形态——小农经济 中国古代经济类型是农耕文明,其属性为自然经 济,其基本形态为小农经济。小农经济是专制主义 中央集权政治体制的经济基础,而儒家的“亲亲” 观念、“敬宗收族”、“孝道”伦理和农本思想等 则是传统小农得以存在的精神支柱。

儒家文明的时态性与现代化
1、儒家思想在危机与挑战中不断吸纳和改造 2、儒家思想在丰富与发展中不断适应和渗透 3、近代儒家思想面临的拷问和古为今用问题

秦晖:自己对自己负责的历史观
“选择什么”是文化,“能否选择”是制度。 “文化无高下,制度有优劣”。 美国思想家悉尼·胡克有句名言:原因的原因的 原因,就不是原因。 中国的今天不管是好是坏,应该对此负责的主要 是现代人,其次是近代或明清时代的人,孔夫子和 秦始皇不管是好是坏,我认为他们的责任是无关紧 要的。反过来说,未来的中国是好是坏,主要的责 任者就是我们,就是我们活着的各位。我们每个人 对自己的未来、我们所有人对中国未来的好坏负有 不可推卸的责任,未来中国的好坏不是取决于孔夫 子和秦始皇,甚至也很难说取决于马克思等等,就 取决于我们此时此刻的选择。

古代中国的科学技术和文学艺 术
? (1)科技成就 类别:四大发明、农、医、历、算 特点:世界领先;经验总结 影响:农业、商业、政治、文化 发展原因: 不发展原因:

“为什么以伽利略为代表的近代科学— —连同它对先进技术的一切影响,产生在欧 洲,而不发生在中国?”这就是现在大家所 谓的李约瑟难题。李约瑟认为,近代科学从 方法上有别于古代的是数学与实验结合起来。
——席泽宗《科学史十论》,复旦大学出版社2008年版,第30页

科学史这门学科的奠基者萨顿说:“直 到14世纪末,东方人和西方人是在企图解决 同样的性质的问题时共同工作的。从16世纪 开始,他们走上了不同的道路。分歧的根本 原因,是西方科学家领悟了实验的方法并加 以应用,而东方的科学家却未领悟他。”
——席泽宗《科学史十论》,复旦大学出版社2008年版,第31页

影响科技五要素

小农经济

经济
政治
中央集权
目的性、选择性

科技

思想
儒家

人员
地位高低

奇技淫巧、格物致知

文化
义利之辨

? (2)文学艺术 从文学艺术的角度看历史 从历史的角度看文学艺术

背 景:时代背景决定了文学和艺术的特色 过 程:文学、艺术的变迁本身就是历史 影 响:文学、艺术成就与社会发展的关系 时代性:一个时代有一个时代的文学艺术 民族性:文学艺术反映不同民族的性格、心理

玄之又玄,众妙之门。 五色令人目盲。
——《道德经》 五色乱目,使目不明。 言者所以在意,得意而忘言。 ——《庄子》 是故运墨而五色具,谓之得意。意在五色, 则物象乖矣。 ——唐· 张彦远《历代名画记》 夫画道之中,水墨最为上,肇自然之性, 成造化之功。 ——唐· 王维《山水诀》

等等我们的灵魂
据说,非洲人出远门的时候有个传统, 走了一段路就要坐下来停一停,因为怕走 得太快,走得太远,自己的灵魂会跟不上。


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