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对联常识


对联常识
对联简史 对联是一种独特的文学艺术形式,它始于五代,盛于明清,迄今已有一千多年的历史。 早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神 茶”和“郁垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。这种习俗 持续了一千多年,到了五代,人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史.蜀世家》记载, 五代后蜀主孟昶“每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。末年(公元九六四年) ,学 士幸寅逊撰词,昶以其非工,自命笔题云:新年纳余庆 嘉节号长春 这是我国最早出现的一副春联。 宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍,王安石诗中“千门万户曈曈日,总把新桃换旧 符”之句,就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系,所以古人又称 春联为“桃符” 。 一直到了明代,人们才始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂 话》记载,明太祖朱元璋定都金陵后,除夕前,曾命公卿士庶家门须加春联一副,并亲自微 服出巡,挨门观赏取乐。尔后,文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后,对联曾鼎盛 一时,出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展,对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今 还保留着贴对联的风俗。 对联是由律诗的对偶句发展而来的,它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并 论,在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整,平仄协调,上联尾字仄声, 下联尾字平声。这些特点,都和律诗有某些相似之处,所以有人把对联称为张贴的诗。但对 联又不同于诗,它只有上联和下联,一般说来较诗更为精炼,句式也较灵活,可长可短,伸 缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言,也可以是十言、几十言。在我 国古建筑中,甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志,还是写景抒情,都要求作 者有较高的概括力与驾御文字的本领,才可能以寥寥数语,做到文情并茂,神形兼备,给人 以思想和艺术美的感受。 对联的基本规则 对联,雅称「楹联」 ,俗称对子。它言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的汉 语语言独特的艺术形式。可以说,对联艺术是中华民族的文化瑰宝。 对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐 趣联..)等。对联文字长短不一,短的仅一、两个字;长的可达几百字。 .. 对联形式多样,有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联,使用何 种形式,却又必须具备以下特点: 一要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须 相同,不多不少。 二要平仄相合,音调和谐。传统习惯是「仄起平落」 ,即上联末句尾字用仄声,下联末 句尾字用平声。 三要词性相对,位置相同。一般称为「虚对虚,实对实」 ,就是名词对名词,动词对动 词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同位置上。
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四要内容相关,上下衔接。上下联的含义必须相互衔接,但又不能重复。此外,张挂的 对联,传统作法还必须直写竖贴,自右而左,由上而下,不能颠倒。与对联紧密相关的横批, 可以说是对联的题目,也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的 作用。 藏字格 也叫“阙如格” ,联中有意识地将某些字略掉,含蓄巧妙地表达某种意思。 一二三四五六七 孝悌忠信礼义廉 注解:上联忘八,谐音王八,下联打无耻。 二三四五; 六七八九。 横批:南北 此联的寓意:缺一(衣),少十(食),没有东西。 字写三秋离北塞 路通一线到鹏图 注解:上联隐「雁」 下联隐「指南针」 。 。 数声吹起湘江月 一枕招来巫峡云 注解:上联隐「笛」 下联隐「梦」 。 。 一肩风雪三千里 两眼乾坤十二时 注解:上联隐「轿夫」 下联隐「猫」 。 。 拆字格 拆字,就是将联中某一合体字拆成几个独体字。 乾隆讲书、侍读,时间长了,不免思念起河间老家来。 乾隆看出纪晓岚的心事,便说: “我看你是:口十心思,思妻思子思父母” 纪晓岚立刻跪下说: “如准给假省亲,我便:言身寸谢,谢天谢地谢君王” 乾隆圣心大悦,恩准假期,让纪晓岚回乡省亲。 叠字格 行行行行行且止 坐坐坐坐坐何妨 出自:浙江长阳南云山寺。 搔搔痒痒,痒痒搔搔,不搔不痒,不痒不搔,越搔越痒,越痒越搔 ——塾 师 生生死死,死死生生,有生有死,有死有生,先生先死,先死先生 ——李调元 莺莺燕燕翠翠红红处处融融冶冶 风风雨雨花花草草年年暮暮朝朝 作者:寄尘 出自:上海 豫园花神庙。 复字格 将一个或几个字按照某种规律,重复出现多次。 寇准与友同出游,出对曰:水底月为天上月。无以相对。 杨大年刚好赶到,便答道;眼中人是面前人。众皆喝彩。 常德德山山有德 长沙沙水水无沙 出自:湖南长沙白沙井 风扇扇风,风出扇,扇动风生 水车车水,水随车,车停水止 注解:上联唐伯虎出。 下联 祝枝山对。 风声、雨声、读书声,声声入耳 家事、国事、天下事,事事关心 回文格 上下联互为倒读 据说清代北京有个“天然居”酒家。乾隆微服出游,进店喝酒,忽而想到这副回文对,非常 得意。 客上天然居, 居然天上客。 后又将这副对联作为上联,然而他想不出下联,让纪 晓岚对,纪晓岚道: 客上天然居,居然天上客。 人过大佛寺,寺佛大过人。 集句格 用古文、诗词中的句子合成的对联。 读书破万卷(杜甫) 落笔起群英(李白) 望崦嵫而勿迫 恐鹈鴂之先鸣 鲁迅录《离骚》悬于书室
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联旁格 经过精心构思,利用偏旁、部首相同的汉字组成的对联。 明朝天启元年,宰相叶向高路过福州,留宿新科状元翁正春家中,翁即兴出对曰: 宠宰宿寒家,穷窗寂寞。叶向高见联中全是宝盖头的字,先是一惊,叶接着和对道: 客官 寓宫宦,富室宽容。 烟锁池塘柳 炮镇海城楼 注解:广东东莞虎门联 -- 每字偏旁内涵「金」「木」「水」「火」 、 、 、 和「土」 。 常见的对联修辞手法 一、比喻法 "墙上芦苇,头重脚轻根子浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空” 。这是一副对仗工整、形象 鲜明的好联。它用来比喻一些没有真才实学、夸夸其谈的人,生动而贴切。这样的比喻手法, 就是用一个为人们所熟悉的事物或现象,从而显示这种事物的性质,启发人们去思考。或者 是把一些较为抽象的名词概念,变成为具体的形象去感染人。 二、人格化 不但诗歌、漫画有这种表现手法,对联也有。且举其中的一例: “烛向灯云:靠汝遮光 作门面;锣对鼓曰:亏侬空腹受拳头。 ”这是在封建制度下,某地元宵节的一副民间的庆灯 对联。烛、灯、锣、鼓,都是常见物,但经此摆布,似是人们的一席对话。烛燃着发光,毕 竟是在灯里面,但只有依傍灯笼作门面,才吸引人“欣赏” ;而鼓则诉说因腹空遭受拳头之 苦。彼此处境不同,感受各异。而着一席对话的内容,恰好体现出当时社会上人与人之间的 关系。 把某些自然现象,或者是没有生命力的东西,表现为有生命的人的言语或动作,从而使之形 象化,去感染人,这就是“人格化”的特征。当然,一定手法的表现,要根据一定显示生活 的需要,根据一定主题与构思的需要,不宜随便乱用,以免弄巧成拙。 三、问答法 由于对联有着排偶特点,上下两联之间互为相关,采取一唱一和的“问答法” ,较为方 便。运用这一手法,要求联词结构严密,呼应自然,从一呼一应中阐明主题思想。它的作用 主要是:一方面把抽象的东西通过具体形象去表达出来;另一方面用“答”对“问” ,就更 便于引起人们的注意和思索,从而达到深刻显示事物本质的目的。 从前,有人通过戏台演戏中的情景,用联语把旧社会的生涯作一番对照,通俗感人,那 戏台楹联是: “穷的富的,贵人贱的,睁睁眼看他怎的;歌斯舞斯,哭斯笑斯,点点头原来 如斯。 ”又在解放前,有人替一家财神庙撰联云: “只有几文钱,你也求,他也求,给谁是好? 不作半点事,朝来拜,夜来拜,使我为难。 ”通过这样一问一答,一针见血地揭露了那些财 迷心窍者的丑恶面目。 这种“问答法” ,不但反映在阶级矛盾上面,而且还反映在描写自然景物上面。杭州飞 来峰有一副对联: “泉自几时冷起?峰从何处飞来?”江西省石钏山坡仙楼有一副对联: “岭 上梅子熟未?座中木樨香乎?”这两联同上述两联不同的,就是上下两句都是问,答案是通 过游人的感受中找寻,更为有味。 四、衬托法 对联写作的衬托法,通常有两种。一是侧面衬托;一是反面衬托。所谓侧面衬托,对主 题不作正面描写,而是通过旁边的有关事物显示出来,使主题思想含蓄,引人寻味。民族英
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雄郑成功祠有一副对联: “东海望澎台,风景不殊,举目有河山之异;南天留祠宇,雄图虽 渺,称名则妇孺皆知。 ”作者并不正面叙述郑成功当年如何反抗侵略,如何收复台湾的事迹, 只是用“澎台风景”作示意,接着以“不殊”和“之异”作对立面,衬托上句。这样,人们 很自然地联想到这位民族英雄当年的光辉伟绩来。 五、对比法 事物的好与坏,是事物矛盾的两个对立面,这是客观存在的。但要使人们取得正确的认 识,或加深人们的认识,就要突出事物之间的矛盾所在。这样,就最好是运用“对比法” 。 俗话, “不怕不识货,就怕货比货” ,即此道理, 。运用“对比法”来写对联,亦算常见。例 如郭老少年时戏对“昨日偷桃,钻狗洞不知是谁;他年攀桂,登月宫必定有我。 ”不同的时 代,将有不同的作为。这个“对比法” ,形象鲜明,词意概括。 六、集句法 集句,是对联写作的手法之一。古今以来,集句成联的范围很广,如集诗句、词句、贴 句、俗语、成语、格言等等。在古代对联中,集句联占着很大的分量,这里,只略举数例。 好雨好山兼好客;宜烟宜雨复宜晴。 这是用于广东惠州西湖晴雨亭的对联,都是集自唐句。既切合亭名,又适宜于描绘亭榭 风光。 有些集句联,不是完全集自原句,而是带有借意性质的。有人撰江西省九江瑟瑟亭联: “灯影幢幢,凄绝暗风吹夜雨;获花瑟瑟,魂销明月绕船时。 ”上联是采自唐代元稹诗句中 词意,概括诗人听到白居易被贬谪时的心情;下联是采自白居易《瑟瑟行》诗句中的词癔, 描述白居易送客浔阳江头听得瑟瑟声那时的景象。而九江的瑟瑟亭正是后人为追记此古迹而 建,自然显得贴切。 郭老曾摘取毛泽东同志词句成联: “江山如此多娇;风景这边独好。 ”上联为《沁园春? 雪》词句,下联为《清平乐?会昌》词句。不但对仗工整,意境亦清新。读后,爱国主义热 情油然而生,使人充满了信心和力量。 象这样的“集句法” ,它的特点是:用现成的句语,按照对联的形式格调凑在一起,构 成一种新的意境,有时十分浑成,比自己创作的还好。 精华对联 智对辽使 宋神宗时,天下太平,与辽邦交往也比较多,加之在文字上没有多少禁忌,两国人士交 往也常常说个笑话,谈点诗文,关系更为融洽。 一次,辽国派来一位颇精汉语的使臣,皇帝让苏东坡去陪同.使臣早知东坡的大名,便 想以奇文难倒他,寒暄之后说:"我们辽国流传一个出句: 三光日月星,头一字是三,统领 了三种发光物,对句不应再是三,有必须统领三个词.因此我们国内没有人能对的上。" 苏东坡说:"这其实不难.我先给你对一个 四诗风雅颂.雅,本来分大雅 小雅,与风和 颂合而成为四诗的." 辽使非常佩服,起身报拳,向苏东坡致意。 这时,忽然电闪雷鸣,来了阵疾风暴雨.苏东坡灵机一动,指指窗外,说:"对句还可以 取此景,叫做 一阵风雷雨." 辽使十分惊奇苏学士的敏捷才思,由原来想难倒人家,变得由 衷的叹服了。 到了吃饭时,苏东坡还没忘刚才的话茬儿,慢慢的又说出了对句 四德元亨利.辽使听 了,这次有些不以为然,想起来与学士辩论一番:古人曾把元亨利贞称为四德,这个贞字跟
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谁也不能合并,为什麽给去掉了呢? 苏东坡看出了辽使的情绪变化,连忙笑盈盈的说:"请坐好,听我仔细说明省去最后一字 是有道理的.宋辽两国习惯不同,我们这里讲究避讳,皇上的名字,哪怕是同音字都不能说 出来的." 辽使突然记起,宋仁宗的名字叫赵祯,这"祯"与"贞"同音,也自然说不得了.他不但赞 赏"四德元亨利"想的绝妙,而且感谢他提醒了自己:"若不是学士截住了话头儿,我差一点说 初犯忌讳的话来呀!" 苏东坡说:"哪里哪里,各国情况不同,你就是说出那个字,我们皇上也不会怪罪,因为 我们是 两国兄弟邦 嘛!" 辽使一拍桌子:"不得了!学士顺口所说,不又是一个对子吗?" 副一则 《楹联丛话》载,郑板桥辞官归田后,一日在家宴客,有李啸村者至,送来一联,观之 出句,云:三绝诗书画。板桥曰: “此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对,东坡对以 ‘四诗风雅颂’ ,称为绝对。吾辈且共思之。 ”限对上后就食,久而未能,再启下联,曰:一 官归去来。咸叹其妙。 唐玄肃二宗时,有诗人郑虔,诗书画皆工,时称“郑虔三绝” 。上联以郑板桥比郑虔者。 又东晋陶潜,于彭泽令上挂冠归隐,作《归去来辞》 ,下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗 誉,且皆确。 妙联点评 ——摘自余德全等著《古今绝妙对联汇赏》 1. 《中国古今巧对妙联大观》云,湖南彭更曾出一上联在天津《智力》杂志上征对。联曰: 信是人言,苟欲取信于人,必也言而有信; 河南于万杰对道: 烟乃火因,常见抽烟起火, 应该因此戒烟。 联语为析字对。 “人”与“言”成“信”“火”与“因”成“烟” , ,联中皆凡两 见。 2.相传民国初年,重庆一酒家悬一瓶法国三星牌白兰地酒于门,征求对联,应对者甚多, 老板总不满意。其时郭沫若还很年轻,闻讯赶去,想到四川有一道名菜,正可与酒相对成联, 于是题到: 三星白兰地, 五月黄梅天。 一般只知“黄梅天”指气候而不知其是菜名,误认此联是“无情对” ,其实一酒一菜,意思 十分连贯。上联嵌商标名和酒名,下联嵌时间名和菜名。 3. 《解人颐》云,唐伯虎见张灵,常在一起喝酒。一日唐曰: 贾岛醉来非假倒, 张对曰: 刘伶饮尽不留零。 贾岛,唐代诗人。刘伶,西晋“竹林七贤”之一,嗜酒,曾蓍《酒德颂》 。此联用了两种手 法。 “贾岛”与“假倒”“刘伶”与“留零”音同字异,是为“混异”“假倒”与“留零” 、 ; 为动宾词组,又可视为“贾岛”与“刘伶”的谐音拆字。 4. 《对联话》载,民国初年, 《长沙报》有龙龚二君任主笔,时人撰一谐联刊于《大公报》 云: 龙主笔,龚主笔,龙龚共主笔; 马宾王,骆宾王,马骆各宾王。 龙龚二主笔,均未详。马宾王,即马周,唐初人,太宗时曾任监察御史。骆宾王,亦唐初人, “唐初四杰”之一,其诗多悲愤之词,曾作《讨武瞾檄》 。联语的手法主要为析字,亦有重 言和嵌名等。 5. 《古今巧联妙对趣话》云,明代汤显祖新婚之夜,新娘出联曰: 红烛蟠龙,水里龙由火
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里去; 显祖久而无对。后见新娘穿的绣花鞋,遂得句云: 花鞋绣凤,天边凤向地边来。 因蜡烛上的龙同是蜡烛做的,燃烧时同时烧掉,故言“由火里去” 。因凤绣在穿于双脚的鞋 上,故言“向地边来” 。联话以矛盾统一见趣。 6. 《联语》云,南京燕子矶武庙,至清末仅存一勒马横刀偶像。某入庙见之而得上联云: 孤 山独庙,一将军横刀匹马; 未得下句。后一赶考书生系船于江边时风两渔翁对钓,遂得下 联: 两岸夹河,二渔翁对钓双钩。 联语之巧在用数。上联之数全为一,而用“孤”“独”“一”“横”“匹”等变言之。下联 、 、 、 、 之数全为二,而用“两”“夹”“对”“双”变言之,使人不觉有雷同之感。 、 、 、 7. 《纪晓岚外传》云,乾隆游泰山,至玉皇顶,见东岳庙北有弥高岩,出对要纪昀对: 仰 之弥高,钻之弥坚,可以语上也; 纪对道: 出乎其类,拔乎其萃,宜若登天然。 联为用典。坚,深也。上联首二句本讲孔子之道,语出《论语?子罕》 。此言泰山。下联首二 句本讲孔子之伟大,语出《孟子?公孙丑上》 ,此亦言泰山。上下联首二句为自对, “之弥” 与“乎其”为重言。 8. 《评释古今巧对》云,唐伯虎幼时,一日随父外出,见一和尚带枷示众,与父言之,父出 句曰: 削发又犯法, 伯虎对道: 出家却带枷。 "发”与“法”“家”与“枷”音同而字异,是为混异。削发出家,与犯法带枷,相映成趣。 、 9. 《楹联丛话》载,北京宣武门外赵象庵家,菊花最盛。一日刘金门等借园赏菊,主人求题 新联。问主何好,答曰: “无他好,惟爱菊如性命耳。 ”金门信手书云: 只以菊花为性命; 一时无对。又问主人何姓,答曰姓赵,于是得下联: 本来松雪是神仙。 松雪,既为自然物与“菊花”相对,又为赵孟頫之号,是隐切赵姓无疑,对主人亦甚恭维。 10.清洪薛成《庸庵笔记》言,安庆有位十二岁的诸生叫孟昭暹,工诗文书法,尤善对。曾 以“盘庚”对“箕子”名噪一时。适逢曾国藩驻兵安庆,闻其名而召见他。问其家世,知其 祖亦是诸生,遂口占四字命对,曰: 孙承祖志, 对曰: 孟受曾传。 孟,本指孟子,此借指自己。曾,本指曾子,此借指曾国藩,无怪曾听后要“大加赞赏”了。 联语自对后又上下联相对,非常工整。 11. 《古今谭概》载,关懈其貌不扬。为推官时,一次过南徐(今镇江) 。见一穿大红衣服的 客人伸开脚坐着,有些傲慢的样子。关很有礼貌地上前相问。回答说,他是: 太子洗马高 乘鱼, 过了好久,高回过头来问关。关答到,他是: 皇后骑牛低钓鳖。 高惊骇,问是何官。关笑着说: “不是什么官,不过是想与您的话对得真切罢了。 ” 这种不管内容,只图对仗工稳的对联,乃无情对。 12. 《名联谈趣》言,河南名酒“状元红”之代理商中庆公司和香港《商报》联合为状元红 酒举行过一次征联。出联是: 千载龙潭蒸琥珀; 得对一千五百多,获优异奖者共五联。其一是: 深宵牛渚下丝纶。 状元红已有三百余年的历史,此言“千载”是一种夸张的说法。龙潭,在河南蔡县卧龙岗, 状元红即以此泉水酿成。状元红色泽红润晶莹,形似树脂化石琥珀,故此以“琥珀”喻代之。 下联“深”虽不是数词,但有深必有浅,其中隐含有数。牛渚。地名,在安徽当涂采石矶。 丝纶,既可解作钓丝,亦可解作皇帝的诏旨,此处喻指一种志向,即太公钓鱼,不在鱼而在 社稷也。此对句堪为姣姣者。 13.明末有史可法,坚守扬州,城破,不屈而死。又崇祯时兵部尚书洪承畴,降清苟且,朝 野不齿。或撰一联曰: 史鉴流传真可法; 洪恩未报反成仇。
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成仇,谐承畴,语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。 此联后被扩展成为: 史笔流芳,虽未成功终可法; 洪恩浩荡,不能报国反成仇。 联语虽有扩有改,基本意思和手法未变。 16. 《中国古今巧对妙联大观》云,明万历年间,艾自修与张居正同科中举,艾名列榜末, 旧称背虎榜。张嘲之曰: 艾自修,自修勿修,白面书生背虎榜; 艾当时未对出。张当上宰 相后,相传与皇后有暧昧关系,艾抓住这一点。遂得了下联: 张居正,居正勿正,黑心宰 相卧龙床。 联语对得很工。两联先用嵌名,然后联珠("自修,自修”与“居正,居正”)、重言(修、正) 。 17. 《笑笑录》云,唐伯虎为一商人写对联,曰: “生意如春意,财源似水源。 ”其人嫌该联 表达的意思还不明显,不太满意。唐伯虎给他另写了一副,曰: 门前生意,好似夏月蚊虫, 队进队出; 柜里铜钱,要象冬天虱子,越捉越多。 其人大喜而去。 蚊子、虱子,皆为嗜血动物,人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱,形象不言而喻。此商人 居然“大喜” ,足见其无知与浅薄,联趣正在这里。此联除用比喻外,还用了重言(队,越) 。 22.袁枚《随园诗话》载,清乾隆进士蒋起凤有一诗联云: “人生只有修行好,天下无如吃 饭难。 ”后不知何人将其改作对联,曰: 人生惟有读书好, 天下无如吃饭难。 此联仅将蒋联之“只”改作“惟”“修行”改作“读书” 、 ,境界便大不相同。此种将别的诗 词联句改动一下便出新意者,谓之“脱化” 。 "人生”二字,或作“世间”“间”与“下”均为方位词,对得更工。但世间即是天下,有合 。 掌之嫌,似又不可取。 26. 《联语》云,南京燕子矶武庙,至清末仅存一勒马横刀偶象。某入庙见之而得上联曰: 孤山独庙,一将军横刀匹马; 未得对句。后一赶考书生系船于江边时见两渔翁对钓,遂得下联: 两岸夹河,二渔叟对钓双钩。 联语之巧在于用数。上联之数全为一,而用“孤”“独”“一”“横”“匹”变言之。下联 、 、 、 、 之数全为二,而用“两” 、 “夹”“对”“双”变言之。使人不觉有雷同之感。 、 、 27. 《长安客话》载,元丞相脱脱将赴三河,至宫廷向元主辞别,元主赐宴。至深夜,脱脱 站起来说,他明天一早就会走,偶然得了一句七字联: 半醉半醒过半夜; 元主笑曰,明天也不必走得太早,他也偶得一句七字联: 三更三点到三河。 脱脱叩谢,尽欢而罢。 联语为流水对。上联重言“半”字,下联重言“三”字,并嵌“三河”之名。 28. 《对类》载一联云: 马笼笼马马笼松,笼松马跑; 鸡罩罩鸡鸡罩破,罩破鸡飞。 此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼,鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、 笼松,罩破、罩破为连珠。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词,又为转类。 29. 《中国楹联大观》言,清末孙中山留学归国,途经武昌时,闻张之洞办洋务兴实业,欲 与一见,便投名刺曰: “学者孙文求见之洞兄。 ”张之洞见用此种口气同他说话,便在纸条上 写出一联。让门官交孙中山。联曰: 持三字帖,见一品官,儒生妄敢称兄弟; 孙中山旋即写出下联传进去: 行千里路,读万卷书,布衣亦可傲王侯。
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张之洞见了,暗暗称奇,立即下令开中门迎接。 张之洞在出联中在摆官架子,孙中山在对句中则以“粪土当年万户侯”的气慨予以折服。两 人之联皆各切身份。 30. 《中国古今巧对妙联大观》载有一联: 玉澜堂 玉兰蕾茂方逾栏 欲拦余览 清宴舫 清艳荷香引轻燕 情湮晴烟 此联以妙用音同或音近的字取胜。将此联反复快读,即成绕口。玉澜堂,在颐和园昆明湖畔, 为当年光绪帝寝宫。清宴舫,一名石舫,在颐和园万寿山西麓岸边,为园中著名水上建筑。 31. 《奇趣绝妙对联》言,明代解缙一日与友宴饮。友出联曰: 上旬上,中旬中,朔日望日; 解缙对道: 五月五,九月九,端阳重阳。 每个月前十日为上旬,初一(即上旬上)为朔日。 中间十日为中旬,十五(即中旬中)为望日。五月初五为端午节,亦称端阳。九月初九为重 九节,亦称重阳。上下联前二句各为回文,末句共嵌四个名称。 “旬”与“日”“月”与“阳” , 又为重言。 32.相传, “无情对”为清代张之洞所创 。这种对联形式,出句和对句各自成章,通过别解 才能上下呼应。一天,张之洞在陶然亭会饮,以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句, 张对之以“果然一点不相干” ,另一人则对以“萧何三策定安刘” 。 上下联中, “树”“果”“萧”皆草木类; 、 、 “已”“然”“何”皆虚字; 、 、 “半”“一”“三” 、 、 皆数字; “寻”“点”“策”皆转义为动词; 、 、 “休” “不”“定”皆虚字; 、 “纵”“相”“安” 、 、 皆虚字; “斧”“干”“刘”则为古代兵器。尤其是张之洞的对句,以土语对诗句,更是不 、 、 拘一格。 32.传张学良将军曾撰一联云:两字让人呼不肖, 一生误我是聪明。 两字,即“不肖” 。此将“不肖”置后,是为同位语倒装。九一八事变,蒋介石令张学良不 得抵抗,并退出东北,张为执行命令而深感痛悔,上联即反映此种心情。下联则为后来发生 的西安事变所证明,即轻信蒋介石的“诺言”而遭终身软禁,此将“聪明”置后,亦是倒装。 33. 《素月楼联语》云,乾隆状元秦涧泉学士,江宁(今南京)人,秦桧,亦江宁人,人以 为涧泉为桧后。一日涧泉至西湖,人故请其瞻拜岳坟并题联,涧 泉无奈,题云: 人从宋后无名桧, 我到坟前愧姓秦。 忠奸之判,俨如冰炭。秦桧之害岳飞,遗臭一至如此! "无名桧” ,亦作“羞名桧” ,还有作“少名桧”者。联语以抒发真情实感取胜。 34. 《长安客话》云,明太祖与刘三吾微服出游,入市小饮,无物下酒。朱出句云: 小村店 三杯五盏,无有东西; 三吾未及对出,店主送酒至,随口对道: 大明国一统万方,不分南 北。 次日早朝传旨将店主召去,赐官,店主固辞不受。 东西,在联中指下小酒菜,但它又可表示方向。下联“南北” ,正是与其方向之义相对,是 为借对。 35.相传某地有个王老头很会作对联,附近一位朱秀才见他普普通通的样子,颇有些不以为 然。一日秀才登门便言: 王老者一身土气, 王老头对道:朱先生半截牛形。 秀才默然。 朱秀才的上联用了析字法。因“王”“老”“者”三字,均含有土字在内,故云“一身土气” 、 、 。 王老头的对句也用析字法,因“朱”“先”“生”三字都含有牛字在内,且都在上部,故云 、 、 “半截牛形” 。 37. 《奇趣妙绝对联》云,郁达夫某年游杭州西湖,至茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句
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云:三竺六桥九溪十八涧,一时未得对句。适逢主人报帐曰:一茶四碟二粉五千文。达夫以 为主人是说对句,经交谈,不禁大笑。 三竺,指上、中、下。六桥,指苏堤上有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东 浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭西南。十八涧,在龙井之西。 因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联全为食单帐目,两联 数字对得尤其工整,很难得。 联中“绝对”拾趣 在我国千姿百态的对联中,有一些上联,因构思奇巧,令人难以对出贴切的下联,一时 成了无人能对的“绝对” 。 古时一位书生去拜望岳母,小住一日便欲归去,岳母苦留不住。这时,天上雷声骤响, 下起了大雨,岳母灵机一动,要与女婿对句,对上了才可回去。 岳母出的上联是: “下大雨,空中雳,鸡蛋豆腐留女婿。 ”书生仔细一想,被难住了,因 为,这上联正是“夏大禹、孔仲尼、姬旦(周公) 、杜甫、刘禹锡”5 个前贤、文豪的谐音。 据说,这一上联至今也没人对出下联。 民间还流传着一副以三国时人名、地名串成的“绝对”“鸟在笼中望孔明,想张飞,无奈 : 关羽。 ”这一上联以音义双关为奇巧;笼中谐音“隆中” ,孔明(有光亮的缝隙) 、张飞(展 翅飞翔) 、关羽(翅膀被锁) ,同时是三国时的 3 个人名。 清朝同治年间,长沙有位文人作了一上联征对: “烟沿艳檐烟燕眼” 。上联 7 字都同音, 而且说了一件事的过程:门前的烟沿着艳丽的屋檐冲到了燕子窝里,熏了燕子的眼睛。下联 也要求 7 字同音,且说明一件事的原委,确是有相当的难度。 有一副传统绝对: “荷花荷?(叶)莲蓬藕。 ”上联 7 字全为草字头,且全为名词,最难 的一点是:荷花、荷叶、莲、蓬、藕分别是荷的 5 个部分,包括了根、茎、花、叶、果实。 要找到能与之相对的事物,并能满足前面的所有条件,是极难的事情。 1991 年,中国楹联界为庆祝中国共产党建党 70 周年征联,上联是: “南湖延水中南海。 ” 虽然应征者踊跃,但无一佳对获一等奖,遂成为“绝对” 。此上联难点有三:其一,三个地 名建党时期、抗战时期和建国时期的代表,阶段性很强;其二,水由湖入海,意义贯通,无 废字、衬字,且“延”字既为地名,又作动词;三是“南”字重复使用。 名人与对联 1.气备四时,与天地日月鬼神合其德;教垂万世,继尧舜禹汤文武人之师。(写孔子) 2.与国咸休,安富尊荣公府第;同于并老,文章道德圣人家。(写孔子) 3.定六艺于杏坛,绍虞夏商周之统;藏诸经于鲁壁,开关闽濂洛之传。(写孔子) 4.其人虽已没,千载有余情;昔时人已没,今日水犹寒。(写荆轲) 5.有史公作传如生,爱客若君,真实读者慷慨悲歌不已;其门馆风流未谢,于今思夕,问 君谁能拔抑磊落之才。(信陵君祠) 6.志洁行廉,忠君爱国真气节;辞微旨远,经天纬地大诗篇。(悼屈原) 7.万顷重湖悲去国,一江千古属斯人。(写屈原) 8.何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心。(悼屈原) 9.刚直不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤,著成信史照尘寰。(司马迁祠) 10.亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节;骚可为经,策可为史,经天行地大文章。(长沙 屈原贾谊二公祠)
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11.江东才子多才俊,卷土重来未可知。(写项羽) 12.此地疑仙,蓬莱、瀛洲、方丈;不知有汉,美人、名马、英雄。(写项羽) 13.生叔季世,有豪侠心,报韩椎秦,兴刘灭项;绝富贵交,为神仙侣,进履辟谷,拜石授 书。(写张良) 14.十年成败一知己,七尺存亡两妇人。(写韩信) 15.家传十四篇书,合三苍为一;律讽九千字学,通五经无双。(写许慎) 16.青冢有情犹识路,平沙无处可招魂。(写王昭君) 17.三千里持节孤臣,雪窖冰天,半世归来赢属国。十九年托身异域,韦鞲毳幕,几人到此 悔封侯。(陕西苏武庙) 18.能攻心则反侧自消,自古兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。(赵藩题成都 武侯祠) 19.成大事以小心,一生谨慎;仰忠臣之遗像,万古清高。(武侯祠) 20.心悬八卦图,初对策,再出师,共仰神明传将略;目击三分鼎,东连吴,北拒魏,常怀 谨慎励臣躬。(成都武侯祠) 21.两表一对,鞠躬尽瘁酬三顾;鼎足七出,威德成孚足千秋。(悼诸葛亮) 22.两表酬三顾,一对足三秋;志见出师表,好为梁父吟。(悼诸葛亮) 23.心在朝廷,原无论先主后主;名遍天下,何必辨襄阳南阳。(写诸葛亮) 24.师卧龙,友子龙,龙师龙友;弟翼德,兄玄德,德弟德兄。(写关羽) 25.门前学种先生柳,岭上长留处士坟。(湖南桃源县陶渊明祠) 26.兴废总关情,看落霞孤鹜,秋水长天,幸此地湖山无恙;古今才一瞬,问江上才人,阁 中帝子,比当年风景如何。(江西南昌滕王阁联) 27.酌酒花间,磨针石上;倚剑天外,挂弓扶桑。(颂李白) ’ 28.可怜荒垄穷泉骨,曾有惊天动地文。(写李白) 29.神仙诗酒空千古,明达江天贮一楼。(写李白) 30.狂到世人皆欲杀,醉来天子不能呼。(写李白) 31.诗史数千言,秋天一鹄先生骨;草堂三五间,春水群鸥野老心。(成都杜甫草堂) 32.世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。(郭沫若为杜甫题) 33.歌咏总带忧民泪,颠沛仍怀爱国心。(写杜甫) 。 34.以忠爱为心,国步多艰,匡时句出惊风雨;为生民请命,恫鳏在抱,警世诗成泣鬼神。 (写杜甫) 35.舟系洞庭,世上疮痍空有泪;魂归洛水,人间改换已无诗。(写杜甫) 36.异代不同时,问如此江山,龙腾虎跃几诗容;先生亦流寓,有长留天地,月白风清一草 堂。(顾复初题杜甫草堂) 37.唐代论诗人,李杜以还,惟有几篇新乐府;苏州怀刺史,湖山之曲,尚留三亩旧祠堂。 (苏州虎丘白居易祠) 38.枫叶四弦秋,根触天涯迁谪恨;浔阳千尺水,勾留江山别离情。(洛阳白居易墓联) 39.心中怀念农桑苦,耳里如闻饥冻声。(洛阳白居易墓联) 40.天意起斯文,不是一封书,安得先生到此;人心归正道,只须八个月,至今百世师之。 (写韩愈) ’ 41.沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽;括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论
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自纵横。(悼沈括) 42.四面湖山归眼底,万家忧乐到心头。(悼范仲淹) 43.翁去八百载,醉乡犹在;山行六七里,亭曩不孤。(悼欧阳修) 44.萃父子兄弟于一门,八家唐宋占三席;悟骈散诗词之特征,千变纵横识其源。(悼苏洵父 子) 45.公是孤臣,明月扁舟留句去;我为过客,空江一曲向谁弹。(写苏轼) 46.赖社稷之灵,国已有君,自分一腔抛热血;竭股肱之力,继之以死,独留青白在人间。 (写于谦) 47.千古痛钱塘,并楚国孤臣,白马江边,怒卷千堆雪浪;两朝冤少保,同岳家父子,夕阳 亭里,心伤两地风波。(写于谦) 48.理冤狱关节不到,自是阎罗气象;赈灾黎慈悲无量,依然菩萨心肠。(写包公) 49.青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。(浙江杭州西湖岳坟联) 50.万里留长城,南渡朝廷从此小;一坏留古墓,西湖烟水到今香。(写岳飞) 51.奈何铁马金戈,仅争得偏安局面;至今山光水色,犹照见一片丹心。(写岳飞) 52.铜板铁琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。(郭沫若为辛弃疾题) 53.烟柳斜阳,归去东南余半壁;云山故国,望中西北是长安。(稼轩祠联) 54.大河百代众浪齐奔淘尽万古英雄汉,词苑千载群芳竞秀盛开一枝花。(悼李清照) 55.载酒江湖,人比黄花瘦;校碑栏槛,梦随玉笛俱飞。(写李清照) 56.篇中十九从军乐,亘古男儿一放翁。(写陆游) 57.扬震旦天声,前无古人,后无来者;作欧亚盟主。博我皇道,安我汉京。(写成吉思汗) 58.写人写妖,高人一等;刺贪刺虐,入骨三分。(郭沫若为蒲松龄题) 59.鬼狐有性格,笑骂成文章。(写蒲松龄) 60.儒术岂虚谈,水利书成,功在三江宜血食;经师偏晚达,专家论定,狂如七子也心降。 (写归有光) 61.改革衣服之观,人间温暖;极错彩金之妙,天下文明。(写黄道婆) 62.赐国姓,家破君亡,永矢孤忠,创基业在山穷水尽;复父书,词严义正,千秋大节,享 俎豆于舜日尧天。(写郑成功) 63.四镇多二心,两岛屯师,敢向东南争半壁;诸王无寸土,一隅坑志,方知海外有孤臣。 (写郑成功) 64.殉社稷在江北孤城,剩水残山尚留得风中劲草;葬衣冠有淮南坏土,冰心铁骨好伴取岭 上梅花。(扬州史可法墓) 65.万点梅花,尽是孤臣泪;一坏故土,还留胜衣冠。(写史可法) 66.七十二健儿酣战春云湛碧血,四百兆国子愁看秋雨湿黄花。(黄兴挽黄花岗七十二烈士) 67.江户矢丹枕,感君首赞同盟会;轩亭洒碧血。愧我今招女侠魂。(孙中山挽秋瑾) 68.英雄作事无他,只坚忍一心,能成世界能成我;自古成功有几,正疮痍满目,半哭苍生 半哭公。(写孙中山) 69.著述最严谨,非徒中国小说史;遗言太沉痛,莫作空头文学家。(悼鲁迅)

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