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冬天如何养藏


冬天如何养藏
摘自《黄帝内经·养生智慧》 冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳。早卧晚起,必待日光, 使志若伏若匿,若有私意,若己有得。去寒就温,无泄皮肤,使气亟 夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。 在《黄帝内经·四气调神大论》中,非常详细地讲解了在每一个 阶段要养什么。春天就是养生,就是养生发。但是生发之机从哪儿来 呢?是从冬天藏的精而来。

,就是说冬天要关闭所有的开泄的气机, “冬三月,此谓闭藏 ” 冬三月,此谓闭藏” ,水都 要收藏住。此时天地之象是什么呢?其中之一是 “水冰地坼” 要收藏住。此时天地之象是什么呢?其中之一是“水冰地坼” 结冰了,水是主散的,像水这么散的东西都结冰了,都要发挥它的收 结冰了,水是主散的,像水这么散的东西都结冰了, 地坼, 地都裂开了, 蕴藏在地下的好东西全都藏在里面了 , 藏之性了; 藏之性了; 地坼, 地都裂开了, 蕴藏在地下的好东西全都藏在里面了, “ , 这是藏的功能发展到了极致。 无扰乎阳” 就是说这个时候不要打搅 这是藏的功能发展到了极致。 无扰乎阳” 天地阳气动了, 人就会遭殃。 比如冬天如果打雷, 就叫做扰乎阳。 阳。 天地阳气动了, 人就会遭殃。 比如冬天如果打雷, 就叫做扰乎阳。 从天象的角度讲, 冬天就不应该有雷。 冬天天地的阳气都是要闭藏的。 冬天天地的阳气都是要闭藏的。 从天象的角度讲, 冬天就不应该有雷。 如果冬天打雷,就意味着天地藏不住阳气了,就会造成一定的瘟疫 。 如果冬天打雷,就意味着天地藏不住阳气了,就会造成一定的瘟疫。 比如前几年的禽流感,在禽流感肆行之前就有一次冬日打雷的现象 , 比如前几年的禽流感,在禽流感肆行之前就有一次冬日打雷的现象, , 这就是天地动阳的征兆。民俗有一句话叫 “冬日打雷,十栏九空” 这就是天地动阳的征兆。民俗有一句话叫“冬日打雷,十栏九空” 因为冬天打雷,阳气就不藏了,动物肯定要遭殃。为什么得禽流感的 因为冬天打雷,阳气就不藏了,动物肯定要遭殃。 一般都是鸡,而不是鸭子呢?那是因为鸡为火性,鸭为寒性。天地的 一般都是鸡,而不是鸭子呢?那是因为鸡为火性,鸭为寒性。 火性不藏了,鸡的火性也不藏了。再者,如果我们生生地唤醒冬眠的 火性不藏了,鸡的火性也不藏了。再者, 动物,这时大地一片苍茫,没有食物它们还是活不成,这也叫扰阳 。 动物,这时大地一片苍茫,没有食物它们还是活不成,这也叫扰阳。

从养生的角度说,这个时候要少洗澡。因为洗澡会让你的皮肤开 泄,不符合闭藏之性。这个时候应该怎么睡眠呢?前三个季节都是早 起,但只有冬天是“早卧晚起” ,早卧就是尽量收藏,晚起是避免无 谓的耗散。 “必待日光” ,意思是说一定要等到太阳升起来了,天地之 阳气升起来之后才起来。如果你在天地之阳气升起来之前起来了, 就 叫扰乎阳。 “使志若伏若匿” ,这里的志就是情志,就是肾精,这句话的意 思是让肾精好像起来了,又好像藏进去了。要让肾精停留在起与不起 之间,藏的时候也不要突然一下把整个都闭住了,要有一个过程。 为了解释“若伏若匿” ,古人还打了个比方: “若己有得,若有私 意”“若己有得” , ,有点像女人怀孕,好像自己已经有了很大的收获, 肚子里藏了一个宝宝,心里特别的高兴和舒畅,可又不能跑到街上去 宣扬。 “若有私意” ,就好像谈恋爱或者是春情刚发时一瞬间的感受, 有一种美滋滋地在那儿独自享受的喜悦之情,可是又不能发出来, 就 是这个意思。不可以把它发泄出来这就叫“若伏若匿”式的妙藏。 “去寒就温” 就是说要躲避寒冷, 保持身体的温暖。 人到了冬天, 阳气全部都收敛了,阳气全都藏在我们的丹田处。所以,冬天我们要 穿厚一点的衣服,这就叫做去寒就温。人到冬天,体表的气血全都回 来了,所以我们就可以吃一些味道厚的或者有点滋补功效的食品, 因 为身体里的热气可以化掉滋腻。在孔子的著作和《周礼·天官·医师 章》里边都提到要化滋腻,最好喝一点饮剂,就是类似于醪糟酒之类 的东西。 大家在吃日本的生鱼片时, 会发现有两个配料是非常关键的,

一个是清酒,还有一个是芥末。酒是可以化掉滋腻的,芥末属于辛散 的东西,二者可以把滋腻厚重的东西宣开。 “无泄皮肤” ,就是不要过分开泄自己的皮肤。中医讲的皮肤包 括两个层面:皮和毛。中医把人叫做倮虫。人体是有皮、有毛的。 我 们是皮多还是毛多?皮主什么?毛主什么?皮是主收敛,毛是主宣 散。而倮虫的皮肯定是大毛的,所以就人体而言,应该是收敛大于开 泄。我们常说有的人红光满面,这到底是个好现象还是不好的现象 呢?中医对红光满面这个概念,一直有不同的说法。我们仔细观察就 会发现,小孩子通常不会红光满面,这是为什么呢?因为小孩脸上有 一层细细的绒毛,这层绒毛就能把这种光很润泽地含在里面。而老人 如果红光满面,特别是出现那种桃花似的粉脸的时候,就是一个危险 的象,这就叫虚阳外越,阳气全飘上来了。人老了以后,脸上一层毛 全没了,主要是发散的东西已经很弱。肺气是主皮毛的。皮毛收敛, 毛主宣发,因而肺气就有两个特性:一个是主肃降,一个是主宣发。 肺气往外宣发是它次要的功能,往里收敛、肃降才是它主要的功能。 中国人和西方人有一个生活习性不一样, 那就是我们中国人非常 重视洗脚,而西方人特别喜欢洗澡。西方人的这个习惯主要是和他们 的饮食有关,因为他们天天吃大鱼大肉高脂肪的东西。而这些东西被 人体消化后体味比较重,就需要天天洗澡。而我们东方人是以纤维类 食物为主的,体味是比较清淡、清香的,因而不需要天天洗澡。尤其 是冬天,一个礼拜洗一到两次就可以了。而且,冬天整个气机都是收 藏的,所以人也应该收藏。

可是中国人为什么偏偏喜欢洗脚呢?古代人非常重视洗脚, 因为 脚上有 60 多个穴位,而且三阴经和三阳经都走脚。比如说小脚趾的 外侧就是膀胱经,脚面就是胃经。如果你脚面疼痛的话,属于胃经的 问题。足大趾的外侧属于脾经,要是足大趾外侧痛或者是你大腿的里 侧痛的话,则属于脾的问题。二趾和三趾都是跟肝经有关的。足底走 肾经,足底有一个穴位叫涌泉穴,那是肾经的穴位。如果你一年四季 天天洗脚,对身体很有益处。比如春天你洗脚,可以增加生机。夏天 洗脚,就可以去掉你的溽热。如果夏天用温水洗脚,皮肤的开泄能力 会更好。秋天的时候洗脚,可以润燥。冬天洗脚,可以温曛丹田, 使 小腹特别温暖。 那么该怎么洗脚呢?首先,应该泡大约二十分钟。其次,水应该 没过脚腕以上的部位。因为脚底的穴位很多,脚关节也非常重要。 当 人实现了直立行走之后,要用那么细的脚腕来支撑人体的重量,而脚 腕又是所有的经脉走向脚的一个很关键的枢纽, 所以泡脚的时候一定 要把脚腕也要泡进去,这是很重要的。 如果你过分开泄皮肤的话, 里边的气就会迅速的跑掉, 这才是 “冬 气之应,养藏之道” 。 “逆之则伤肾” ,如果违反了养藏之道就会伤肾,而最终伤害的 是肾经和收藏功能。肾经走的路线是很长的。违反了养藏之道,春天 的时候人就会痿厥,痿厥是两种病。 “痿”就是痿症,凡是我们腿没 有劲或者是抽筋之类的病症,这其实全属于木,全属于肝。冬天你的 肾水没藏住的话,到春天的时候就没有精可以生发,就会出现痿症。

“厥” 是另外一种病。 如果肾精藏的不够, 那么供给生发的力量就少, 就会四肢冰冷。厥冷就是到了春天你的手指和脚趾还是冰凉的,现在 临床上见到的这种病人特别多。春天万物都生发了,连树枝都长出来 了,树枝上的那个小叶片说明它已经都通到最外层了。人体的四肢, 就像植物的末梢一样。人体在冬天精气养的不足的话,春天就生发不 到末梢,就会厥冷。 四季都是相互关联的,春天的病全是冬天来的。一年四季都要养 好了,才会不得病。不能只生发、生长而没有收敛、收藏,也不能只 收藏而不生发、生长。你的生发、生长、收敛、收藏全养好了,身体 就健康了。 古代的 “养” 字在甲骨文里是这样写的——在四只羊旁边, 有一个人手里拿着鞭子,就是放牧。意思是一定要出去,去接触阳光 和水, 接触草, 这才能让羊生长起来。 我们的身体也像那羊群, 《黄 而 帝内经》里的养生之道,就是牧养我们的医道和准则。


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