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寡人之于国也复习老师版


《寡人之于国也》复习单

老师版

一、通假字 1:则无望民之多于邻国也/无失其时 无—勿,不要。 2:颁白者不负戴于道路矣 颁—斑,花白。 3:涂有饿莩而不知发 涂—途,道路 二、古今异义词 1.寡人之于国也。 古义:古代国君对自己的谦词。 今义:指形单影只之人 2.河内凶。 河:古义:黄河。 今义:泛指河流 凶:古义:谷物收成不好,荒年

。 今义:1.指人或动物暴躁,心肠 狠 2.不吉祥的。 3.邻国之民不加少。 加:古义:副词,更。 今义:两个或两个以上的东西或数目合在一 起:增加 4.弃甲曳兵而走。/ 是亦走也。 走:古义:逃跑。 今义:行走 5.或百步而后止。 或:古义:有的人。 今义:表选择的连词,或许、也许 6.不违农时,谷不可胜食。 谷:古义:粮食的统称。 今义:谷子 7.斧斤以时入山林。 斤:古义:斧头。 今义:重量单位。 8.是使民养生丧死无憾也。 养:古义:供养活着的人。 今义:保养身体。 9.非我也,兵也。 兵:古义:兵器。 今义:军队中最基层人员 10.王无罪岁,斯天下之民至焉。 岁:古义:年成。 今义:年 11.五十者可以衣帛矣。 可以:古义:可以以之。 今义:1.一个连词 2.行

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三、词类活用 【填然鼓之鼓】一般“鼓”是名词,在此活用为动词:打鼓 【七十者衣帛食肉】 一般“衣”是名词,在此活用为动词:穿 【黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也】 一般“王”是名词,在此活用为动词:为王、称王、统一天下 【树之以桑】 一般“树”是名词,在此活用为动词:种植 【王无罪岁】 一般“罪”是名词,在此活用为动词归罪、归咎 【请以战喻】 一般“战”是战斗(动词) ,在此活用为名词:战争 【是使民养生丧死无憾也】 一般“生”是活着(动词) ,在此活用为名词:活着的人 一般“死”是死去(动词) ,在此活用为名词:死去的人 【谨庠序之教】 一般“谨”是谨慎(形容词) ,在此活用为动词:认真从事 【则移其民于河东,移其粟于河内】 一般“移”是移动,在此是使动用法:使??迁移 四、一词多义 1.数 数罟不入洿池 ( 密、细密 ) 数口之家,可以无饥矣 (几、若干) 则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量 (命运)

2.直 直不百步耳,是亦走也 予自度不得脱,则直前诟虏帅失信 (径直、直接) 3.发 涂有饿莩而不知发 (指打开粮仓救济百姓 ) 主人忘归客不发 出发 大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发
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安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉 (发出、抒发) 4.兵 非我也,兵也 (兵器) 5.胜 不违农时,谷不可胜食也 (尽) 此所谓战胜于朝廷 (胜利) 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝 (超过) 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 (宏伟的) 6.时 不违农时 (季节) 无失其时 (时机,机会) 7.王 王无罪岁 (大王) 然而不王者 (称王) 8.食 谷不可胜食 (吃) 9.于 则无望民之多于邻国也 (介词,比) 颁白者不负戴于道路矣 (介词,在) 10.之 寡人之于国也 (助词,取消句子独立性) 王道之始也 (助词,的) 申之以孝悌之义 (代词,代百姓)(助词,的) 11.以 请以战喻 (用) 申之以孝悌之义 (把) 狗彘食人食而不知检 (吃)(食物) 寡人之于国也 (介词,对)

填然鼓之 (助词,衬音) 五亩之宅 (助词,的)

以时入山林 (按照)

五、古汉语句式 【判断句】 1、是亦走也 这也是逃跑。
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2、非我也,岁也 这不是我的过错,这是年成不好。(否定判断肯定 判断) 3、非我也,兵也 这不是我杀的,这是兵器杀的。 (同上) 4、是使民养生丧死无憾也。 这就是让百姓对生养死葬没什么不满 5、养生丧死无憾,王道之始也 生养死葬 没什么不满,就是王道 的开端。 【倒装句】 1、状语后置句(介宾短语后置): (1)申之以孝悌之义 反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育 (2) 颁白者不负戴于道路矣 须发花白的老人就不会头顶着或背负重 物行走在路上 2、宾语前置句: (1)未之有也 否定句中,代词宾语前置。未之有也。 3、固定句式 (1)直不百步耳(“直??耳”相当于“只是??罢了”) (2)或百步而后止,或五十步而后止(“或??或??”相当于“有的 人??有的人??”) (3)是亦走也("是......也"相当于“这也是......啊”) 【省略句】 1、何也 省主语“此”。 2、弃甲曳兵而走 省主语“将士”。 六、翻译 1.不违农时,谷不可胜食也。

2.养生丧死无憾,王道之始也。

3.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不忘者,未之有也。

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