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红楼梦人物简介


“曹雪芹的一生,是不寻常的,坎坷困顿而又光辉灿烂。他讨人喜欢,受 人爱恭倾赏,也大遭世俗的误解诽谤、排挤不容。他有老、庄的哲思,有屈原 的《骚》愤,有司马迁的史才,有顾恺之的画艺和“痴绝”,有李义山、杜牧 之风流才调,还有李龟年、黄旛绰的音乐、剧曲的天才功力……他一身兼有贵 贱、荣辱、兴衰、离合、悲欢的人生阅历,又具备满族与汉族、江南与江北各 种文化特色的融会综合之奇辉异彩。所以

我说他是中华文化的一个代表形象。 ——红学家、著名学者周汝昌 贾宝玉 ―荣国府衔玉而诞的公子,贾政与王夫人之次子,阖府捧为掌上明珠,时他 寄予厚望,他却走上了叛逆之路,痛恨八股文,批判程朱理学,给那些读书做 官的人起名“国诚禄蠢(蛀蚀器物的虫子)”。他不喜欢“正经书”,却偏爱 《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”他终日与家里的女孩们厮混,爱她们美 丽纯洁,伤悼她们的薄命悲剧。 宝玉长到七八岁,聪明绝人,然生性钟爱女子,常说“女儿是水作的骨肉, 男人是泥作的骨肉”。人人皆以为他将来不过是个色鬼,贾政也不大喜欢他, 对他管教甚严,因为不知他是正邪两赋而来,所以都不能理解他。 贾母 ―来自四大家族之史家,贾府老太太,从重孙媳妇做起,一直到有了重孙 媳妇。她凭着自己的精明能干,才坐稳了贾家大家长的位置。她喜欢众孙女, 尤其溺爱宝玉。 《红楼梦》四大家族 ● 贾氏 贾政、贾宝玉、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾珍、贾琏、贾赦等 ● 史氏 贾母、史湘云等; ● 王氏 王熙风、王夫人、薛姨妈等 ● 薛氏 薛宝钗、薛蟠、薛宝琴等 林黛玉 ―金陵十二钗之冠(与宝钗并列)。林如海与贾敏之女,宝玉的姑表妹, 寄居荣国府。她生性孤傲,多愁善感,才思敏捷。她与宝玉真心相爱,是宝玉 反杭封建礼教吟同盟,是自由恋爱的坚定追求者。但这一段爱情因悲剧性的家 族命运而遭到扼杀,贷玉泪尽而逝。 王熙凤 ―金陵十二钗之九,来自四大家族之王家,王夫人的内侄女,贾涟之妻。她 精明强干,深得贾母和王夫人的信任,成为荣国府的管家奶奶。她为人处事圆 滑周到,图财害命的事也干过不少。结局是“一从二令三人木,哭向金陵事更 哀”。 贾巧姐 ―金陵十二钗之十,贾涟与王熙凤的女儿。因生在七月初七,刘姥姥给她 取名为“巧姐”。在贾府败落后,贾环要把她卖与藩王作使女。在紧急关头, 幸亏旧人(王熙凤无意相救过的刘姥姥)相救户把她带去乡下。后来嫁作村妇。

薛宝钗 ―金陵十二钗之冠(与黛玉并列),来自四大家族之薛家,薛姨妈之女。 她大方典稚,举止雍容。她对官场黑暗深恶痛绝,但仍规谏宝玉读书做官。她 有一个金锁,灵宝玉的正配。在家族安排下,她与宝玉成婚。婚后一二年,宝 玉撒手而去,返回青埂峰,宝钗独守空闺。 贾元春 ―金陵十二钗之三,贾政与王夫人之长女,贾府大小姐。因贤孝才德,选 入宫作女史。秦可卿出殡不久,元春晋封贵妃。贾府为了迎接她省亲,建造了 大观园。她给家族带来了“烈火烹油,鲜花著锦之盛”,但自己幽闭深宫,不 能尽天伦之乐,后暴病而卒。 《红楼梦》作品评价 ●《红楼梦》是中国许多人所知道,至少,是知道这名目的书。谁是作者和续 者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学 家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事…… 至于说到《红楼梦》的价值,可是在中国底小说中实在是不可多得的。其 要点在敢于如实描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是 坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。总之自有《红楼梦》 出来以后,传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵.倒是还 在其次的事。——鲁迅 ●(中国过去)除了地大物博,人口众多,历史悠久,以及在文学上有部《红 楼梦》等等以外.很多地方不如人家,骄傲不起来。 《红楼梦》不仅要当做小说看,而且要当做历史看。他写的是很细致的、 很精细的社会历史。 《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗,没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》、 《聊斋志异》。但是,《金瓶梅》的作者不尊重女性,《红楼梦 是尊重女性的。——毛泽东 ●《红楼梦》,哲学的也,宇宙的也,文学的也。此《红楼梦》之所以大背於 吾国人之精神,而其价值亦即存乎此。 《红楼梦》一书与一切喜剧相反。彻头彻尾之悲剧也。―王国维 《红楼梦》的艺术成就 ●中国古典小说语言艺术的高峰 ●作者往往只需用三言两语,就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征 的形象;作者笔下每一个典型形象的语言,都具有自己独特的个性,从而使读 者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。作者的叙述语言,也具有高度的艺术表 现力,包括小说里的诗词曲赋,不仅能与小说的叙事融成一体,而且这些诗词 的创作也能为塑造典型性格服务,做到了“诗如其人”——切合小说中人物的 身份口气。 ●把生活写得逼真而有味道。《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出 色,故事在进行,人物性格在显现,洋溢着生活的兴味,揭露了生活的秘密。 它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。 ●《红楼梦》塑造了众多的人物形象,他们各自具有自的个性特征,成为不朽 的艺术典型,在中国文学史文学史上永远放射着奇光异彩。 ●《红楼梦》的情节结构,在以往传统小说的基础上,也有了新的重大的突破。 它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的 特点,创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构,使众多的人物活动于同一空 间和时间,并且使情节的推移也具有整体性,表现出作者卓越的艺术才思。

咏白海棠 林黛玉

半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆.偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂. 月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕.娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏

这诗是咏白海棠的,但诗人在诗里表达的往往是自己的情感。诗是曹雪芹写的,但曹雪在 写这诗时,已完全进入了林黛玉的角色。你看,石上画面不正是林黛玉在朦胧夜色里,面 对西风倚树而立的镜头么!这里的夜色,西风,正是她在贾府所面临的失意处境,而一个 “倦”字把她此时此刻的心境描述得入骨三分。林黛玉的爱情诗少而珍贵,她的咏花隐事, 借花喻人的诗歌倒有不少,在全部 27 首诗词中多达 11 首。白海棠、菊花、桃花、柳絮等 植物在黛玉的笔下,完全赋予了人的生命,亦幻亦真,如泣如诉,有的诗竟直接咏叹美女 的红颜薄命,表明了黛玉的感同身受和超凡的诗才。咏白海棠半卷湘帘半掩门,碾冰为土 玉为盆。偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕。娇羞默 默同谁诉?倦依西风夜已昏。这首七律诗是在第 37 回因探春提议创建大观园海棠诗社开社 时的首场集体诗作。由探春限韵,探春、宝钗、宝玉、黛玉每人一首,后来湘云又来补作 两首。黛玉的这首诗,被海棠诗社社长李纨称为“风流别致”,历来评论家认为此诗有与众 不同的个性及风貌,表明了黛玉鄙弃污浊世俗的孤傲品性,孤独寂寞的感伤情绪以及才华 横溢的才情。首联上来不是直接写花,而是先写赏花的人。“半卷”、“半掩”写出赏花 人的娇媚含羞之态,与花映衬;“湘帘”是湘妃竹做的帘子,这里切合黛玉“潇湘妃子” 的身份。历来以“冰玉”比喻花的素淡纯洁,黛玉则从花想到育花的土和盆也当非同一般, 因而喻为“冰”“玉”,显得别具风采,又写出黛玉“洁本洁来还洁去”的品格。颔联上 句以梨花之蕊喻白海棠资质的皎洁,下句以梅花喻白海棠品性的芳香孤傲。这里用“偷来” “三分白”、“借得”“一缕魂”,构思巧妙别致。这是化用了宋代卢梅坡《雪梅》诗句: “梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”。颈联上句喻白海棠花象月中仙人缝制的白衣,月 窟,月中仙境,月宫;仙人是指嫦娥;缟袂,是指白绢做的衣服,也可象征丧服,诗词中 常以此比喻白花。如宋代苏轼在《次韵杨公济奉议梅花》诗中有:“月黑林间逢缟袂,霸 陵醉尉误谁何。”还如明代高启的《梅花》诗中有:“缟袂相逢半是仙,平生水竹有深 缘。”下句喻白海棠又象秋天闺房里哀怨的女子在擦拭泪痕。对这两句诗,脂砚斋有评论: “虚敲旁比,真逸才也,且不脱落自己。”诗句隐中描写的当是黛玉的自我形象与心境, 又含有借“仙人缝缟袂”暗示黛玉前世为绛珠仙草的薄命早夭,借“拭啼痕”点出黛玉以 泪还在债之意。尾联写白海棠含羞带怯地独立深夜西风之中,寄寓了黛玉满腹忧伤却无处 倾诉衷肠,只得听任西风摧残的凄凉心情。在《咏白海棠》中,林黛玉的诗又一次说出了 自己的心声,道出了自己的身世。“偷来梨蕊三分白,借的梅花一缕魂。”“娇羞默默同谁诉? 倦倚西风耶已昏。” 如李纨所叹,“果然比别人又是一样心肠。”如宝玉所赞,“从何处想 来!”黛玉亦如一朵白海棠,具梨蕊之娇洁,借得了梅花芳香孤傲的品性。在《红楼梦》中, 大多数咏物诗并不单单只是为了咏物,还寄托了作诗者的自我感情在里面,我把这类咏物 诗看成抒情诗。林黛玉的这首咏白海棠诗便可看作是抒发自我感情的抒情诗。先看首联。 “半卷湘帘半掩门”说明海棠并非是寻常向陌可见的野花,而是深院大宅的香花。“碾冰 为土玉为盆”,碾冰和玉是何等美好高洁的事物!海棠既然生长在这样高洁美好的环境中, 可谓是得先天优势。颔联“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”说明它具有冰清玉洁的品 质也就不奇怪了。从首联和颔联可以看出海棠既出身高贵又具有雅洁的品质,可以说是内 外兼修的美好之物了。那么,这样美好之物的命运如何呢?中国有“木秀于林,风必摧之” 于“曲高和寡”之说。也就是说,越是美好的东西,了解它的人越少,而想摧残它的人就 越多,而美好的东西往往只是昙花一现。(“昙花一现”这个词本身就已经包含了美好的 东西盛景不长的意义了。)当然,这首诗中,我们还没有看到“一年三百六十日,风刀霜 剑严相逼”的摧残。在这首诗中,主要还是体现“曲高和寡”这一说。

那么我们接下来看看作者怎么表现“曲高和寡”的心情。“月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭 啼痕。”月窟仙人指的是嫦娥。夫嫦娥缝衣与怨女涕泣有什么关系呢?首先一个相同点是 她们都是孤独的,所以天上的嫦娥用缝衣来排遣心灵的孤寂,而人间的怨女用涕泣来发泄 内心的愁苦。虽然我们不知道她们为何孤独,但是我们能够感受到她们的孤寂,而这种孤 寂表现出来是一种“怨而不怒,哀而不伤”的敦厚高洁的品质。虽然说“怨而不怒,哀而 不伤。”但既然有怨有伤,则固然高洁如海棠,也不得不发出“娇羞默默同谁诉”的感叹 了。这里面,就有上文所说的“曲高和寡”的意思,夫知音既然难寻,而若来日方长尚还 有一线希望。但是海棠面对的却是“倦倚西风夜已昏”。时间永是无情的流驶,转眼夜已 昏,花已倦。虽然今日还是“梨蕊三分白,梅花一缕魂”的冰肌玉骨,但从来“明媚鲜妍 能几时,一朝飘泊难寻觅。“可怜“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”通观全诗,无 一不是作者自己的心声,无一不是作者的感慨。只是她的抒情比较含蓄比较委婉,与我们 平时看惯的许多直抒胸臆的抒情诗不同。这正是此诗的动人所在。试想林妹妹若是直接说 我出身名门品质高洁但苦于知音难寻而生命短暂岁月无情我怕遇不上知心人有谁能了解我 的一片冰心呢?那么诗岂不流于叫嚣了吗?而读者也定不会读下去了。在我看来,诗,直 接也好,含蓄也好,关键是要出自作者的真情实感。要是读者能够感受到一份来自心灵的 感发力量,那么,便可以说是抒情诗了。


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