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高中语文必修一文言文阅读 经典例题及答案


文言文阅读 《赤壁赋》 21.解释下列加点的词语(4 分) ①正襟危 坐②山川相缪 . . ③顺流而东 也 ④而吾与子之所共食 . . ⑤渔樵 于江渚之上⑥侣 鱼虾而友 麋鹿 .. . . 21. ①端正。 ⑤打鱼 砍柴 ②通“缭”,连结、盘绕 ③向东前进 ⑥以??为伴侣 以??为朋友 ④享用

25。把下列句子翻译成现代汉语。 (4 分) ⑴寄蜉蝣于天地,渺

沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷。 .⑴我打自己像蜉蝣一样短暂的生命寄生在天地之间,渺小得像大海中的一颗谷粒,哀叹我 短暂的生命,而羡慕长江的无穷无尽 ⑵惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭, 是造物主之无尽藏也 ⑵只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成为声音,眼睛看到了就成为景色,占 有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏。 7.下列各项中加点词的解释正确的一项是 A.举酒属 客 . C.正襟危 坐 . A.苏子愀然 . B.侣鱼虾而 友麋鹿 . C.此非曹孟德之 诗乎 . D.此非孟德之困于 周郎者乎 . 9.对文段的理解和赏析不恰当的一项是 ( B ) 如:好像。 凌:越过。

属:致意,引申为劝酒。B.纵一苇之所如 . 危:端正。 D.凌 万顷之茫然 . ( C ) 何为其然 也 . 耳得之而 为声 . 惟江上之 清风 . 寄蜉蝣于 天地 . ( D )

8.下列各项中加点词的用法和意义相同的一项是

A.这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法,一般说来,作者往往借客人 的话从反面引出自己的思想感情。 B.作者善于运用比喻的手法,将抽象而不易捉摸的感情和思想变化,写得具体可感,如“寄 蜉蝣于天地” 。 C.这段文字将情、景、理有机结合,实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露,但从全文来 看,苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。 D.作者描绘了“舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗”的景象,意在抒发自己急欲建 功立业的豪情。 10.翻译下列句子(5 分) (1)西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?(3 分) (1)向西可望见夏口,向东可望见武昌,山川环绕,草木茂盛,一片苍翠,这不是曹操被

周郎打败的地方吗?( “西” “东” “缭”各 0.5 分,被动 0.5 分,句子整体通顺 1 分) (2)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。 (2 分) (2)何况我与你在江洲之上捕鱼打柴,与鱼虾结伴,以麋鹿为友。 (状语后置 1 分, “侣” “友”各 0.5 分)

9、.下列选项中加点字意义和用法都相同的一项是( )(2 分) A.渺渺兮予怀 渺沧海之一粟 B.扣舷而歌之 倚歌而和之 C.其声呜呜然 何为其然也 D.举匏尊以相属 举酒属客 10、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )(2 分) A.哀吾生之须臾 巫医乐师百工之人 B.而今安在哉 非能水也,而绝江河 C.其声呜呜然 其皆出于此乎 D.况吾与子渔樵于江渚之上 善假于物也。 11.下列加点字的用法完全相同的一项是( )(2 分) A.正襟危坐,而问客曰 小学而大遗 B.泣孤舟之嫠妇 始指异之 C.侣鱼虾而友麋鹿 粪土当年万户侯 D.西望夏口,东望武昌 师道之不传也久已 12.下列文言句式与例句相同的一项是( )(2 分) 例句:而又何羡乎 A.句读之不知,惑之不解 B.以为凡是州之山水有异态者 C.渺渺兮予怀 D.月出于东山之上 13.翻译下列各句(共 5 分) ⑴固一世之雄也,而今安在哉?(2 分)

⑵是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。(3 分)

14.分别概括最后两段文字的主旨。(2 分) 9、D 劝酒(A 悠远/小 B 动词,歌唱/名词,歌声 C??的样子/这样) 10、B 表转折(A 主谓间取消句子独立性/助词,无义。C 代词,代“箫” /表猜 测语气,大概。D 介词,在/介词,引出动作对象) 11、 C 名词意动。(A 正:形作动,使动;小:形作名。B 泣:动词使动;异: 形容词意动。D 西:名作状;师:名作动。) 12、A 宾语前置(B 定语后置,C 主谓倒装,D 状语后置) 13、(1)他本是一代英豪,如今又在哪里呢。(“固” 1 分,倒装句式 1 分) (2)这是大自然无穷无尽的宝藏,是我和您可以共同享用的东西。(“是”1 分,“藏” 1 分,“食”1 分) 14、第一段:怀古伤时,借“客”之口流露了一种人生短促无常、消极虚无的感 慨。(1 分)

第二段:由“变”与“不变”的辩论,表达顺应自然、乐观旷达的情怀。 (1 分)
14.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( D ) A、苏子愀然, 正襟危 坐 危:端正地 . B、侣 鱼虾而友麋鹿 . C、举匏尊以相属 . D、而吾与子之所共食 . 侣:以??为伴侣 属:同“嘱” ,嘱咐 食:食用

15.下列句子中加点的虚词解释有误的一项是( B ) A.固一世之雄也,而 今安在哉 而:但是 . B.相与枕藉乎 舟中 . C.何为其然 也 . D.则 物与我皆无尽也 . 乎:形容词词尾 然:这样 则:那么

16.下列句子从句式角度判断,与例句相同的一项是( B ) 例句:而今安在哉 A.不拘于时 B.何为其然也 C.蚓无爪牙之利 D.师不必贤于弟子 17.下列对选文有关内容的赏析,不正确的一项是( C ) A.第一段中“客”举曹操之例,借此表述“浪淘尽,千古风流人物”之意,并由此发出“哀 吾生之须臾,羡长江之无穷”的慨叹,表现出一种消极的人生观。 B.第二段中苏子以明月、江水作比,阐述了变与不变的哲理,从而抒发了作者乐观旷达的 情怀。 C.最后一段以叙事作结,写了主客借酒消愁,酒后杯盘凌乱、酣然入睡的情形。 D.本赋运用主客问答的行文方式,使全文波澜起伏,摇曳多姿;作者的思想感情也因之得 以层层展现,深层揭示。 18.翻译文中画线句子。 (4 分) (1)寄蜉蝣于天地, 渺沧海之一粟。 (我们)将如蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间,渺小得像大海里的一粒小米。 (2)逝者如斯, 而未尝往也。 不断流逝的,就像这江水,实际未曾消逝。

《师说》 10.下列文言句中加点字的解释不正确的一项是( D ) (2 分) A. 非能水也(游水) 其下圣人也亦远矣(低于) B.而闻者彰(清楚) 士大夫之族(类) C.而耻学于师(以??为耻) 而绝江河(横渡) D.吾尝跂而望矣(踮起脚后跟) 今之众人(许多人) 11.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是( B ) (2 分) A.巫医乐师百工之 人 欲人之 无惑也难矣 . . B.非能水也,而 绝江河 . C.授之书而习其 句读者 . D.于 其身也,则耻师焉 . 小学而 大遗 . 今其 智乃反不能及 . 而耻学于 师 .

12.下列分析中理解不正确的一项是( A ) (2 分) A. 韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时,以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比,无意 中流露出了对底层劳动者的轻视。 B. 韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的,前者“小”而后者“大” 。 C. 《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理,而《师说》选文中用了对比法论 证“师道之不传也久矣”的现象和原因。 D.荀子认为学习者要“善假于物” ,韩愈强调要“从师而学” ,从某种意义上讲, “从师而学” 也是一种“善假于物” 。

10.对下列句子中加点词语的解释,不正确 的一项是( A ... A.今之众人 ,其下圣人也亦远矣,而耻学于师 .. B.于其身也,则耻师焉,惑 矣! . C.士大夫之族 . D.巫医乐师百工之人,君子不齿 .. A. 师道之 不传也久矣 . B. 其下圣人也亦远矣,而 耻学于师 . C. 于 其身也 . D. 则 群聚而笑之 .

) (2 分)

众人:很多人。 惑:糊涂 族:类 不齿:不屑一提 D ) (2 分)

11.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同 的一组是( ..

舞幽壑之 潜蛟,泣孤舟之嫠妇 . 吾尝终日而 思矣,不如须臾之所学也 . 苏子与客泛舟,游于 赤壁之下 . 到则 披草而坐,倾壶而醉 . B ) (2 分)

12.下列句子中,加点词的用法不同 的一项是( .. A.上 食埃土 . C.西 望夏口,东望武昌 . 13.将下列句子翻译成现代文。

B.小 学而大遗 . D.日 与其徒上高山 .

(1)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(3 分) 圣人之所以能成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是这个原因的吧? (2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也(3 分) 不知道断句要问老师,有疑惑不能解决的却不愿问老师,小的方面(句读)要学习,大的方 面(解惑)却丢弃,我没见到他聪明在哪。

10.下列句子中加点字解释错误的一项是(3 分)C A.古之学者必有师 B.今之众人,其下圣人也亦远矣 C.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 学者,求学的人

众人,一般人

师,老师

D.术业有专攻,如是而已

攻,研究

11.下列句子中加点字解释错误的一项是(3 分)B A.今之众人,其下圣人也亦远矣 其:代词,指代“众人”

B.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?其:代词,它 C.爱其子,择师而教之 D.今其智乃反不能及 12.翻译下面的句子(3 分) 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 12.不明句读,不解决疑惑,有的从师,有的不从师。小的学了,大的却丢了,我没有看到 他们明智的地方。 其:代词,他们的

其:代词,指“士大夫”

《始得西山宴游记》 14.下列加点字有误的一项是( A.意有所极,梦亦同趣 . B.其隙也,则施施 而行 .. C.攒蹙 累积,莫得遁隐 .. D.故为之文以志 . A ) (2 分) 趣:有趣 施施:缓慢行走的样子 攒蹙:聚集收拢 志:记

15.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是(2 分) D A.凡是州之 山水有异态者 . B.则施施而 行 . C.其 高下之势,岈然洼然 . D.相与枕藉乎 舟中 . 蚓无爪牙之 利,筋骨之强 . 侣鱼虾而 友麋鹿 . 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其 皆出于此乎 . 生乎 吾前,其闻道也固先乎吾 . C ) (2 分)

16.下列句子中出现的活用现象相同的一项是( A.日 与其徒上高山 . B.望西山,始指异 之 . C.自远 而至 . D.入深林,穷 回溪 . 顺流而东 也 . 舞 幽壑之潜蛟 . 圣人之所以为圣 .

[来源:学科网 ZXXK] . .. . .... . . . .

非能水 也,而绝江河 .

17.以下五句话,分别编为四组,全都用来说明“西山之怪特”的一组是(2 分)B ①上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。 ②凡数州之土壤,皆在衽席之下。 ③其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。 ④悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。 ⑤苍然暮色,自远而至,至无所见而犹不欲归。 A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ ) (2 分) D.①②⑤

18.下列说法有误的一项是( B

A.文章先写游览众山,是以众山作铺垫,突出下文写西山的怪特和游玩的独得之乐。 B.作者陶醉于西山风景的“怪特”之中,不觉“引觞满酌,颓然就醉” 。作者醉倒山 中,无法行走,以致天黑了还没有能够回去。 C.作者说“然后知吾向之未始游,游于是乎始”,是因为西山之游第一次给作者带来 心灵的启迪,能让作者感到超脱旷达,忘却了自我,与自然万物融为一体。 D.文章中“怪特”的西山与作者高傲的志趣相互映照,象征了柳完元特立不屈的人格。 19.翻译下列句子。 (共 7 分) (1)以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。(3 分) 我自认为这个州里所有的不同于常态的山水, 我全都享有过了, 却从不知西山的奇异独特。 (2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 (2 分) 蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,向上吃尘土,往下喝地下泉水,因为心思专一。 (3)固一世之雄也,而今安在哉?(2 分) 本是一时的英雄,如今在哪里呢?

8、下列句子中加点词的解释,有错误的一项是( C ) A.心凝形释,与万化冥合。 B.托遗响于悲风 万化:自然界万物

遗响:指洞箫的余音

C.位卑则足羞,官盛则近谀。 D.望西山,始指异之。

卑:卑鄙

异:感到奇异

9、下列四组加点虚词的含义和用法相同的一组是( D )

A.其高下之势,岈然洼然 B.其隙也,则施施而行

虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也

冰,水为之而寒于水

C.洋洋乎与造物者游,而不知其所穷 D.故为之文以志

相与枕藉乎舟中

余嘉其能行古道,作《师说》以贻之

10、下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是(C) A.然后知吾向之未始游,游于是乎始。 B.萦青缭绕,外与天际,四望如一。 C.不如须臾之所学也。 D.今之众人,其下圣人也亦远矣。

11.选出下列表述不正确的一项是( B ) A.柳宗元,字子厚,世称柳河东、柳柳州。唐代文学家、哲学家,著有《河东先生集》。 B.《始得西山宴游记》是柳宗元的“永州八记”之首。对西山之景的描摹,作者不仅直接写 眼中的西山,而且从多角度写登西山所见所感,采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。

C.《始得西山宴游记》中“怪特”的西山与作者高傲的志趣相互映照,象征了柳完元特立不 屈的人格。所记游的山水景物无不融入自己的感情,表露自己的傲世情怀。

D.柳宗元的山水游记刻画细致,寄托深远,情景交融,具有极高的艺术感染力。就游记而 言,他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。

6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3 分)C A.披草而坐 B.始指异之 C.外与天际 D.游于是乎始 披:拨开,分开。

异:以……为异,感到奇异。意动用法。 际:边,名词。

于是:从此,即从这次西山之游。

7.下列句子中加点词用法解说不正确的一组是(3 分)D

A.日与其徒上高山/箕踞而坐 B.穷回溪/穷山之高而止 C.自余为僇人/梦亦同 趣 D.漫漫而游/卧而梦

“日”与“箕”都是名词用作状语 两个“穷”都用作动词,“走遍”“走尽”之意 “僇”与“趣”都用作通假字 两个“而”都是表示修饰的连词

8.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是(3 分)B A.文段的“高下之势”、“尺寸千里”、“外与天际”三组画面,生动准确的描绘出西山的“怪异” 之景。

B.文段的“过、缘、斫、焚”四个动词,领起四个短语,构成一种急促之势,说明作者老而 不稳的性格。

C.在表现手法上,文段采用了映衬、对照的描写手法,产生了不同凡响的艺术效果。 D.主题上,情景交融,将山水人格化,达到了描摹山水与言志抒情完美结合的境界。 9.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1) 以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。(4 分) (1) (我原)认为凡是这个州的有奇异姿态的山水,都为我所拥有、欣赏了,却未曾知道西 山的怪异独特。(4 分。是州,这个州或永州,1 分;山水有异态者,定语未前置译为“山水 有奇异姿态的”也给分,1 分;而,但,却,1 分;整个句子通顺,1 分) (2) 苍然暮色,自远而至,至无所见而犹不欲归。(3 分) (2) 苍茫暮色,从远而来,一直到什么也看不见了却还不想回去。(3 分。“至”1 意为来,1 分;“至”2 意为“一直到”,“直至”,1 分;“犹”译为“还”“仍然”,1 分) (3) 故为之文以志。是岁,元和四年也。(3 分) (3) 所以我写这篇文章把这件事记下来。这一年是元和四年。(3 分。“之”这,1 分;“志”,

记,1 分;判断句,1 分) .翻译。 (选自课本及本文画线句) ( 10 分) (1)假舆马者,非利足也,而致千里。 (2 分) (选自《劝学》 ) (1)借助车马的人,并不是走得快,但是能使人达到千里之外。 ( “假” “致”各 1 分。 ) (2)李氏子蟠,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。 李家的孩子名叫蟠,六经的经文及解释经文的著作都普遍地学习过,不受当时(耻学于师的 风气)所束缚,向我求学。 ( “六艺”1 分,被动 1 分,介词结构后置 1 分。 )

18.下列各句中加点词解释有误的一项是( B ) (2 分) A.于其身也,则耻师焉,惑矣 惑:糊涂 B.圣人无常师 常:经常的。 C.士大夫之族 族:类 D.闻道有先后,术业有专攻 攻: 学习,研究 19.在“从师”问题上,属于作者批评对象的一项是( C )(2 分) ①巫医乐师百工之人 ②士大夫之族 ③圣人 ④君子 ⑤郯子之徒 A.①② B.②③ C.②④ D.②⑤ 20.下列对文段①内容理解不正确的一项是( D ) (2 分) A.运用了对比,写不同的认识,不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师 的不良风气。 B.语段先以“古之圣人”从师而问比照“今之众人”耻学于师,得出了“圣益 圣,愚益愚”的结论。 C.语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比, 得出了“小学而大遗”的荒唐结 论。 D.语段最后将“巫医乐师百工之人”不耻相师和“士大夫之族”耻学于师的学 习态度进行对比,说明君子智力不如“巫医乐师百工之人”的道理。 21.将下列句子翻译成现代汉语 (1)今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 (2 分) 现在的一般人,他们比圣人差得远了,却以向老师学习为耻。 (2) 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? (2 分) 圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个缘故吧。
12.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项( C A、不拘于时,学于余 C、道之所存,师之所存也 B、句读之不知,惑之不解 D、今其智乃反不能及,其可怪也欤! B ) )

13.下列对选文的理解,有错误的一项是(

A. 《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已” 。认为人变得聪明的一个重要的标志是 “善假于物” 。先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”来阐说,只有摆正学和思的关 系,才能提高学习的效率。 B. 《劝学》选段连用三个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要 作用,借此证明人通过学习,能弥补自身不足。 C. 《师说》选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的认识、不同的做法和不同的结

果,批判了当时耻于从师的不良风气。 D. 《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深, “其可怪也欤! ”一句对不肯从 师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。


二、14、翻译下列句子: (每小题 3 分,共 9 分) (1)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。 译:_________________________________________________________________________ (2)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? 译:_________________________________________________________________________ (3)巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 《师说》 《赤壁赋》 5、 下列加点的词解释不正确的一项是(▲) (3 分)D
/

A、其出 人也远矣 .

出:超过 愀然:忧愁凄凉的样子 不:通“否” 族:家族

B、苏子愀然 ,正襟危坐 .. C、或师焉,或不 焉 . D、士大夫之族 .


6、下列加点字与例句意义用法相同的一组是(▲) (3 分)A

例句:师道之 不传也久矣 . A、不知东方之 既白 . B、渺沧海之 一粟 . C、古之 圣人,其出人也远矣 . D、耳得之 而为声 . 7.从句式特征看,与其他三句不相同的一项( B ) (3 分) A. 蚓无爪牙之利,筋骨之强 C. 以为凡是州之山水有异态者 8、用现代汉语翻下列句子。 (17 分) (1)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 (4 分) (1)不理解断句停顿,像老师学习了,不能解决疑惑,却不像老师学习。小的地方学习, 大的地方却丢弃,我看不出他们是明白事理的。 (2)巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! (3 分) (2)巫师、医师、乐师和各类工匠,士大夫一族是不屑一提的,今天士大夫们的认识竟然 还赶不上他们,这不是很奇怪吗? (3)固一世之雄也,而今安在哉?(3 分) (3)本来是一代的英雄,可是现在又在什么地方呢? B.句读之不知,惑之不解 D.客有吹洞箫者,倚歌而和之

(4)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。 (3 分) (4)这是大自然无穷无尽的宝藏,也是我和你共同享有的东西。 (5)以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 (4 分) (5)自认为所有这州的有不同常态的山水,都为我所享有了,但从不知道西山的奇异和独 特。 18.对下列各加点的词语的解释,不正确的一项是( B )(3 分) A.举酒属客,诵明月之诗 B.击空明兮溯流光 C.苏子愀然,正襟危坐 通“嘱”,劝酒

溯:顺流而下

愀然:忧愁的样子

D.横槊赋诗,固一世之雄也 固:确实 19.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是( C ) (3 分) A.浩浩乎如冯虚御风/此非曹孟德之诗乎 B.倚歌而和之/如冯虚御风,而不知其所止

C.此非孟德之困于周郎者乎/不知东方之既白 D.少焉,月出于东山之上/于其身也,则耻 师焉

20.下列句子中,加点词语的用法与其他三项不相同的一项是( A ) (3 分) A.侣鱼虾而友麋鹿 B.假舟楫者,非能水也,而绝江河。

C.方其破荆州,下江陵,顺流而东也 D.况吾与子渔樵于江渚之上 21.下列句子文言句式的特点与“而又何羡乎”相同的一项是( D ) (3 分) A.渺渺兮予怀 B.客有吹洞箫者 D.固一世之雄也,而今安在哉!

C.此非孟德之困于周郎者乎

22.把文中画线的句子译成现代汉语。(8 分)

(1) 白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(3 分) (1)白茫茫的水汽横贯(笼罩) 着江面,江水反射的月光与天际相连。听任苇叶似的小船在茫无边际的江上飘荡,越过浩荡 渺远的江面。

(2) 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。(2 分) (2)它能使得深渊中的蛟龙舞动,使得孤舟上的寡 妇为之哭泣。 (3) 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。(3 分) (3)我们将如蜉蝣 一样短暂的生命寄托在天地之间,渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促,羡慕 长江的无穷无尽。
15.下列加点字意义和用法都相同的一项是( C )(2 分) A.师道之不传也久矣 C.顺流而东也 哀吾生之须臾 B.此非孟德之困于周郎者乎 D.其声呜呜然,如怨如慕 托遗响于悲风 扣舷而歌之 其皆出于此乎

16.结合文章内容,阐述“客”生悲的三方面原因。(3 分) 答:16.(1)从古今历史人物的对比中生悲:一代英雄如曹操也淹没在历史风尘之中,更何况渺小如你 我者?作者在古今历史人物的对比中产生了悲怆之情。(2)由宇宙的无穷与人生的须臾的对比中生悲:宇 宙是如此无穷尽,而人生却是如此短暂,在无穷与须臾的对比中产生了悲怆之情。(3)由现实与愿望的矛 盾而生悲:理想中幻想能与明月永存,但现实中却清醒地明白那不过是幻想罢了,现实与愿望的矛盾使之 生悲。 17.翻译下面句子。(6 分) (1)此非孟德之困于周郎者乎? 译文:这不正是曹孟德被周瑜围困的地方吗? (2)盖将自其变者而观之,而天地曾不能以一瞬. 译文:如果从变化的一面去看,那么天地万物的变化连一眨眼的工夫都不会停止。 (3)哀吾生之须臾,羡长江之无穷。 译文:哀叹我们生命的短促,羡慕长江的无穷无尽。

7.对下列句中加点的词语解释不正确的一项是 B A.固一世之雄也 B.酾酒临江 C.正襟危坐,而问客曰 D.托遗响于悲风 固:本来

酾:酒洒于地

危:端正

遗响:余音,指箫声

8.下列四组加点虚词的含义和用法相同的一组是 B A.①寄蜉蝣于天地 ②青,取之于蓝而青于蓝。

B.①相与枕藉乎舟中 C.①挟飞仙以遨游 D.①不知东方之既白

②生乎吾前,其闻道也固先乎吾。

②以为凡是州之山有异态者

②目遇之而成色

9.下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项是 B 例:君子博学而日参省乎己。

A.顺流而东也 C.舞幽壑之潜蛟

B.月明星稀,乌鹊南飞 D.于其身也,则耻师焉

10.下列各句与例句句式特点相同的一项是 D 例:而今安在哉?

A.月出于东山之上

B.固一世之雄也 D.句读之不知,惑之不解

C.此非孟德之困于周郎者乎?

11.将下列文言文句子翻译成现代汉语。(10 分) ①西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?(3 分) (这里)向东可以望到夏口,向西可以望到武昌,山水连接盘绕,树木茂密,(目力所及) 一片苍翠繁茂的样子。这不正是曹孟德被周瑜围困击败的地方吗?

②逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。(3 分) 不断流逝的,就像这江水,但它不曾流走;时圆时缺的,就像这明月,但它最终没有减少或 增加。 《劝学》

8.对下列句中加点词的解释错误的一项是C
. A.学不可以已 . B.假舆马者 . C.臂非加长也 .. D.虽有槁暴 已:停止。 假:借助。 加:增加。 槁暴:风吹日晒而干枯。

9.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是B A.①取之于 蓝而青于蓝 ②此非孟德之困于 周郎者乎 . . B.①故木受绳则 直 . C.①吾尝终日而 思矣 . D.①蛟龙生焉 . ②醉则 更相枕以卧 . ②人非生而 知之者 .

②犹且从师而问焉 . 10.下列句中的加点词,和现代汉语的意义相近的一项是 C A.君子博学 而日参省乎己 .. B.圣心 备焉 .. C.不如须臾 之所学也 .. D.非蛇鳝之穴无可寄托 者 .. 11.下面对文段的分析理解不正确的一项是 A A.文章先以“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水”,来举例说明任何人通过 发愤学习都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师。 B. 荀子发展了儒家的“劝学”传统,认为礼义道德和系统知识,只有靠后天学习才能获 得,把学习的重要性提到一个新的高度。 C.文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解,对 今天的我们来说,有一定的启发作用和借鉴意义。 D. 随着作者设喻的连续和手法的变换,文章形成整齐而又富于变化的句式,产生铿锵 起伏的节奏,表现出荀子谆谆劝学的激情。 12.将文中画线的句子翻译成现代汉语。 (6 分) (1)吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
我曾经踮起脚后跟眺望,却不如登上高处看到的广阔。

(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,却向上能吃到泥土,向下可喝到泉水,这是由于它用心专一啊。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招, 臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千 里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不 舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下 饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 20.下列叙述不符合文意的一项是( C )

A. “吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,荀子以亲身体验的“终日思”与“须臾 学”对比,强调空想不如学习。 B.荀子的文字朴实浑厚,节选两段文字中选取的材料大都来源于生活,深入浅出,让 人感到亲切可信。 C.第二段文字,作者从求学的方法和态度的角度来“劝学”,阐明学习要积累、要坚 持不懈和要讲方法的道理。 D.第二段运用了对比论证、比喻论证的手法,从正反两面设喻,如“骐骥”与“驽马”, “蚓”与“鳝”等,形象生动。 (1)古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。 (2)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?


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