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文言文断句课件(好)


文言文断句

断句的基础在于领会全篇的文意,因此断句前先要读几遍原文, 力求对原文内容有个大致的了解,凭语感将能断开的先断开,逐 步缩小范围,然后再集中分析难断的句子。断句时还要注意文章 的体裁、语言风格等。语感对断句有很大的帮助,除此之外,还 可以借助一定的条件。

一、语法
1、找名词(或代词),定句读。

/>找出文中反复出现的名词或代词,就可 以确定停顿的位置。需要注意的是,文 言文中,人名第一次出现时往往用全称, 以后再出现就只提名不提姓了。例如 《赤壁之战》中,“初,鲁肃闻刘表 卒”,先用全称,以下“肃径迎 之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大
可小小不可大也目小可大大不可小 也举事亦然为其后可复者也则事寡 败矣。
找出句中几个名词,句子基本就断开 了。

2、找出动词 ,明确句意
古汉语中,句子多以动词或形容词谓语为 中心。找出了动词或形容词谓语,也就区分出 独立的句子,明确了语句的意思,从而正确断 句。比如①马无故亡而入胡\人皆吊之,句中动 词有“亡”“入”“吊”,因此可区分出两个 句子。② 其马将胡骏马而归\人皆贺之,句中 动词有“将”“归”“贺”,可区分出两个句子。

3、找虚词,定句读。
句首发语词:夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、 今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头, 在它们的前面一般要断开。 句尾词:也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾;

耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾;
哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般 要断开。

疑问语气词: 等词或固定 结构之后,一般可构成疑问句,只要贯通上下文 意,就可断句。 复句中的关联词:虽、虽然、纵、纵使、向使、 假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、

且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非,
在它们的前面一般要断开。

例如:
于是余有叹焉古人之观于天地山川 草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深 而无不在也夫夷以近则游者众险以远 则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常 在于险远而人之所罕至焉故非有志者 不能至也。 (《游褒禅山记》)

看蓝色的虚词,可置于句末的有:焉、也、焉、也;句首的有: 夫;分句首的有:以、则、则、而、而、故。这一段标点,如果顿 号不计,共12处标点,有10处可依据以上虚词断开。“游者众”后 的分号,可根据文言句式整齐的特点断开。“非常之观”是由于主 语较长而作的停顿。

二、依据修辞
文言中常用对比、对偶、排比、顶真、反复等修辞方法,抓住 这个特点断句,常能收到断开一处,接着断开几处的效果。

1、顶真
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承,前一句作宾语的词, 在后一句中又作了主语。例如:“具告沛公,沛公大惊。”“秦王坐 章台见相如,相如奉璧奏秦王,秦王大喜,传以示美人及左右,左右 皆呼万岁。”根据这一特点,我们可以在文中找出紧密相连的相同的 词语,按顶真句式来考虑句读。

2、反复
反复,特别是间隔反复,在文言文中是相当常见 的修辞方法。

《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”“吾
孰与徐公美”“我与徐公孰美” 句。 这几句在文章

中间隔反复出现,抓住这一特点,自然有助于断

3、排偶
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法,句式整齐,这一特点, 又为我们断句提供了方便。 《庖丁解牛》中“手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦”; 《劝学》“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐 骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而 不舍,金石可镂。”

三、依总分,定句读
文言文中,也往往有总分、分总的形式,我 们自然可以据此进行断句。 例如:

故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡
之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君 不御者胜。

? 所以,预见胜利有五个方面:能准确判断仗能打或不能打的,胜 ;知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者,胜;全国上下,全 军上下,意愿一致、同心协力的,胜;以有充分准备来对付毫无 准备的,胜;主将精通军事、精于权变,君主又不加干预的,胜 。以上就是预见胜利的方法。

再如:
老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子 曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告 者也。

四、对话、引文定句读
文言文中对话、引文常常用“曰”“云” “道”等为标志,两人对话,一般在第一次 问答出现人名,以后就只用“曰”,而把主 语省略。遇到对话,根据上下文判断对话双 方,以确定使用的标点。

五、固定句式

文言文中的句式特别是文言文的固定结构可 以帮助我们断句。比如:“??者,??也”是 典型的判断句式 。“不亦??乎”“??????? “其??乎”“安??哉”“何??为”等反问 句式;“为??所??”“受??于??” “见??于??”等被动句式;还有“如??何” “况??乎”“何(以)??为”等固定句式。 例如:学而时习之∕不亦说乎∕有朋自远方来∕ 不亦乐乎∕人不知而不愠∕不亦君子乎? (《论语》)

六、古代文化常识

古代文化常识范围很广,我们接触较

多的有地名、人名、官名、年号等。

随堂练习
1、阅读语段,为画横线的句子断句并翻译。 曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾 反,为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰: “特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也婴儿非有知 也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子 子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘也。 (《韩非子》) 婴儿非与戏也∕婴儿非有知也∕待父母而学者也∕听父母 之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕ 非所以成教也。

曾子的妻子要到集市去,她的孩子边跟着她边小 声哭,母亲对他说:“你回去,等我回家后杀猪 给你吃。”妻子刚从集市回来!就看见曾子要抓 住猪把它杀了,妻子阻止他说:“刚才只不过是 和小孩子开玩笑罢了。”曾子说:“孩子是不能 和他随便开玩笑的。孩子是不懂事的,是要向父 母学习的,听从父母的教导。如今你欺骗他,这 就是教他学会欺骗。母亲欺骗孩子,孩子就不会 再相信母亲,这不是教育孩子该用的方法。”曾 子于是就把猪煮了。

2、为下列语句断句。 名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐 不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足 名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼

乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑罚不中则民无所措
手足


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