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公开课 兰亭集序—3


王 羲 之

诗文: 文风清洗, 不尚辞藻而多情致 书法: 飘若浮云, 矫若惊龙

第一段 时间 地点 事由 人物 永和 癸丑 兰亭 修禊 群贤 少长 暮春
环 崇山峻岭 茂林修竹 境 清流激湍 映带左右 活 引以为流觞曲水 动 列坐其次 一觞一咏 天 天朗气清 惠风和畅 气 活 仰观宇宙之大 动 俯察品类之盛

r />足以 畅叙幽情
游目骋怀

信 可



极视听之娱

第一部分

记 会


实写

人贤 乐事 良辰 美景 真情 赏心

写景、叙议

写景状物

畅叙幽情

兰亭盛况

信可乐也。

第二段

论死生
晤言一室内 放浪形骸外

趣舍万殊
静躁不同

人之相与 俯仰一世

欣于所遇

老之将至

修短随化 终期于尽

所之既倦
向之所欣

感慨系之



已为陈迹

以之兴怀 死生亦大

第二部分

感 叹

死 欣于所遇 所之既倦 生 痛 向之所欣 已为陈迹 亦 虚写 修短随化 终期于尽 大 矣
死生亦大矣

人生感慨

内心感受

岂不痛哉

问题:作者抒写宴集后的感触,他 的抒情基调由乐转痛,为什么会有 这样的变化?
提示:以“痛”为抒情基调,上文兰亭 聚饮,赋诗,是乐事,但有聚就有散, 聚会难而短,分散易而长。这种欢聚难 常的感触已经使人情绪低落,由此,进 而想到人生短促,所以聚散生死始终笼 罩文学家的心,故作者有乐转痛。

第一部分 第二部分 第三部分

乐 痛

第三段
◆ 学习目标:

1、熟读并背诵第3段 2、疏通文意,掌握文言字词:一、齐、为、 虽、所以
◆ 重点难点:

1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨

2、理清作者思想感情的脉络。

第三段原文
? 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文

嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞, 齐彭殇为妄作。后之视今,亦由今之视昔。 悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异, 所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感 于斯文。

一、疏通文意
前人 缘由 未曾

1、每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临
符合 吻合

文嗟悼,不能喻之于怀。
叹息 哀伤 明白

像符契 一样

面对

每当我看到前人生发感慨的缘由, 都(跟我的想法)一样, 未曾不面对前人的文章而叹息悲伤,心里却不明白为什么会这样

量词 动词, 看做一样

虚妄的话

2、固 知 一 死生为 虚诞,
通“故” 因此,所以 彭:彭祖,相传活到七 八百岁,比喻寿命长 殇:未成年而死去 这里比喻寿命长短

齐 彭殇 为 妄作。
形容词 动词 看做相等 妄造 胡说

因此就知道把死亡和生存看做一样是荒诞的, 把长寿和短命看做等同也是虚妄的

助词,主谓间, 取独

3、后 之 视今,亦 由 今 之 视昔。
后人

通“犹” 如同

后人看待今人,也如同今人看待前人一样

因此

抄录

4、悲夫!故列叙时人,录其所述。
(真是) 可悲啊 一一记录 当时 与会 的人

所写的 诗篇

真是可悲啊!因此,(我)一一记录下这次聚会 的人,抄录了他们的诗篇

时代 不同

5、虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
即使 事情不同 …的原因

到达, 最后所达 到的结果

所以游目骋怀
用来…

即使时代变迁,事情也不一样 但引起人们感叹的原因,表达的结果是一样的

读者

这次集会 的诗文

6、后之览者,亦将有感于斯文。
后世 有所感慨 状语后 置句

后世的读者,也会对这些诗文有所感慨吧

?

原文:
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不 能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今, 亦由今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异, 所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

?

翻译:

每当看到前人所发的感慨的缘由,都(跟我的想法)一 样,未曾不面对前人的文章而叹息悲伤,不过心里却弄不明 白这是怎么回事。因此就知道把死亡和生存看做一样是荒诞 的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的,后人看待今人,也就 像今人看待前人,真是可悲啊!因此,(我)一一记录下这 次聚会的人,抄录了他们的诗篇。尽管时代有别,行事各异, 但引起人们感叹的原因,表达的结果是一样的。后世的读者, 也会对这些诗文有所感慨吧。

二、梳理结构
作者是如何表明写作目的的?

与 昔人 共鸣 对 今人 批判 于 后人 有感

感 古 今

感 古 今
古 昔人兴感 若和一契




后之视今 犹今视昔 后之览者 有感斯文

齐 彭 觞 为 妄 作

一 死 生 为 虚 诞

悲夫

第三部分

明 意



昔人兴感 若和一契 时 一死生为虚诞 人 齐彭觞为妄作 后之览者 有感斯文

写 作 目 的

写作意义

后之览者有感斯文

内心感受

悲夫!

人之相与 晤言一室内 趣舍万殊

欣于所遇 不知老至

情随事迁 感慨系之 放浪形骸外 静躁不同 俯仰一世 向之所欣 已为陈迹 死

生 作者的感情是怎么 痛 亦 大 由“痛”到“悲” 一死生为虚诞 后之视今亦 览昔人兴感 的? 悲 临文嗟悼
以之兴怀 修短随化 终期于尽

齐彭殇为妄作 由今之视昔

后之览者,亦将有感于斯文

第三段表达了作者怎样的感情?

千古同心,千古同慨,作者的思绪从有限转 入无限,又归结到《兰亭集》的撰集上,既 点出了作序的缘起,又留下了无穷的回味。 随着时光的流逝,人的生命也终有尽期。作 者在感时之余,转为伤逝。把庄子之言斥为 “虚诞”和“妄作”不能学太上之忘情,忘 掉生和死的界限。

怎样看待作者的思想感情?
作者将心中所思所感推及人类:昔 人兴感,已契我心,“后之视今,亦犹 今之视昔”。对生命的思考是人类永无 止境的话题,也是人类永远无法克服的 矛盾,而玄学家的所谓“一死生”、 “齐彭殇”,不过是些虚妄无稽之谈。

作者不为玄学家们的论凋所蔽, 阐明他的生死观,是他性格旷达的表 现;但他毕竟生活在国势日衰的东晋 时期,士大夫们大多意志消沉,不求 进取,对他也不能说没有影响,因此 文中出现了低沉的调子,例如以“修 短随化,终期于尽”说死,这是难以 苛求的。

同游孙绰也有同感, 在《兰亭后叙》中说: “乐与时去,悲亦系之。往 复推移,新故相换。今日 之迹,明复陈矣。”

第一部分 第二部分 第三部分

乐 痛 悲

写作手法

记会


写景状物

写景叙事
畅叙幽情
死 生 亦 大 矣

感叹
痛 悲

欣于所遇 所之既倦 向之所欣 已为陈迹 修短随化 终期于尽

明意

昔人兴感 若和一契 时人一死生为虚诞,齐彭觞为妄作 后之览者 有感斯文

议 论 抒 情

本篇文章从兰亭宴会发端兴感,从今人 及于古人,再及于后人,最后回到兰亭

宴集而收笔。舒卷自如,辞气畅达,在
深沉的感叹之中,暗含着对人生的眷恋

和热爱,从而与上文的乐生之旨契合无
间了。

王羲之行书《兰亭集序》

第 一 段

第 二 段

第 三 段

王 羲 之

诗文: 文风清洗, 不尚辞藻而多情致

书法: 飘若浮云, 矫若惊龙

检测
1、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句 A、说诗的产生: (“一觞一咏”)
(“列叙时人,录其所述”) B、说诗集的由来:

(“后之览者,亦将有感于斯文”) C、说编集的意义:

2、下列句子中,有的写景,有的叙事, 有的抒情,请分别指出。
A、崇山峻岭,茂林修竹( 写景 ) B、引以为流山曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦 之盛,一殇一咏,亦足以畅叙幽情。( 叙议 )

C、清流激湍,映带左右( 写景 )
D、情随事迁,感慨系之( 抒情 )

E、临文嗟悼( 抒情 )

作业
3.为下列句子中加粗的字注音。 (1)岁在癸( )丑 (2)会稽( )山 (3)清流激湍( ) (4)放浪形骸( ) (5)临文嗟( )悼 (6)游目骋( )怀 (7)修禊( )事也 (8)流觞( )曲水 (9)趣( )舍万殊 (10)晤( )言一室之内

4.下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦 足以畅叙幽情”一句的修辞手法相同的一顶是: D [ ] A.每览昔人兴感之由,若合一契 B.如今人为刀俎,我为鱼肉,何辞为? 借代 C.我令人望其气,皆为龙虎 D.一夫作难而七庙隳

5.与“信可乐也”中的“信”相同的一句是: C 言语真实 [ ] A.信言不美,美言不信 讲信用 B.言必信,行必果 实在,的确 C.文信美矣 相信 6.下列各句翻译正确的一项是: [ B ] D.世儒学者好信师而是古 A.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。 译:面对着欢乐的事,顷刻之间就成为过去的事。 B.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 译:本来就知道把死和生看作一样是荒诞的,把长寿 和短命看作一样也是虚妄的。 C.夫人之相与,俯仰一世。 译:人与人相交往,很快就度过一生。 D.后之视今,亦由今之视昔。 译:后人看待我们今天的人,也要根据我们今天的人 看待前人的情况。

重点实、虚词
修禊事也 茂林修竹 况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛 俯察品类之盛 所以游目骋怀 所以兴怀,其致一也 足以极视听之娱 从事 高 长

字词小结

旁边,水边 热闹 繁多 用来…… ……的原因 动词,穷尽、尽享

夫人之相与

交往

或取诸怀抱,晤言一室之内 曾不知老之将至

有人;会面 乃,竟 动词,至,及 面对;明白,懂得
“故”因此;看作一 样

况修短随化,终期于尽
未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀

固知一死生为虚诞
齐彭殇为妄作

动词,等同

每览昔人兴感之由 后之视今,亦由今之视昔
后之览者,亦将有感于斯文

原因 “犹”,如同,好 像 对;这

特殊文言现象
1、通假字:趣舍万殊
取)
固知一 死生为虚诞(“固”通“故”, 因此) (“趣”通“趋”,往,

2、词类活用 :
一觞一咏

亦由今之视昔(“由”通“犹”,像)
(名词活用作动词,喝酒)

足以极视听之娱 (形容词活用作动词,穷尽) 一死生为虚诞
(数词活用作动词,看作一样) (形容词活用作动词,看作相等) (数词活用作动词,是一样的)

齐彭殇为妄作
其致一也

特殊句式
会于会稽山阴之兰亭
当其欣于所遇 亦将有感 于斯文
(之) 引以 为流觞曲水 (于) 晤言 一室之内 省略句 介词结构后置句

死生亦大矣

判断句


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