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《记念刘和珍君》课件


记念刘和珍君

刘和珍——神情举止、品质、精神、性格、作者情感
●预定《莽原》全年 ——“毅然” 坚定追求进步思想 斗争精神 温和善良 虑及母校 爱国热忱

“反抗”;
●参加师大学潮斗争 “微笑”、“温和”

“黯然”、“泣下”
●前往执政府请愿,被杀害 ——“欣然”前往

r />★刘和珍:是一个渴求真理与进步,富于斗争精神,有远见卓识, 温和善良而又具有爱国热忱的青年学生。

2.下面我们再来探寻一下刘和珍是怎样 遇难的?也就是她是如何被毁灭的?
? 根据四、五部分讨论小结: 欣然前往请愿、中弹、无端喋血、未便死; 同行的张静淑、杨德群想扶起她,均中弹、 立仆; 刘和珍还能坐起来,但头胸被猛击两棍, 牺牲。

整体感知
分别用一句话概括七个部分的内容:

① 介绍写作缘由。 ② 交待写作目的。 ③ 回忆认识过程。 ④ 抒写惊愕义愤。 ⑤ 叙述遇难经过。 ⑥ 总结经验教训。 ⑦ 热情讴歌赞颂。

写作思路
(1-2)写作缘由
(为什么写)

(3-5)烈士生平事迹和遇害经过
(写了什么)

(6-7)教训和意义
(有何作用)

1

中华民国十五年三月二十五日,就是国立北 京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇 害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天
本文不为刘和珍立传,为什么全文开头要用 史家笔法点明开追悼会的日子呢?在?那一天? 前长长的定语又起什么作用呢? 交代事情的起因,让人们永远记住这个令人 悲愤的日子,也让人们记住三月十八日这个黑 暗的日子。

“民国以来最黑暗的一天?

(鲁迅《无花的蔷薇之二》)

“呜呼三月一十八,北京杀人乱如麻!?(刘半农)

1

揣摩这些词语的表达意义:
我独在礼堂外徘徊,遇见程君,前来问我 道,“先生可曾为刘和珍写了一点什么没 有?”我说“没有”。她就正告我,“先生 还是写一点罢;刘和珍生前就很爱看先生的 文章。” 独—— 失去战友,悲伤孤独 徘徊—— 悲愤之极,无处排解 前来—— 特意相告,对烈士的真挚怀念 正告—— 真挚的情感 很爱看—— 刘和珍思想进步,与?我?的关系

1

我也早觉得有写一点东西的必要了,这虽 然于死者毫不相干,但在生者,却大抵只能 如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天 之灵”,那自然可以得到更大的安慰,—— 但是,现在,却只能如此而已。
为什么作者要反复说?却大抵只能如此而已? ?却只能如此而已?? 1、表达悲愤之情 2、强调为生者而写 3、为下文作铺垫

1

可是我实在无话可说。 ——为什么?
①所住的并非人间 充满血腥和暴 ②长歌当哭,痛定之后 力的黑暗统治 ③所谓学者文人的阴险的论调 愤怒到了极点 我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓 黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使 表示对死 它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲 为烈士的死难 者的尊敬 感到极度哀痛 薄的祭品,奉献于逝者的灵前。

对敌人:无比愤怒

对烈士:无限崇敬

2 真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视
淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然 而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来 洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。 对黑暗的旧世界的愤怒诅咒 在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得 偷生,维持着这似人非人的世界。我不知道这 “必须睁了眼看,这样才可望敢想、敢 样的世界何时是一个尽头! 说、敢作、敢当。?——鲁迅《论睁了眼看》
真的猛士: 真正的革命者 哀痛者: 为人民的苦难而哀痛的人 幸福者: 以能为人民谋幸福而感到幸福的人 庸人: 有是非观,但容易忘记烈士鲜血的民众

2
鲁迅在?五卅?惨案之后,曾大声疾呼: 1、我也早觉得有写一点东西的必要了,这虽 ?人必须从此有记性??这才可望有新的希 然于死者毫不相干 望的萌芽? 。 对刘和珍这样的进步青年的爱护与怀念。 2、我们还在这样的世上活着,我也早觉得有 写一点东西的必要了 警醒?庸人?世界,纪念烈士,不要遗忘。 表现了作者痛苦的心情和责任感。 3、我正有写一点东西的必要了 告诫人们不要遗忘,感情更深。

突出写作动机:纪念烈士,揭露敌人

3
在四十余被害的青年之中,刘和珍君是我的 学生。学生云者,我向来这样想,这样说,现 在却觉得有些踌躇了,我应该对她奉献我的悲 哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生, 是为了中国而死的中国的青年。
第一句话,作者肯定刘和珍是?我的学生?, 第三句话又否定,这样是否矛盾?为什么?

表达了作者:由衷的敬意 谦恭 深沉的自责

3

但她却常常微笑着,态度很温和。待到偏安 于宗帽胡同,??也还是始终微笑着,态度很 温和。
驳斥?受人利用?之说,突出了流言家的 刘和珍是一个怎样的人?作者为什么要反复 下劣与可恶。 写她的?微笑??温和?? 反抗广有羽翼的校长 ——正义感、反抗精神 虑及母校前途,黯然泣下 ——有责任感 始终微笑着,态度很温和 ——善良和蔼 驳斥?暴徒?之说,突出了敌人的凶残, 真正的暴徒恰恰是反动的段政府。

4 注意这些虚词的表达作用:
我在十八日早晨,才知道上午有群众向执 作者消息闭塞 残暴无人道
政府请愿的事;下午便得到噩耗,说卫队居 噩耗传递的速度之快

然开枪,死伤至数百人,而刘和珍即在遇害 刘和珍的遇害出乎意料
者之列。但我对于这些传说,竟至于颇为怀

疑。我向来是不但以最坏的恶意,来推测中 反动派的凶残超出了想象
国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶

残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍
君,更何至于无端在府门前喋血呢?

4 注意这些虚词的表达作用:
然而即日证明是事实了,作证的便是他 事实之确凿 自己的尸骸。还有一具,是杨德群的。而

且又证明着这不但是杀害,简直是虐杀,
因为身体上还有棍棒的痕迹。

但段政府就有令,说她们是“暴徒”! 反动派 凶残+诬蔑 的凶残 但接着就有流言,说她们是受人利用的。 惨象+流言 和无耻

讨论:鲁迅先生的怀疑是否因为他对敌人 的轻信与幻想?为什么?

4
惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使 我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂 得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉 默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉 默中灭亡。
1、把?惨象?与?流言?对举,有何用意? “惨象?,已足见反动派的残忍;?流 言?,则比刀枪更让人心悸,走狗文人的 下劣无耻,比其主子更甚。有形的刀枪, 加上无形的刀枪——御用文人的舆论,就 构成了中国式的专制统治、中国式的白色 恐怖。

4
“惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使 有些民族因为叫苦无用,连苦也不叫了, 我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂 他们便成为沉默的民族,渐渐更加衰颓下 得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉 去 ??至于富有反抗性的民族,因为叫苦无 默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉 用,他便觉悟起来,由哀音而变为怒吼?。 默中灭亡。 ——鲁迅《革命时代的文学》
2、衰亡民族默无声息的缘由是什么?

惨象——长期镇压,不敢说话; 流言——不断诽谤,无法说话。 在这野蛮而又严密的专制统治下,民族 渐衰至亡,终于?默无声息?了。

4
惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使 我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂 得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉 默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉 默中灭亡。
3、最后一句是什么复句?表达了作者怎样 的思想? 这是一个选择复句。 表达了作者: 1、对反动派的警告; 2、对?后死者?的呼唤、激励。

5

从背部入,斜穿心肺,已是致命的创伤,只 是没有便死。同去的张静淑君想扶起她,中了 可见她并非与军警面对面地搏斗,证明她完 四弹,其一是手枪,立仆;同去的杨德群君又 段政府?通电?中造谣说:这次惨案是因 全是无辜的,她不是什么?暴徒?,倒是段 想去扶起她,也被击,弹从左肩入,穿胸偏右 为李大钊等人?率领暴徒数百人,闯袭国务 政府府卫队的卑鄙。 出,也立仆。但她还能坐起来,一个兵在她头 手枪是军手枪是军官使用的,证明这次屠杀 院,泼灌火油,抛掷炸弹,手枪木棍,丛击 是有人指挥的,事前筹划好的,决不是军警 部及胸部猛击两棍,于是死掉了。 军警。各军警正当防御,致互有死伤?。 各自的?正当防御?。 作者详细地写烈士遇难的经过,用意何在? 这些铁的事实,揭露了反动派凶狠残暴的 嘴脸,有力地戳穿了段政府?通电?中对死 难者所横加的种种罪名,揭穿了反动政府残 杀爱国青年、欺骗人民的本质。

5

当三个女子从容地转辗于文明人所发明的 资料2:据当时报纸披露,执政府于3月17 枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心 日夜开会,进行部署,还预备了数十具棺材。 动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩, 段祺瑞还对卫队旅军官说:?你去告诉卫队 八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几 旅官兵,(杀了人)我不但不惩罚他们,我 缕血痕抹杀了。 还要赏他们呢!这一群土匪学生??” 怎样理解这段话?

“三·一八惨案?实质上是中外杀人者互 相勾结的结果。在三个女子从容沉勇友爱的 伟大精神衬托下,中外杀人者显得更加卑劣 凶残。 ?伟绩??武功?是反动派的自夸,反语。 资料 1:刘和珍中弹后,?对赶来救助的同 讽刺中外反动派的暴行。 学说:‘你们快走吧,不要管我了。’?

6

时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几 个生命,在中国是不算什么的,至多,不过 供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶 意的闲人作“流言”的种子。 1、?街市依旧太平?有何深意?形象地反 映了段祺瑞执政府的反动统治并未改变,引 出下文对学生请愿活动的评论。 2、?无恶意的闲人?指的是:一般庸俗的 市民。他们在政治上不反动,但是极端冷漠 麻木,烈士的鲜血只是他们闲聊的材料。 3、?有恶意的闲人?指的是:走狗文人。 他们造谣、诬蔑,是反动统治者的帮凶。

6

人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当 时用大量的木材,结果却只是一小块,但请 愿是不在其中的,更何况是徒手。 此处用了什么修辞方法? 人类血战前行的历史有什么特点?
比喻的修辞手法。 ?大量的木材?比喻代价巨大的流血斗争。 ?其中?指流血斗争。 人类历史的进步往往要以流血牺牲为代价, 而且往往是付出了惨重的代价,而历史不过 前进一点点。这与煤的形成需要消耗大量的 木材相似。

6

人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当 时用大量的木材,结果却只是一小块,但请 愿是不在其中的,更何况是徒手。
鲁迅先生对徒手请愿的方式持何种态度?

不赞成徒手请愿。 在鲁迅看来,人类前进需要付出很大代价 和牺牲,但请愿是不在这种需要付出代价和 牺牲之列的,向反动派请愿难以换来人类历 史的前进,这不是一种行之有效的斗争方式。

那么鲁迅先生赞成什么样的斗争方式呢?

“改革自然常不免于流血,但流血非即 等于改革。血的应用,正如金钱一般,吝 啬固然是不行的,浪费也大大的失算?。 ?但愿这样的请愿,从此停止就好?。 ?这回死者的遗给后来的功德,是在撕 去了许多东西的人相,露出那于意料之处 的阴险的心,教给继续战斗者以别种方法 的战斗?。
——鲁迅《空谈》

6

然而既然有了血痕了,当然不觉要扩大。至 少,也当浸渍了亲族;师友,爱人的心,纵使 时光流驶,洗成绯红,也会在微漠的悲哀中永 存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过,“亲戚或余 悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿。” 倘能如此,这也就够了。

文中引用陶渊明的诗有什么用意?
虽然徒手请愿而流血是不值得的,但是还有 亲人友人的深切哀悼,这也算是对烈士的慰藉 了。青山埋忠骨,倘若我们这些活着的人能够 永远纪念死者,记住这次惨痛的教训,烈士的 血也就不算白流了。

7 我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽

至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身 ( 然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概, 不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅, 曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相 [ ]( ) 救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子 虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没 的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终 有消亡的明证了。 )
于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者 此 对于将来的意义,意义就在此罢。

这一段话的中心意思是什么?
指出烈士死难的重大意义。 “此?指什么? 事实??为??明证。

7
苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的 希望;真的猛士,将更奋然而前行。 怎样理解这段话?

一般的民众,会从中国女子的英勇斗争,互 相救助,虽殒身不恤的事实中,多少看到一些 改变黑暗现实的希望;真正的革命者,将因受 到激励而更加奋勇前进。 这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评 价其牺牲的意义的,具有激励革命者奋然前行 的巨大作用,充满着感奋之情。

7

呜呼,我说不出话,但以此记念刘和珍君! 悲 愤 激励 痛惜赞颂爱国青年 愤慨抨击反动政府及文人 唤醒民众,激励革命者 悲愤至极,难于言说 不欲敌人快意



不说

沉痛的悼念与愤怒的批判相结合

作者面对的不是一个人,不是一个权势集 团,而几乎是整个落后的、沉睡的、麻木的 社会。

中国人·庸人·苟活者·无恶意的闲人
我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人 的:泛指所有的中国人。 然而造化又常常为庸人设计: 有是非观,但 尚未觉醒,不敢斗争,易忘记历史教训的民众。

苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的
希望: 有是非观,不忘烈士死难但不敢斗争的

民众。
不过供无恶意的闲人以饭后的谈资: 一般庸俗 的市民。

总结本文语言特点:
一:反复诉说,意味深远 二:爱恨悲喜,巧妙交织

三:连用虚词,表意丰富

鲁迅杂文的深刻性


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