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议论文结构及语段


对称式整句

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟 渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬 鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒 采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视 听,也不随其流扬其波,这是执着的选择; 纵然马革裹尸, 魂归狼烟, 只是豪壮的选择; 纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐, 躬耕陇亩, 这是高雅的选择。 在一番选择中, 帝王将相成其盖世伟业,

贤士迁客成其千古 文章。 唐太宗接纳魏征等人的进谏,于是有了 开明盛世;朱元璋接受朱升“高筑墙,广积 粮”的建议,于是也国泰民安。 班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴一 战中从容不迫,沉稳冷静,终弘扬国威,不 教胡马度阴山。 林则徐斩钉截铁, 志在禁烟, 在与洋人交涉中不卑不元,稳中含刚,终虎 门销烟,让洋人胆战心寒。 转折式整句 徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网” 意,结果定会一事无成。这道理虽然浅显, 但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。 有的人希望成为爱迪生式的“发明大王” ,

可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继 莫泊桑之后, 再夺 “短篇小说之王” 的桂冠, 但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊 人成为“音乐巨匠” ,却惰于在五线谱的田 地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明 星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心 怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小 的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大 志呢! 假设式整句 历史常给人以警示,假若当初商纣王能 广开言路, 察纳忠言, 何至于落得众叛亲离, 葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从 扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼 呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌 的讽谏,又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢? 假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法, 何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不 听从魏征的劝谏,又怎么能有“贞观之治” 的政治局面呢?由此可见,不善纳人言者, 亡;善纳人言者,昌。 凡立功名于世者 , 无不是从小处做起 , 注意点滴的积累 ,有意识地培养自己的品德 才能,不断自我完善。若无每日闻鸡起舞、

坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原 而名垂千古!若无长年笔走龙蛇、墨染池水 的工夫,那么王羲之又怎能被尊为书圣呢? 若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈 景润又怎能摘取明珠享誉世界呢? [假设句 是通过对假设条件下可能产生的结果进行 推测,来证明论点正确的一种分析方法。] 条件式整句 勤学苦练是成功的必要条件。不是吗? 有勤,才有“韦编三绝”的佳话,孔子才能 成为世界文化史上的名人之一;有勤,才有 “闻鸡起舞”的美谈,祖逖方雄才大展,实 现北伐报国的理想; 有勤, 张海迪才获得 “当 代保尔”的称号,才成为当代青年学习的楷 模。由些可见,碌碌无为与大有作为之间差 的不就是一个 “勤” 吗?勤, 有如一架彩桥, 把人从无知引向有知,从有知引向有才,从 有才引向有为 .....[ 条件句是指由条件复 句构成排比句或对称句。只有前后两部分间 具有条件与结果关系时, 方可使用条件句。 ] 对比式整句 兼听则明,偏听则暗,这已被无数古今 事实证明。邹忌直言讽谏,齐王悬赏纳谏, 齐国得以强盛;置王平忠告于不顾,马谡固

执己见,终致街亭失守。李鼎铭的意见得到 采纳,精兵简政,人民拥护;马寅初的理论 遭到批判,人口激增,国家受害......这些 事例不都有力地说明了“从善如流”的重要 吗?[在议论文中,对称句既可用来说理, 又可用来举例。 对称句句式整齐, 结构对称, 所以运用对称句可以锻炼我们的高度概括 能力。如果说“石韫玉而山辉,水怀珠而川 媚” , 那么, 对称名的运用, 定使文章增色。 ] 因果式整句 事业是人生的不朽丰碑。人类的历史告 诉我们:凡是留下英名的人,无不成就了伟 大的事业。屈原、岳飞、郑成功之所以载入 史册,是因为他们为中华民族留下了伟大的 爱国精神;李自成、洪秀全、孙中山之所以 名垂千古,是因为他们推动了历史的前进; 蔡伦、 毕升、 祖冲之之所以永远为人民纪念, 是因为他们贡献了自己的聪明才智,在科学 领域为后人留下了享用不尽的发明创造。谁 建树对人类有益的事业谁就筑起一座人生 的纪念碑。[这种由因果句式构成的排比句 的句式特点,又具有因果分析的说理特点。 但无论从哪一个角度看,都决定了它常常要 使用因果句的关联词。当然也可以只出现因

果连词,而不构成排比。]
二、认识标准语段 一 般 来 说 ,一 个 标 准 的 规 范 的 议 论 语 段 ,应 该“ 五 有 ”:语 段 有 观 点 、例 前 有 导 语 、叙 例 有 方 法 、例 后 有 分 析 、语 段 有 小 结 。当 然 ,可 以 适 当 地 变 化 ,生 出 诸 多 变式,但一定要有的是:观点,事例,分析。 有 人 用“ 汉 堡 包 ”的 形 状 来 形 容 一 个 标 准 语 段 :这 五 个 部 分 中 , “ 举 例 ”最 详 细 , 其次 图片已关闭显示,点此查看 三、学以致用 请你依“汉堡包”的特点分析这个语段的组成。

①必须坚守心中的道德律。②康德说:“在这个世界上,有两样东西值得我们仰 望终生:一是我们头顶上璀璨的星空,二是人们心中高尚的道德律。”③星空因 其寥廓而深邃,让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁,值得我们一生坚守。 ④1979 年度诺贝尔和平奖获得者德兰修女说:“人们不讲道理,思 想 谬误,自 我中心;不管怎样,总是爱他们。如果你做善事,人们说你自私自利,别有用心; 不管怎样,总是要做善事。你耗费数年所建设的,可能毁于一旦;不管怎样,总 是要建设。你所做的善事,明天就被遗忘;不管怎样,总是要做善事。将你所拥 有的最美好的东西献给世界, 哪怕你会被踢掉牙齿。 ” ⑤德兰修女用自己的一生, 将爱心洒向世界,用善良普度众生,用微笑去抚平人们心中的伤痛。她的善行, 她的义举,使她被誉为穷人的圣母,善良的天使,并成为世界人民心中的女神、 天主的化身。⑥这都是因为她始终坚守着自己心中的道德律!(选自 2008 年山 东高考满分作文《坚守心中的道德律》)篇 二 :高 中 议 论 文 片 段 写 作 之 段 落 的 经
营 议论文段落扩展的常见方法 理 清 段 落 的 脉 络 ,掌 握 议 论 文 段 落 扩 展 的 方 法 ,形 成 自 己 的 一 套 结 构 模 式 ,并 灵 活运用,这也是一种创新。 ( 一 ) 分 论 点 +过 渡 句 +事 实 论 据 +论 证 +结 论 这 是 议 论 文 段 落 扩 展 的 最 基 本 的 模 式 。先 提 出 分 论 点 ,然 后 在 分 论 点 与 论 据 之 间 进 行 过 渡 ,然 后 陈 述 论 据 ,注 意 论 据 使 用 的 个 数 ,在 论 据 之 后 ,必 有 论 证 ,即 点 明 了 这 些 论 据 的 意 图 、作 用 。阐 明 这 些 论 据 在 这 里 说 明 了 什 么 问 题 ,表 明 了 什 么 观 点 ,揭 示 了 何 种 道 理 。如 果 不 展 开 论 证 ,那 么 论 点 与 论 据 脱 离 ,论 据 就 起 不 到 论 证 论 点 的 作 用 。在 有 些 段 落 中 ,结 论 性 的 句 子 有 些 有 ,有 些 没 有 ,可 视 情 况 而 定。下面举例说明: 1. 《 没 有 “ 异 想 ” , 哪 来 “ 天 开 ” 》 中 的 文 段 :

“异 想天 开”是 科技 发明 创造 的 源泉(分 论点 )。没 有“ 异 想” ,哪 来“ 天 开” ?纵 观古 今 中外 的发 明创 造 ,莫 不如 此( 过渡 句) 。 如果 没有 鲁班 被 茅草 割破 手的 “ 异想 ”, 怎么 会有 锯的 发 明? 如果 没有 把 字从 笨重 的竹 片 请到 轻巧 东西 上的“异 想 ”, 怎 么会 有纸 的 发明 ?如 果没 有 通过 屏幕 显示 图像 的“ 异 想”, 贝尔 德怎 么 能制 造出 第一 部 电视 机? 如果 没有 对苹 果 落地 的“ 异想 ” ,怎 么有 万有 引 力定 律的 发现 ?如 果没 有 凌空 飞翔 的“ 异 想” ,莱 特兄 弟 的飞 机又 怎么 会飞 上蓝 天 ?( 五个 论据 , 假设 反证 )。 上 述的 事例 足以 证明 ,“ 异 想天 开” 是科 技 发明 、社 会进 步 的强 大推 动力 (这 句话 既 是论 证 , 又 是 结 论 ) 。
( 二 ) 过 渡 句 或 过 渡 词 +事 实 论 据 +论 证 +分 论 点 该 段 落 扩 展 法 起 句 多 为 过 渡 句 、过 渡 词 ,但 有 些 也 没 有 ,然 后 是 事 实 论 据 ,使 用 短论据一般在 3 个以上,但又不能太多,使用长论据,一般是一个,最多两个, 论据之后必然要论证,最后得出分沦点。下面举例说明: 1. 《 没 有 “ 异 想 ” , 哪 来 “ 天 开 ” ? 》 一 文 中 的 段 落 : 在 人 类 历 史 发 展 的 长 河 中 ,每 一 项 重 大 的 发 明 与 创 造 ,莫 不 如 此( 过 渡 句 )。试 想 :如 果 没 有 瓦 特 对 蒸 汽 托 起 壶 盖 的“ 异 想 ”,又 怎 么 有 第 一 台 蒸 汽 机 的 诞 生 ? 如 果 没 有 苹 果 落 地 的“ 异 想 ”,牛 顿 的 万 有 引 力 定 律 又 怎 么 会 被 发 现 ? 如 果 没 有 马 克 思 对 科 学 社 会 主 义 的“ 异 想 ”,又 怎 么 知 道 社 会 主 义 国 家 何 时 诞 生 ? 如 果 没 有 翱 翔 蓝 天 的“ 异 想 ”,中 国 的“ 神 舟 ”五 号 、六 号 又 怎 么 能 飞 向 太 空( 陈 述 论 据 兼 论 证 ) ?可 以 说 , 社 会 的 发 展 , 人 类 的 进 步 , 都 是 建 立 在 异 想 天 开 的 基 础 上 的,没有“异想”,哪来“天开”(分论点)。 2. 《 谈 “ 追 求 ” 》 一 文 中 的 段 落 : 被 人 民 尊 为 国 父 的 孙 中 山 先 生 .一 生 这 求 的 是 救 国 救 民 的 道 路 ,唤 起 民 众 ,推 翻 反动封建统治,为建立一个民主富强的国家,吃苦受累,历险犯难,一往无前, 在 所 不 辞 ( 论 据 1) 。 举 国 敬 仰 的 周 恩 来 总 理 , 学 生 时 代 “ 面 壁 十 年 ” , 高 吟 着 “ 大 江 歌 罢 ”的 激 越 诗 句 .不 畏 艰 险 ,东 渡 日 本 ,寻 求 革 命 真 理 ,为 中 华 崛 起 而 鞠 躬 尽 瘁 ( 论 据 2) 。 由 此 看 出 , 凡 是 革 命 志 士 , 他 们 都 满 怀 信 念 , 为 民 族 的 事

业 和 人 民 的 利 益 ,可 以 赴 汤 蹈 火 ,攀 山 越 海 ,不 惜 栖 牲 ,死 而 后 已( 论 证 )。因 此,追求就要有远大而崇高的理想和百折不挠的奋斗精神(分论点)。 ( 三 ) 分 论 点 +过 渡 +理 论 论 据 +论 证 +事 实 论 据 +论 证 +结 论 该段落扩展法是在第一种扩展方法基础上拓展的, 增加了理论证据及论证这个环 节, 它的增加不仅充实了文章的内容, 而且加强了论证的力度。 在扩展的过程中, “过渡”和“结论”是否一定要出现,视清况而定。下面举例说明 1. 《 从 “ 小 事 ” 做 起 》 一 文 的 段 落 人们在生活中总是轻视小 (过渡) 。 其实, 任何伟大的成功都是建立在无数个 “小” 的 基 础 上 的( 分 论 点 )。著 名 的 文 学 家 小 仲 马 说 过“ 小 处 包 含 一 切 ”;列 宁 也 说 过“ 要 成 就 一 件 大 事 业 ,必 须 从 小 事 做 起 ”;《 劝 学 》中 也 说“ 不 积 跬 步 ,无 以 至 千 里 ,不 积 小 流 ,无 以 成 江 海 ” ( 理 论 论 据 )。所 有 这 些 名 言 警 句 都 强 调 了“ 小 ” 的 重 要( 论 证 )。明 代 医 学 家 李 时 珍 如 果 不 走 遥 祖 国 的 山 山 水 水 ,尝 逸 百 草 ,时 一 些 普 通 的 草 药 不 屑 一 顾 ,又 怎 会 编 写 出《 本 草 纲 目 》的 医 学 宝 典 ? 文 艺 复 兴 时 期 的 著 名 画 家 达 ·芬 奇 如 果 不 从 画 蛋 练 起 ,打 好 基 础 ,又 怎 会 给 后 人 留 下《 最 后 的 晚 餐 》、《 蒙 娜 丽 莎 》这 样 的 不 朽 杰 作 呢 ?( 陈 述 论 据 兼 有 论 证 )从 上 面 的 例 子我们可以看到“小”的重要(结句)。 2. 《 失 败 是 成 功 之 母 》 文 中 的 段 落 : 人 的 一 生 就 是 由 失 败 和 成 功 交 织 而 成 的 。面 对 成 功 ,令 人 兴 奋 ;但 面 对 失 致 ,我 们 也 要 坦 然 ,正 确 对 待 。要 相 信 成 功 的 果 实 ,往 往 是 失 败 之 花 凋 谢 而 结 出 的( 分 论点)。记得有一位哲人说过:“成功和失致是一对李生姊妹,失败既来做客, 成 功 必 在 途 中 。”还 有 一 位 诗 人 说 :“ 成 功 没 有 失 败 的 点 级 ,它 使 失 去 了 迷 人 的 光 环 。”( 理 论 论 据 )所 有 这 些 脍 炙 人 口 的 警 言 佳 句 ,告 诉 了 我 们 :失 致 过 后 就 会 让 我 们 看 到 成 功 的 曙 光( 论 证 )。历 史 上 .许 多 取 得 成 功 的 人 都 经 历 了 多 次 的 失 致( 过 渡 )。欧 立 希 为 发 明“ 六 六 六 ”药 荆 ,失 败 了 665 次 ;生 化 学 家 巴 斯 特 为 弄 清 发 酵 的 机 理 ,以 牛 乳 做 实 验 ,经 过 了 上 百 次 的 实 脸 才 取 得 成 功 ;爱 迪 生 为 发 明 电 灯 池 经 过 了 8000 多 次 试 验 才 取 得 最 后 成 功( 论 据 )。所 有 这 些 事 例 证 明 , 失致往往是成功的先导(结句)。 ( 四 ) 分 论 点 +过 渡 +理 论 论 据 +论 证 +结 论 这 种 议 论 文 段 落 的 扩 展 模 式 ,着 重 于 理 论 论 证 、说 理 分 析 。其 特 点 是 ,首 先 提 出 分 论 点 ,然 后 运 用 理 论 论 据 ,理 论 论 据 的 个 数 一 般 在 2 一 4 之 间 。分 论 点 与 理 论 论 据 之 间 的 过 渡 句( 词 )是 否 需 要 可 视 情 况 而 定 。理 论 论 据 之 后 有 对 论 据 的 分 析 议 论 , 或 揭 示 其 内 涵 , 或 阐 明 其 意 义 , 或 点 明 其 作 用 等 。 最 后 是 结 论 ( 句 ) ,是 否需要也可视情况而定。下面举例说明: 1. 《 诚 信 是 什 么 ? 》 一 文 中 的 段 落 : 诚 信 是 什 么 ? 诚 信 是 立 身 之 本 ,是 立 业 之 基( 分 论 点 )。关 于 诚 信 ,有 许 多 美 谈 、 有 许 多 妙 语 ,让 我 们 倾 听 一 下 圣 哲 伟 人 关 于 诚 信 的 心 声 吧( 过 渡 )。战 国 时 的 墨 子 说 :诚 信 是“ 言 必 信 ,行 必 果 ’。西 汉 的 王 充 说 :诚 信 是“ 精 诚 所 至 ,金 石 为 开 ”。现 代 的 作 曲 家 洗 星 海 说 :“ 生 命 不 可 能 从 谎 言 中 开 出 灿 烂 的 鲜 花 。”教 育

家 陶 行 知 说 :“ 人 的 最 大 的 美 德 莫 过 于 诚 实 ”文 学 家 培 根 说 :“ 诚 实 守 信 当 为 做 人 处 世 的 第 一 原 则 。”科 学 家 德 莱 塞 说 :“ 诚 实 是 人 生 的 命 脉 ,是 一 切 价 值 的 根 基 。”( 理 论 论 据 )可 见 ,“ 诚 实 ”在 这 里 得 到 了 彻 底 的 诠 释 ,让 我 们 真 真 切 切 地感受到了生命中最可贵的品质(论证)。 2. 《 笑 傲 人 生 》 一 文 中 的 段 落 : 人 生 的 路 有 顺 境 ,也 有 逆 境 .生 活 是 一 位 欢 乐 而 又 严 肃 的 教 师 ,它 在 不 断 引 你 前 进( 分 论 点 )。许 多 取 得 成 功 的 有 志 之 士 都 有 这 样 的 感 慨( 过 渡 句 )。大 仲 马 说 : “人生是一串无数小烦恼组成的念珠,乐观的人是笑着数着这串念珠的。” 海 伦 也 说 :“ 我 滑 落 过 好 几 次 ,跳 倒 、捧 得 头 破 血 流 ,然 而 我 战 胜 了 自 己 ,继 续 攀 登 ,因 为 我 看 见 灿 烂 的 云 霞 在 向 我 招 手 ,希 望 的 顶 峰 就 在 前 面 。”鲁 迅 也 曾 这 样 说 过 :“ 伟 大 的 心 胸 应 该 表 现 这 样 的 气 概 ― 用 微 笑 来 迎 接 悲 亨 的 厄 运 ,用 百 倍 的 勇 气 来 应 付 一 切 的 不 幸 。”( 三 个 理 论 论 据 )他 们 之 所 以 伟 大 、之 所 以 成 功 ,就 是 这 种 胸 襟 、气 魄 和 毅 力 成 就 了 他 们( 论 证 )。朋 友 ,我 们 也 要 像 这 些 伟 人 一 样 , 笑傲人生。(结句) ( 五 ) 分 论 点 +过 渡 +事 实 论 据 +论 证 +理 论 论 据 +论 证 +结 论 这种段落扩展的方法与第四种段落扩展法相比, 实际上就是把理论论据和事实论 据对调了一下, 先用事实论据展开论证, 然后上升到理论高度, 用理论论据印证, 增 强 说 服 力 。该 扩 展 法 中 的 过 渡 和 结 论 是 否 一 定 要 有 ,可 视 具 体 情 况 而 定 ,但 其 他构建元素不能忽略。下面举例说明: l. 《 学 会 宽 容 》 一 文 的 段 落 :

宽容和忍让是成功的阶梯(分论点)。历 史上有许多广为传诵的佳话(过渡)。齐 桓公得弃前嫌,不报管仲的一箭之仇,而 用管仲为相,终于让齐国强盛起来;蔺相 如为国家忍让, 才有廉颇的 “负荆请罪” , 将相之和,才有了赵国的争霸诸侯;韩信 受跨下之辱,尽量地克己忍让,才感化了 这位屠夫,使他成为自己最忠诚的勇士; 唐太宗李世民不杀帮助太于李建成策划 玄武门之变的魏征,并拜他为相,多次宽

怒他的直言顶撞,才有了唐潮的“贞观之 治”(叙例)。这些例子都说明了宽容能 化解仇恨,宽容能成就事业(论证)。有 人说:“人心不是靠武力征服.而是靠爱 和宽容大度征服。”也有人说:“宽容是 一种智慧,忍耐只是一时的痛苦,但它结 出的果实却是芳香甜蜜的。 ” (理论论据) 从这些话中,让我感受到了宽容的力量 (论证结句)。
2. 《 说 “ 节 俭 ” 》 一 文 的 段 落 : 节 俭 是 中 华 民 族 的 传 统 美 德 。节 俭 是 对 自 己 劳 动 果 实 的 珍 惜 ,也 是 对 别 人 劳 动 成 果 的 羊 重 。节 俭 是 穷 人 的 时 富 ,富 人 的 智 慧( 分 论 点 )。现 实 生 活 中 ,就 有 许 多 关 于“ 节 俭 ”的 美 谈 佳 话 。( 过 渡 )比 尔 ·盖 茨 是 当 今 世 界 的 首 富 ,然 而 他 的 住 所 并 不 牵 华 ,很 不 起 眼 ,他 的 穿 着 并 不 气 派 ,极 为 普 通 ;德 国 科 尔 贵 为 总 统 ,为 了 不 浪 费 刹 下 的 汤 水 ,竟 有“ 舔 盘 子 ,,的 美 谈 ;我 们 敬 爱 的 周 总 理 吃 的 是 粗 食 、 穿 的 是 补 了 又 补 的 睡 衣 ;革 命 家 方 志 敏 经 手 的 款 项 数 以 百 万 计 ,但 他 的 财 产 却 是 几件破汗衫和几双破袜子; 日本的大财团丰田公司在水箱中放砖块, 减少水流量, 节 约 用 水( 事 实 论 据 )。所 有 这 些 例 子 都 道 出 了“ 节 俭 ”的 重 要 ,都 是 我 们 学 习 的楷范(论证)。无隆乎(过渡),唐代的魏征说:“居安思危,戒奢以俭。” 南宋的陆游说: “ 天 下 之 事 ,常 成 于 勤 俭 而 致 于 奢 靡 。”明 代 的 朱 柏 庐 也 说 : “一 粥 一 饭 ,当 思 来 之 不 易 ;巨 念 物 力 维 艰 。”( 理 论 论 据 )这 些 圣 人 先 哲 的 至 理 名 言蕴含了深刻的道理,对世人是鞭策,也是警示。(论证)

(六) 分论点 +理论论据 +论证 + 过渡 +事实论据 +论证 +假设反证+结论
该 方 法 是 在 第 四 种 扩 展 方 法 的 基 础 上 ,增 加 了 一 个 假 设 反 证 。这 种 假 设 反 证 是 以 前 面 的 事 实 论 据 为 基 础 ,在 此 基 础 上 对 既 定 的 事 实 论 据 作 出 反 面 假 设 ,指 出 会 导 致 何 种 结 果 或 影 响 ,用 来 增 加 文 章 的 容 量 ,增 强 论 据 对 论 点 的 说 服 力 。下 面 举 例 说明:

1. 《 在 逆 境 中 崛 起 》 一 文 中 的 段 落 :

逆境是一块磨刀石,它能磨砺出人奋斗向上的意 志力,百折不挠的精神(分论点)。奥斯特洛夫 斯基说:“人的生命,似洪水在奔流,不遇着岛 屿、暗礁,就难以激起美丽的浪花。”别林斯基 说:“不幸是一所最好的大学。历史上的贤人、 圣人、伟人几乎都是这所学校毕业的。”(理论 论据)这是多么精辟的语言啊,它告诉了我们, 逆境与不幸能磨练你的意志, 能成就你的事业 (论 证)。历史上,大凡取得辉煌成就的人,都经历 了这道门槛(过渡)。爱迪生为发明电灯池共进 行 8000 多次试验;欧立希为发明药物六六六,共 进行 666 次试验;居里夫人为发现镭元素好几次 都晕例在实验室里;诺贝尔面临死神的威胁,终 于在爆炸声中带着满脸的鲜血高呼:“成功了! 成功了!”贝多芬战胜耳聋的厄运,为人类谱写 了一曲曲雄壮激昂的交响曲;张海迪半身瘫痪, 但凭着自己的顽强毅力抒写了自己人生动人的篇 章(事实论据)。他们就是这样在逆境中顽强地 与失败、挫折、痛苦作斗争,而为人类社会做出 了重要的贡献(论证)。试想,如果爱迪生经过 儿千次的失致后放弃,那么人类还不知要多久才

能迎来灯火通明;如果欧立希经过 665 次试验的 失致而放弃,那么药物六六六可能就不知推迟多 久问世;如果居里夫人因生活的艰辛而退缩,也 不知追镭元素多久才会问世;如果诺贝尔在自己 的弟弟和几个助手炸死后,被死神的威胁所吓倒, 那么就没有炸药的发明;如果贝多芬面对厄运而 意怎消沉,我们也许就很难听到这动人的乐章。 如果张海迪丧失与病魔斗争的意志,她就泯灭于 众了, 很难成为当代青年学习的榜样 (假设反证) 。 可见,逆境能造就人才,能获取成功 ! (结句)
2. 《 捍 卫 民 族 的 尊 严 》 一 文 中 的 段 落 : 卑 严 是 一 个 民 族 的 灵 魂 ,是 一 种 神 圣 不 容 侵 犯 的 威 严( 分 论 点 )。我 国 古 代 的 孟 子 就 说 过“ 富 贵 不 能 淫 ,贫 戏 不 能 移 ,成 武 不 能 屈 ”( 理 论 论 据 )。这 条 古 训 曾 激 励 着 千 千 万 万 的 中 华 儿 女 为 之 奋 斗 ,为 之 杭 争( 论 证 )。千 百 年 来 ,一 批 批 优 秀的中华儿女, 为了维护民族的孚严而勇敢地栖牲自己的利益乃至生命 (过渡) 。 那“ 留 取 丹 心 照 汗 青 ”的 文 天 祥 ,那 宁 肯 俄 死 也 不 肯 领 取 救 济 根 的 朱 自 清 ,那 蓄 须 明 志 ,发 誓 不 为 日 寇 演 戏 的 梅 兰 芳 ,那 宁 可“ 硕 掉 饭 碗 ”,也 不 向 韩 国 老 板 下 跪 的 孙 天 帅 ?( 事 实 论 据 ) 这 些 民 族 的 精 英 能 是 以 自 己 的 壮 举 得 卫 民 族 的 尊 严 , 他 们 的 赤 子 之 心 光 辉 永 存 ,他 们 的 浩 然 正 气 永 载 史 册 、流 芳 后 世( 论 证 )。试 想 , 如 果 他 们 没 有 这 种 民 族 气 节 ,文 天 祥 可 以 像 贾 余 庆 那 样 去 话 事 北 军 ,准 会 苟 全 性 命 ,博 得 荣 华 富 贵 ;朱 自 清 也 就 该 领 取“ 美 援 ”的 面 粉 ,准 会 摆 脱 贫 穷 ;梅 兰 芳 也 就 该 粉 墨 登 场 ,取 媚 皇 军 ,准 会 换 取 不 少 光 洋 ;孙 天 帅 就 该 屈 服 于 林 国 老 板 的 淫威而下跪,准可保全自己的“饭碗”,领取不菲的外薪(假设反证)。但是, 他们并没有这样去做,他们的伟大就体现在这里(结句)。 ( 七 ) 分 论 点 +过 渡 +事 实 论 据 +论 证 +假 设 反 证 +理 论 论 据 +论 证 结 论 ( 结 句 ) 该 扩 展 方 法 与 前 一 种 方 法 相 比 ,就 是 把 理 论 论 据 及 论 证 放 到 了 假 设 反 证 之 后 ,其 他 相同。下面举例说明: 1. 《 逆 境 出 人 才 》 一 文 中 的 段 落 : 生活中, 好多人为自己遭受苦难而闷闷不乐; 好多人为自己身处逆境而愤愤不平。 其 实 ,苦 难 是 人 生 最 好 的 老 师 ,而 逆 境 是 造 就 人 才 的 摇 篮( 分 论 点 )。屈 原 放 逐 而赋《离骚》;匀践受辱才卧薪尝胆,一举灭吴;司马迁遭腐刑而著《史记》;

艺 人 阿 炳 双 目 失 明 才 有《 二 泉 映 月 》;华 罗 庚 自 身 残 废 才 发 奋 攀 登 数 学 高 峰 ;拜 伦 奋 发 才 成 为 闻 名 世 界 的 诗 歌 大 师 ?( 事 实 论 据 ) 所 有 这 些 足 以 证 明 : 逆 境 , 甚 至不幸,并不意味着生命充满了灰色和失败,只要你以坚强的毅力去挑战逆境, 你就能创造出一番奇迹。逆境造就了他们(论证)。试想,如果屈原随波逐流, 他 能 写 就《 离 骚 》这 样 光 辉 的 诗 篇 吗 ? 如 果 越 王 匀 践 没 有 外 薪 尝 胆 、洗 刷 耻 辱 的 决心, 他就可能永远是吴王夫差的马前卒, 而 老 死 终 身 了 ;如 果 司 马 迁 不 遭 腐 刑 , 他 可 能 也 无 心 修 撰《 史 记 》;如 果 阿 炳 不 双 目 失 明 ,他 就 无 法 将 坚 强 的 意 志 化 作 情 韵 经 纬 的《 二 泉 映 月 》;如 果 华 罗 庚 不 因 自 身 残 疾 ,或 许 他 攀 登 数 学 高 峰 的 动 力 就 会 减 少 几 分 ;如 果 拜 伦 因 为 自 己 的 不 足 而 沮 丧 自 弃 ,他 就 难 成 为 世 界 级 的 诗 歌 大 师 。( 假 设 反 证 )所 以 说 :“ 古 之 成 大 事 者 ,不 唯 有 超 世 之 才 ,亦 必 有 坚 忍 不 拔 之 志 。”( 理 论 论 据 )这 正 是 成 功 者 对 成 功 经 验 的 高 度 概 括( 论 证 )。他 们 感 街 苦 难 ,因 为 他 们 知 道 :对 生 活 失 去 信 心 的 人 ,永 远 也 享 受 不 到 与 逆 境 抗 争 的 乐趣,更谈不上取得成功。(论证兼结论) 2. 《 团 队 精 神 》 一 文 中 的 段 落 : 个体融合起来就构成团体,团体的力童就强大起来,因为它是个体的力量之和, 甚 至 远 远 大 于 这 个“ 之 和 ”( 分 论 点 )。历 史 上 的 赤 壁 之 战 ,中 国 女 排 的 五 连 冠 及 去 年 取 得 女 排 奥 运 冠 军 ,法 国 足 球 队 的 夺 冠( 事 实 论 据 ),就 证 明 了 这 一 氛( 论 证 )。如 果 刘 备 和 孙 权 不 联 合 起 来 杭 曹 ,就 不 可 能 火 烧 赤 壁 ,就 不 可 能 破 除 曹 操 的 百 万 雄 师 ,就 不 可 能 让 曹 操 致 走 华 容 道 ;知 果 中 国 女 排 的 队 员 不 团 结 协 作 ,顽 强 拼 搏 ,就 不 可 能 有 五 连 冠 的 美 参 ,就 不 可 能 夺 取 奥 运 冠 军 ;如 果 明 星 荟 革 、个 个球技精湛的巴西足球队能精诚合作, 也不至于将世界足球冠军拱手让给法国队 ( 假 设 反 证 )。从 上 述 的 例 子 我 们 意 识 到 : “ 团 队 精 神 ”才 是 克 敌 制 胜 的 法 宝( 论 证 )。孟 子 云 :“ 天 时 不 如 地 利 ,地 利 不 如 人 和 。”中 国 又 有 句 俗 话 :“ 人 心 齐 , 泰山移。”(理论论据)其实,这都是这种精神的写照(论证)。 议 论 文 段 落 扩 展 的 思 路 ,是 多 种 多 样 的 。如 还 有“ 理 论 论 据 + 论 证 + 结 论 ”、 “过 渡 + 事 实 论 据 + 论 证 + 理 论 论 据 + 论 证 + 分 论 点( 结 论 、结 句 )”、“ 理 论 论 据 + 论 证 + 过 渡 + 事 实 论 据 + 论 证 + 分 论 点( 结 论 、佳 句 )”等 等 。这 里 只 是 提 供 了 几 种 段 落 扩 展 的 常 用 方 式 供 大 家 参 考 ,切 莫 把 它 当 成 是 一 种 固 定 不 变 的 教 条 。这 些 段 落 扩 展 的 思 路 ,只 是 为 你 写 好 一 个 段 落 或 段 群 ,提 供 一 些 指 引 ,你 可 以 根 据 段 落 写 作 的 需 要 ,将 这 些 模 式 灵 活 变 动 ,可 增 可 减 。你 也 可 自 行 设 定 一 些 扩 展 思 路 ,只 要 保 证 段 意 连 贯 、论 述 集 中 、行 文 流 畅 就 可 以 了 。同 时 ,大 家 还 要 注 意 ,并 非 议 论 文 中 所 有 段 落 都 得 使 用 这 些 扩 展 思 路 ,比 如 ,纯 然 的 说 理 分 析 论 证 段 落 ,它 就 不 一定适合。当然说理分析的段落也有一定的思路顺序。 篇三:议论文精彩片段 议 论 文 精 彩 片 段 1 、盈 盈 月 光 ,我 掬 一 杯 最 清 的 ;落 落 余 辉 ,我 拥 一 缕 最 暖 的 ; 灼 灼 红 叶 ,我 拾 一 片 最 热 的 ;美 美 芳 草 ,我 摘 一 束 最 灿 的 ;茫 茫 人 海 ,我 要 选 择 哪一种最符合我性情的人生?(话题“选择”《心灵归属何方》) 2、没有礁 石,大海便没有了激昂澎湃的浪花;没有沙粒,河蚌便没有了光亮美丽的珍珠; 没 有 绿 叶 ,红 花 便 没 有 了 婀 娜 多 姿 的 娇 艳 ?? 万 物 之 美 丽 ,都 要 借 助 于 他 物 的 支 持

或 衬 托 ;万 物 之 精 华 ,无 不 是 自 己 与 他 物 精 美 绝 伦 的 结 合 。因 此 ,我 要 说 :借 人 精华,以铸辉煌。(话题“借助”《谈“借”》) 3、春天的花,既鲜亦艳, 那 是 它“ 真 ”的 美 ;夏 天 的 雨 ,哗 哗 啦 啦 ,随 云 而 来 ,随 云 而 去 ,那 颤 动 的 声 音 , 亦 惊 亦 喜 , 那 是 它 “ 真 ” 的 快 乐 ; 秋 天 的 月 ,时 朗 时 酣 , 淡 淡 的 , 浓 浓 的 , 催 发 出 一 首 首 优 美 的 诗 章 ,既 柔 亦 烈 ,那 是 它“ 真 ”的 浪 漫 ;冬 天 的 雪 ,使 整 个 世 界 都 包 裹 在 圣 洁 的 天 堂 里 ,洋 溢 着 希 望 的 誓 言 ,那 是 它“ 真 ”的 坚 强 。( 话 题“ 真 ” 《 “ 真 ” 的 意 韵 》 ) 4、 它 像 一 颗 启 明 星 在 生 命 的 地 平 线 上 升 起 时 , 人 们 看 到 了希望。是它冲破了黎明前的黑暗,是它将我们带进了一个新的光明世界。 它 像一粒粒小小的微尘洒满人间, 是它在我们最无助的时候, 给我们以慰藉和帮助, 是它带给了最无助的人们以希望。 它像一根蜡烛,虽然比不上灯塔的巍峨,但 是,它照样能发出光彩夺目的光芒。它并不是那样渺小,它是“爱心”的光环。 它 无 私 地 燃 烧 着 自 己 , 却 照 亮 着 别 人 。 ( 07 全 国 Ⅱ 话 题 “ 爱 ” 《 让 “ 爱 ” 洒 满 人 间 》) 5 、茫 茫 大 海 上 ,一 船 正 劈 风 斩 浪 而 行 。目 的 地 :彼 岸 。靠 什 么 才 能 不 迷 失 方 向 ? 指 南 针 。 人 生 征 途 ,遥 不 可 知 。人 生 目 标 的 追 求 ,如 何 才 能 不 迷 路 ? 理 论 , 尤 其 是 科 学 理 论 的 指 导 。 ( 话 题 “ 理 论 与 实 践 ” ) 6、 一 块 砖 , 一 片 瓦 , 微 不 足 道 ,但 是 ,千 块 砖 ,万 片 瓦 ,就 能 建 起 社 会 主 义 的 宏 伟 大 厦 。一 棵 树 ,微 乎 其 微 ,但 是 ,千 木 成 林 ,就 能 起 到 吸 烟 滞 尘 、防 风 固 沙 、美 化 环 境 等 改 变 气 候 条 件 的 作 用 。由 此 ,我 想 到 了 改 变 社 会 风 气 这 个 问 题 。 7 、如 果 忘 记 是 春 天 里 消 逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣, 那 么 铭 记 就 是 映 日 别 样 红 的 荷 花 ;如 果 忘 记 是 秋 天 里 已 无 擎 雨 盖 的 荷 花 ,那 么 铭 记 就 是 犹 有 傲 霜 枝 的 金 菊 ;如 果 忘 记 是 冬 季 里 比 西 风 更 瘦 的 残 菊 ,那 么 铭 记 就 是 傲雪独立、犹有暗香的雪梅!(话题“忘记与铭记” 陕西考生《四季,镌刻心 灵的石碑》) 8、 如 果 你 选 择 的 是 翅 膀 , 你 将 拥 抱 整 个 蓝 天 ; 如 果 你 选 择 的 是 鳍 , 你 将 亲 吻 茫 茫 碧 海 ;如 果 你 选 择 的 是 四 足 ,你 将 体 味 莽 莽 绿 林 。而 我 选 择 的 却 是 — — 牢 笼 。” ( 2002 年 考 场 作 文 《 选 择 牢 笼 》 ) 9 、 诚 信 如 春 天 的 第 一 缕 阳 光 , 令 人 向 往 ; 如夏天的一块甜西瓜, 含在口中, 甜 在 心 里 ;如 秋 风 从 远 方 送 来 一 片 火 红 的 枫 叶 , 引 起 无 限 的 牵 挂 ;如 冬 天 里 飘 飞 的 雪 花 ,为 麦 田 覆 盖 上 一 层 层 厚 棉 被 。(《 诚 信 — — 永 远 的 绿 卡 》 ) 10 、 如 果 把 教 科 书 比 作 土 壤 , 那 么 课 外 阅 读 就 可 以 看 作 是 施加的肥料。 单靠土壤里的养料而不适量地添加肥料那一定会导致 “营养不良” 。 而 现 状 正 是 如 此 ,有 调 查 表 明 ,现 在 不 少 青 少 年 阅 读 面 狭 窄 ,以 致 无 法 有 效 提 高 自 己 的 文 化 修 养 。 ( 《 我 看 课 外 阅 读 》 ) 11 、 毅 力 , 是 千 里 大 堤 一 沙 一 石 的 凝 聚 ,一 点 点 地 累 积 ,才 有 前 不 见 头 后 不 见 尾 的 壮 丽 ;毅 力 ,是 春 蚕 吐 丝 一 缕 一 缕 的 环 绕 ,一 丝 丝 地 坚 持 ,才 有 破 茧 而 出 重 见 光 明 的 辉 煌 ;毅 力 ,是 远 航 的 船 的 帆 , 有 了 帆 , 船 才 可 以 到 达 成 功 的 彼 岸 。 12 、 真 诚 是 头 顶 上 闪 烁 的 星 星 。 也 许 你 不 能因此而否定她的存在。没有了真诚的人生,就如没有了星星的夜晚一样乏味。 ( 《 保 留 真 诚 》 ) 13 、 诚 信 是 石 , 敲 出 星 星 之 火 ; 诚 信 是 火 , 照 亮 夜 行 之 路 ; 诚 信 是 路 , 引 你 走 向 黎 明 。 ( 《 诚 信 — — 走 向 成 功 的 钥 匙 》 ) 14 、 生 活 如 酒 , 或 馥 郁 或 清 冽 ,它 需 要 有 心 人 去 品 尝 ;生 活 如 画 ,或 多 彩 或 灰 暗 ,它 需 要 一 颗 蕙 质 兰 心 去 体 察 ;生 活 如 风 ,或 凛 冽 或 和 暖 ,需 要 一 双 手 去 感 知 ;生 活 如 歌 ,或 轻 快 或

低 靡 ,需 要 一 只 用 心 的 耳 朵 去 聆 听 。酒 有 清 冽 ,画 有 灰 暗 ,风 有 寒 冷 ,歌 有 低 沉 , 一 如 生 活 ,不 会 一 路 坦 途 ,面 对 风 雨 ,面 对 挫 折 的 乐 观 与 旷 达 ,是 我 们 一 生 的 追 求。(《面朝大海,春暖花开》) 15 、如 果 说 雏 鹰 腾 飞 苍 穹 要 经 历 风 雨 的 击 打 ,那 么 那 搏 击 长 空 的 意 气 就 是 它 那 犀 利 的 双 眼 ;如 果 说 骏 马 奔 驰 于 旷 野 要 经 历 千 万 里 奔 跑 的 锤 炼 ,那 么 那 奔 腾 万 里 为 夙 愿 的 意 气 就 是 助 其 翻 越 千 山 万 水 的 铁 蹄 ;人 ,欲 傲 立 于 世 ,成 为 一 代 雄 主 立 一 世伟业,那舍我其谁,勇战万方的 意气就是其成功的基石。 ( 话 题“ 意 气 ” 2006 年 湖 南 省 高 考 满 分 作 文 之 一 ) 16 、 青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香; 青春是用不凋的希 望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌; 青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑 起 的 一 道 铜 墙 铁 壁 — — 固 若 金 汤 。 17 、 信 念 是 巍 巍 大 厦 的 栋 梁 , 没 有 它 , 就 只 是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪; 信 念 是 熊 熊 烈 火 的 引 星 ,没 有 它 ,就 只 有 一 把 冰 冷 的 柴 把 ;信 念 是 远 洋 巨 轮 的 主 机 , 没 有 它 , 就 只 剩 下 瘫 痪 的 巨 架 。 18 、 只 有 启 程 , 才 会 到 达 理 想 和 目 的 地 , 只 有 拼 搏 ,才 会 获 得 辉 煌 的 成 功 ,只 有 播 种 ,才 会 有 收 获 。只 有 追 求 ,才 会 品 味 堂堂正正的人。 5 族 歧 视 ,争 取 平 等 自 由 的 信 念 和 斗 志 ,它 似 宣 言 、似 战 斗 的 号 角 鼓 舞 着 黑 人 为 争 取 平 等 自 由 而 勇 敢 地 奋 斗 。) 6.“ 回 顾 历 史 ,忧 大 于 喜 。 20 世 纪 可 谓 成 就 巨 大 , 但 也 损 失 惨 重 : 历 史 上 战 乱 不 休 , 但 哪 个 世 纪 的 战 乱 杀 人 比 得 上 20 世 纪 ? 人类历史上暴君迭出, 但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒?人类历史上武器无 数, 但 哪 一 种 武 器 比 得 上 20 世 纪 能 在 瞬 间 夺 走 十 几 万 人 的 生 命 的 原 子 弹 ? ” ( 《中 国 名 校 大 学 生 辩 论 赛 决 赛 》 )( 短 短 几 句 话 , 连 用 三 个 反 问 句 组 成 排 比 , 言 之 凿 凿 , 咄 咄 逼 人 , 让 对 方 难 以 招 架 , 令 听 众 为 之 折 服 。 ) 7. “ 自 信 是 什 么 ? 自 信 就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容, 自信就是毛泽东运筹帏 幄指挥三大战役时坚定的目光,自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调, 自 信 就 是 女 足 姑 娘 们 在 球 门 前 果 断 的 一 脚 ?? ” (《 谈 自 信 心 》) (作者紧扣自信, 纵 论 古 今 ,着 意 铺 排 ,酣 畅 淋 漓 ,既 有 丰 富 的 容 量 ,又 有 鲜 明 的 节 奏 ,具 有 强 烈 的 感 染 力 ,读 者 读 到 这 里 ,定 会 思 维 翻 滚 ,随 之 生 发 出 自 信 的 勇 气 。) 8 .“ 万 物 各 有 不 足 ,人 又 何 尝 不 是 这 样 。诸 葛 亮 一 生 惟 恭 惟 敬 ,可 是 不 免 有 街 亭 失 守 之 过 ;唐 太 宗 贞 观 之 治 流 传 千 古 ,可 是 不 免 有‘ 文 字 狱 ’之 错 ;成 吉 思 汗 ,逐 俄 御 寇 ,功 绩 显 赫 ,可 是 不 免 有 杀 城 戮 民 之 罪 ;一 代 伟 人 毛 泽 东 ,缔 造 新 中 国 ,功 比 天 高 ,可 十 年 浩 劫 留 下 一 块 瑕 疵 人 人 可 见 。”( 四 川 考 生《 黄 鹂 ·百 灵 ·完 人 》) ( 作 者 运 用 排 比 句 ,列 举 了 古 今 伟 人 之 过 ,文 字 简 练 ,气 势 宏 大 ,在 段 落 中 充 当 论 据 ,有 力 地 论 证 了“ 人 各 有 不 足 ”的 论 点 。) 9 .德 国 的 布 莱 希 特 说 过 :“ 不 管 我 们 踩 着 什 么 样 的 高 跷 ,没 有 自 己 的 脚 是 不 行 的 。”也 许 你 有 富 裕 的 家 境 ,也 许 你 有 身 在 仕 途 的 父 母 ,也 许 你 有 父 母 已 为 你 铺 就 的 人 生 坦 途 ,这 些 用 金 钱 、地 位 和 宠 爱 做 成 的“ 高 跷 ”会 使 你 在 人 生 之 路 上 昂 然 阔 步 且 四 平 八 稳 ,可 一 旦“ 高 跷 ”倒 了 ,你 便 会 重 重 地 摔 倒 在 地 ,除 了 落 得 个 鼻 青 脸 肿 外 一 无 所 有 — — 没 有 用 自 己 的 双 手 摘 来 的 浆 果 ,没 有 用 自 己 的 头 脑 设 计 的 未 来 ,更 没 有 用 自 己 的 双 脚 走

出 的 人 生 之 路 。(《 说 自 立 》)( 运 用 排 比 的 方 式 ,把 名 言 的 内 容 具 体 化 ,语 段 的 内 容 变 得 充 实 丰 满 , 节 奏 比 较 自 然 流 畅 , 语 气 相 当 充 沛 雄 辩 。 ) 10 . 杨 树 横 着 种 、倒 着 种 、折 断 后 再 种 都 能 活 ,可 是 十 个 人 种 树 却 抵 不 住 一 个 人 毁 ,岂 不 怪 哉 ? 怪 么 ? 不 怪 ,因 为‘ 毁 树 容 易 种 树 难 ’。生 活 中 也 有 许 多 事 包 含 着 与 此 相 近 的道理。(福建考生《读〈毁树容易种树难〉》)这个开头先用了一个反问句, 肯 定“ 十 个 人 种 树 却 抵 不 住 一 个 人 毁 ”这 个 现 象 是 奇 怪 的 。但 是 后 面 却 又 设 计 了 一 个 设 问 句 ,对 这 个 设 问 句 的 回 答 是“ 不 怪 ”,两 个 问 句 对 同 一 个 现 象 却 有 一 正 一 反 的 回 答 , 这 样 , 文 章 波 澜 陡 起 , 吸 引 人 们 去 探 究 答 案 。 11 . “ 人 的 正 确 思 想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。 人的正确思想,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 作 者 采 用 连 续 设 问 的 形 式 ,一 石 击 起 千 层 浪 ,一 下 子 把 读 者 的 思 维 聚 焦 在“ 人 的 正确思想是从哪里来的?” ( 毛 泽 东《 人 的 正 确 思 想 是 从 哪 里 来 的 ? 》开 篇 ) (这 个 总 论 题 上 ,后 两 个 设 问 除 服 从 第 一 个 大 设 问 外 ,又 各 有 含 义 ,前 者“ 是 从 天 下 掉下来的吗?”嘲讽客观唯心主义,后者“是自己头 脑 里 固 有 的 吗 ? ”暗 击 主 观 唯 心 主 义 ,三 问 三 答 ,层 层 波 澜 ,撩 拨 起 读 者 极 大 的 兴 趣 , 产 生 欲 罢 不 能 的 感 觉 。 ) 12 . 曾 经 常 常 在 想 , 文 字 的 天 地 无 涯 无 际 , 究 竟该怎样用她去抒怀?就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔, 你会怎样使用它 去 工 作 呢 ? 信 手 拈 来 随 意 涂 鸦 ,还 是 竭 尽 所 有 ,用 心 去 完 成 一 幅 杰 作 ? 是 珍 惜 使 用 ,还 是 毫 不 吝 惜 地 挥 霍 ? 进 而 言 之 ,如 果 是 人 生 呢 ? 在 面 临 人 生 中 无 数 的 转 折 点时,我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢?(北京考生《转折》) ( 作 者 层 层 设 问 ,竟 引 得 人 思 绪 起 伏 ,不 得 不 与 作 者 一 起 思 考 作 答 。文 章 内 容 因 此设问而层层深入,文章结构因此设问而跌宕生姿。) 6 13 . 以 鲁 迅 的 代 表 作 品 而 论 ,《 狂 人 日 记 》 中 的 “ 狂 人 ” 难 道 没 有 体 现 出 反 封 建 的 思 想 ?《 阿 Q 正 传 》难 道 没 有 反 映 出 鲁 迅 对 旧 中 国 国 民 劣 根 性 的 认 识 ?《 祝 福》 难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛 烈 抨 击 的 力 作 ? 这 些 作 品 难 道 还 不 能 算 是“ 有 思 想 ”的 吗 ?(《 评 论 鲁 迅 作 品 思 想 性 》)( 这 段 文 字 连 续 运 用 四 个 反 问 句 ,对 否 认 鲁 迅 作 品 思 想 性 的 论 调 进 行 了 反 击 ,可 谓 针 针 见 血 ,字 字 千 钧 ,让 人 拍 手 称 快 。) 14 .“ 君 臣 固 守 以 窥 周 室 , 有 席 卷 天 下 ,包 举 宇 内 ,囊 括 四 海 之 意 ,并 吞 八 荒 之 心 ?? 及 至 始 皇 ,奋 六 世 之 余 烈 ,振 长 策 而 御 宇 内 ,吞 二 周 而 亡 诸 侯 ,履 至 尊 而 制 六 合 , 执 敲 扑 而 鞭 笞 天 下 ?? ” (《 贾 谊《 过 秦 论 》)( 运 用 对 偶 、排 比 ,整 散 结 合 ,语 言 既 活 泼 、又 严 谨 ,既 参 差 、 又 工 整 , 读 来 跌 宕 多 姿 , 铿 锵 悦 耳 , 颇 有 韵 味 。 ) 15 . 生 活 如 酒 , 或 芬 芳 ,或 浓 烈 、或 馥 郁 ,因 为 诚 实 ,它 变 得 敦 厚 ;生 活 如 歌 ,或 高 昂 ,或 低 沉 、或 悲 戚 ,因 为 诚 实 ,它 变 得 悦 耳 ;生 活 如 画 ,或 明 亮 ,或 暗 淡 、或 素 雅 ,因 为 诚 实 , 它 变 得 美 酒 ;生 活 如 书 ,书 写 的 文 字 要 我 们 用 诚 实 去 书 写 ,生 活 要 我 们 用 诚 实 去 呵 护 。(《 要 用 诚 实 酿 造 生 活 》)( 运 用 反 复 式 的 比 喻 和 排 比 将 抽 象 的 生 活 描 述 得 生 动 形 象 , 并 且 进 行 了 蓄 势 。 ) 16 . 个 性 是 大 海 的 广 阔 , 是 天 空 的 深 邃 ; 个 性 是 清 晨 的 霞 光 ,是 傍 晚 的 流 岚 。没 有 个 性 的 世 界 是 灰 暗 的 ,没 有 个 性 的 语 言 是 乏 味 的 。有 的 人 幽 默 ,一 句 话 能 催 绽 满 园 的 花 朵 ,那 么 ,幽 默 就 是 个 性 ;有 的 人 博 学 ,一 张 口 能 抖 落 满 天 的 星 光 ,那 么 ,博 学 就 是 个 性 ;有 的 人 多 情 ,一 抒 怀 能

使 长 河 澎 湃 ,能 使 山 岳 潜 形 ,那 么 ,多 情 就 是 个 性 。( 考 生《 弘 扬 个 性 》或 幽 默 风 趣 ,或 辛 辣 讽 刺 ,或 俗 雅 结 合 : 语 言 力 求 有 个 性 美 。 ) 17. 你 心 里 有 了 许 多 话 , 你 要 描 写 一 件 事 , 这 件 事 老 在 你 的 心 里 打 转 , 它 一 切 都 准 备 好 了 ,单 等 你 拿 语 言 把 它 送 出 来 。那 你 就 把 它 送 出 来 吧 ,不 要 怕 你 的 文 字 不 “ 美 ”,言 语 不“ 文 ”。用 花 轿 送 出 姑 娘 固 然 好 看 ,初 学 写 作 好 比 穷 人 ,把 你 的 姑 娘 用 牛 车 拉 出 去 吧 。只 要 文 章 的 内 容 好 ,语 言 笨 一 些 没 关 系 — — 但 记 住 这 是 说 初 写 ,你 千 万 不 要 认 为 这 就 好 了 :我 永 远 运 用 牛 车 往 外 送 姑 娘 了 ,这 样 下 去 ,会 弄 成 车 上 已 经 不 是 姑 娘 而 是 粪 草 了 。( 孙 犁《 好 的 语 言 和 坏 的 语 言 》)( 诙 谐 设 喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐,使汤的味道更加鲜美可口。) 18 .党 八 股 也 就 是 一 种 洋 八 股 ,这 种 洋 八 股 鲁 迅 早 就 反 对 过 ,我 们 为 什 么 又 叫 它 做 党 八 股 呢 ? 这 是 因 为 它 除 了 洋 气 之 外 ,还 有 一 些 土 气 ,这 也 算 一 个 创 作 呢 !谁 说 我 们 的 人 一 点 创 作 也 没 有 呢 ? 这 就 是 一 个 。( 毛 泽 东《 反 对 党 八 股 》)( 运 用 反 语 ,幽 默 诙 谐 。) 19. 倾 听 着 自 己 的 心 跳 ,充 实 着 自 己 的 记 忆 ,用 自 己 的 左 手 温 暖 着 右 手 ,穿 过 西 风 凋 碧 树 的 季 节 ,穿 过 为 伊 憔 悴 的 隘 口 ,待 一 生 走 完 ,你 会 在 蓦 然 回 首 之 间 发 现 ,原 来 人 生 是 这 样 变 得 完 整 而 走 向 更 文 明 。(《 倾 听 自 己 的 心 跳 》作 文 的 最 后 一 段 :这 段 文 字 ,寓 深 刻 哲 理 于 浓 浓 的 诗 情 画 意 中 ,融 入 了 作 者 深 切 的 感 受 和 真 挚 的 感 情 , 既 给 人 启 迪 又 让 人 感 动 。 ) 20 . 无 数 的 艰 难 无 数 险阻, 构成了整个生命的画卷; 无数的转折无数的叉口, 教会了我们坚定和执着。 翻过这一峰, 另一峰却又见。 生命的意义在于生活, 而生活的意义在于真心付出, 用 热 情 创 造 每 一 个 明 天 ,用 微 笑 面 对 每 一 次 转 折 ,在 转 折 中 学 会 判 断 ,在 转 折 中 学 会 坚 持 ,在 转 折 中 学 会 依 赖 ,生 命 其 实 是 一 首 无 悔 的 阙 歌 。( 北 京 考 生《 失 败 是 人 生 的 转 折 》 ) ( 运 用 对 偶 、 排 比 语 言 有 文 彩 。 ) 21 . 一 幅 摄 影 作 品 中 , 一 个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里, 缕缕阳光透过 没 有 玻 璃 的 门 窗 洒 在 她 的 裙 褶 上 。多 么 美 丽 安 静 ,多 么 富 有 诗 意 — — 你 也 许 这 样 想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子,当你知道房外的巴格达是 怎 样 的 局 势 时 ,你 还 会 这 样 想 么 ? 也 许 你 会 感 慨 这 美 丽 和 诗 意 是 多 么 的 脆 弱 ,一 颗炮弹就可以使它灰飞烟灭; 也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多 久?她那温馨的梦能否 7 不被炮火惊醒?她那纯净的心灵能否不飘进一片战 争的乌云?战争,摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物!物质的毁灭可以重建, 但 心 灵 的 创 伤 能 否 愈 合 ?(《 论 及 战 争 给 人 类 带 来 的 灾 难 》文 段 通 过 对 一 幅 摄 影 作品的描述,巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起, 形成了强烈的反差, 因而产生了动人心魄的力量, 抒发了作者自己对战争的厌恶、 对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻, 如 此 惊 心 。 真 情 最 动 人 。 ) 22 . “ 战 士 战 死 了 的 时 候 , 苍 蝇 们 所 首 先 发 现 的 是 他 的 缺 点 和 伤 痕 ,嘬 着 ,营 营 地 叫 着 ,以 为 得 意 ,以 为 比 死 了 的 战 士 更 英 雄 。但 是 战 士 已 经 战 死 了 ,不 再 挥 去 他 们 。于 是 乎 苍 蝇 们 即 更 其 营 营 地 叫 ,自 以 为 倒 是 不 朽 的 声 音 ,因 为 它 们 的 完 全 ,远 在 战 士 之 上 。的 确 的 ,谁 也 没 有 发 现 过 苍 蝇 们 的缺点和创伤。 然而, 有缺点的战士终竟是战士, 完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。 ” ( 鲁 迅《 战 士 和 苍 蝇 》深 刻 的 道 理 通 过 联 想 以 生 动 形 象 的 语 言 表 达 出 来 ,让 人 回 味 无 穷 , 使 议 论 文 充 满 神 韵 。 ) 23 . 我 突 然 有 了 一 种 感 觉 : 没 有 皱 纹 的 祖 母 是

可 怕 的 ,没 有 白 发 的 老 者 是 让 人 遗 憾 的 。没 有 废 墟 的 地 方 太 挤 了 ,而 掩 盖 废 墟 的 举 动 又 太 伪 善 了 。( 余 秋 雨《 漫 步 台 城 》)( 这 段 用 祖 母 和 老 者 来 类 比 议 论 阐 明 的 是 不 要 掩 盖 废 墟 。作 者 联 想 到 了 祖 母 和 老 者 ,通 过 评 价 他 们 没 有 皱 纹 和 白 发 的 不 可 思 议 ,说 明 自 己 的 思 想 。由 于 利 用 了 形 象 来 说 理 ,很 自 然 地 让 读 者 认 同 他 的 观 点 。 ) 24 . 时 间 是 一 把 双 刃 剑 , 既 奖 励 勤 奋 者 , 又 惩 罚 懒 惰 者 。 时 间 是 天 使 也 是 魔 鬼 ,它 为 耕 耘 者 留 下 丰 收 的 田 野 ,为 懒 惰 者 留 下 荒 芜 的 戈 壁 ;它 赠 给 跋 涉 者 以 醉 人 的 花 香 ,也 会 把 投 机 者 引 入 绝 望 的 沼 泽 。(《 时 间 》文 段 通 过 丰 富 的 联 想 和 想 象 把 抽 象 的 时 间 变 成 了 具 体 可 感 的 东 西 ,说 理 精 辟 透 彻 ,语 言 也 显 得 文 采 飞 扬 。) 25. 当 一 只 脚 踏 在 紫 罗 兰 的 花 瓣 上 时 ,它 却 将 香 味 留 在 了 那 只 脚 上 。这 就 是 宽 恕 。一 个 精 神 病 人 闯 进 了 一 位 医 生 家 里 ,开 枪 射 杀 了 他 三 个 花 样 年 华 的 女 儿 ;他 却 仍 为 那 精 神 病 人 治 好 了 病 。这 也 是 宽 恕 。 (《 宽 恕 别 人 ,就 是 解 放 自 己 》) ( 第 一 段 是 比 喻 性 的 由 头 ,饶 有 诗 趣 ,耐 人 寻 味 。) 26. .幸 福 是“ 临 行 密 密 缝 , 意 恐 迟 迟 归 ”的 牵 挂 ,是“ 春 种 一 粒 粟 ,秋 收 万 颗 子 ”的 收 获 ;幸 福 是“ 但 愿 人 长 久 ,千 里 共 婵 娟 ”的 祝 愿 ,是“ 常 记 溪 亭 日 暮 ,沉 醉 不 知 归 路 ”的 回 忆 ;幸 福 是“ 衣 带 渐 宽 终 不 悔 ,为 伊 消 得 人 憔 悴 ”的 追 求 。(《 幸 福 是 什 么 》)( 引 诗 用 典 是 用 诗 句 、典 故 直 接 表 现 话 题 的 多 重 内 涵 ,展 示 话 题 丰 富 的 文 化 信 息 ,也 显 示 作 者 广 博 的 阅 读 层 面 和 开 阔 的 视 野 ,进 一 步 展 现 作 者 的 才 情 所 引 诗 句 不 仅 形 象 诠 释 了 幸 福 的 多 重 含 义 , 展 示 了 学 生 的 阅 读 宽 度 , 还 使 句 子 有 书 卷 气 。 ) 27 . 思 念 使 诗 圣 叹 故 乡 月 明 ,思 念 使 女 词 人 瘦 比 黄 花 ,思 念 使 豪 放 派 鼻 祖 幽 梦 还 乡 相 顾 无 言 泪 千 行 ,思 念 使 婉 约 派 泰 斗 晓 风 残 月 酒 醒 杨 柳 岸 ,思 念 使 摩 诘 先 生 每 逢 佳 节 走 入‘ 遍 插 茱 萸 少 一 人 ’的 心 境 ,思 念 使 边 塞 诗 人 老 态 龙 钟 遥 望 故 园 ,思 念 使 爱 国 词 人 铁 马 冰 河 入 梦 来 ?? ”(《 思 念 是 一 道 风 景 》)( 这 几 句 话 暗 用 了 杜 甫 、李 清 照 、苏 轼 、柳 永 、王 维 、王 昌 龄 、陆 游 等 人 的 诗 词 。读 者 会 惊 叹 作 者 考 场 思 维 之 宽 ,阅 读 面 之 广 ,化 用 诗 句 之 自 然 贴 切 ,不 露 斧 痕 ,同 时 又 文 采 蔚 然 。要 熟 练 地引诗用典, 可以采用诗句串联等文字游戏加以强化, 并注意诗句的翻新、 活用。 ) 28 .如 果 你 要 做 天 空 中 最 亮 的 星 ,千 万 要 拨 开 自 卑 的 乌 云 ,别 让 那 阴 霾 遮 住 你 的 光 芒 ;如 果 你 要 做 最 巍 峨 的 山 ,记 得 栽 种 自 信 的 绿 树 ,别 让 突 如 其 来 的 暴 雨 冲 刷 得 体 无 完 肤 ;如 果 你 要 做 最 广 阔 的 海 ,请 把 自 信 的 涓 涓 细 流 都 收 容 ,若 是 没 有 了 它 们 ,怎 么 会 有 你 的 宽 广 无 垠 ?(《 谈 自 信 》) (文字借用假设推理和比喻说理, 形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重要性。 丰富的意象, 飞扬的思绪, 寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解, 这是散笔式的形象说理。 ) 8 29 . “盖 文 王 拘 而 演《 周 易 》;仲 尼 厄 而 作《 春 秋 》;屈 原 放 逐 ,乃 赋《 离 骚 》;左 丘 失 明 ,厥 有《 国 语 》;孙 子 膑 脚 ,兵 书 修 列 ;不 违 迁 蜀 ,世 传《 吕 览 》;韓 非 囚 秦 , 《说难》《孤愤》《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结, 不 得 通 其 道 ,故 述 往 事 ,思 来 者 ”。( 司 马 迁《 报 任 安 书 》)( 一 连 举 了 八 个 事 例,从而得出普遍性结论;凡垂名后世之 人 ,都 是 身 处 逆 境 、情 意 郁 结 的 ,其 情 怀 发 而 为 言 ,则 成 为 不 朽 之 作 。这 便 是 典 型 的 归 纳 论 证 法 ) 30 . 英 谚 有 云 : “ 世 上 没 有 不 长 杂 草 的 花 园 。 ” 金 无 足 赤 , 人 无 完 人 ,对 他 人 的 包 容 ,正 是 建 立 在 对 他 人 的 体 谅 和 理 解 之 上 。蔺 相 如 对 廉 颇 的包容,成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸侯,

一 匡 天 下 ”的 壮 举 ;李 世 民 对 魏 征 的 包 容 ,成 就 了“ 贞 观 之 治 ”的 盛 世 ;而 宋 朝 君 主 对 士 子 学 人 的 包 容 ,则 迎 来 了 继 战 国 之 后 中 国 历 史 上 第 二 次 思 想 解 放 、文 化 繁 荣 的 高 潮 。包 容 的 意 义 ,绝 不 仅 仅 停 留 在 个 人 层 面 ,它 对 整 个 社 会 的 存 在 和 发 展 ,同 样 有 着 巨 大 的 能 动 作 用 。(《 学 会 包 容 》)( 这 种 叙 例 方 式 就 是 围 绕 中 心 论 点 ,用 高 度 凝 练 概 括 的 语 言 列 出 一 组 事 例 ,一 般 一 个 例 子 用 一 个 句 子 表 述 ,句 子 内 涵 要 相 当 丰 富 ,且 一 针 见 血 ,一 语 道 破 论 据 中 与 论 点 照 应 的 内 涵 。) 31 .不 错,人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原,而不是“争宠而心害其能” 的 谄 臣 上 官 大 夫 ;人 们 记 住 的 是 精 忠 报 国 的 英 雄 岳 飞 ,而 不 是 嫉 羡 妒 能 的 小 人 秦 桧。 名 利 乃 身 外 之 物 ,得 到 它 的 多 少 是 以 对 国 家 、 对人民的贡献的大小来衡量的。 大 公 无 私 人 的 人 自 然 流 芳 千 古 ,自 私 自 利 、欺 世 盗 名 之 徒 必 然 遗 臭 万 年 。(《 名 利 乃 身 外 之 物 》)( 摆 出 正 反 两 个 事 例 后 ,从 正 反 两 个 方 面 对 比 论 述 ,突 出 正 确 与 错 误 , 从 而 证 明 观 点 的 正 确 。 ) 32 . 如 果 人 生 是 一 部 史 书 , 只 有 相 信 自 己 听 取 别 人 的 意 见 的 人 才 能 品 味 出 它 的 浩 荡 。如 果 人 生 是 一 泓 清 泉 ,只 有 相 信 自 己 并 听 取 别 人 的 意 见 的 人 才 能 品 尝 出 它 的 甘 冽 。如 果 人 生 是 一 首 乐 曲 ,只 有 相 信 自 己 并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。(《相信自己听取别人的意见》) ( 此 段 开 头 采 用 了 假 设 关 系 句 ,先 由 骈 句 提 出 条 件 话 题 ,后 面 的 正 句 则 说 明 在 这 个 条 件 下 产 生 的 结 果 ,揭 示 出 了 自 信 与 听 取 的 辩 证 关 系 ,具 有 十 分 深 刻 的 哲 理 意 义 。运 用 比 喻 兼 排 比 形 式 的 整 句 结 构 行 文 ,气 韵 流 动 ,给 人 以 节 奏 鲜 明 、韵 律 铿 锵 之 感 , 气 势 非 凡 。 ) 33 . 什 么 是 骨 气 ? “ 骨 ” 借 喻 人 的 品 质 , “ 气 ” 指 人 的 精神;合在一起,就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言: “ 富 贵 不 能 淫 ,贫 贱 不 能 移 ,威 武 不 能 屈 。”这 可 谓 把 骨 气 的 三 方 面 主 要 表 现 全 概括出来了。(《谈骨气》)(此段开头采用了设问句,自问自答,引人深思; 引 用 孟 子 的 三 句 名 言 ; 文 彩 大 增 。 ) 34 . 在 真 实 与 虚 伪 之 间 , 我 唾 弃 虚 伪 ; 在 忠 诚 与 背 叛 之 间 ,我 厌 恶 背 叛 ;在 宽 容 与 狭 隘 之 间 ,我 保 留 宽 容 ;在 自 尊 与 阿 谀 之 间 ,我 恪 守 尊 严 。在 成 长 的 路 上 ,有 舍 才 有 得 ,心 灵 的 选 择 决 定 了 一 生 的 方 向 , 心 灵 的 选 择 是 人 的 灵 魂 的 集 合 。 ( 《 心 灵 绝 唱 》 ) (议 论 文 中 排 比 列 举 事 例 , 可 使 立 论 大 气 磅 礴 ,无 懈 可 击 。 ) 35 .人 生 是 洁 白 的 画 纸 ,我 们 每 个 人 就 是 手 握 各 色 笔 的 画 师 ;人 生 也 是 一 条 看 不 到 尽 头 的 长 路 ,我 们 每 个 人 则 是 人 生 道 路 的 远 足 者 ;人 生 还 像 是 一 块 神 奇 的 土 地 ,我 们 每 个 人 则 是 手 握 农 具 的 耕 耘 者 ;但 人 生 更 像 一 本 难 懂 的 书 ,我 们 每 个 人 则 是 孜 孜 不 倦 的 读 书 郎 。(《 人 生 更 像 一 本 难 懂 的 书》)(议论文中排比列举事例,可使文章气势非凡。) 36 .坚 忍 是 什 么 ? 坚 忍 就 是 不 埋 怨 命 运 的 坎 坷 多 舛 ,不 叹 恨 生 活 的 无 情 磨 难 ;坚 忍就是夸父逐日,精卫填海;坚忍就是突破,就是追求,就是创新,就是希望。 (《 坚 忍 》)( 作 者 结 束 全 文 的 时 候 用 了 一 连 串 的 排 比 句 ,从 多 个 角 度 多 个 侧 面 点 明 了 坚 忍 的 特 有 内 涵 ,尤 其 最 后 四 个“ 就 是 , ?? ”并 排 ,更 显 得 透 彻 畅 达 ,为 整 篇 文 章 增 添 了 无 穷 的 韵 味 和 活 力 。) 37 .“ 还 是 要 讲 胸 怀 祖 国 ,要 讲 艰 苦 奋 斗 、 奋发图强,要讲振奋革命精神,要讲争挑重担,要讲勇攀高峰,要讲不怕牺牲、 排除万难。”(一组结构相似、语气一致的分句构 9 成 排 比 ,集 中 地 表 明 了 思 想 政 治 工 作 决 不 是 可 有 可 无 ,而 且 十 分 重 要 ,不 仅 不 能 减 弱 , 而 且 还 要 加 强 。 ) 38 . 年 轻 的 桃 花 总 是 灿 烂 的 , 年 轻 的 日 子 总 是 不 知

忧愁的。年轻的没有“春去也,飞红万点愁如海”的伤感,也没有“逝者如斯, 不 舍 昼 夜“ 的 感 慨 ,更 没 有“ 无 可 奈 何 花 落 去 ”的 无 奈 ,有 的 是“ 有 志 者 事 竟 成 ” 的 激 情 澎 湃 ,有 的 是“ 少 年 心 事 当 拿 云 ”的 豪 迈 壮 志 ,有 的 是“ 欲 与 天 公 试 比 高 ” 远 大 目 标 。(《 积 极 思 维 ,快 乐 青 春 》文 章 运 用 处 6 句 名 言 ,将 感 伤 、感 慨 、无 奈 的 忧 愁 与 激 情 澎 湃 、豪 迈 壮 志 和 远 大 目 标 的 年 轻 之 心 进 行 正 反 对 比 ,在 对 比 中 突 出 轻 年 人 的 心 态 特 征 。 ) 39 . 当 三 个 女 子 从 容 地 转 辗 于 文 明 人 所 发 明 的 枪 弹 的攒射中的时候, 这 是 怎 样 的 一 个 惊 心 动 魄 的 伟 大 呵 ?? 至 于 这 一 回 在 弹 雨 中 互 相 救助, 虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年, 而 终 于 没 有 消 亡 的 明 证 了 ??(《 鲁 迅《 记 念 刘 和 珍 君 》)( 这 些 在 大 量 短 句 中 偶 然 使 用 的 长 句 ,很 好 地 表 达 了 作 者 想 要 表 达 的 思 想 和 情 感 ,使 语 言 错 落 参 差 ,富 于 变 化 , 突 出 地 表 现 了 作 者 内 心 感 情 的 激 荡 。 ) 40 . 年 轻 的 桃 花 总 是 灿 烂 的 , 年 轻 的 日 子 总 是 不 知 忧 愁 的 。年 轻 没 有“ 春 去 也 .飞 红 万 点 愁 如 海 ”的 伤 感 ,也 没 有“ 逝 者 如 斯 夫 ,不 舍 昼 夜 ”的 感 慨 ,更 没 有“ 无 可 奈 何 花 落 去 ”的 无 奈 ;有 的 是 “ 有 志 者 事 竟 成 ” 的 澎 湃 激 情 和 “ 少 年 心 事 当 拿 云 ” 的 豪 迈 壮 志 。 (《 积 极 思 维 ,快 乐 青 春 》 )( 文 中 运 用 了 5 句 名 言 ,将 伤 感 、感 慨 、无 奈 的 忧 愁 与 澎 湃 激 情、豪迈壮志的年轻之心进行正反对比,在对比中突出年轻人的心态特征。) 41 . “ 千 磨 万 击 还 坚 韧 ,任 尔 东 西 南 北 风 ”,是 青 翠 的 竹 在 向 你 昭 示 着 它 的 意 气 , 昭 示 着 一 种 贯 穿 生 命 的 不 屈 与 坚 忍 ;“ 不 爱 沙 滩 擢 贝 子 ,扬 帆 击 楫 戏 中 流 ”,是 浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气, 昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无 惧 ;“ 仰 天 大 笑 出 门 去 ,我 辈 岂 是 蓬 蒿 人 ”,是 骄 傲 的 行 者 在 向 你 昭 示 着 他 的 意 气,昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。 意气,生命的支撑,成功 的基石。 青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍,浪尖的弄潮儿昭示着勇敢与无 惧 ,骄 傲 的 诗 人 昭 示 着 坚 定 的 信 心 ??(《 谈 意 气 》 )( 考 生 用 形 象 化 的 诗 句 ,深 刻 了 阐 明 了 “ 意 气 ” 的 内 涵 。 ) 42 . “ 你 看 , 李 煜 总 在 哭 , 哭 声 中 是 他 渴 望 朱 颜 改 的 悲 哀 ;陆 游 总 在 哭 ,哭 声 中 是 他 对 北 国 久 失 的 无 奈 ;杜 甫 总 在 哭 ,哭 声 中 是 他 渴 望 国 强 的 期 待 ;李 白 总 在 哭 ,哭 声 中 是 他 一 醉 千 年 的 姿 态 。泪 ,飘 洒 。你 听 , 苏 轼 在 泪 中 低 吟 :“ 相 顾 无 言 ,唯 有 泪 千 行 ”;柳 永 在 泪 水 里 默 念 :“ 执 手 相 看 泪眼,竞无语凝噎。”泪,表达了千种风情。我听到阮籍呼号,“天下无智者, 使 竖 子 成 名“ 的 穷 途 而 哭 ,那 是 魏 纷 乱 的 愤 恨 之 泪 ;我 听 到 李 清 照 低 吟“ 梧 桐 落 , 又 还 秋 风 又 还 寂 寞 ”而 双 泪 长 流 ,那 是 南 宋 败 落 的 无 奈 之 泪 。泪 ,记 录 了 一 个 时 代。”(《眼泪中的中国情结》)(考生运用排比句式,先铺排了李煜、陆游、 杜 甫 、李 白 四 位 诗 人 及 其 哭 声 包 含 的 深 刻 思 想 ,接 着 又 铺 排 了 苏 轼 、阮 籍 、李 清 照三位诗人的诗句并揭示了其中丰厚情感,尽显非凡个性。) 篇四:议论文必备精彩片段 陶 潜 ( 1 ) 他 鄙 弃 了 官 场 上 的 名 利 之 争 ,向 往 着 悠 然 的 田 间 生 活 。于 是 归 隐 。自 此 可

以 欣 赏 ?山 气 日 夕 佳 , 飞 鸟 相 与 还 ?的 山 中 暮 景 , 可 以 拥 有 ?采 菊 东 南 下 , 悠 然 见 南 山 ?的 怡 然 心 境 , 可 以 倾 吐 ?此 中 有 真 意 , 欲 辨 以 忘 言 ?的 酒 后 真 情 。 在 结 束 了 一 天 的 辛 勤 劳 作 后 , 他 会 满 足 于 ?衣 沾 不 足 惜 , 但 使 愿 无 违 ?的 坦 然 。 ( 2) 你 生 于 污 浊 之 世 , 但 你 深 邃 的 明 眸 让 你 看 透 尘 世 的 龌 龊 。 你 那 ?出 淤 泥 而 不 染 ?的 性 情 , 决 定 了 你 将 远 离 喧 嚣 , 做 一 棵 独 守 月 亮 的 大 树 : 虽 然 孤 寂 , 但 却 宁 静 。从 你 采 菊 东 篱 的 那 一 刻 起 ,你 把 持 着 那 份 清 高 ,将 你 对 田 园 的 热 爱 和 对 宁 静 的 钟 情 ,融 入 诗 中 。用 你 ? 心 远 地 自 偏 ? 的 宁 静 ,谱 写 出 悠 然 见 南 山 的 恬 淡 ,用 你的闲庭信步为世人奏响清新的激流新唱。 ( 3 ) 你 早 已 厌 倦 了 官 场 尔 虞 我 诈 的 黑 暗 ,你 面 对 一 池 秋 水 ,背 弃 功 名 利 禄 。你 向 往 着 幽 静 的 田 园 生 活 。于 是 ,你 ? 不 为 五 斗 米 折 腰 向 乡 里 小 人 ? ,愤 然 辞 官 — — 饮酒采菊,悠然南山?纵然一身清苦,终日难饱,也怡然自得,躬耕垄亩。 孔 丘 ( 1 ) 烽 烟 、流 血 、兼 并 、征 战 、纷 乱 之 春 ,多 事 之 秋 ? 在 这 片 血 色 大 地 上 ,走 来了一位老者:他一生贫困,如云漂泊。除了三千弟子七十二贤,他一无所有。 礼乐仁德,是他一生的奋斗目标;礼仪之邦,是他终生忙碌构建的天堂。孔丘, 他的生命就如一座翠绿的山峰,永远长青,为后世构筑了一座千年不朽的丰碑。 李 白 ( 1 ) 你 追 求 仕 途 ,却 无 人 欣 赏 你 的 才 华 。你 被 逐 离 长 安 — — 那 个 你 梦 开 始 的 地 方 ,你 曾 心 痛 而 停 杯 投 箸 。你 曾 无 奈 而 拔 剑 四 顾 。但 一 个 ? 白 ? 字 注 定 了 你 不 属 于 那 个 浮 华 空 虚 的 宫 城 。 毕 竟 , 悲 观 不 是 你 的 性 格 : 你 整 装 待 发 , 用 你 ?长 风 破 浪 会 有 时 , 直 挂 云 帆 济 沧 海 ?的 豪 情 , 走 过 了 游 千 山 万 水 的 潇 洒 一 生 ; 用 你 对 生 活 的火红炽热之心,谱写出撼动华宇的华章。 ( 2) 诗 词 歌 赋 , 霓 裳 羽 衣 , 五 千 年 的 画 卷 这 是 最 绚 丽 的 一 幅 。 他 超 过 了 将 相 , 越 过 了 帝 妃 。白 衣 如 玉 ,长 须 若 舞 。长 安 街 上 ,有 他 豪 迈 洒 脱 的 歌 声 ;华 清 宫 里 , 有 他 恣 意 昂 扬 的 身 姿 。一 壶 南 陵 酒 ,三 分 啸 成 剑 气 ,七 分 凝 成 月 光 — — 绣 口 一 吐 就 是 半 个 盛 唐 。李 白 ,或 许 你 的 名 字 就 注 定 了 你 的 一 生 ,要 如 梨 花 一 般 壮 美 。你 大笔如橼,用诗歌为大唐盛世绘上绚丽的一笔。 曹雪芹 ( 1 ) 北 风 呼 啸 ,雨 脚 如 麻 ,一 灯 如 豆 ? 你 仍 在 奋 笔 疾 书 。没 有 红 袖 添 香 的 温 馨 , 没有锦衣玉衾的享受。从一个万人仰视的王孙公子,到一个衣食无着的布衣游 民 ? 你 慧 眼 如 炬 ,看 透 了 花 团 锦 簇 下 的 朽 木 枯 骨 ,妙 笔 挥 洒 出 鼓 乐 琴 瑟 中 的 声 声 哀 啼 。 ?满 纸 荒 唐 言 , 一 把 辛 酸 泪 ?一 部 红 楼 梦 , 开 启 了 腐 朽 清 王 朝 的 灭 亡 之 门 。 曹 雪 芹 ,你 是 一 把 红 色 的 利 剑 :刺 破 了 盛 世 的 障 眼 纸 ,用 血 红 的 经 历 昭 示 着 封 建 王朝的没落。 庄 子

( 1 ) ( 山 巍 峨 不 动 ,涵 养 着 苍 天 古 树 ,又 孕 育 着 青 翠 的 嫩 草 ,宁 静 包 容 。透 过 山, 我 看 到 了 庄 子 逍 遥 的 一 生 。)他 漠 视 尘 世 ,视 楚 国 相 位 为 粪 土 ,跳 出 污 浊 的 仕 途 。 他 独 善 其 身 ,甘 做 一 棵 独 守 月 亮 的 大 树 ,把 持 着 那 份 洁 白 的 清 高 。他 面 朝 一 池 秋 水,背对功名利禄,他的心境就如同脚边流淌过的溪水,清 澈 见 底 。( 庄 子 的 人 生 就 是 一 道 风 景 。他 用 像 山 一 样 的 淡 泊 宁 静 ,告 诉 人 们 :要 坚守自我,去追寻生命真正的价值。) 苏东坡 ( 1 ) ( 风 是 灵 动 的 ,虽 质 朴 却 仍 是 一 道 风 景 。我 感 受 着 风 ,我 知 道 ,它 是 可 以 穿 越 荆 棘 、飞 上 云 巅 :坚 强 、洒 脱 ,透 过 风 ,我 看 到 了 东 坡 多 舛 的 一 生 。)他 曾 风 光 霁 月 ,但 终 被‘ 乌 台 ’的 暗 流 冲 散 了 昔 日 的 荣 耀 。信 而 见 疑 ,忠 而 被 谤 。这 样 的 遭 遇 注 定 了 他 一 生 的 坎 坷 — — 有 着 穿 越 荆 棘 的 坚 强 。于 是 他 携 一 杵 竹 管 ,划 过 那 撼 动 华 宇 的 华 章 ,将 生 命 融 于 自 然 — — 那 更 高 的 境 界 。( 东 坡 的 人 生 就 是 一 道风景,他用他像风的人生告诉人们:要坚强勇敢,要站着直视挫折与困难。) 文天祥 ( 1 ) 你 生 活 的 年 代 已 是 大 厦 将 倾 ,岌 岌 可 危 。可 统 治 者 却 屈 膝 让 步 ,苟 且 偷 安 。 于 是 你 只 好 孤 独 地 担 起 抗 元 的 重 任 ,却 不 料 被 蒙 人 所 俘 。面 对 元 世 祖 忽 必 烈 的 亲 自 劝 降 ,你 大 叹 :宋 之 ,天 祥 只 能 死 ,不 能 降 。于 是 你 从 容 就 义 。文 天 祥 ,你 用 鲜 血 描 绘 了 一 副 可 歌 可 泣 的 画 卷 。? 青 山 有 幸 埋 忠 骨 ,白 铁 无 辜 铸 佞 臣 ? ,你 的 生 命成为历史上的一座永远不朽的丰碑。 苏 武 ( 1) 为 何 你 不 为 权 贵 而 动 容 ? 为 何 你 选 择 那 高 山 雪 莲 执 着 而 圣 洁 的 守 望 ? 朔 风 凌 冽 , 你 与 冷 月 相 随 , 与 孤 家 相 伴 。 擎 一 支 旌 节 , 你 将 ?生 为 大 汉 人 , 死 是 大 汉 臣 ? 的 高 贵 永 记 心 间 。 你 用 忠 心 奏 响 ? 贫 贱 不 能 移 ?? 富 贵 不 能 淫 ?? 威 武 不 能 屈 ? 的千古绝唱。北顾中原,你的手握得更紧了。 司马迁 ( 1) 究 竟 是 怎 样 的 力 量 可 以 使 你 忘 记 囹 圄 的 痛 楚 ? 究 竟 是 何 等 的 信 念 可 能 够 使 你 承 受 宫 刑 的 耻 辱 ? 在 那 个 信 奉 ?士 可 杀 不 可 辱 ?的 年 代 , 在 那 个 推 崇 ?名 节 重 若 命 ?的 时 代 。 你 拖 着 遭 受 耻 辱 的 身 躯 , 端 座 案 前 , 细 数 历 史 , 追 求 真 相 — — 却 将 自 己 遗 忘 。 就 是 这 样 ?通 古 今 之 变 , 成 一 家 之 言 ?的 你 , 终 造 就 了 那 部 ?史 家 之 绝 唱 ,无 韵 之《 离 骚 》 ? 。走 近 司 马 迁 ,我 忽 然 懂 得 了 什 么 是 ? 人 固 有 一 死 ,或 重 于 泰 山 , 或 轻 于 鸿 毛 ?。 诸葛亮 ( 1 ) 羽 扇 纶 巾 后 是 足 智 多 谋 的 你 。汉 末 纷 争 ,你 不 出 茅 庐 却 已 知 天 下 之 纷 。凭 借 天 才 的 预 见 ,挥 洒 了 历 史 上 辉 煌 的 一 笔 。初 出 茅 庐 的 你 ,火 烧 曹 营 ,令 敌 军 闻 风 丧 胆 。三 会 公 瑾 的 你 眼 中 闪 烁 着 智 慧 的 光 芒 。只 因 先 帝 不 听 你 的 忠 言 相 劝 ,后

主 又 昏 庸 无 能 。于 是 ,你 ? 受 任 于 败 军 之 际 ,奉 命 于 危 难 之 间 ? ,赤 胆 忠 心 — — 却 只能哀叹未能完成先帝的遗愿。 但即便如此也掩不了你的辉煌。 世人铭论的永远, 是 你 ?运 筹 帷 幄 之 中 , 决 胜 千 里 之 外 ?的 睿 智 。 桑 兰 ( 1 ) 她 ,本 应 在 奥 林 匹 克 赛 场 上 舞 动 优 美 的 身 姿 。但 那 不 幸 的 一 跳 ,却 将 她 永 远 按 在 了 轮 椅 上 。桑 兰 — — 这 十 九 岁 的 花 朵 好 似 瞬 间 凋 零 。然 而 ,年 轻 的 她 并 没 有 沉 沦 。 她 重 新 ?站 ?在 了 生 命 的 赛 场 上 。 高 喊 着 : ?生 命 多 彩 , 我 还 没 有 享 尽 其 中的美丽。? 海伦〃凯勒 ( 1) 两 岁 的 她 , 不 幸 失 去 了 光 明 。 于 是 , 她 的 一 生 注 定 在 冰 冷 的 黑 暗 中 度 过 。 但 她 的 心 却 是 火 热 的 , 到 处 洒 满 了 阳 光 。 她 曾 说 : ?我 还 能 闻 到 花 香 , 感 受 到 太 阳 。 ?海 伦 〃 凯 勒 — — 用 炽 热 的 心 点 燃 了 希 望 。 1.有这样一朵诚信的花,它诚信于爱情:这朵花充盈着孟姜女的眼泪,雷峰塔下的呻吟遥 遥天河问无尽的思念,草长莺飞中梁祝的化蝶双双;这朵诚信的花,凝聚了王维的“红豆生 南国” ,柳永的“执手相看泪眼” ,李清照的“寻寻觅觅” ,陆游的“几年离索” 。这朵诚信的 花哟,凄美,哀婉。 有这样一方诚信的土,它诚信于人民:这一方土里,孕育出岳飞的精忠报国,戚继光的横扫 倭寇,林则徐的虎门销烟;这一方土里,培养出周恩来的鞠躬尽瘁,焦裕禄的不辞劳苦,孔 繁森的一心为公。这是一方诚信的土啊,深厚,凝重。 (2001·全国·优秀) 2.我忘不了,忘不了罗马鲜花广场上,面对熊熊烈火,布鲁诺自若的神情;忘不了硝烟弥 漫的战场,高举手臂时,董存瑞嘴角的微笑。我忘不了,忘不了卡斯特罗在法庭上高昂的头 颅; 忘不了江姐在刑场上整齐的鬓发。 我忘不了, 忘不了德国总理在犹太人墓前长久的跪拜; 忘不了德兰修女同饥寒交迫的贫民紧握的双手。忘不了??(2002·全国·优秀《天地有正 气》) 6.内圣外王,不错,这正是曾国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》 ,翻 开《冰鉴》 ,翻开属于曾国藩内心的那一页,我为之所震惊,这难道就是扬省政坛决战沙场、 坚忍果断的清廷柱石?不!不像啊!湿润隽永的文辞,语重心长的告诫,诚挚由衷的认错;一 派慈和,一派忍让,更有一份曹植的“烈士多悲心” 。我不由惊叹,我不由折服,我不由反 思。 历览前贤, 有秦始汉武的风骚, 有唐宗宋祖的文采, 有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。 可又有谁,能像内圣外王的曾文正一样,为官则清正无私,举贤若渴;为将则机智沉稳,步 步为营,奇正相佐;为儒则谦和内敛,毫无文人的狂傲之气;为父为兄则严于律亲,不使一 人得道,鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人,是一个文人,是一位儒将,是 一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯: “曾国藩是地主阶级里最厉害的人物。 ” (2004·福建·满分《照海倚天》) 9.是你让我看到了李白执剑出长安,苏轼漂泊入海南,吴敬梓一身落魄修儒林,曹雪 芹满腔哀思寄红楼;是你,让我看到基度山伯爵的仇恨,苔丝的美丽与凄凉,娜拉的出走, 安娜的卧轨, 保尔的追求, 海伦的奋斗; 是你, 让我穿越时空, 让我体味人间!(2006· 上海· 优 秀《我想握住你的手》)

10.诚然,人的潜力是无限的,但这种潜力-肯定只能在最适合自己的领域里发挥出来。 牛顿画不出传世杰作《蒙娜丽莎》 ,达·芬奇搞不懂什么叫万有引力,爱因斯坦无法像艾森 豪威尔那样在战场上傲视群雄, 鲁迅不可能在球场上风驰电掣. 但他们都是人类中最杰出的 分子:他们之所以成功,是他们看清了烙自己这张饼的锅有多大。他们没有把精力放在突破 锅的限制去拓展新领域上,而是在限定的范围内,让自己做到最好!(2006·全国·满分《饼 大不过烙它的锅》) 一壶浊酒, “歌遍山河八万里” ; 一叶轻舟, “惟见长江天际流” 。然而李白同样是位被 上苍嫉妒的文人啊! 嫉妒他的人——年少英才; 嫉妒他的诗——出水芙蓉。 翰林遭贬, 他 “仰 天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人” !流放夜郎,他“凤歌笑孔丘,一生好入名山游” !☆李白 洒脱, 不寄托于高堂的庄严, 不艳羡那官场的利禄, 站在大唐的江山上, 站在诗人的位置上, 任清风涤荡心胸,随月辉起舞弄影, “天生我材必有用,千金散尽还复来” ,他吟出了好大的 斗志; “俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月” ,他吟出了好大的气魄,于是,大唐的江山史册 上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。 ☆当李白不被重用时,他却仍能快乐地梦游天姥,却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微 笑。当苏轼屡遭贬谪,他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴,有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他 对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时,我想他也一定带着微笑,因为他坚信他的“众 人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。 高考议论文模板写法指导八段论 所有使用过该模板的同学,在历次 60 满分的作文考试中,最高得到 58 分,最低也没 有低于 40 分。此模板可以应对关于所有话题的议论文考试,此方法被戏称为 50 分作文法。 *声明:此模板仅适用于议论文写作,不可不顾体裁要求乱套一气。 模板写作方法如下: 1、题目的写法。 题目一定要反映出文章的体裁,切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。 一般有两种拟题方法: 第一种,指明文章论述范围 比如《论友爱》 、 《谈理想》 、 《说勇气》等等; 第二种,题目就是论点 这种写法很特别也很醒目, 大多数情况下效果很好, 读到下文会给阅卷人一种紧扣题 目的大局感,比如《团结就是力量》 、 《重理轻文可以休矣》等等。 2、开头第一段,引出话题。 (别超过 90 字) 如果是给材料议论文,则该段必须将材料压缩到 50%左右,以此提醒阅卷人考生具 备概括材料的语文能力。 如果是话题作文, 则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事 实,不宜超过 80 字。此段结尾可以用一句设问(论点作为回答)引出下一段论点。

3、第二段为论点段。论点只需要一句(越短越好),且必须独占一段!

这是本模板效果的核心!这是一个最简单但是最有效的方法,切记。 多年的经验告诉我, 凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳 论点的作文,绝没有什么好的结果,及格的话就算比较走运了。 论点宁可不新颖也绝对不要有争议, 更不能出现立场上的错误, 否则将变成零分作文。 实在没有高水平的认识, 可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻 论调一致是个可以遵循的简单原则。 一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标 新立异和哗众取宠, 而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点, 这样的教训是非常深刻 的。

4、第三至第五段为分论点论述。每段 150 到 200 字(有必要的话,可以多写一 段,则每段字数相应缩减) 这三段每段开头的句子均为一个分论点, 这三个分论点之间可以有两种关系: 一种是 并列关系,比如一篇谈论尊老爱幼的文章,分论点可以是: 1)我国自古就有尊老爱幼的优良传统。 2)当今社会依然提倡尊老爱幼。 3)世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。 这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点, 它们之间是平行关系。 另一种关系是 递进关系,同样以尊老爱幼举例,递进的分论点可以是: 1)尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。 2)尊老爱幼是社会风气好坏的体现。 3)尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。 这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进, 体现了逻辑的准确与 思路的清晰,给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点,效 果好,得分高。分论点的句式最好使用统一的句式,比如排比。

每段的分论点写完后, 就进入使用论据进行论证的阶段。 论证方法按照学校的教 学所教,无非有例证,引用论证,比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证,引 用相关的名人名言作为引用论证。

但是这不能算是高水平的论证,每段论证中一定要有自己的论述,这一点非常重要, 否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力, 事实证明,自己的论述越多的文章,分数往往也越高。 但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力, 自己的论述从哪里来?这

里有个不诚实但有效的办法, 我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到—— 然后去掉说话人,把名人的论述当成自己的论述,不但有话说而且效果很好。

同时,一旦我们在某个论点上没有名言可以引用,我们也可以自己说上一句,然后冠 上名人的头衔就成了名言,不过一定不要被别人看出破绽。 事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用,用于救急尚可,频繁使用定会漏洞 百出。 用时一定要使用生僻的名言与事例, 切不可乱用大家耳熟能详的资料。 比如万不可说 “天才是 99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的,否则不但贻笑大方,分数也会大打 折扣。

高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等,生动形象,效果往往很好。 注意,这三段的字数要保持大体一致,不可有的段过多有的段过少。 有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数,按 800 字的要求,这三段最少也要占到 500 字,也就是文学上常说的“猪肚” 。 5、第六段要联系生活现实。(80 字左右) 本段可以指出论点在现实中的指导意义, 更可以联系时事, 给人一种眼界开阔关心国 家大事的感觉。 比如还是谈自信, 这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意 义,而且还可以联系神舟成功发射,正是由于我们中华民族充满自信,才在人类的科学技术 发展上取得了这么大的成绩。 此段字数不宜过多,80 字足够。

6、第七段是所谓辩证段。(50 字左右) 这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力,不必过多,几十字即可,防止将论 点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信” ,那么有人也许会抬杠说自负 也是自信,所以这一段必须指出,我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈,这 样一说,文章就显得严密,给阅卷人的印象很好。

7、第八段即最后一段一定要重申论点,且尽量简短,忌罗嗦,忌训人,忌口号。 比如:尊老爱幼,从我做起。(简洁又明确) 但下面这句就不行了: 让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧!(训人语气太明显,感觉太假)

至此,一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。 同学们平时需要做的有三点: 一是多多记诵名人名言与伟人事迹,记得越多考场上应对能力越强; 二是重视拟题(标题一定要明确) ,我竟然见过没有题目的作文,结果被白白扣掉五 分,痛心之余,深感莫名其妙,但愿不再有人犯此类低级错误; 三是提高思想境界 这决非一朝一夕之功,实乃经年累月之力,这一点上的差距,也就是为什么按相同模 板写出的作文,有人能得 55 分,而有人只能得到 40 分的原因。 最后澄清一点,此模板只是工具,帮你发挥出正常水平而已,而真正的作文水平的提 高是绝对无模板可套无捷径可走的(谁说有的话就是虚假广告) ,只有勤学苦练这华山一条 路。注意,此模板仅适用于应试,爱好真正的文学和打算当作家的同学绝不可按照此模板写 作,否则贻害甚重。

附上 58 分的标准范文,括号中为写法解释,希望能给广大中学生朋友一个直观 的认识,但愿你们每个人都能在将来的高考语文考试中取得好成绩。 题目:请以“欣赏”为话题写一篇作文,体裁不限。 (这一点很重要,要是不允 许写议论文那就不能套用,由于不看要求而失败的教训也是不少的,望切忌盲目下笔。 )

作文题目:学会欣赏 (这篇范文使用了题目与论点一致的命题方法, 也可以按另一种方法命题为 《谈谈欣 赏》 ) (文章采用递进式分论点。分论点一从反面写不肯欣赏的危害。 ) 范文如下: 学会欣赏 为什么家长一再的训斥也改不掉孩子的坏习惯?为什么老师不断的指责也纠正 不了学生的错误?为什么同学之间总是出口伤人, 苦痛半天?为什么我们生活在这日渐昌明 的时代却苦闷得如同跋涉于繁华的沙漠? (这一段用三个疑问句提出了一些很常见而又亟待 解决的问题,体现了一定的现实意义。最后一句设问引出下一段论点。 ) 请学会欣赏! (论点独占一段,与题目呼应。 ) 挑剔永远解决不了问题。 我们绝大多数凡人都想通过指出别人的错误来使别人同 意我们自己的观点,但是事实上,即使我们动用的武力,也难以使别人同意我们。每个人都 有自尊心, 即使是那些总是落后的人也不例外。 他们承认自己错了就必须面对自尊心受挫的 巨大心理压力,在这一压力之下,即使他们心里服气,嘴上也难以承认。然而不幸的是很多

人并不懂得这一点——尽管他们自己也从不承认自己有错——他们不断的试图证明别人错 了,然而得到的除了反抗和失败,什么都没有。这也许就是绝大多数家长老师与子女学生之 间矛盾的根源。 (点评:这段论述没有一个事例,没有一句引用,但是非常在理,相对于堆砌论据来 说,实在是高水平论述。但是也许你已经发现了,是不是这些观点你都似曾相识?事实上这 都不是我的观点,而是成功学大师卡耐基的观点,书店里有很多他的书,但是我记住了,并 变成了自己的话,不但效果好,而且不费力。 ) 懂得欣赏能迅速化解矛盾。 (点评:这是分论点二,开始转到正面论述,并且分 析解决问题的方法。 ) 成为重要人物的愿望是每个人与生俱来的。 只要你找到了别人的优点, 并且让他感到自己是一个重要人物, 那么他的心理武装就一下子解除了。 他也许会出乎意料 很友善的和你谈问题,甚至承认他自己也会有做错的时候,在这种情况下,不但矛盾会迎刃 而解,而且人与人之间的感情也会越来越近。如果每个家长和老师都懂得欣赏,也许很多问 题都会烟消云散。 (哈哈,这是卡耐基的观点,我不过是做了整合和修改而已。 )

学会欣赏能不断走向成功。 (第三个分论点相对于第二个又有了更为深入的递进, 在解决矛盾的基础上,我们还可以做得更好。 )一个人一天不吃饭就会饥饿难耐,可是对于 比食物还重要的欣赏,我们怎么能几十年都不给别人一点呢?(此处是比喻类比论证。 )高 尔基曾经说过: “如果你总是说一个人像猪,他就会真的打起呼噜来。 ” (此处是引用论证。 ) 相反, 你欣赏一个人, 他就会像你希望的那样变得成功。 心理学家做过这样一个著名的实验: 让大家不断向一个一直被认为很笨的女孩献殷勤, 不断的称赞她的优点, 不断的以欣赏的口 吻赞美她。不久,奇迹竟然发生了,她一下子变得聪明了,而且出落得可爱动人。 (此处使 用了举例论证,一个例子,几十个字就够了,切忌长篇大段。 )亲爱的家长与老师们,不要 再以恨铁不成钢为自己的挑剔辩护了, 每一个真正懂得爱与教育的人都不会这么做, 如果您 想让您的孩子成功, 就不要吝惜您廉价却又弥足珍贵的欣赏吧! (这一段使用了例证与引用, 但是恰到好处,毫无堆砌之感。至此主体论述段落结束,三段字数基本一致。 )

在我们的社会日益文明开化的今天, 我们每个人都应该拥有一颗能够真诚欣赏别 人的心,以一种不再挑剔与抱怨的喜悦态度去学习,去工作,去生活,只有这样师生之间才 会互相尊重, 亲子之间才会互相理解, 夫妻之间才会互相爱恋, 朋友之间才会互相支持。 (联 系现实,目的是让论述更深入,让观点有社会价值,但别超过 100 字。 )

当然,欣赏绝不是盲目的,它与恭维有着本质上的不同——前者发自真心,毫无 做作夸张之感,唯有真诚赞美之意。后者却出自牙缝,虚伪而又过分。 (这一段为辩证论述, 区分了欣赏与恭维,严密全面。 )

学会欣赏,发现幸福! (重申论点,简洁明确。 ) 亲爱的朋友们,让我们学会欣赏这个美丽的世界,学会欣赏我们幸福的生活吧! (俗)

范文二: 坚守生命的责任 “责任重于泰山”,生命因责任而沉稳,生命因责任而崇高,生命因责任而永恒。 “士 不可以不弘毅,任重而道远。 ”每一位有志之士,都应该带着责任上路。不管春和景明之季,还 是浊浪排空之时,都要做神圣责任的坚守者。

坚守生命的责任,成就人生辉煌。 立身基层,兴村富民,这是沈浩的责任。 有了这个责任,才有了他与小岗村六年的不 离不弃,才有他在小岗村六年的默默奉献,才有了小岗村工业、商贸、高效农业、生态旅游业 的长足发展,才让小岗村跻身于“中国十大名村”之列。坚守责任,让他成为感动中国、践行 信念的村官;坚守责任,让他赢得了小岗村人颗颗鲜红的手印;坚守责任,让小岗人用感恩的热 血为他书写不朽的碑文。

科技强军,爱国图强,这是宋文骢的责任。 有了这个责任,才有了他一生的献身奋斗, 一生的孜孜追求,一生的兢兢业业 ;有了这个责任,中国才有了具备当今世界先进水平的新一 代、高性能、全天候战斗机歼-10 的英姿飒爽飞过天空。强军爱国的责任,仍然涌动在宋文骢 的心胸,注入了钢铁雄鹰。人生之树,已挂满硕果,然而,宋文骢心怀责任,仍在路上??青骥奋 蹄向云端,老马信步小众山。

拥抱大海,为国争光,这是翟墨的责任。 有了这个责任,才让他直挂云帆,奔向大海的 怀抱。2007 年月 1 月 6 日,翟墨从山东日照起航。他沿黄海、东海、南海出境,过雅加达、 经塞舌尔、好望角、巴拿马、穿越莫桑比克海峡、加勒比海等海域,横跨印度洋、南大西洋、 太平洋,经过了亚洲、非洲、南美洲、北美洲的 15 个国家、地区的岛屿。他航行了二万八 千三百海里。 2009 年 8 月 16 日, 他终于从东方归来, 完成了中国首次无动力帆船环球航海。 坚守责任,他在两天半时间里,历经惊涛骇浪,战胜风雨险阻,终于获得了成功。 坚守兴村富民的责任,让沈浩成就了一座不朽的丰碑;坚守科技强军的责任,让宋文 骢成就了钢铁雄鹰;坚实为国争光的责任,让翟墨成就了航海的奇迹。让我们踏着时代的足 迹,肩负起生活的责任,绘就壮丽的人生画卷。


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