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《道士塔》ppt课件99


王圆箓其人:
敦煌石窟的罪人是谁?揪出来!
王圆箓

陈述罪犯的基本情况:
呆滞

畏缩
到处可见

农民

道士

莫高窟 掌管人

作者对他作了如何评价?
“太卑微,太渺小,太愚昧”

>“他是敦煌石窟的罪人。”

王圆箓罪状:
刷白壁画

毁坏
砸碎雕塑 送掉文物

愚昧无知
流失

敦煌石窟 的罪人!

贱卖文物

罪状一:刷白壁画
九色鹿经图

罪状二:砸碎塑雕

中国
王 道 士

对比

外国
争相抢夺 视为珍宝

肆意破坏 任其流失

随意送官 轻松小买卖

“他们愿意……”
不辞辛劳 不顾一切 周密计划

官 运费太高 员 生日礼品

政 “没有……” 府
愚昧无知 腐败无能

敦煌石窟的罪人仅仅是一个王道士吗?
“王道士只是这出悲剧中总错步上前的小丑。” “这是一个巨大的民族悲剧。” 王道士不懂文物价值更不明了何为爱国主义, 他的行为于国于民罪不可赦,但与割地卖国苟且 偷安的统治者相比,不过是“小巫见大巫”了。 王道士正是那个时代统治阶级造就的怪胎,那个 时代给他提供了祸及千古的“机遇”。 敦煌文物被掠走,从中我们看到了当时统治 阶级的腐败和愚昧,国土主权尚难保全,对文化 遗产更是无暇也无力保护,灿烂的文化蒙满尘垢, 珍贵文物横遭劫难,泱泱大国衰微破败,可见一 斑。

面对这样一群民族败类,作者的感情是怎 样的呢?通过文中的哪些句子可以体现出来? 愤怒 矛盾而复杂 痛苦 对民族文化的珍视 怨恨 对祖国的深厚感情
爱 国 主 义

悲哀
作者除了恨清王朝统治者,还有对谁的恨? 从哪里可以看出来?

外国侵略者

作者为什么对敦煌文化的遗失会有如此 强烈而悲愤的感情呢?
插入作者介绍:

余秋雨,1946年生, 浙江余姚人,我国当代著 名艺术理论家、文化史学 者、散文家。主要著作有:
《戏剧理论史稿》

《文化苦旅》
《文明的碎片》 《秋雨散文》 《山居笔记》

作者总是站在人类历史的高阔 视角之上来看待文化,在他的笔下, 文化成了历史的积淀,文化和历史 已经成为不可分割的整体。中国历 史文化的独特魅力长期吸引和熏染 着他,使他每到一个地方,总会感 到一种沉重的历史气压罩在自己身 上,使得他无端地感动和喟叹。 他认为:“莫高窟可以傲视异 邦古迹的地方,就在于它是一千多 年的层层累聚。莫高窟,不是看死 了一千年的标本,而是看活了一千 年的生命。一千年而始终活着,血 脉畅通,呼吸匀停,这是一种何等 壮阔的生命!”

啊……啊……

我用菩萨说法图为你演出 敦煌的驼铃 今生始终无缘的共舞 随风在飘零 啊……啊…… 那前世被敲醒 敦煌的风沙 轮回中的梵音 淹没了繁华 转动不停 我用佛的大藏经念你的名 飘摇多少人家 一杯乱世的茶 轻轻呼唤我们的宿命 狂饮而下 啊……啊…… 我用飞天的壁画描你的发 残破的石窟 描绘我那思念的脸颊 千年的羞辱 我在那敦煌临摹菩萨 遮蔽了日出 再用那佛法笑拈天下 浮云万里横渡 尘世的路

文化遗产流失知多少!
(一)观照我国文化遗产的流失

秦始皇“焚书坑儒” 阿房宫被烧

英法联军火烧圆明园 苗族服饰、首饰的流失

(二)文物流失的背后:
帝后礼佛图
——美国人 普爱伦勾结 北平古董奸 商盗凿而去。 现藏于美国 的艺术博物 馆。

昭陵二骏(共六骏)

——美国商人勾结国内 古董商将其中两个盗卖。 现藏于美国宾西法尼亚 大学博物馆。

顾恺之《女史箴图》
——英法联军火烧圆明园时被掠走, 现藏于大英博物馆。

(三)深思:中华民族文化遗产在流失,我 们缺少了什么?我们应该做些什么?
责任感 义务感 爱国心

精神财富可以共有,但所有权不能共享。
“少年强则国强,少年富则国富”
——梁启超《少年中国论》

保护中华民族文化遗产,人人有责, 从我做起,从身边做起,从现在做起!

我国已启动首个大规模讨还流失国宝计 划,成立了“抢救海外文物专项基金会”, 大量流失海外文物已经、正在、将被追回。

“敦煌在中国,敦煌学也在中国!”

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!”

敦煌石窟飞天

云冈石窟飞天

莫高窟外观

东晋 三国志· 步骘传残卷

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