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综合探究八 结识近代中国最早“开眼看世界”的人(课件)




近代中国首任 驻外使臣 ——郭嵩焘

“西学东渐”寻踪
1.含义:

传教士在传播宗教的同时,也传播了西方先进的科 学技术,史称“西学东渐”。西学,泛指当时西方先进 的科技技术;东渐,意为向东方逐渐传入、渗透。
2.时间: 最早可追溯至明朝(16世纪)。

3.内容: 涉

及天文学、数学、地理等许多方面。例如明朝 时传教士利玛窦绘制《坤舆万国全图》;利玛窦 与徐光启合作翻译《几何原本》等。
4.影响:①极大地震撼了中国的先进知识分子,使他们首 次突破了中国人原有的狭隘世界观。 ②使一些明智之士认识到中国与西方的差距,提 出“欲求超胜,必须会通”的主张。

徐 光 启 与 利 玛 窦 利玛窦是意大利人,是明末来华的天主教传教士。 1601年,他到北京传教,同时向中国士大夫介绍西方的自 然科学。他绘制的《坤舆万国全图》是中国历史上第一个 世界地图,开扩了中国人的视野。他和著名科学家徐光启 共同翻译了《几何原本》。他还把在中国传教期间的经历 和见闻 ,写成了《利玛窦札记》。

利 玛 窦

《坤舆万国全图》

资料1 清朝统治者和士大夫固守华夷有别的观念。他们视 西方为未开化的“夷狄”,认为中国文化远高于西 方文化。
资料2 明末清初的士大夫普遍认同“西学中源说”,即西 方学术源于中国。

“华夷之辨”的观念不利于引进西方文化及西方文 化在中国的传播。“西学中源说”则具有双方面的影响。 从积极方面说,西方文化在中国的传播阻力会减小。从 1.“华夷之辨”与“西学中源说”对于西方文化在中国的 2. 与以往“西学东渐”的情况相比,源于西方的工业文明 消极方面说,没有学习西学的必要,西方文化在中国的 是怎样进入中国的? 传播会有什么影响? 传播阻力会增大。 不是通过知识分子和平传播到中国的,而是伴随着武力 进入中国的。

谁是率先“开眼看世界”的中国 人
林 则 徐 容 闳

魏 源

郭 嵩 焘

1.林则徐 ——近代“开眼看世界的第一人”
林则徐是中国清朝后期政治家、思想家和诗 人,官至一品,因其主张严禁鸦片、抵抗西方列 强的侵略,在中国有“民族英雄”之誉。 1839年,林则徐于广东禁烟。虎门销烟使中 英关系陷入极度紧张状态,成为第一次鸦片战争 的导火索。 尽管林则徐一生力抗西方入侵,但其对于西 方的文化、科技和贸易则持开放态度,主张学其 优而用之。。

林则徐

《四洲志》是林则徐主 持编译的一部著作,是近代 中国第一部相对完整、比较 系统的地界地理志书。《四 洲志》为闭塞已久的中国社 会打开了一扇眺望世界的窗 户。

2.魏源

编写了《海国图志》; 提出了“师夷长技以制夷”的主张。
魏源(1794~1857年),清代启 蒙思想家、政治家、文学家,近代中 国“睁眼看世界”的先行者之一。倡 导学习西方先进科学技术,总结出 “师夷之长技以制夷”的新思想。
1.魏源主张设立工厂,制造轮 船和枪炮,兴办民用工业; 2.学习西方练兵方法,用新式 武器武装军队,增设水师科; 3.改革考试制度。

魏 源

1.“师”是什么意思?

学习
西方先进国家

2.“夷”指的是谁?

3.“长技”指的是什么? 西方国家比中国先进的科学技术。 4.“师夷长技”的目的是什么?

目的是为了“制夷”, 就是要战胜和制止西方列强对中国的侵略。 5.魏源在鸦片战争之后提出“师夷长技以制夷”, 说明了什么?
鸦片战争,使魏源认识到中国远比西方落后,只有向先进者 学习,并奋起直追,才有战胜的可能,否则,将永远受列强的欺 辱和蹂躏。

魏源对待西方的态度和晚清统治者相比有什么不同?

晚清统治者坚持闭关锁国,自大无知,轻视 西方国家。 以魏源为代表的先进知识分子已经认识到学习西 方先进科技的必要性。只有学习西方先进科技, 实行变革,中国才有出路。

3.容闳

容闳 毕业于耶鲁大学。中国近代史上首位留学 美国的学生。中国近代早期改良主义者。 中国留学生事业的先驱,被誉为“中国留 学生之父”。 面对美国的强盛和清朝的落后,他酝 酿了一个教育计划——促请清政府派遣官 费留学生。经过多年努力,1872年,清政 府开始派遣幼童留美,容闳的梦想变成了 现实。 1881年,清政府下令留美学生一律调 回国内,容闳的教育计划毁于一旦。

容 闳

容闳的计划推行了不到10年就夭折了, 你如何评价这一计划? 容闳的计划体现了他希望通过派遣留学生学习西方先 进文化以改变中国落后面貌的设想。

为什么黄遵宪对朝廷下令调回留学生那么痛心疾首?
黄遵宪认为,派遣留美幼童对于开阔中国人的眼界、 对于变革中国是个十分难得的机会,而中国政府竟然中断 这项计划,完全是一种保守、倒退、自我封闭的行为。

4.郭嵩焘

郭嵩焘

郭嵩焘(1818年—1891年)晚 清官员,湘军创建者之一,中国首 位驻外使节。1875年,出任驻英公 使,1878年兼任驻法使臣,次年迫 于压力称病辞归。

到达伦敦后,郭嵩焘将沿途见闻记 入日记寄回国内,送呈总理衙门,并以 《使西纪程》为名刊行。 《使西纪程》客观记述了所见所闻,有 分析西方长处的言论。 郭嵩焘遭到朝廷申诉,《使西纪程》 也被毁版,禁止流传。

“流传百代千龄后,定识人间有此人。” ——郭嵩焘

资料1 郭嵩焘指出:“西洋以游历交接为义,已成风俗, 各国互相款接,不为异也。中国关徼禁不许民人私行出入, 无至国外游历者。”“西洋考求政务。辄通各国言之,不 资料 1说明:西方提倡开放交流,中国推行闭关锁国。 分畛域”,各国互相考察不遗余力。“中国漠然处之”, “以评论西人长处为大戒”,“以考求洋情为耻”。“中 国人眼孔小,由未见西洋局面,闭门自尊大”,“一意反 手关自己大门”,“此最害事”。
资料2 郭嵩焘发现,“西洋以商贾为本计”,中国则 “重士而轻视农、工、商三者”,“西洋各国以通商为治 资料2说明:西方重商贾,中国重士轻商。 国之本,广开口岸,设立领事,保护商民,与国政相为经 纬,官商之意常亲”,“是以国家大政,商贾无不与闻 者”。

阅读资料归纳郭嵩焘眼中的中西差异。

为什么郭嵩焘在当时蒙受骂名?
因为郭嵩焘通过自己的观察清醒地认识到,欧洲各 国全方位地超越了中国,而中国的守旧势力、知识分子 及大多数国民还自认为中国文化优于西方文化,因此, 郭嵩焘的言论受到广泛攻击,这是他蒙受骂名的原因。

郭嵩焘的个人悲剧是如何造成的?

一个重要的原因就是,相对于大多数国人来说,他走 在时代前面,用世界眼光来重新审视中国,他的看法和行 为不能为大多数国人所理解。也是晚清政府的腐败造成的。

意 义:
1.引导人们关注世界形势。 2.对当时思想解放有重要的启迪作用。 3.迈出了近代中国向西方学习的第一步,是近代中 国思想解放开端。

局 限 性:
1.局限于著书立说尚未付诸实践。 2.停留在技术层面上(器物),未涉及到变革封建制度。 3.维护封建清王朝的统治。

1.近代中国最早“开眼看世界”的人 们有什么共同的追求和特点? 近代中国“开眼看世界”的人都对中国的前途充满 忧患意识,都有世界眼光,希望借助西方的先进技术、 优势发展中国,使中国富强,但他们的见解和主张往往 不为主流社会和当局所接受。
2.梳理近代中国人“开眼看世界”的作为, 这对我们今天走向世界有什么启示? 时刻保持忧患意识,清醒认识中国与西方先进国家 的差距,要以积极主动的姿态与世界交流,学习他国先 进经验和技术。

鸦片战争之前 西方文明在中国的 传播方式 清统治者士大夫对 西方文明的认识 先进的中国人 和平传播 (西学东渐) 华夷有别, 西学中源说 徐光启

鸦片战争之后

武力传入
仍然盲目自大, 反对向西方学习 林则徐、魏源、 容闳、郭嵩焘

结识近代中国最早“开眼看世界”的人

林则徐
近代“开眼看世 界的第一人”、 《四洲志》

容闳
中国近代史上首 位留学美国的学 生,促请清政府 派遣官费留学生

魏源
“师夷长技以 制夷”、 《海国图志》

郭嵩焘
近代中国首任 驻外使臣、 《使西纪程》


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