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山东省德州市2015届高三二模(4月)语文试题 Word版含答案


语文试题
2015.4 本试卷分第 I 卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。共 150 分。考试时间 150 分钟。 注意事项: 选择题选出答案后。用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦 干净。再选涂其它答案。非选择题写在答题纸对应区域。严禁在试卷上答题。

第 I 卷(选择题,共 36 分)
一、(每小题 3 分,

共 15 分) 阅读下面文字,按要求完成 1~5 题。 梁实秋在他的《清华八年》一文中,曾有过这样的描述:园里谈不到什么景致,不过非 常整洁,绿草如荫 ,校舍十分 甲 (俭朴/简朴),但是 一尘不染 。工字厅后面是荷花池, .... 池畔松柏参天,厅后匾额上的“水木清华”四字确是当之无愧。又有长联一副,颇为精彩: 槛外山光,历春夏秋冬,万千变幻,都非凡境;窗中云影,任东西南北,去来澹荡,洵是仙 居。我在这个地方不知 乙 (消磨/消耗)了多少黄昏。西园榛莽未除,一片芦蒿 ,登高西望, ..

圆明园的断垣残石历历可见,俯仰苍茫,别饶野趣。___________这一带景色宜人,是同学们 常来读书游憩而 流连忘返 的去处?? 清华园中的荷花池,后因朱自清先生的一篇《荷塘月色》 ,更是 如雷贯耳 ,招致 莘莘学子 的钦羡,使人 丙 (难免/不免 )心生神往,希冀也能漫步在这荷花池畔, 沐朝霞,送夕阳,书声与清风相应和 ,度过一段终生都值得回味的读书时光。 . 1.文中加点词语的书写或加点字的注音不正确 的一项是 ... A.绿草如荫 B.槛(jiàn)外山光 C.芦蒿 D.应和 (hé) . 2.依次填入甲、乙、丙三处的词语,最恰当的一项是 A.俭朴 消磨 难免 B.俭朴 消耗 不免 C.简朴 消磨 不免 D.简朴 消耗 难免 3.文中加框的词语使用不正确 的一项是 ... A.一尘不染 B.流连忘返 C.如雷贯耳 D.莘莘学子 4.在文中第一段末句的横线上填入下列语句,衔接最恰当的一项是 ①土山的背后,缓缓流动着一条小河, ②荷花池北岸上,可遥见一排高低起伏的土山, ③两岸微风拂柳,又是一方胜境。 ④山上松柏茂盛,树下花草丛生,别有一番风致。 A.④①③② B.②①③④ C.④②①③ D.②④①③ 5.文中“工字厅”的长联因情景交融而颇有韵味。下面的对联与之意境最接近一项是 A.天边将满一轮月 B.山川佳色澄悬镜 C.贵客登堂谈真道 D.精神到处文章老 世上还钟百岁人 松竹清阴静读书 高朋满座叙福音 学问深时意气平
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二、(每小题 3 分,共 9 分) 阅读下面的文字,完成 6~8 题。 读者可以自负之处 夏丐尊 文艺不但在创作上是人的表现,就是在鉴赏上也是人的反映。浅薄的人不能写出好的文 艺,同时浅薄的人也不能了解好的文艺。创作与鉴赏,在某种意义上,是一致的事情。日本 厨川白村在他的《苦闷的象征》里,曾把鉴赏称为“共鸣的创作” 。真的,鉴赏也是一种创作, 不过创作是作家自己表现,鉴赏却是由作家所表现的逆溯作家,顺序上有不同而已。 真有鉴赏力的读者应该以读者的资格自负,不必惭愧自己并非作家。在艺术的各部门中, 最容易使人发生创作野心的,要算文艺了。听到名曲的时候,看到好绘画、好雕刻、好戏剧 的时候,普通人都只以听者、观者自居,除了鉴赏享乐以外,不会发生自己来作曲弹奏、自 己来执笔运凿、自己来现身舞台的野心。对于文艺可不然。普通人只要读过几册文艺书,往 往就想自己试作,不肯安居于读者的地位。因为文艺所用的材料是我们日常习用的语言,表 面上看来,不像别种艺术那样对于材料须有练习功夫与专门知识。可是要知道,鉴赏是共鸣 的创作,这是就心情上说的。实际的文艺创作到底要靠天才,不是普通人所能胜任。文艺所 用的材料虽是日常语言,似乎不如别种艺术那样需要特别素养,但是,语言文字的驱遣究竟 要有过人的敏感和熟练才行,这也不比别种艺术来得容易。再说,文艺是作者的自己表现, 作者自身如果没有特出的人格(这并非仅指道德而言),即使对于语言文字有了特出的技巧,也 还是没有用的。 文艺鉴赏本身自有价值,不必定以创作为目的。这情形恰和受教育不必定以做教师为目 的一样。不消说,要做教师,先得受教育;要创作文艺,先得鉴赏文艺。可是创作究竟不能 单从鉴赏而成功。不信,但看事实。每年从各国大学文学科毕业的,合计起来总该有几万人 吧,他们当然是研究了文艺上的法则,熟谙了语言文字的技巧的了,当然是读破名著,富有 鉴赏力的了。然而他们大多数没有成为作家!全世界成功的作家还是寥寥可数。并且,成功的 作家之中,有些人竟没有入过大学。俄国的当代名小说家高尔基是面包工人出身。有些人虽 曾入过大学,却不是文科出身。俄国的契诃夫是医科出身,日本的有岛武郎是学农业的。 鉴赏文艺未必就能成为创作家,这个话似乎会使诸君灰心。其实只要能鉴赏,不能创作 也没有什么惭愧,因为我们由于作品的鉴赏,已经与作家作精神上的共鸣了,已经把自己提 高到和作家相近的地位了。真有听音乐的耳朵的,听了某名曲所兴起的情绪,照理该和作曲 者制曲时的情绪一样。所以就某名曲说,在技巧上,听者固然不及作者;可是在享受上,听 者和作者是相等的,只要他善于听。 作家原值得崇拜。自己果真有创作的天才,不消说,自然应该把它发挥出来。但是,接 近文艺的人个个要想成为作家,那究竟是不可能的事。与其做一个无聊的创作者,宁可做一 个好的读者欣赏者。我们不必为不能创作自惭,还该以好的读者、欣赏者自负。 (选自《开明新编国文读本》) 6.下面对文章主旨的概括,最准确的一项是 A.文艺在创作和鉴赏方面都是人的反映,浅薄的人既不能写出也不能了解好的文艺。 B.在众多艺术门类中,文艺最能引起欣赏者创作的欲望,因为它的材料是日常语言。 C.成功的作家首先必须是好的鉴赏家,然而,懂得鉴赏文艺却未必就能成为创作家。 D.作为普通人,不必惭愧自己不能创作,应该为自己能成为真有鉴赏力的读者骄傲。 7.根据文意,以下对“文艺鉴赏”的理解不正确的一项是 A.文艺鉴赏也是一种创作,但它与作家创作的顺序是有所不同的。
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B.文艺鉴赏是由作家所表现的逆溯作家,进而与作家产生精神上的共鸣。 C.文艺鉴赏是创作成功的基本保障,因为它能够为创作提供丰富的素材。 D.文艺鉴赏本身自有价值,甚至可以把读者提高到和作家相近的地位。 8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.对于绘画、雕刻、戏剧等艺术门类,普通人只以昕者、观者自居,因为这些艺术需要特别 的素养,不是普通人所能胜任。 B.要想创作出好的文艺作品,作者不仅要对语言文字的运用有过人的敏感和熟练,还需要具 有特出的人格。 C.全世界成功的作家寥寥可数,并且与他们是否上大学、是否学文科没有直接关系,可 见, 天赋是文学创作的重要因素。 D. 对于一种艺术而言, 创作者在技巧上会高于鉴赏者, 可是鉴赏者只要有足够的鉴赏力, 就 可能获得与创作者相等的享受。 三、(每小题 3 分,共 12 分) 阅读下面的文言文,完成 9~12 题。 窦建德碑 唐·殷侔 云雷方屯,龙战伊始,有天命焉,有豪杰焉,不得受命,而名归圣人,于是元黄之祸成, 而霸图之业废矣。 隋大业末,主昏时乱,四海之内,兵革成起。夏王建德以 耕氓崛起,河北山东,皆所奄 . . 有,筑宫金城,立国布号,岳峙虎踞,赫赫乎当时之雄也。是时李密在黎阳,世充据东都, 萧铣王楚,薛举擅 秦,然视其创割之迹,观其模略之大,皆未有及建德者也。唯夏氏为国, . 知义而 尚仁,贵忠而爱贤,无暴虐及民,无淫凶于己,故兵所加而胜,令所到而服,与夫世 . 充、铣、密等甚不同矣。行军有律,而身兼勇武,听谏有道,而人无拒拂,斯盖豪杰所以勃 兴而定霸一朝,拓疆千里者哉!或以建德方项羽在前世,窃谓不然,羽暴而嗜杀,建德宽容御 众,得其归附,语不可同日,迹 其英分雄分,指盼备显,庶几孙长沙流亚乎!唯天有所勿属, . 唯命有所独归,故使失计于救邻,致败于临敌,云散雨覆,亡也忽然。嗟夫,此亦莫之为而 为者欤!向令运未有统,时仍割分,则太宗龙行乎 中原,建德虎视于河北,相持相支,胜负岂 . 须臾辨哉!自建德亡,距今已久远,山东河北之人,或尚谈其事,且 为之祀,知其名不可灭, . 而及人者存也。 圣唐大和三年,魏州书佐殷侔过其庙下,见父老群祭,骏奔有仪,夏王之称,犹绍于昔。 感豪杰之兴奋,吊 经营之勿终,始知天命之莫干,惜霸略之旋陨,激于其文,遂碑。 . (选自《全唐文》) 9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.河北山东,皆所奄 有 . B.萧铣王楚,薛举擅 秦 . C.迹 其英分雄分 . D.吊 经营之勿终 . 奄:完全 擅:据有 迹:推究 吊:安慰

10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是

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11.以下六句话分别编为四组,全都表明窦建德是英雄豪杰的一项是 ①有豪杰焉,不得受命,而名归圣人②立国布号,岳峙虎踞③兵所加而胜,令所到而服④指 盼备显,庶几孙长沙流亚乎⑤建德虎视于河北 ⑥感豪杰之兴奋,吊经营之勿终 A.①②⑤ B.③④⑥ C.②③④ D.①④⑤ 12.对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是 A.隋朝末年,时局混乱,农民起义蜂拥而起。李密、王世充、萧铣、薛举都割据一方,但他 们的势力和地盘都赶不上窦建德。 B.窦建德在争夺帝王的战争刚开始便殒命了,最终未能完成统一大业,有天命的因素,更重 要的缘故是他的对手也是非凡的英雄豪杰。 C.窦建德作战勇猛,军纪严明,善于听取他人意见,没有人拂逆他,这或许是这位豪杰勃勃 兴起称雄一方、拓展千里疆土的原因。 D.有人把窦建德比作项羽,作者并不认同,他认为项羽残暴嗜杀,而窦建德以宽容统治百姓, 使百姓都归附,项羽与窦建德不可相提并论。

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第Ⅱ卷(共 114 分)
四、(24 分) 13.把下面阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语,用“//”为画波浪线的句子断句。(10 分) 读《司马法》


(节选)

皮日休 古之取天下也以民心,今之取天下也以民命。 (1)唐、虞尚仁,天下之民从而帝之。不曰取天下以民心者乎?汉、魏尚权,驱赤子于利刃 之下,争寸土于百战之内,(2)由士为诸侯由诸侯为天子非兵不能威非战不能服。不曰取天下 以民命者乎? 由是编之为术。术愈精而杀人愈多,法益切而害物益甚。呜呼!其亦不仁矣! 蚩蚩之类,不敢惜死者,上惧乎刑,次贪乎赏。民之于君,由子也。 (3)何异乎父欲杀其 子,先绐以威,后啖以利哉? 【注】①司马法:古代兵书。据《史记·司马穰苴列传》记载:齐威王使大夫追论古者 司马兵法而附穰苴于其中,因号曰《司马穰苴兵法》 。后来简称《司马法》 。 14.阅读下面这首明诗,然后回答问题。(8 分) 白



① ③

顾文昱

万里西风吹羽仪 ,独传霜翰 向南飞。 芦花映月迷清影,江水含秋点素辉。 锦瑟夜调冰作柱,玉关晨度雪沾衣。 天涯兄弟离群久,皓首江湖犹未归。 【注】①明代嘉定(今属上海)人,曾随军北征。②羽仪:行军队列中用羽毛装饰的旌旗类。 ③霜翰:翰,本指鸟羽,此处指白雁。相传白雁每逢秋深则南飞,白雁至则霜降,故谓之霜 信,亦称霜翰。 (1)颔联的“迷” “点”两字非常精妙,请作简要赏析。(4 分) (2)这首诗抒发了作者什么感情?结合诗句加以分析。(4 分) 15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6 分) (1)关关雎鸠,____________。(《诗经·关雎》) (2)_______________,师不必贤于弟子。(韩愈《师说》) (3)_______________,形影相吊。(李密《陈情表》) (4)千岩万转路不定,________________。(李白《梦游天姥吟留别》) (5)____________,画楼西畔桂堂东。(李商隐《无题》) (6)楚天千里清秋,______________。(辛弃疾《水龙吟》) 五、(12 分) 16.用一句话概括下面一则简讯,不超过 20 个字。(4 分) 据新华社伦敦 4 月 8 日电(记者张家伟) 在两年的停机维护和升级后,欧洲大型强子对 撞机已于 4 月 5 日正式重启,进入第二阶段运行。欧洲大型强子对撞机是目前全球最大、能 量最高的粒子加速器,可在微观尺度上模拟宇宙大爆炸后的宇宙初期形态,帮助科学家研究 宇宙起源并寻找新粒子。参与这一项目的英国科学家说,在对撞机第二阶段运行中,所得结

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果也许会揭示宇宙中可能存在的高维空间。 17.图中的两条曲线均略呈现 U 型,好似微笑的嘴型,因此被形象地称为“微笑曲线” 。仔细 观察这幅图,用简洁、准确的语言描述“微笑曲线”反映的经济现象,不超过 70 个字。(4 分)

18.下面是一位高三学生毕业时写给自己老师的一封信。其中用词、句式、表达等方面有四 处不当,请写出不当处所在句子的序号并加以修改。(4 分) 敬爱的老师: 您好!①您渊博的知识启示我的智慧,②您关怀的目光滋润我的心田,③我的行为一直受 到您亲切的话语的激励,④您无微不至的悉心教导伴随着我的成长。??⑤虽然我毕业了, ⑥但您永远是我的老师,⑦您的培育之情将永远铭记在我的心里。⑧我会经常光临寒舍看望 您的。 祝您工作顺利,桃李满天下! 学生:XXX X 月X日 六、(18 分) 阅读下面的文字,完成 19~22 题。 纪念但丁 陈衡哲 但丁死了六百年了,离开我们很远了,我们为什么要来纪念他呢?这有两个大原因:第一, 因为他和我们一样,是一个特别过渡时代的人物;第二,因为他对于西方的文化,有许多的 贡献和影响。 但丁是一个特别过渡时代的人物,因为他生在欧洲中世纪的末叶,那时文艺复兴的太阳 还没有出来,他犹如一颗光明美丽的星,在那半灰红的东方天上闪烁着。看见他的人,有的 说他是长夜的最后之光,有的说他是太阳的先驱。现在我们用历史的眼光看来,知道他两样 都是:他是中古文化的结束,也是近古文化的先锋。他这两种性质,凡曾读过他的著作的都 应该知道,但是他自己不知道。他的思想和哲学虽然不尽属于中古,但他对于自己的时代, 不曾有意反叛过。他对于中古的唯一权威——教会——始终不曾驳斥过。他曾用严厉的态度 批评僧侣的腐败,却不敢疑及教会。他在他的著作中,也竭力的拥护一尊、秩序、克已制欲 的道德,以及一切中古文化,例如他的天堂地狱,完全是中古的天堂地狱。他的惩罚主义也 纯是中古的反响。例如因为亚当得罪了上帝,所以他的子孙要受罪。他的世界观也有中古的 气味。他的世界是静的,不是动的;世界上的政治中心点应该在罗马,罗马的中心点自然在

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那个罗马大皇帝。但是,因为但丁是一个属于过渡时代的人物,他的思想便不免有许多自相 矛盾的地方。他一方面拥护一尊和其他中古文化的产物,一方面又是个人主义的先驱。个人 主义之于文艺复兴,好像酵之于酒,是一种重要的元素,必不可少的元素。这个主义在他的 文艺中尤为显著。他的杰作《神曲》中的人物都是活的,有血有肉的,不像中古文学中的人 物都是刻板的。不但如此,他把他自己的人格,情感,思想尽量的灌注在他所有的著作里; 所以,除了《新生命》是他的自传以外,那部《神曲》也是他的思想和情感的记载。 但丁是那个重要的过渡时代的人物了,但是,和他同时代的人不计其数,我们为什么单 要纪念他呢?这因为他对于西方文化有特别的关系。过渡时代的人比如渡河的人,有坐在船上 呆等着上岸的,有被渡船挤到水里去淹死的,有的是去造桥的。但工便是最后的一种人,所 以他活在历史的长河里。 但丁对于文化的贡献,最重要的便是他的文艺。他生平著作很多。其中最著名的:一是 《新生命》 ,一是《神曲》 。 《新生命》是他自己少年时代的传记,他那如火一般的热忱和高尚 纯洁的爱情,靠了他的文艺,至今还像春花一样鲜明艳丽,使我们读了,不由自主地对他表 同情。这书是用意大利方言写的,为后来意大利散文的模型。 《神曲》是一首长诗,是但丁一 生的杰作。他写这首诗的时候,已过了壮年,对于人生的滋味,一一的备尝了。所以,这本 他自己灵魂的传记,叙述他从地狱到天堂的经过,能够像亲身阅历的一样。我们读了他的《地 狱篇》 ,不但可以看见一切恶鬼冤魂的腐肉残骨,听见他们的呼号咒骂,并且可以嗅着那地狱 中霉臭恶毒的气味。 我们不相信地狱和上帝吗?这样的地狱, 怎能叫我们不怕?我们还敢不信上 帝和天堂吗?便可以证明这首诗的文学价值了。但丁自己说,要用艺术引导人类到天国去,他 真能达到这个目的了。不但如此,这首诗的成功,也是意大利方言的成功。方言成为文学, 也是文艺复兴中的一件大事。但丁以前,也有用意大利方言写诗的,但是第一等的作品很少, 第一等的长诗更是没有。但丁凭着他文艺的天才和纯挚的情感,把那块方言的生铁炼成柔美 的钢。后来的人见了,不但可以得着用处,并且可以学着些制钢的方法。 但丁不单是个诗人,只因他生平最重要的成绩是诗,我们就不甚注意他别的成绩了。他 也是个学者,对于希腊罗马的古学,都有很深的研究。他的思想学说,也是那个时代思想学 说的结晶。第一,他的宇宙观完全是中古的,他的《神曲》的基础,是具有定形的天堂与地 狱。第二,他的政治哲学是中古政治情形的回光返照,因为他理想中的世界是单元的,是奉 一尊的;因为他说过唯有统一才能产生和平。但是在这个思想中,也含着这近世政治哲学的 种子;因为但丁曾主张,他理想中统一之主——罗马皇帝——该是独立的,该是和中古的唯 一主人——教皇——立于同等地位的。 (选自《陈衡哲散文选集》 ,有删改) 19.文章第一段有什么作用?(4 分) 20.但丁对于西方的文化有哪些贡献和影响?(4 分) 21.解释下列两句话在文中的含意。(4 分) (1)但丁便是最后一种人,所以他活在历史的长河里。 (2)后来的人见了,不但可以得着用处,并且可以学着些制钢的方法。 22.本文中,作者认识历史人物的方法给了我们哪些启示?(6 分) 七、(60 分)

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23.阅读下面的材料,按要求作文。 某聊天室里,围绕着“座右铭”展开了讨论,下面是其中部分发言: 甲:我认为“座右铭”对于每个人来说都有很大的意义。中外很多名人都有座右铭,比 如马克思,他的座右铭是:怀疑一切。 乙:中国传统文化博大精深,很多富有智慧的话语都可以作为座右铭。像“上善若水, 处下不争” “有容乃大,无欲则刚” “淡泊明志,宁静致远” “位卑未敢忘忧国”?? 丙:我觉得座右铭不一定古圣先贤的言论,而应该是自己对生活的感悟,比如我的座右 铭是“多为别人想一想” 。 丁:人不一定都得有座右铭吧,只要顺其自然就可以了,随遇而安不也很好吗? 以上文字带给你怎样的思考和感受?请联系生活实际,自定角度,自拟题目,自选文体(诗 歌除外),写一篇不少于 800 字的文章。

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