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曾仕强《易经的奥秘》(十一)乾坤人生


曾仕强《易经的奥秘》 十一) (十一 曾仕强《易经的奥秘》 十一)乾坤人生 (
我们曾讲过《易经》是解开宇宙密码的一部宝典,它把 宇宙的密码归纳成 64 个,乾卦是其中的一个密码,坤卦又 是另外一个密码,现在大家又进一步知道一个密码里含有几 个小密码,大概都有 6 个。乾坤加起来正好 12 个。世界上 所有的事情都以这 12 个密码作基础,在那里变化。乾卦的 密码因为它

是纯阳, 所以我们都用一个字来代表, 凡是念 《易 经》的东西都是从底下往上念。所以第一个密码是潜(潜龙 勿用),就是能够潜伏在里面。第二个密码是现(见龙在田), 潜潜潜,潜到适当时机成熟了,它就现出来了。第三个是惕 (夕惕若厉),你潜在底下人家要找你找不到啊,不会把你当 目标,可你一显出来,糟糕了,就惹人家看不顺眼了,就会 干扰到人家了,所以各方面打击就来了,那你就要好好地警 惕。第四个密码是跃(或跃在渊),准备要一跃升天,人生最 关键的就是那一跃,跃上去你就飞龙在天了;跃不上去那就 等着离休吧,就这么简单。第五个密码是飞(飞龙在天),这 时你要小心。第六个要怎么去因应,因为那个密码很难逃的 过,叫做亢(亢龙有悔),任何东西到了高亢的地步它就会物 极必反,就会走向另一个方向。那坤卦的 6 个密码呢,因为 它是纯阴,所以我们都用两个字来代表。坤卦的第一个密码 是什么?履霜(履霜坚冰至),就是你脚上踩到霜时你应该怎 么准备。第二个密码就是不习(不习无不利),不要学一些不 好的习气,保持你原来的那种很纯正的一个态度。第三个密
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码就是含章(含章可贞),你越来越有学问你就要小心了,注 意内在美永远是超过外在的,再上去第四个密码就是括囊 (括囊无咎),因为这时你知道很多情报了,人家也拼命跟你 打听,你嘴巴要越来越紧。年轻人乱讲话,人家还可骂骂就 算了, 你到了这个地步还乱讲话那就糟糕了, 没人会原谅你。 然后第五个密码就是黄裳(黄裳元吉),到了黄裳你就要守 了,要适可而止了,因为再上去第六个密码就是龙战(龙战 于野)了,那因此呢,我们就想到乾也好坤也好它都有四个 字,大家一打开《易经》都可看得到,而且《易经》里这四 个字也经常出现,叫元亨利贞。这个元亨利贞到底在讲什 么?。 《画外音》 《易经》64 卦中只有乾卦是纯阳的,坤卦是 纯阴的,这两个完全相反的卦象却有共同的四个字就是元亨 利贞,那为什么乾坤两卦中都会有这四个字,这四个字又是 代表什么意思呢? 《正文》我相信元亨利贞在当时是非常通俗的用语,要 不然他无缘无故用很艰涩的字干吗?没必要嘛!周文王当年 会去写卦辞,写爻辞,用意就是普及要让大家都知道道理, 按照道理去过日子,大家都很愉快。所以他会很避免用那种 艰涩难懂的字,可见元亨利贞在当时是很通俗的,只因年代 久远慢慢地就不知道它在讲什么了,元亨利贞这四个字你去 查会发现有 14 种不同解释。我们也不必说完全都把它搞清 楚。其实元亨利贞元就是开始好了,元始元始,中国人最早 的神就叫元始天尊,那都是人造出来的嘛,他怎么知道他叫
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元始天尊,就是我们认为最古老的就是元始天尊嘛,你看我 们到任何一个地方去,只要那个庙是最旧的它一定叫开元 寺,元就是开始的意思,任何事情都有个开始,那亨呢就是 亨通, 我倒问你它为什么开始一定会亨通, 这值得我们想想, 很多事情开始是不亨通,很不容易把店开张了,三天就倒闭 了,那也有的呀,怎么没有?把一件事弄得好好的,很快就 一团糟了,可见元要亨,就必须要把元做得很好,叫做固本 培源。 《易经》告诉我们任何一种事情都有条件,都不是没 条件的,这个最重要,说一开始就会亨通,这种话最好不要 相信。我好好筹备,准备得很充实,想得很周到,时机又很 合适,方方面面都准备得很妥当,然后推出来,一开始就亨 通了。亨通以后一定会获取相应的利益,利:利益。一定会, 因为皇天不负苦心人,一分努力一分耕耘就会有一分收获, 这时一个最大的考验就出来了, 就是这么个贞字, 贞与不贞, 贞其实是正当,正不正的意思,当你获利时就要小心了,你 是正当利益还是不正当利益,因为利益一定有两种,有阴有 阳嘛,一种是正当的利得,一种要么是暴利,要么是邪利, 要么是不法利益,就考验在这里了,如果你是正当利益你就 会贞下起元(再循环),然后把你的事情做得更大更好,元、 亨、利、贞,刚开始是个小规模的小圈圈,你通过贞的考验 下次元就会做大,然后利、贞就更大,然后一圈一圈都是元 亨利贞,元亨利贞,元亨利贞……,整个的事业就这样大展 宏图。你也可以看一年四季,就是元亨利贞,你看春天就是 元,夏天呢就亨了,秋天就有收获了,冬天就要好好储藏起
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来,那你年冬天没好好储藏起来,很多人秋天有了收获他赌 博赌掉了,冬天就完了嘛,来年连种子都没有。连种子都赔 光了那春天来到时你还能做什么呢?所以一个人要记住一 切都是周而复始循环往复,但是可大可小,它可大可小。你 的努力到底是要使它大还是使它小,那就叫自作自受,怨不 得别人。我们现在慢慢体会到,你也可以把一天看作元亨利 贞,清晨一定是元嘛,然后慢慢到中午它就亨了,然后下午 就把一天的收获,就要把它做个归纳,到晚上好好休息,第 二天精神抖擞又来了,元亨利贞,元亨利贞……。所以孔子 他认为元亨利贞是四种美德,一,做任何事情要慎始,一定 要慎始,元就是慎始;二,然后要去追求正当的利益;三, 同时要把这个利益所得要好好的把它该藏起来该用的时候 用,四,然后准备下一次有更好的发展。这样就对了嘛。但 不是每个卦都有元亨利贞,不是的,当你人类碰到不同的情 况时,不要认为样样都可以元亨利贞,没有,各位可以看坤 卦,它元亨利牝马之贞,多了几个字,就是多了一些限制多 了一些条件。元是用来干吗的?用来开创的,就叫乾元;而 用来配合人家的,用来落实你的理想的,就叫坤元。所以你 看天有理想, 坤全力配合。 这两个合并在一起各位就可发现, 叫做乾坤的绝配。 《画外音》如果说乾卦代表了一个成功的开拓者,坤卦 就代表了一个优秀的配合者。历史上可以列举出许多乾坤的 绝配,但为什么有的乾坤配为人们所称赞,而有的乾坤配却 留下千古骂名呢?
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《正文》历史上乾坤绝配当然有很多, 《三国演义》里 最除了桃园三结义外那就是刘备与孔明的绝配。各位想想 看,孔明如果没碰到刘备,他这一生的才华就埋没了,我们 就不知道有孔明其人了,所以尽管他受了很多罪,最后是死 而后已, 好像没有完成, 但他那个过程会永远永远流传下去, 他一生的价值会永远地存在我们心中,他就是非常有意义 的。如果刘备没有孔明,那他就带着几个兄弟闯荡江湖,最 后不会有什么大成就,也是很可惜。另外一个绝配我们也需 要讲,非常可笑的绝配,乾隆跟和珅。乾隆跟和珅到底是配 得好还是配得不好?你看他叫乾隆就是我隆起一点点就变 乾隆,珅更妙了,坤加上一横就变成和珅,本来叫和坤一下 变和珅,祸害无穷啊,他把乾隆服侍得服服帖帖,巴结得他 非常高兴,但最后对整个人类对整个社会来讲是祸害无穷 的。这样就可以知道配得好也不见得有好结果,还要看你怎 么配法怎么个运作法,这也很重要。我们平常都讲一个成功 的男人背后一定有一个贤明的女人,也就是乾坤配,因为你 家里没有一个人让你安定,都有后顾之忧的话,你怎么可能 专心去做外面的事情。一个男人叫他出差他说不行,我小孩 生病了;叫他晚上加班不行,我太太在家会怕,那你什么事 都不要做了吗,你做什么呢?为什么说家有贤妻可以让先生 能专心把外面的事情做好,就是他没有后顾之忧嘛,就这么 简单。可是我们今天不打算从这里讲,因为几乎所有讲《易 经》 的都从这方面讲, 也讲得太多了, 让我们感觉好像读 《易 经》就是要从事政治,从事事业的,也不见得。今天在这里
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说一说,乾坤在教育方面就是龙马精神,乾龙坤马,你看乾 是龙,它都是龙,从潜龙,现龙,惕龙,跃龙,飞龙到亢龙, 都是龙。坤呢,它没有一个马字,但它告诉你,利牝马之贞。 它不是公马是母马,你要学母马的精神,公马跟母马有什么 不同?公马是领头的,母马永远追随公马,做一个非常好的 配角,公马跑到哪它就跟到哪。为什么《易经》特别告诉你 要利牝马之贞,它有道理。我们教小孩都是望子成龙,这个 对不对,当然对,怎么会不对,可是你方法要对,龙就是马, 马就是龙,这话怎么说?下面的听清楚,这是非常重要的, 因为我们整个教育都是在这一环上搞错了。 《画外音》几乎每位父母都望子成龙,都希望自己的孩 子将来能飞龙在天,很少有父母愿意培养孩子去当一匹脚踏 实地的马,可曾教授为什么说龙就是马,马就是龙,又为什 么说我们的教育就是在望子成龙这个问题上搞错了呢? 《正文》龙就是马,马就是龙,这话怎么说?我们现在 要了解到一点,阴中有阳,阴中有阳就在这里,(将阴阳挨 着排列做成一个滚筒)你看这是乾卦还是坤卦,答案是不知 道,当太阳很亮时阴影部分不见了就是乾卦,当光线慢慢微 弱通通是阴影时就是坤卦。 记住一句话, 影子是永远存在的, 你回头一看说怎么没有影子了,你不要说怎么没有影子了, 那不可能。当灯光很亮时影子是隐而不现,它没有消失还是 存在的,乾当中永远有坤存在,你再看一遍啊,当阴阳间隔 在一起时,阳下阴上叫既济(成功) ,阴下阳上叫未济(失 败) ,只是位置不同而已,这里是既济在进一步就是未济,
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再前进一步又是既济,既济,未济,既济……,它永远是存 在的。跟,两个,一个水一个火,都是水跟火。所以人生是 什么?就是水深火热,水深火热……,太简单了,人生还有 什么。刚刚从火热跑出来又掉到水深;刚刚从水深潜起来又 碰到火热,永远是这样。你根本就跑不掉。孔子的伟大就是 告诉我们:所有的一切都是你一定要去经过的过程。你不要 选择,你不要有喜欢跟不喜欢,没有什么喜欢不喜欢,水来 我就水来,火来我就火来,我心安理得。因为这是人生必须 要经过的一些考验,你跑不掉。龙就是马,马就是龙,当一 匹马很能干很能干,飞到天上去的时候,你会说飞马吗?那 人家一定会笑话你,马怎么会飞?你一定说是龙,所以什么 叫龙,就是当一匹马很能干,飞到天上去时就叫龙了,你是 龙,一辈子飞不上去,老趴在那连一匹马都不如,烂马,连 马都是烂的,不是良马嘛,你最起码做良马。所有当你参透 了乾坤两卦你就知道,我们做父母的,望子成龙是放在心里 头的,不能说出来。你要教小孩先把他当马来培养,我把他 培养成良马,有一天他实力够了飞上去了,他就是龙了嘛。 你一开始就把它当龙来培养你就糟糕了,他马的事情不会 做,整天想飞可一辈子飞不上去,叫做眼高手低,那就糟糕 了。所以这几个密码的运用,你先从坤卦的第一爻培养起, 小孩子培养他履霜坚冰至,我举个例子,你要带小孩出去时 一定心里知道他会吵着要买玩具,尤其今天的玩具成山成海 一大堆, 他刚开始要买这个时你买给他, 他下次又想要那个, 你不给他买他就躺在地上跟你闹让你很难堪,你大人连这个
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都想不到那算什么大人?所有你就要告诉他:履霜坚冰至, 可他听不懂怎么办?很简单。下次你要带你孩子出去,你就 知道他一定会吵着买玩具,所以事先没出门就告诉他,我们 今天出去会看到一些玩具,你想不想买呀?他一定说想啊, 那你想买几个啊?他说我想买很多很多,那你说你自己出去 好了,妈妈钱不够,没有办法买那么多。他就慢慢懂的了, 然后告诉他你到底要几个,他说三个,三个也太贵了,买回 来你也一时玩不了,如果你要买三个,好,买一个回来两个 送隔壁。哦,那才不要,他不要。你再问他要买几个,一个, 他选了一个了。这履霜坚冰至就出来了嘛,不要反悔哦,他 不反悔了,那你怎么知道哪个是他要买的,他也不懂,所以 你要告诉他:当你看到玩具店里有很多玩具时我教你,这是 别的小朋友不一定懂的,那你就很愉快了,他就注意听了, 你先看一遍你才知道你要买什么,你心目中有五个要的也没 关系,你要十个也没关系,只要不买就好了,哈,这话都记 得很清楚了,你第二遍再看看这十个里你要哪一个,剩下三 个,再来一次,选定一个,你就买了,你也不会哭,也不会 闹,也不会心里很难过,也不会恨你爸爸妈妈,什么事都没 有了,这叫元,出去就亨了,然后回来就利,利回来看他怎 么表现,就是贞不贞了。这个循环是非常简单的事情。现在 父母是不教小孩, 然后给小孩很多的引诱, 弄得他控制不了, 然后就开始骂他,你不是圣人你不是圣人,他说我本来就不 是圣人吗,连你也不是圣人,这就是我们在教小孩的一套! 你看糟糕不糟糕,履霜坚冰至,先把他当马看待然后把他教
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成龙。我们做一个人先学履霜然后再学潜龙,你没有履霜你 潜什么东西,有什么好潜的。履霜,这个人他有高度的警觉 性,他一看到这里他会推理,推到很远,这个人就是潜力无 限;如果一个人只看到眼前这一点点,我看就完了,真的完 了。孔子教学生是很宽松的,叫有教无类,但他是很严格的, 如果不能举一反三他就不教了,根本就不教了,他让你进来 时很容易,但经过他的考验不行的话他会拒绝的。元就是给 他机会,但亨不亨你自己要看着办,后面还有利啊,不亨哪 有利,有了利以后看你守不守得住,你看很多人跟孔子学了 一阵子他出去了,出去孔子也就算了,因为你不贞,才学了 一招半式就出去了就要走江湖了,那你看着办好了,你看后 来跟他很长远的那些人才会变贤士。 《画外音》 《易经》中 64 卦,既代表了宇宙中的 64 种 情境也代表了人生中的 64 种状况。这 64 种状况虽然完全不 一样但有个共同规律,就是每一个卦象都是 6 爻,也就是每 一种状况都可分成 6 个阶段,而这 6 个阶段的发展规律是有 共同之处的,那这些共同之处都是什么呢? 《正文》 《易经》它有个通例,这个通例大家也应该体 会体会,叫做初难知,上易知,一个人刚开始时他到底将来 会怎样没人知道,有很多人小看他,常说:你会什么?对年 轻人不要小看,因为年轻人他有潜力,将来的变化很大,上 易知,一个人到了七老八十,这辈子有什么成就其实都知道 了,非常清楚了,所有老人家没什么好隐藏的。这告诉我们 看到一个年轻人不要随意去评断,他没有出息,你怎么知道
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他没有出息?但年轻人被人家骂没有出息其实对你也是好 事,他骂你没出息,你跟他讲,我有一天出息给你看,你就 出息了嘛。他说你很有出息,啊,我很有出息,那你就完了。 所以很多事情是从两面来看的,一个叫什么?一个叫刺激, 一个叫回应,任何事情都是有刺激有回应,有刺激有回 应……,就这样一路下去。二多誉,五多功,你看到第二爻 的阶段多半会得到很多赞美。所以一个小孩子大概到初中高 中阶段就会受到很多赞美, 很会读书呀, 每次考试都第一啊, 这些都不是好现象。你可以看到在学校成绩很好的孩子初到 社会,其实都没太多表现,就是因为他已经受到很多赞誉很 自满,然后眼睛慢慢长到脑门上去了,就完了。太多的人只 有一个毛病,就是眼睛长在脑门上,这个也看不上那个也看 不上,什么都看不上。千万记住,当你在第二位置时你要记 住,你会承受很多美誉,不要受这个影响千万不要,那是很 虚的东西不实的,但是,五是多功的。你看九五之尊九五之 尊,就是所有功劳都会集中到他身上,你也要小心啊,第五 爻那是非常了不起的一个位置,所有人都会把功劳算在你头 上, 认为这就是你的功劳。 大家有没有发现以前皇帝一登基, 所有人都跪下磕头, 都讲一句话, 万岁万岁万万岁。 《易 你从 经》的观点就知道大家嘴巴讲万岁万岁万万岁,心里想,不 是跟我一样嘛,差不多活几岁就死了,没有一个是真的。所 以被人家喊万岁万岁万万岁,自己千万不要认为你真的可以 万岁,所有功劳都给你,不要认为真的都是自己做出来的, 也要知道这是大家的功劳。 你要照顾大家, 听听他们的意见,
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然后你就可以持盈保泰。一个人好不容易进到泰,下面就是 否(痞)了,这是否卦 ,这是泰卦,你看这里(将否卦泰卦上 下间隔放做成一个滚筒),转,就是否否否,泰泰泰……, 否下面就是泰, 泰下面就是否, 当你泰的时候你就进入否了, 当你否的时候你就泰了。因为它是动的不是静的。记住:宇 宙没有静止的东西,昨天跟今天是不一样的,今天跟明天是 不一样的,随时都有新的花样出来,随时都有新的变故会加 进来的。一个人泰的时候你要知道下一步就是否,因为泰在 《易经》中是第 11 卦,否是 12 卦,就在隔壁啊,你一泰马 上就进入否了,由泰入否太容易了,但是由否再入泰很难, 否极才会泰来(否极泰来)。一个人有一点点成功你要记住这 个成功就是我失败的开始,你才能够持盈保泰。我们只说失 败是成功之母,我们应该也说成功为失败之母,因为这两句 话是同时存在的。既然两句话同时存在,我们为什么只说失 败为成功之母呢,那是勉励大家的,可是一个聪明人应该记 住成功是失败之母。 《画外音》64 卦每个卦象中的六个爻都有一个共同规 律,初难知,上易知,二多誉,五多功,初难知,上易知, 就是说无论人生还是事业在开始时是很难看清的,但发展到 最后结果是很容易看明白的。二多誉,五多功是说在第二个 阶段将会得到很多赞誉,在第五个阶段会获得很多功劳。那 第三,第四阶段的规律是什么?又应该注意什么呢? 《正文》三多凶,四多惧,在第三个位阶的人要千万记 住,那是随时有凶祸会发生的,因为它到了下卦的顶点,一
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个人挣扎挣扎挣扎, 努力努力努力, 然后到达了上卦的顶点, 又是一个物极必反的关卡,而很多人到下卦的第三爻就没 了,他就过不去了,当进入第四爻就进入上卦了,多惧,恐 惧,那大家会不会觉得这样的人生干什么呀?其实人生就是 这样才有乐趣, 不经过磨炼你根本就脑袋空空, 有什么好处。 人千万记住:要把所有的磨炼当作自己成长的过程,越多磨 炼你将来越有大成就,就越愉快越有好日子过,你脑袋空空 的碰到什么问题你就知道了,你就糟糕了。所以一个人,年 轻时吃点苦好还是给他享受好?我希望各位去了解,你看西 方人是儿童要让他过快乐的日子,中国人其实不是,小时候 你就要磨他,因为磨了以后他长大了就会有免疫力,就会有 抗压性, 你不用替他担心了; 一个小孩子从小吃好的穿好的, 我跟你讲,你穿好的万一将来穷买不起丝绸时,他穿起来就 全身难受,小时候穿粗布的,到时候穿什么他都很舒服。像 我们小时根本没有挑食的机会也没有资格,反正就这么些, 你要吃就吃,不吃就饿,所有我们就养成从不挑食的习惯, 你给我什么就吃什么,从来不挑,不会说这个我不喜欢吃, 一辈子没说过这个我不喜欢吃的。现在的小孩呢,妈妈,我 不想吃。你看很多做妈妈的还要拿那个饭碗追小孩,吃啊, 吃啊,不吃会饿啊,你越追他跑得越快,因为是你引起他兴 趣的嘛,他以前还不知道会跑,现在知道了,一跑妈妈就跟 来了,他就跑了。对这种小孩很简单,就说以后我们吃饭用 摇铃,摇完铃你就来,不来我们就吃了,你没的吃,活该, 你看他来不来,耳朵会灵光的很,噢,马上来,动作很敏捷,
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就看你怎么教他嘛。宠小孩是父母的不幸,绝对是父母的不 幸。这些在《易经》里面每一个卦的密码都给我们说得非常 清楚,但我要说明了, 《易经》不完全是教我们做人,还教 我们做学问,也教我们看天文地理,所有宇宙的事情《易经》 都有它的密码,所以你要一卦一卦去参,一卦一卦去了解, 那我知道大家心里头还是挂念那个, 《易经》到底可以算命 吗?我们也不回避这些事情,所以我们下次要讲《易经》真 的可以算命吗?

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