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杯子与水”材料话题作文


“杯子与水”材料话题作文 一.阅读下面的文字,写一篇不少于 800 字的作文。 同样是喝水,有的人用金杯玉盏盛着喝,有的人用瓷碗泥杯盛着喝,有的人 干脆用手捧着喝。第一种人感觉到富贵,第二种人感觉到贫贱,只有第三种人痛 快地说:“真解渴啊!” 人渴了, 要喝的是水, 而不是盛水的杯子; 真正的享受是你喝上了甘甜的水, 而不是举起了华丽的杯子。 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面

、一个角度构思作文。自定立意, 自选文体,自拟题目;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄 袭。 二.存在问题 审题不当 有的立论为:要取得成功,要有好的方法。材料并没有讲喝水的哪一种方法 好 有的立论为:用发展的眼光看问题 自然是美的 等 三.审题指导: 分析材料: 三种人喝水的不同方式实质上代表了对待生活的三种不同态度。 前两种人都 未能看到生活(生命、人生)的本质,都不懂得生命的真正价值和意义所在。他 们把注意力放在物质财富的多寡和荣誉名声的得失上, 或富贵骄人, 或贫贱羞人。 前者得到的只是虚幻的满足,后者则陷入无谓的烦恼中;前者如葛朗台,后者路 瓦栽夫人。名缰利绳,戕害灵魂,追名逐利,心劳日拙。只有那个用手捧水喝的 人,才痛快地说了声:“好解渴呀!”因为他关注的是“甘甜的水”而不是“盛 水的杯”,他才真正享受到生命的乐趣和人生的幸福。 审题立意:在分析材料的基础上,紧扣材料寓意,确定论述范围和中心:“富” 不能证明“贵”, “贫”并不代表“贱”;贫富之别不是人生幸福与否的分水岭, 而贵贱之分则取决于有无高尚的灵魂。生活的本质是劳动和创造,真正的高贵在 于精神和人格,人生的幸福在于拥有真纯和美德。热衷于功名利禄,满足于蝇营 狗苟会越来越丧失人的本性, 越来越远离生活的本质。 如果把水可以理解为生活, 那么喝水的态度也就是对待生活的态度, 可以联想到: 内容与形式, 过程于结果, 生活的乐趣等等。当然,我们不能泛泛而谈,还可以具体一些,如选择内容与形 式这一角度,将其具体化。①.追求生命本色、抛却虚名浮利,追求平淡、脱离 浮华,追求深刻本真、远离声色犬马等;②.不注重外在形式美,而注重内在的 充实美;不注重外貌美,而注重心灵美。③.认清生活的本来面目,不生活在虚 幻中;④不为形式所累。 发散思维:古代——孟子: “富贵不能淫,贫贱不能移。”孔子: “饭疏食饮水, 曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”庄子:“以瓦注者 巧,以钩注者惮,以黄金注者昏。其巧一也,而有所矜,则重外也。”“浮游于 万物之祖,物物而不物于物,则胡可得而累耶?”“采菊东篱下,悠然见南山” 的陶渊明,“淡泊以明志,宁静以致远”的诸葛亮,“安能摧眉折腰事权贵,使 我不得开心颜”的李白,“不以物喜,不以己悲”的范仲淹。 现代——喝水好像不是为了解渴,而是为了炫耀华贵的杯;衣食住行好像不 是为人们的生存服务,而成了人们追求的目标本身。由于市场经济大潮的冲击, 喧嚣浮躁、贪慕虚名的风气弥漫一时。产品讲究包装,穿衣讲究品牌,吃饭讲究 档次,总之,实质不如表象,形式大于内容,物质重于泰山,精神轻于鸿毛。

四、习作讲评 寻觅生活的宝藏 谁说用泥瓷碗喝水是卑贱,用双手捧水是不雅,而用金杯玉盏就是富贵?生 活不拒绝贫穷,不拒绝俗气,不能用金杯玉盏,我们一样可以活的潇洒自如。 李白一开始虽说捞了翰林院学士这一大官,鼎铛玉石,金块珠砾,享之不尽, 可又如何?这与自己的理想相隔十万八千里,当个御用文人,写写诗,赋赋曲, 还备受排挤。当被赐金放还,他浪迹天涯,云游四方,尽情享受着山山水水,抛 却了繁华,却换得了飘逸;除却了功名,却换得了逍遥!“钟鼓馔玉不足贵,但 愿长醉不复醒!”这才是真正的李白。“一斗酒,诗百篇”,他占据了唐诗的高 峰。在潇洒的自由的生活中,李白活出了他人生的精彩。繁华如过眼烟云,转眼 成空。没有满身铜臭的羁绊,他反而飞得更高更远。 “榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟。”这是一份清贫的 生活,可也是一份充满诗情画意的生活。陶渊明躬耕陇亩,不为五斗米折腰。虽 说拒绝了金杯玉盏, 可谁又能说他的选择不正是太多数人想要的呢?“误入尘网 中,一去三十年”,由此可见,陶先生对早年身居官场早已是悔恨不已。而此刻, 种种菊,游山玩水,这种生活岂不妙哉?“此中有真意,欲辨已忘言”,纵是金 杯玉盏,休要毁了这份清真,没有珠光宝气,生活一样多姿多彩,意趣盎然。 其实金杯玉盏也未必全然代表着满身铜臭。生活既然不拒绝穷困、低俗,当 然也不会拒绝雍容华贵。问题是,你该如何去对待这样一份巨大的诱惑。有金杯 玉盏,你用它去换一份博爱,捐出一部分去赈济他人,这是一种生活的乐趣;你 用它却建造一座大桥,方便他人,这也是一种乐趣;在你的无私与博爱中,你也 会得到另一份任何金杯玉盏都无法匹敌的财富——生活给予你的回报。 可是为何 贪官还是那么多呢,不过就是最初私欲膨胀,中途利令智昏而贪赃枉法,最后回 归难求而已。满身铜臭,早已绊住了他们远非的双翅,留下的只有罪恶的恶果— —这是生活对你们的惩罚, 生活是无私的。 你的选择决定了你的人生乐趣有多大。 所以,我们知道: 金杯玉盏也好 贫困卑贱也罢 我们都可以用它们去寻找生活中的宝藏——乐趣 在寻求中,我们充实, 在寻求中,我们快乐! 喝水 非杯 喝的都是水, 而不是盛水的杯,解了渴就达到目的了。简单的一个水杯原理, 却将生活的大智慧体现得恰到好处。 喝水是内容,而杯却只是喝水的形式。生活之中,只注重杯的人数不胜数。 为了迎接检查,大扫除搞得轰轰烈烈;为了迎接领导,“泡沫”建设大兴土木; 为了写好作文, 好词好句堆得花俏……殊不知这只是一种外在的形式美,而非真 正的内容美。 美不在于堆砌,不在于花俏,不在于修饰。列夫托尔斯泰那远离尘嚣,却被 人称为 “世界上最美的坟墓” 的孤零零躺在林荫里的坟墓不正向我们诠释了内容 美的魅力吗?它躺在角落却活在世人的心中, 难道不是因为托尔斯泰那伟大的文 学巨著而让他永垂青史吗?是的,他活着,是因为他的人生,而并非那静卧的坟 墓。看来,在内容与形式的抉择中,我们应该站在内容的高峰,来俯瞰群山的耸 立。

很多有所作为的人,大都是在“舍鱼而取熊掌”的抉择中选择了内容。徐特 立,俗称“徐大叫花”,一身粗布旧衣,一双破烂草鞋,却身至长沙城最富有的 老师,最具权威的老师。他从不追求大吃大喝,穿金戴银等富贵,他追求的是自 己的理想,他要让所有学生有钱上大学,让所有的学生能有饭吃。他,包含着一 颗伟大的心,抛弃那所谓的“金杯玉盏”,正因为如此,他的精神名扬长沙,名 扬中国。还有那采菊东篱下悠然见南山的陶渊明,在自由与厚禄面前,他舍弃了 官名利禄那些形式上的美好, 去追求内心的真正自由,因此他成功地享受了生活 之乐。 追求内容的美,而非形式美,才能得到自己内心真正想得到的,才能达到自 己想要的那种生活。 不要追求形式,它只是外在而非内在,它只会让你失去真正的内容,你的人 生也将失去真正的色彩,真正的意义。 不要追求太阳的光彩,它只是向我们传递生命之道。 不要追求白云的飘逸,它只是向我们传递水的讯源。 喝水,非杯,这才是人生的追求。


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