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亚洲弦歌


樱花自古以来都是日本人民最喜爱 的花。它与富士山一起被视为日本 的象征。每年三月十五至四月十五 日是日本樱花开放的时节。这期间, 日本许多地方都可见红白相间、形 如伞状的樱花树,他们汇成花的海 洋,绚丽多彩,千姿百态。尤其是 富士山下的樱花丛更是吸引了成千 上万的国内外游客前往观赏。

《樱花》是一首古老的日本民谣,运用 都节调式音阶写成。 非对称

结构: 1、前两小节是引子,具有互换性。

2、接下来八小节是主句,加强了情绪与 语气——既感叹樱花之美又有一种难以 言喻的哀愁。
3、尾声:最后四小节,前后呼应。

都节音阶是日本独有的一种包含 有两个半音的五声音阶,由“mi fa la si do”组成,两个小二度 和两个大三度的调式音阶结构是 其伤感色彩的根源。

日本筝:弹拨乐器,8世纪由中国传 入日本,与唐朝的筝相同。当代的 日本筝琴身由泡桐(一种软木)制 成,琴头琴尾贴有较硬的木片,琴 身上安装有活动的琴桥,将丝弦张 在乐器上,演奏时用左手按弦,右 手弹拨。日本筝种类繁多,有筑紫 筝、俗筝、十七弦、三十弦和二十 弦等。俗筝是自17世纪以来日本城 市音乐最典型的音阶。

三味线 :拨弦乐器,起源于中 国的三弦,15世纪传到日本。琴 杆采用红木、紫檀等木材,为了 便于携带,一般由三截拼接而成, 没有把位。琴身为四方形,正反 面用猫皮或狗皮蒙面。三根琴弦 通常采用丝弦,基本定弦为“本 调子”,是日本邦乐中最常用的 乐器之一。

尺八:吹奏乐器。公元8世纪从中 国传入的一种竹制竖笛。长约1尺8 寸,故名尺八。正面开四个按孔, 背面开一个按孔,吹口在顶端,呈 外切半月形。与中国竖笛不同,日 本尺八一般会以竹材根部作为管尾, 有装饰的作用。也使得尺八音色更 加清脆明亮,并且十分细腻。

1963年,在英国爱丁堡音乐节上, 拉维.香卡携手小提琴演奏大师梅 纽因进行了一次被称为“东方与 西方相遇”的西塔尔琴与小提琴 的二重奏表演,而演奏的乐曲正 是由拉维.香卡根据印度古典音乐 中的“早晨的拉格”所创作的 《深情》。

由西方乐器和印度乐器合奏印 度古典音乐,这在音乐史上还 是第一次,也是东西方音乐交 流的一次极具意义的新尝试。 此后,拉维.香卡又分别与法国 长笛大师兰帕尔、竖琴家吉利 奥特,以及英国伦敦交响乐团 等合演了他创作的西塔尔琴协 奏曲。

《深情》是根据北印度的 “拜拉夫”拉格创作的。 这种拉格是在虔诚祈求上 苍时用的,应在清晨演奏。

拉维.香卡: (1920—2012) 闻名世界的印度音 乐家,他优美的西 塔尔琴声征服了世 界,把印度音乐传 遍全球。 拉维.香卡的琴声在印度音乐史上写下了辉煌的 一页。他精通西塔尔琴演奏中的每一方面,能 运用喜悦、精巧的风格展示印度古典音乐拉格 华丽的结构,他敏捷的手指展示了辉煌的、不 可思议的技巧,使观众如痴如狂。

拉维.香卡和梅纽因 合作的唱片《东西方 相遇》荣获格莱美音 乐奖。20世纪70年 代,他的专辑《为孟 加拉国人举行的音乐 会》荣获“金蝶奖”;
20世纪80年代,他为电影《圣雄甘地》配乐荣获奥斯 卡提名;20世纪90年代,拉维.香卡在瑞典获“地球 大使”水晶奖。在20世纪中,他前后荣获14个荣誉博 士学位。进入21世纪以来,他获得法国“最高平民 奖”、英国“荣誉爵士”、美国加利福尼亚州立大学 艺术博士等称号,2002年拉维.香卡第三次获格莱美

《小河的呼唤》是一首以北印度古 典音乐风格为基础的现代混合音乐 乐曲,乐曲使用卡玛加拉格进行即 兴表演。卡玛加拉格是印度古典音 乐中十分常用的一种拉格,主要表 现爱情,通常描述一个花季少女的 美貌以及她在森林中寻找、等待自 己的心上人的故事。可以在任何时 段表演,但通常是在晚上9点—12 点之间表演。

坦布拉鼓:击奏膜鸣乐器。由 可调节音高的一对鼓组成,右 面的小鼓称“坦布拉”,发音 较高,用手指敲击;左面较大 的鼓称”巴亚“,发音较低。 用左手掌拍击,用掌根压皮可 以调节瞬间音高。两个鼓均属 单面鼓,即只有上面蒙皮,均

鼓面中心都粘有胶膏,以遏制 噪音和调节音色。坦布拉鼓是 北印度古典音乐中主要的击奏 乐器,既用于声乐也用于器乐, 还常作为独奏乐器,演奏技巧 高深,节奏复杂多变,用手腕 压鼓面可产生不同的音色,表 现力非常丰富。

萨朗吉:拉弦乐器。北印度弓弦乐 器,也有“印度小提琴”之称。琴 体由一块整木挖空制成,长约60厘 米,呈长方形,面板蒙羊皮。琴马 上张有4根主琴弦,其中3跟为肠弦, 1根为铜弦;琴体的侧面有约40跟 较细的金属弦,用于产生共鸣,加 强音乐厚度,营造音乐氛围的作用。 它被竖立在盘腿席地面

而坐的演奏者腿上进行演奏,用 左手指甲背按弦,其拉弓类似大 提琴弓。萨朗基的音色兼有皮膜 振动和板面振动两种特色,类似 人声,细腻、柔美,是北印度古 典音乐中最古老的乐器,过去只 用于歌唱伴奏,20世纪50年代发 展为一种独奏乐器,同时,还用 于民间音乐以及舞蹈伴奏之中。

《班内》原是在节日或有 尊贵客人来到时,由宫廷 乐师演奏的欢迎曲,现已 成为佳美兰乐队的保留曲 目。

《鹦鹉》原为一首印度尼 西亚民歌,歌曲轻快活泼, 后流传至菲律宾,被改编 成用安格隆演奏的乐曲。

《像花儿一样》是一首伊朗民间歌曲。 第一部分:乃依主奏,声音哀婉低回 充满异域色彩,节奏自由。 第二部分:乐队齐奏,速度变快,手 鼓的加入,使得歌曲情绪变得欢快、 热烈。 整首歌曲表现了一位年轻小伙子终日 为心爱的姑娘祈祷,盼望她早日来到 她的面前的迫切心情。

乃依:流行在阿拉伯、土耳其、伊朗 及中亚的一种最古老的竖笛,该乐器 在公元前四千年就已经存在。乃依长 约50——60公分,以竹或芦制作,正 面通常有6——7孔,背面有一拇指孔。 乃依的音色柔和,音域不宽,但通过 超吹,音域可以得到极大地扩展。但 它只能由男人吹奏,在伊斯兰教的苏 菲音乐中叶具有特殊的地位。在民间 则多用于与其他管乐器和鼓的合奏。

乌德:阿拉伯地区最重要的乐器,被 誉为“乐器之王”。乌德琴是一种无 品的拨弦短颈琉特琴,琴体呈半梨形, 木制。现今流传的乌德有五组双弦, 用鹰羽管制的拨子弹奏。其流传范围 不仅仅在阿拉伯地区,中亚和撒哈拉 沙漠以南的一些民族也弹奏它。中世 纪经过西班牙和拜占庭传到了欧洲, 成为文艺复兴时期最重要的乐器之一, 在欧洲它被称作琉特。

达甫:阿拉伯鼓的一种,鼓得 四周装有铁环,发音清脆响亮, 力度变化幅度较大,技巧灵活, 携带方便,可以起到烘托不同 乐曲情绪的作用。演奏时以左 手执鼓,右手击奏,因在击奏 时发出“达”和“甫”的两种 不同音响,被称之为“达甫”。

凯曼恰:拉弦乐器,流行 于阿拉伯地区及伊朗、土 耳其。它的共鸣腔由半个 椰子壳制成,以羊皮蒙面, 下端有一个细长的支脚。 凯曼恰有4根弦,无品。


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