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杨绛素材


儿时进的是启明、振华,长大后上的是清华、牛津,从小到大上名校, “好的教育”几乎伴随一生;作 为在开明家庭和教育中长大的“新女性” ,却嫁入需对公婆行叩拜礼的“传统”家庭,但依然和丈夫相亲 相爱了一生;是名副其实的自由思想者,却要做别家媳妇诸事含忍,国难中的百忍生活之苦,以及在名利面 前深自敛抑、 “穿隐身衣” , “甘当一个零” ,最终诠释何谓“忍生活之苦,保其天真”??可以说

, ?杨绛 先生的一生是传奇的,不论命运多艰,身上永远充溢着一种无怨无悔的向上之气,到了老年,脸上的淡定 从容更是散发一种别样气质。 家庭: 杨家世居无锡,是当地一个有名的知识分子家庭。杨绛的父亲杨荫杭学养深厚,早年留日,后成为江 浙闻名的大律师,做过浙江省高等审判厅厅长。在父亲的引导下,她开始迷恋书里的世界,中英文的都拿 来啃,读书迅速成为她最大的爱好。一次父亲问她: “阿季,三天不让你看书,你怎么样?”她说: “不好 过。 ” “一星期不让你看呢?”她答: “一星期都白活了。 ” 杨绛谈教育: “好的教育”首先是启发人的学习兴趣,学习的自觉性,培养人的上进心,引导人们好学,和不断完 善自己。要让学生在不知不觉中受教育,让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要,言传不如身教。我 自己就是受父母师长的影响,由淘气转向好学的。爸爸说话入情入理,出口成章, 《申报》评论一篇接一 篇,浩气冲天,掷地有声。我佩服又好奇,请教秘诀,爸爸说: “哪有什么秘诀?多读书,读好书罢了。 ” 妈妈操劳一家大小衣食住用,得空总要翻翻古典文学,现代小说,读得津津有味。我学他们的样,找父亲 藏书来读,果然有趣,从此好读书,读好书入迷。 ” “我进振华,已渐长大。振华女校创始人状元夫人王谢长达太老师毁家办学,王季玉校长继承母志, 为办好学校“嫁给振华”贡献一生的事迹,使我深受感动。 爸爸从不训示我们如何做,我是通过他的行动,体会到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”古 训的真正意义的。他在京师高等检察厅厅长任上,因为坚持审理交通部总长许世英受贿案,宁可被官官相 护的北洋政府罢官。他当江苏省高等审判厅厅长时,有位军阀到上海,当地士绅联名登报欢迎,爸爸的名 字也被他的属下列入欢迎者的名单,爸爸不肯欢迎那位军阀,说“名与器不可假人” ,立即在报上登启事 声明自己没有欢迎。上海沦陷时期,爸爸路遇当了汉奸的熟人,视而不见。 ” 简单低调: 世纪老人、一代才女杨绛先生,百岁高龄笔耕不辍,被称为“史上最高龄的小说作者” 。即便在她 103 岁生日之时,也要谢绝外界一切做寿之礼,以续写的书稿为自己贺寿。 103 岁生日之时,杨绛先生一再告知出版社等机构不要去她家看望,也不要祝寿,因为钱钟书在世时 就从不做寿,曾经采访过钱杨夫妇的北京大学教授徐泓在回忆文章中透露,1990 年 11 月,钱钟书先生过 八十岁生日时, “家中的电话一度闹翻了天。学界同仁、亲朋好友、机关团体,纷纷要为他祝寿。他所在 的中国社会科学院还准备为他开一个学术研讨会,但钱先生一律坚辞。对这类活动,他早已有言在先:不 必花些不明不白的钱,找些不三不四的人,说些不痛不痒的话。相伴半个多世纪的夫妇早有默契,淡泊一 切世俗纷扰,杨绛先生也曾说: ‘我无名无位活到老,活得很自在。 ’ ” 北京三里河一个属于国务院的宿舍小区,全是三层楼的老房子,几百户中惟一一家没有封闭阳台、也 没有室内装修的寓所——“为了坐在屋里能够看到一片蓝天” ,便是杨绛的栖身之处。 自 1977 年一家人搬进来,她就再没离开过。一晃三十多年了,曾经的“我们仨” ,只剩下这位即将在 7 月 17 日迎来百岁诞辰的老人,她有时也会喃喃自语, “家在哪里,我不知道,我还在寻觅归途。 ” 但从那时起,杨绛就把这间寓所称为“人生的客栈” ,欢乐与伤悲来来往往,都成了过客,已没有什么可 以扰乱她平静的心灵。杨绛开始独自一人全身心整理钱钟书的学术遗物——她把这叫做“打扫现场” ,每 日的生活简单而规律,笔耕不辍,深居简出。在她身上,人们往往忘掉时间的残酷:一百年无情而漫长, 而这位女性始终一如既往的柔韧、清朗、独立,充满力量,也给予温暖。 。 。 。 。 。
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内心的安宁与淡泊。杨绛有篇散文名为《隐身衣》 ,文中直抒她和钱钟书最想要的“仙家法宝”莫过 于“隐身衣” ,隐于世事喧哗之外,陶陶然专心治学。生活中的她的确几近“隐身” ,低调至极,几乎婉拒 一切媒体的来访。2004 年《杨绛文集》出版,出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会,杨绛打了个比方风 趣回绝: “稿子交出去了,卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡。 ” 钱钟书去世后,杨绛以全家三人的名义,将高达八百多万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学, 设立了“好读书”奖学金。杨绛与钱钟书一样,出了名的不喜过生日,九十岁寿辰时,她就为逃避打扰, 专门躲进清华大学招待所住了几日“避寿” 。她早就借翻译英国诗人兰德那首著名的诗,写下自己无声的 心语: “我和谁都不争、和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎 了,我也准备走了。 ” 感情: 1928 年,杨绛十七岁,她一心一意要报考清华大学外文系,但起了个大早,赶了个晚集——清华招收 女生,但南方没有名额,杨绛只得转投苏州东吴大学。杨绛念念不忘清华。1932 年初,东吴大学因学潮停 课, 21 岁的她与朋友四人一起北上京华, 当时大家都考上北平的燕京大学, 准备一起入学, 杨绛临时变卦, 毅然去了清华当借读生。母亲后来打趣说: “阿季的脚下拴着月下老人的红丝呢,所以心心念念只想考清 华。 ” 当年 3 月初,杨绛去看望老朋友孙令衔,孙也要去清华看望表兄,这位表兄不是别人,正是钱钟书。 两人初见,杨绛眼中的钱钟书身着青布大褂,脚踏毛底布鞋,戴一副老式眼镜,眉宇间“蔚然而深秀” 。 当时两人只是匆匆一见,甚至没说一句话,但当下都彼此难忘。钱钟书写信给杨绛,约在工字厅相会。一 见面,他的第一句话就是: “我没有订婚。 ”杨绛答: “我也没有男朋友。 ”从此两人便开始鸿雁往来,1935 年 7 月 13 日,钱钟书与杨绛在苏州庙堂巷杨府举行了结婚仪式。随后钱钟书考取了中英庚款留学奖学金, 杨绛毫不犹豫中断清华学业,陪丈夫远赴英法游学。满腹经纶的大才子在生活上却出奇地笨手笨脚,学习 之余,杨绛几乎揽下生活里的一切杂事,做饭制衣,翻墙爬窗,无所不能。杨绛在牛津“坐月子”时,钱 钟书在家不时闯“祸” 。台灯弄坏了, “不要紧” ;墨水染了桌布, “不要紧” ;颧骨生疔了, “不要紧”—— 事后确都一一妙手解难,杨绛的“不要紧”伴随了钱钟书的一生。钱的母亲感慨这位儿媳, “笔杆摇得, 锅铲握得,在家什么粗活都干,真是上得厅堂,下得厨房,入水能游,出水能跳,钟书痴人痴福。 ” 家有 贤妻,无疑是钱钟书成就事业的最有力支持。1946 年初版的短篇小说集《人·兽·鬼》出版后,在自留的 样书上,钱钟书为妻子写下这样无匹的情话: “赠予杨季康,绝无仅有的结合了各不相容的三者:妻子、 情人、朋友。 ” 许多年前,杨绛读到英国传记作家概括最理想的婚姻: “我见到她之前,从未想到要结婚; 我娶了她几十年,从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。 ”把它念给钱钟书听,钱当即回说, “我和他一 样” ,杨绛答, “我也一样。 ” 杨绛回忆: “我与钱钟书是志同道合的夫妻。我们当初正是因为两人都酷爱文学,痴迷读书而互相吸 引走到一起的。钟书说他“没有大的志气,只想贡献一生,做做学问。 ”这点和我志趣相同。 我成名比钱钟书早,我写的几个剧本被搬上舞台后,他在文化圈里被人介绍为“杨绛的丈夫” 。但我 把钱钟书看得比自己重要,比自己有价值。我赖以成名的几出喜剧,能够和《围城》比吗?所以,他说想 写一部长篇小说,我不仅赞成,还很高兴。我要他减少教课钟点,致力写作,为节省开销,我辞掉女佣, 做“灶下婢”是心甘情愿的。握笔的手初干粗活免不了伤痕累累,一会儿劈柴木刺扎进了皮肉,一会儿又 烫起了泡。不过吃苦中倒也学会了不少本领,使我很自豪。 ” 从 1994 年开始,钱钟书住进医院,缠绵病榻,全靠杨绛一人悉心照料。不久,女儿钱瑗也病中住院, 与钱钟书相隔大半个北京城,当时八十多岁的杨绛来回奔波,辛苦异常。钱钟书已病到不能进食,只能靠 鼻饲,医院提供的匀浆不适宜吃,杨绛就亲自来做,做各种鸡鱼蔬菜泥,炖各种汤,鸡胸肉要剔得一根筋 没有,鱼肉一根小刺都不能有。 “钟书病中,我只求比他多活一年。照顾人,男不如女。我尽力保养自己, 争求‘夫在先,妻在后’ ,错了次序就糟糕了。 ”1997 年,被杨绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。 一年后,钱钟书临终,一眼未合好,杨绛附他耳边说: “你放心,有我呐! ”内心之沉稳和强大,令人肃然 起敬。
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坚强: 1966 年,钱钟书和杨绛都被革命群众“揪出来” ,成了“牛鬼神蛇” ,被整得苦不堪言,杨绛还被人剃 了“阴阳头” 。她连夜赶做了个假发套,第二天照常出门买菜。群众分给她的任务是清洗厕所,污垢重重 的女厕所被她擦得焕然一新,毫无秽气,进来的女同志都大吃一惊。 1969 年,他们被下放至干校,安排杨绛种菜,这年她已年近六十了。钱钟书担任干校通信员,每天他 去邮电所取信的时候就会特意走菜园的东边,与她“菜园相会” 。在翻译家叶廷芳的印象里,杨绛白天看 管菜园,她就利用这个时间,坐在小马扎上,用膝盖当写字台,看书或写东西。而与杨绛一同下放的同伴 回忆, “你看不出她忧郁或悲愤,总是笑嘻嘻的,说‘文革’对我最大的教育就是与群众打成一片。 ”其实 十年文革,钱杨夫妇备受折磨,亲人离散:杨绛最亲的小妹妹杨必被逼得心脏衰竭辞世,女婿王得一也在 批斗中不堪受辱自杀??而沉重的伤悲未把两人压垮,在此期间,钱钟书仍写出了宏大精深的古籍评论著 作《管锥篇》 ,而杨绛也完成了译著讽刺小说的巅峰之作——八卷本的《堂吉诃德》 。 从干校回来八年后,杨绛动笔写了《干校六记》 ,名字仿拟自沈复的《浮生六记》 ,记录了干校日常生 活的点滴。 这本书自 1981 年出版以来在国内外引起极大反响, 胡乔木很喜欢, 曾对它下了十六字考语: “怨 而不怒,哀而不伤,缠绵悱恻,句句真话。 ”赞赏杨绛文字朴实简白,笔调冷峻,无一句呼天抢地的控诉, 无一句阴郁深重的怨恨,就这么淡淡地道来一个年代的荒谬与残酷。女儿钱瑗一语道破: “妈妈的散文像 清茶,一道道加水,还是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒,浓烈、刺激,喝完就完了。 ” 钟书逃走了,我也想逃走,但是逃到哪里去呢?我压根儿不能逃,得留在人世间,打扫现场,尽我应 尽的责任。 ”当年已近九十高龄的杨绛开始翻译柏拉图的《斐多篇》 。2003 年, 《我们仨》出版问世,这本 书写尽了她对丈夫和女儿最深切绵长的怀念,感动了无数中国人。而时隔四年,96 岁高龄的杨绛又意想不 到地推出一本散文集《走到人生边上》 ,探讨人生的价值和灵魂的去向,被评论家称赞: “九十六岁的文字, 竟具有初生婴儿的纯真和美丽。 ”走到人生的边上,她愈战愈勇,唯愿“死者如生,生者无愧”——钱钟 书留下的几麻袋天书般的手稿与中外文笔记,多达 7 万余页,也被杨绛接手过来,陆续整理得井井有条: 2003 年出版了 3 卷《容安馆札记》 ,178 册外文笔记,20 卷的《钱钟书手稿集·中文笔记》也将于今年面 世。 。 。 。 。 。这位百岁老人的意志和精力,让所有人惊叹! “最才的女” : 求学时老师给杨绛的批语是“仙童好静” ,在英才济济的东吴大学,她很快就奠定了自己才女的地位: 中英文俱佳的杨绛是班上的“笔杆子” ,东吴大学 1928 年英文级史、1929 年中文级史,都由她“操刀” 。 她还喜欢音乐,能弹月琴,善吹箫,工昆曲。大学期间,自修法文,拜一位比利时的夫人为师,学了一口 后来清华教授梁宗岱称赞不已的法语。 钱钟书从昆明回上海后想写《围城》 ,杨绛甘做“灶下婢” ,辅佐夫君全力搞创作,闲时在陈麟瑞、李 健吾等人的鼓动下,尝试写了部四幕剧《称心如意》 。没想这位自称业余的剧坛新手“出手不凡” ,第二年 《称心如意》在金都大戏院上演时“引来阵阵喝彩声” ,一鸣惊人,她所署的笔名“杨绛”也就此叫开。 此后,杨绛又接连创作了喜剧《弄真成假》 、 《游戏人间》和悲剧《风絮》 ,讽刺幽默,流畅俏皮,颇有英 式戏剧的风格。1945 年,夏衍看了杨绛的剧作,顿觉耳目一新,说: “你们都捧钱钟书,我却要捧杨绛! ” 1958 年,47 岁的杨绛,利用大会小会间隙,开始自学西班牙语,打算从原文翻译《堂吉诃德》 。译稿 历经“文革”的摧残, “被没收、丢弃在废纸堆里” ,最后“九死一生” ,逃过劫难。1978 年 4 月,杨绛翻 译的《堂吉诃德》出版。同年 6 月,西班牙国王和王后访华,她应邀参加国宴。邓小平惊讶道: “ 《堂吉诃 德》是什么时候翻译的?”此事一言难尽,杨绛忙于和西班牙皇室握手,无暇细谈,只好答非所问: “今 年出版的。 ”1986 年 10 月,西班牙国王专门奖给 75 岁的杨绛一枚“智慧国王阿方索十世十字勋章” ,以表 彰她的杰出贡献。 写于 1980 年的《洗澡》 ,是杨绛迄今为止惟一一部长篇小说。 “洗澡”是建国初“三反”运动中的专 有名词,指的是知识分子需要对自己思想“肮脏”面彻底“清洗” ,一部《洗澡》淋漓尽致地展现了各类 知识分子在运动期间的众生相。 这部 18 万字的小说被施蛰存誉为 “半部 《红楼梦》 加上半部 《儒林外史》 ” 。

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杨绛访谈录:肯吃苦是最值得骄傲的品质 问:杨先生,您觉得什么是您在艰难忧患中,最能依恃的品质,最值得骄傲的品质,能让人不被摧毁、 反而越来越好的品质?您觉得您身上的那种无怨无悔、向上之气来自哪里? 杨绛:我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质,是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧;没有经过艰难困苦,不知 道人生的道路多么坎坷。有了亲身经验,才能变得聪明能干。 我的“向上之气”来自信仰,对文化的信仰,对人性的信赖。总之,有信念,就像老百姓说的:有念 想。 抗战时期国难当头,生活困苦,我觉得是暂时的,坚信抗战必胜,中华民族不会灭亡,上海终将回到 中国人手中。我写喜剧,以笑声来作倔强的抗议。 我们身陷上海孤岛,心向抗战前线、大后方。当时凡是爱国的知识分子,都抱成团。如我们夫妇,陈 西禾,傅雷,宋淇等,经常在生活书店或傅雷家相会,谈论国际国内战争形势和前景。我们同自愿参加“大 东亚共荣圈”的作家、文化人泾渭分明,不相往来。 有一天,我和钱钟书得到通知,去开一个不记得的什么会。到会后,邻座不远的陈西禾非常紧张地跑 来说: “到会的都得签名。 ”钟书说: “不签,就是不签!”我说: “签名得我们一笔一划写,我们不签,看他 们怎么办。 ”我们三人约齐了一同出门,把手插在大衣口袋里扬长而去,谁也没把我们怎么样。 到“文化大革命” ,支撑我驱散恐惧,度过忧患痛苦的,仍是对文化的信仰,使我得以面对焚书坑儒 悲剧的不时发生,忍受抄家、批斗、羞辱、剃阴阳头??种种对精神和身体的折磨。我绝对不相信,我们 传承几千年的宝贵文化会被暴力全部摧毁于一旦, 我们这个曾创造如此灿烂文化的优秀民族, 会泯灭人性, 就此沉沦。 我从自己卑微屈辱的“牛鬼”境遇出发,对外小心观察,细细体味,一句小声的问候,一个善意的“鬼 脸” ,同情的眼神,宽松的管教,委婉的措辞,含蓄的批语,都是信号。我惊喜地发现:人性并未泯灭, 乌云镶着金边。许多革命群众,甚至管教人员,虽然随着指挥棒也对我们这些“牛鬼蛇神”挥拳怒吼,实 际不过是一群披着狼皮的羊。我于是更加确信,灾难性的“文革”时间再长,也必以失败告终,这个被颠 倒了的世界定会重新颠倒过来。 谈“自由” :忍耐是为了保持内心的自由 问:杨先生,您一生是一个自由思想者。可是,在您生命中如此被看重的“自由” ,与“忍生活之苦, 保其天真”却始终是一物两面,从做钱家媳妇的诸事含忍,到国难中的忍生活之苦,以及在名利面前深自 敛抑、 “穿隐身衣” , “甘当一个零” 。这与一个世纪以来更广为人知、影响深广的“追求自由,张扬个性” 的“自由”相比,好像是两个气质完全不同的东西。这是怎么回事? 杨绛:这个问题,很耐人寻思。细细想来,我这也忍,那也忍,无非为了保持内心的自由,内心的平 静。你骂我,我一笑置之。你打我,我决不还手。若你拿了刀子要杀我,我会说: “你我有什么深仇大恨, 要为我当杀人犯呢?我哪里碍了你的道儿呢?”所以含忍是保自己的盔甲,抵御侵犯的盾牌。我穿了“隐身 衣” ,别人看不见我,我却看得见别人,我甘心当个“零” ,人家不把我当个东西,我正好可以把看不起我 的人看个透。这样,我就可以追求自由,张扬个性。所以我说,含忍和自由是辨证的统一。含忍是为了自 由,要求自由得要学会含忍。 问:孔子“十五志于学,三十而立,四十而不惑”那一段话,已进入中国人的日常生活,成为一个生 命的参照坐标,不过也只说到“七十从心所欲不逾矩” 。期颐之境,几人能登临?如今您有登泰山而小天下 的感觉吗?能谈谈您如今身在境界第几重吗? 杨绛:我也不知道自己如今身在境界第几重。年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论,不懂,有一 天忽然明白了,时间跑,地球在转,即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样,感觉每一 天都是新的,每天看叶子的变化,听鸟的啼鸣,都不一样,树上的叶子,叶叶不同。花开花落,草木枯荣, 日日不同。我坐下细细寻思,我每天的生活,也没有一天完全相同,总有出人意外的事发生。我每天从床 上起来,就想“今天不知又会发生什么意外的事?”即使没有大的意外,我也能从日常的生活中得到新体 会。八段锦早课,感受舒筋活络的愉悦;翻阅报刊看电视,得到新见闻;体会练字抄诗的些微进步,旧书重 读的心得,特别是对思想的修炼。要求自己待人更宽容些,对人更了解些,相处更和洽些,这方面总有新 体会。因此,我的每一天都是特殊的,都有新鲜感受和感觉。
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我今年一百岁,已经走到了人生的边缘边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的, 但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感,只在 自己的小天地里过平静的生活。 细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天,过好每一天,准备回家。 身后: 先生以一百零五岁高龄于 2016 年 5 月 25 日 1 时 10 分与世长辞。 5 月 26 日下午,与杨绛同住一小区的住户在路过杨绛家门口时拍到门口告示: “遵照遗言,杨先生去 世后,家中不设灵堂,一切从简,谢绝一切花篮。 ” 杨绛先生遗体 27 日在京火化。遵照杨绛先生遗嘱,丧事从简。 “不设灵堂,不举行遗体告别仪式,不留骨 灰。 ” 根据讣告,杨先生生前已将她和丈夫钱钟书先生二人全部作品著作权中因作品使用而获得的财产收益 捐赠母校清华大学教育基金会,设立“好读书奖学金”,用以鼓励清华大学家庭经济困难但好学上进的学子, 能够没有后顾之忧地完成学业;并希望领受奖学金的学子学成后,能以各种形式报效祖国、回馈社会。 104 岁的杨绛先生送给年轻人的 9 句话: 1、你的问题主要在于读书不多而想得太多。 2、如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。一个人经 过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈 浓烈。 3、有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书,肯下功夫,不仅读,还做笔 记。人要成长,必有原因,背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以,关键还在于自己。 4、少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成 的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的 顽劣。 5、在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用 你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争, 就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃 亏。 6、惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排 挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。 7、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到 快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最 佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲 学。 8、我是一位老人,净说些老话。对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物 质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情,双方互相理解的程度。理解深才 能互相欣赏、吸引、支持和鼓励,两情相悦。门当户对及其他,并不重要。 9、我和谁都不争,和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

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