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重庆市某寺庙修复建设项目可行性研究报告49


重庆市 XX 区 XX 寺修复 建设项目

可 行 性 报 告

项目名称:重庆市 XX 区 XX 寺修复建设工程

项目单位:重庆市 XX 区 XX 寺

建设地址:重庆市 XXXX 镇 XX 村

项目批准:重庆市 XX 区人民政府

编制日期:二 O 一一

年五月





第一章 规划总论 第二章 开发条件分析 第三章 指导思想与发展战略 第四章 项目性质与形象定位 第五章 市场分析与营运 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 项目建设 安全系统规划 生态环境保护 开发建设与效益分析 发展的对策与措施 技术指标与投资效益

附件一、历史事件资料收集 附件二、名人语录

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社会的快速发展,人类的文明进步,城市的高速扩张, 物质生活及文化素质的普遍提高,使人们的生活方式发生了 质的变化,在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活的人们有了放 松身心、静心休闲,亲近自然的需求,旅游观光、宗教信仰、 敬佛拜佛已成为人们一种高雅的消费方式。在新的潮流下, 发展宗教、旅游及相关事业已成为一种促进社会和谐、经济 可持续发展的朝阳事业。 佛教文化在人类文化发展和进步中独具不容忽视的地 位,弘扬佛教文化和发展佛教事业在一定范围内对政治、经 济、道德、文化和构建和谐社会,都可以起到积极的作用, 佛教事业的“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”是大乘菩 萨的行愿,也是佛教事业的宗旨精神。国家提出宗教事业应 在构建和谐社会中发挥积极作用,佛教事业具有不可估量的 意义和作用。 XX 寺历史悠久,位于 XX 区 XX 镇 XX 村五社,该寺始建 于明初,兴于明清,上世纪五十年代寺庙建筑被毁。修复 XX 寺,恢复其昔日荣光,既可充分体现党的宗教信仰自由政策, 满足广大信众的需求,促进地区社会和谐稳定和宗教文化事 业健康发展,又能将特色旅游开发、地方经济发展和农民群 众脱贫致富相结合,其社会效益和经济效益十分巨大。
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一、有利资源及条件

XX 寺地理位置得天独厚,生态环境较好,极目远眺,XX 全景尽收眼底,环境清幽,气候宜人,是诚心敬佛净心,休 养生息, 旅游休闲的好去处。 修复扩建 XX 寺将遵循顺应自然, 合理布局,以绿色生态为根本,因地制宜的原则,把 XX 寺打 造为“天人合一、人天感应”的佛门圣地;成立景点建设、 管理机构,采用先进的寺庙管理理念,使 XX 寺的有利资源得 到最好的开发和利用。

二、实施方式

XX 寺采用总体规划,分期实施的方式。总体规划:XX 寺 宗教场所区, 养生园, 项目总占地约 60 亩, 控制面积 300 亩。 土地来源及性质为划拨出让和流转二种形式。总规化建筑面 积 30000 平方米。 宗教场所区是本项目重点实施的前期工程, 前期工程占地约 20 亩,建筑总面积 25000 平方米,建设内容 为:山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神 殿、真武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、 观堂、西净、景区道路、绿化、景观、水电、广场、停车场、 及配套辅助设施等。前期工程完成并开放使用后,再根据项
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目实际情况及市场需求进行后期开发,后期开发建设素食养 生园,占地约 40 亩,总建筑面积 5000 平方米。 XX 寺修复扩建项目资金来源主要为慈善机构、慈善家投 入的善款。

三、环境保护、消防措施 环境保护、

环境保护:XX 寺修复扩建项目对原生态环境破坏极小, 环境保护 项目建成投入使用后,我们将设置垃圾回收设施对垃圾进行 回收,餐饮食品加工所产生的有害废气,将安装排气管,经 过滤后再排放;对生活污水安装过滤回收装置,过滤回收后 用于绿化灌溉;对西净(卫生间)修建化粪池进行处理。同 时,我们还将大量培植人工森林,对景区内进行绿化,使景 区内具备优良的环境。 消防措施:严格消防设施的建设,狠抓消防措施,注重 措施 对消防人员的培训,消防工作人员在上岗前必须接受消防安 全知识的培训及教育,增强消防意识,达到一级防火标准。

四、效益评价

经济效益: 经济效益: 将 XX 寺建成重庆区域性的佛教圣地,通过宗 教场所区佛教事业凝聚人气,带动旅游及素食养生产业的发
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展,从而获取较好的经济效益。 社会效益: 社会效益: XX 寺修复扩建项目投资建设规模较大,无论 是在建设期或运营期,都能解决当地人员就业,带动地方佛 教事业及旅游产业的快速发展,促进社会和谐稳定,使当地 农民尽快脱贫致富,提前进入小康生活。随着该项目的建成 开放使用,所产生的社会效益将十分巨大。

五、组织形式

重庆市 XX 区 XX 寺由 XX 寺根据 《中华人民共和国宗教事 务条例》及《重庆市宗教事务条例》的相关规定成立 项目建设和管理机构,负责项目建设和开放使用后的各项工 作。

六、编制条件和依据 编制条件和依据 条件

《中华人民共和国城乡规划法》 ; 国家《宗教事务条例》 ; 《重庆市宗教事务条例》 ; 《XX 区土地利用规划》 ; 《XX 区城乡建设规划》 ; XX 寺 1:500 原始地形图;

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根据上述依据,围绕该项目建设的必要性、技术可行性、 经济合理性及实施的可能性等开展研究工作,主要研究范围 为: ⑴、分析项目及周边的情况和问题。 ⑵、根据地块现状和主要控制点,结合土地利用规划和 城乡建设规划,调查地块地形、地质、水文条件及其特征, 提出建设规模和主要技术标准。 ⑶、计算项目主要工程数量,估算工程投资。 ⑷、进行项目的社会经济效益分析。 ⑸、根据资金和建设条件,提出工程实施方案及项目的 建设工期安排。

第一章 规划总论

重庆市 XX 区 XX 寺修复扩建项目,以 XX 寺修复扩建为中 心,采用“总体规划,分期实施”的原则,总规化用地面积 约为 60 亩,土地来源及性质为划拨出让、流转,总规化建筑 面积 30000 平方米。 宗教场所区是本项目重点规化实施的前期工程,前期工 程占地约 20 亩,建筑总面积 25000 平方米,建设内容为:山 门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神殿、真 武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、观堂、
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西净、景区道路、绿化、景观、水电、广场、停车场、及配 套辅助设施等。 前期工程建成开放使用后,再根据项目实际情况及市场 需求进行后期开发, 后期开发占地约 40 亩, 建筑总面积 5000 平方米,主要建设素食养生园、生态旅游园等。

(一)前期建设规划 规化基础条件: 规化基础条件:XX 寺具有悠久的历史文化背景,寺庙遗 基础条件 址现今犹存,并拥有大量信众,由于历史原因及岁月波折, 现寺庙已毁,无法满足广大信众进行宗教活动的需要,在 XX 区政府、XX 镇镇政府的大力支持下,前期建设规划将在原寺 庙占地约 20 亩的基础上扩大用地范围,进行修复建设。 建设宗教场所区: 建设宗教场所区:对原寺庙进行修复建设,建设内容为: 山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神殿、 真武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、观 堂、西净及相关基础设施(道路工程、水、电、消防、停车 场、污水处理、防洪沟、绿化工程等) 。工程占地约 20 亩、 建筑总面积 25000 平方米.。 项目建设周期: 即 项目建设周期 建设周期一年半, 2011 年 11 月至 2013 年 5 月。 建成效果: 建成效果:XX 寺原始地貌为山地缓冲坡地形,寺庙建筑 将依山而建,建筑风格为隋唐仿古式群体建筑风格,建成开
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放后的 XX 寺外观宏伟、壮观、大气,内部功能齐全、部局合 理。 届时, 寺将成为 XX 区的大型宗教活动场所和佛教圣地, XX 同时,寺庙将兴办利世利人的资生事业,弘扬佛教的无缘大 慈、同体大悲精神,安排大德高僧住持寺院,把“福德与智 慧”融入时代之中,使寺庙成为朝佛、拜佛、敬佛、礼佛、 诵佛、修佛的圣洁之地,更是净心休闲、佛法祭祀、文化传 播的绝佳去处。

(二)后期规划项目 前期项目完成并投入使用后,进入后期项目建设,后期 规划建设内容为:素食养生园。 素食养生园:素食养生园紧邻宗教场所区,占地 5 亩,建 素食养生园 筑总面积 5000 平方米,近年来,随着人们对自身健康关注 程度的提高,越来越多的人们开始将饮食的侧重点从荤食 转向素食。素食,表现出了回归自然、回归健康和保护地球 生态环境的返朴归真的文化理念。除了能获取天然纯净的均 衡营养外,还能充分体验到摆脱都市喧嚣的愉悦。素食已经 成为一种全新的环保、健康饮食方式,传播素食文化,使素 食成为饮食的另一个重要的时尚标签。

(三) 规划图 1、平面规划图
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2、立体效果图

第二章 开发条件分析

一、XX 寺的现状概况

(一)地理位置 地理位置 XX 寺位于重庆市 XX 区 XX 镇 XX 村, 海拔高度在 317 米至 358 米之间,距重庆市主城区 35 公里。XX 寺地处山峦之颠, 可览 XX 镇全景,独特的地理位置加之悠久的历史气息,更衬 托出 XX 寺浓厚的宗教神秘色彩和博大精深的佛教文化, 为修 复建设 XX 寺提供了得天独厚的地理位置和深厚的历史底蕴。

(二)自然环境 XX 寺具有亚热带季风湿润性气候特征,年平均气温 17℃,相对湿度年平均 87%,水汽压年平均 14.9 毫巴;年 平均降水量 1611.8 毫米, 冬半年 (十至三月) 降水量 368.0 毫米, 占全年的 22.8%, 下半年 (四至九月) 降水量 1243.8 毫米,占全年的 77.2%;年平均蒸发量 777.1 毫米,月平 均蒸发量 64.7 毫米,七、八两月蒸发量共 255.4 毫米, 占全年的 32.8%;雾日数年平均 89.8 天。春秋清新凉爽, 夏季植被繁茂,农田萦绕,周边自然环境丰富,开发基础
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优越;远眺一望无际,美不胜收,俨然“人在画中游”的 仙境。优越的自然环境为项目工程的开发提供了良好的条 件。

(三)资源特色 资源特色 XX 寺景区融自然资源和人文资源于一体,具有很强的特 色,按照国家旅游局、中国科学院 2003 年制订的《旅游资源 分类系统标准》 ,对 XX 寺旅游资源进行分类,XX 寺景区的资 源类型具有主类、亚类、和基本类。 主类:地文景观、寺院景观、佛教文化、佛教法事、建 主类 筑设施、天然生态。 亚类: 亚类:地质地貌、人造景点、霜雪冰凌、综合人文旅游 地。 基本类: 基本类:山石林土、旅游节、民族风光、民族特色。

(四)道路、水、电 道路、 XX 寺距 XX 镇 3 公里,乡村骨干公路、农村电网、通讯网 络己覆盖,地下水、地表水水源丰富,完全能满足施工建设 需要。

(五)社会经济背景 XX 寺,始建于明朝,兴于明清,解放后庙内还有僧人长
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住,且香火旺盛,上世纪五十年代寺庙建筑被毁,但三殿遗 址尚存,基石完好,轮廓清晰,古墓依旧。 XX 寺修复扩建项目建成开放后,必将推动地方经济的快 速发展和当地居民的脱贫致富。

二、旅游业发展现状

随着我国旅游业的快速发展,重庆的旅游业也正在加快 发展。举世无双的长江三峡,世界文化遗产大足石刻,集山 城、江城、历史文化名城于一身的现代山城都市等,赋予重 庆旅游资源鲜明的个性特征和较高的知名度。目前,重庆市 拥有世界文化遗产 1 处;全国重点风景名胜区 6 个,市级风 景名胜区 25 个;国家森林公园 18 个,市级森林公园 34 个; 全国重点文物保护单位 13 处,市级文物保护单位 140 处;国 家自然保护区 3 个,市级自然保护区 14 个;全国历史文化名 镇 3 个,市级历史文化名镇 18 个;全国爱国主义教育示范基 地 6 处,全国青少年科技教育基地 1 处;国家地质公园 3 处, 国家级地震遗址保护区 1 处;国家 A 级—AAAA 级旅游区 38 个,区县级主要旅游区(点)104 个;城市公园 25 个;全国重 点寺庙 3 个,市级宗教寺庙(院)、教堂 44 个;大、中型水库 34 个;全国重点烈士纪念建筑物保护单位 4 个,市级重点烈 士纪念建筑物保护单位 4 个。2000 年荣获“中国优秀旅游城
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市”称号,实现了向“中国旅游名市”的跨越。旅游发展环境 进一步优化,供给实力不断增强,产业规模不断扩大,行业管 理水平和旅游服务质量不断提高,从业队伍不断壮大,新增 直接就业人员 13.7 万人以上。根据国际经验,旅游业每增加 一个直接就业人员将带动相关行业增加 5 个人就业,旅游业 带动了全市的就业人数。 XX 寺位于重庆市 XX 区 XX 镇 XX 村,俯视 XX 全镇,远眺 丰岭叠嶂、景色怡人。XX 寺周边视野开阔,农田萦绕,紧邻 全市最大葡萄园基地,独特的自然环境、深厚的佛教文化和 传奇的 XX 寺,为修复扩建 XX 寺,发展佛教、旅游产业奠定 了坚实的基础。

三、优势劣势分析 优势劣势分析

XX 寺四季分明,春赏花、夏避暑、秋尝果、冬健身。独 特的地理位置、优美的的自然环境、传奇的 XX 寺故事、宏伟 壮观的仿唐式建筑群, 无疑会对中外游客产生具大的吸引力, 也是开发此项目的优势所在。 XX 镇 XX 村经济基础薄弱,产业发展滞后,XX 寺及周边 道路等级较差, 交通辐射能力不强;由于海拨高度高达 358 多 米,又无江河资源,给水排水工程难度较大,不利于市政管网 的覆盖,生产生活用水主要依赖地下水和地表水,给 XX 寺修
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复建设项目带来了一定的不利因素。

第三章 第三章 指导思想以及发展战略

一、指导思想

充分发挥 XX 寺的历史文化、宗教信仰、地理位置、环境 优势等资源,坚持可持续发展的战略原则,坚持“总体规划、 分期实施、科学管理”的战略方针,打造 XX 寺的特色品牌; 将整个项目实施分为前期规划和后期规划,并在相应的基础 上作出前期工程实施方案及后期工程实施方案,在项目工程 的预期时间里, 严格按照方案实施;根据当地的自然条件以及 实际操作中的具体问题,坚持树立科学管理理念,完善各项 制度,建立健全系统化流程管理,创新管理机制,适当对实 施方案进行合理调整,最终达到项目圆满完成并开放使用。 结合 XX 区的经济发展目标,合理利用资源,力争把 XX 寺建设成为与众不同的佛教旅游观光圣地。

二、发展战略

(一)战略目标 1、将 XX 寺建设成为集佛教文化、素食养生、生态旅游
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观光等多功能为一体的 A 级旅游景区; 2、将 XX 寺建设成为“高起点、高品位、高标准、高效 益”的佛教文化传播中心; (二)、战术目标 树立明确的战略目标后,以指导思想为整个项目实施的 行动指南,以项目实施方案为工程策略,逐一完成完善。 1、生态旅游第略 生态旅游第 基于市场需求和自然资源的完美结合,XX 寺的发展前景 十分可观,后期工程中将建立生态旅游观光园,素食养生园, 实施后期项目过程中,本着“以原始、生态、养生促旅游, 以旅游促生态,再以生态还原始”的原则,避免浪费以及破 坏资源。 2 、 深度 策略 随着生活水平的提高,社会的发展,宗教、旅游业的市 场需求,正在朝着高层次、高起点、高标准、高组合方向发 展,因此,XX 寺的开发建设,必须深入挖掘佛学文化,针对 不同客户的文化素养、消费水平等深度挖掘高端消费群体、 配套相应的 VIP 专区,以此来提高宗教旅游文化的品位,使 旅游、消费者获得身心兼得的游兴与怡情悦志的陶醉。 3、市场策略 市场策 XX 寺的客源市场为大众化市场,但不乏高品位、 高要求的 客户群体。因此面对客源市场就必须科学性的去吸引游客,
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准确细致的分析客人的需求心理, 利用广告媒体的宣传作用, 宾至如归的服务态度,尽善尽美的服务设施,地方特色的产 品,优秀的景观,完善的市场策略,不断引入新客户,提高 旅游区的经济效益。 4、精品策略 精品策 针对 XX 寺特色优质资源,开发精品战略路线,加强硬件 设施的管理,提高客户服务质量,维系并扩大高端客户群体。 同时在佛教信仰、素食养生、度假 休闲、旅游的基础上,

发掘多种经营方式,提升旅游消费档次,打造精品消费群体。 5、发展策略 发展策 推广宗教文化传播,带动当地经济繁荣,坚持可特续发 展的战略原则,坚持“总体规划、分期实施、科学管理”的 战略方针,不断扩大发展项目工程,使 XX 寺成为 XX 区,乃至 整个重庆市的重要宗教文化区。 欲速则不达,采用一步到位的建设方法,很可能犯下考 虑不周,实施难全的弊端,而分期开发,滚动发展,能达到 不断推陈出新的目的,对游客始终保持新鲜的感觉、百来不 厌。

第四章 项目特征及形象定位

一、XX 寺的特征及性质
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XX 寺拥有悠久的历史背景,对 XX 寺的修复建设,既可进 行佛教文化传播交流,又可发展多种专项特色旅游,如佛学 研究游、宗教文化游、山野风情游、寺院风光游等。大力发 展以宗教文化、素食养生为龙头的主导文化旅游产品,并在 开发建设上围绕“新、特、精”做文章,努力把 XX 寺塑造成 为重庆的佛教名寺。

二、形象定位

恰当的组合旅游资源,是开发的先决条件。XX 寺资源品 种齐全,更重要的是资源不是星星点点的散落,而是相对集 中于 XX 寺周围,XX 寺具有历史文化、佛学经典、山峰视野和 生态价值,紧邻全市最大葡萄园基地,资源组合较好;XX 区 XX 镇是重庆市经济水平发展潜力巨大的一个区域城市, XX 而 寺寺的资源处于未开发状态,还没有受到现代文明、工业文 明的大规模冲击。XX 寺的景点到处洋溢着天然的造化,在深 度开发后,必能吸引众多的宗教信众,膜拜、瞻仰和观光。可 以说,XX 寺四周的山山水水,花花草草,无不蕴含着原始、 古朴、野性,生态与文化的气息。这些资源对重庆乃至周边 的信众和游客有着巨大的吸引力。

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三、宗教核心区定位

在 XX 寺原址上进行修复建没宗教核心区。 宗教核心区是 本项目重点实施的第一期工程,一期工程占地约 20 亩,用于 建造山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏 王殿、真武殿、财神殿、药师殿、金刚舍利塔、祈福塔、观 堂等。以佛教文化为主题,把宗教核心区的文化性、历史性、 生态性、休闲性的各大功能全方位的展现给世人。

市场分析与营运 第五章 市场分析与营运

一、客源市场分析

近年来,重庆接待旅游者逐年增长,根据重庆市旅游统 计数据得知,XX 旅游客源市场以国内游客为主,境外游客为 辅。从旅游接待人数、客源结构、消费结构等方面看,XX 寺 寺的旅游潜力很大, 但需要加强旅游区规划和基础设施建设, 不断开拓市场,加大宣传促销力度,实现游客量的快速增加。 构建“和谐社会”“五个重庆” 已成为重庆发展社会、 、 推动各个行业快速发展的新的战略方针,XX 寺具有博大的宗 教文化与深厚的历史底蕴,具有广大的市场潜力空间,能够 带来巨大的市场收益。
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二、客源市场的定位

(一)XX 寺旅游区客源市场的定位战略 根据 XX 寺的情况对本旅游区发展的预测, 寺旅游区客 XX 源市场定位为西南地区和长江沿线地区,重庆及周边的主要 城市。在目前情况下,要以旅游区产品开发和基础设施完善 为突破口,通过丰富旅游产品,努力吸引更多的游客到 XX 寺 旅游区来,未来更要以 XX 旅游圈为依托,以特色旅游产品为 龙头,争创国家级 A 级旅游品牌,积极开拓市外和国外市场。

(二)国内客源市场定位 1、核心市场 XX 寺旅游区经常性消费群体主要是国内客源,其核心市 场是我国西南地区及全国地区, 这是 XX 寺旅游区目前最重要 的客源市场。 在生活水平较高的长江、珠江三角洲地区,居民游客对 旅游认识很强,旅游消费能力较高,XX 寺旅游区气候、自然 环境、文化、习俗与长江、珠江三角洲都存在显著的差异, 开发休闲度假、佛学文化类的旅游产品对喜好旅游,追求品 位,引领旅游时尚的长江、珠江三角洲居民来说具有极大的 吸引力。近几年,XX 一直努力打造旅游精品,这一战略已经
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在全国以及港澳台等地产生强大的辐射力量,休闲度假游、 生态保健游、运动健身游、宗教文化游、自驾车游、自助游、 素食养生等各种形式的发展与宣传,XX 寺旅游区也将会成为 旅游者游玩的圣地。 2、机会市场 XX 寺旅游区,国内客源的机会市场定位于本市和长江、 珠江三角洲以及其它省市。近年来中国经济快速发展,人们 物质生活水平明显提高的同时拉动了精神消费, 节假日观光、 休闲、度假、会议、宗教活动、健身等旅游需求与日剧增, XX 寺旅游区具有较高游览价值,借助长江旅游带和珠江三角 洲旅游圈以及重庆和西南地区等著名的国家级旅游市场的辐 射,XX 寺旅游区将能得到更多的客源补充,形成较大规模、 相对稳定的客源市场,配合重庆市其他特色旅游组合,成为 重庆市内最具有吸引力的旅游圣地之一。

(三)海外客源市场定位 1、核心市场 XX 寺旅游区海外客源的核心市场是港澳台地区。港澳台 地区的居民到重庆探亲访友、旅游、经商的意识日益增强, 且港澳台居民出游率高、旅游消费能力强,而且随着重庆经 贸合作的推进和产业结构的提升,港澳台商来重庆经商、旅 游的人数将逐步增长,港澳台游客将是最重要的海外客源市
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场; 港澳台市场对 XX 寺旅游区的佛学文化一定会有浓厚的兴 趣。在经济全球化的国际大背景下,XX 寺要紧追时代步伐, 不断完善旅游和交通设施,提高旅游服务质量,力争吸引更 多国外市场,扩大市场占有额。 2、基本市场 近年来,亚洲及周边国家与重庆的经济贸易日益频繁, 经济全球化进程不断加强,这为重庆市的经济发展带来了极 好的机遇,将有力加快重庆的旅游事业发展,XX 寺旅游区海 外客源的基本市场是亚洲及周边的国家,不断完善旅游和交 通设施,提高旅游服务质量,以崭新的面貌和良好的旅游环 境吸引更多的外国游客。 3、机会市场 欧洲、美国、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亚洲等 国是 XX 寺旅游区客源的机会市场。 中国加入世贸组织后的发 展态势表明,中国旅游市场的巨大潜力,已经引起世界各旅 游大国和旅游跨国公司的高度关注,随着中国与世界许多国 家签定的旅游合作备忘录和中国旅游市场的对外开放,外国 资本、资金、技术、管理模式将逐步进入中国,外国游客来 华旅游人数在逐年增长, 这些因素都说明 XX 寺旅游区具有旅 游发展的优势,必将获得更多的发展机会,所以将欧洲、美 国、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亚洲诸国纳入到未来 的客源市场是极其必要的。
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(四)客源市场组合 1、中青年休闲度假市场 中青年旅游市场是 XX 寺旅游区旅游市场开拓的主体, 其 旅游偏好主要表现在休闲、度假和生态旅游,其原因与城市 长期高节奏的工作压力,城市的枯燥乏味有关,根据旅游者 心里表现调查得出,去优美、清新的自然环境中运动健身的 人群比例较高,对佛学文化的旅游产品期望值最高,对当地 的美食和土特产兴趣较浓,这是当今中青年旅游者的一大心 理倾向。 针对多数人的这一倾向心理,XX 寺的接待设施必须是: 整洁、卫生、服务质量优良的星级设施,针对一部分人的山 野田园的心理,还可以推出素食养生游、生态观光游、寺庙 客居游、休闲健身游等。通过完善旅游接待设施,打造精品 佛学场所、发展素食养生、生态旅游观光等,真正把 XX 寺旅 游区建设成为游客心目中的游览圣地。 2、银发旅游市场 XX 寺旅游区的的优质空气,对老年人的修身、养性和怡 情都有很强的吸引力。对于“银发市场”的开发,是于自然 风光的基础上,开展保健、摄影、登山健体、宗教和观光等 活动,使老年人身心愉快。 3、自驾车旅游市场
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由于铁路、高速公路网的形成,重庆已融入中固西部西 南地区的都市经济圈中,符合城市居民旅游圈的旅游半径, 针对自驾车旅游市场消费高,高端的完善配套设施,如公路、 停车场、居士楼等,以满足游客追求享受和舒适旅游的需求。

第六章

项目建设

一、项目建设的意义及重要性

(一)改善当地宗教环境,促进佛教文化传播发展 改善当地宗教环境, 众所周知,佛教事业的“不为自己求安乐,但愿众生的离 苦”是大乘菩萨的行愿,也是佛教慈善事业的宗旨精神。佛 教慈善事业以它重视因果,慈悲济世、不为自己求安乐,但 愿众生得离苦精神,赢得了广大民众的信任和支持,在教富 济贫、解决民众疾苦,引发民众的仁爱慈悲之心,提升伦理 道德、和谐社会各个阶层等方面更是有着不可替代的积极作 用,因此在当今时代应大力倡导佛教慈善事业。 回顾中国佛教的发展历史,寺庙管理古已有之,源远流 长,绵延两千多年的丛林清规为寺庙的规范化管理奠定了坚 实基础。正是这些清规戒律的延续和传承,使寺院管理日趋 规范,使中国佛教得以流传并经久不衰。清规戒律的延续, 寺院管理的发展,也必须与时代发展相适应。进入 21 世纪, 我国的佛教事业得到前所未有的发展,目前,中国的佛教寺 院,无论在规模、社会影响力方面均达到较之从前更好的水
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平,然而,相当部分的寺院在组织管理方面存在着滞后的遗 憾。新形势下,加速寺院的现代化进程和管理已经成为一个 绕不开的重要课题,在此背景下,修复扩建 XX 寺,改善当地 宗教环境,促进佛教文化传播发展,其意义十分重大。

(二)促进经济发展,带动当地繁荣、和谐稳定 促进经济发展,带动当地繁荣、和谐稳定 寺庙是僧人修学、住持、弘扬佛法的道场,是保存、发 扬佛教文化的场所,是僧人从事服务社会、造福人类活动的 基地,是联系团结国内外佛教徒的纽带。加强寺院规范化管 理,既是寺院自身发展的必然选择,也是时代发展对寺院管 理的必然要求。因此,寺院的发展和规范化管理必须与当今 社会相适应,必须与中国国情相结合,必须顺应时代发展的 要求,必须经得住市场经济的冲击。新形势下的寺院管理就 是要从爱国爱教出发,在提高自身素质的同时,做到与时俱 进开拓创新。提倡文明的宗教旅游产业发展也是顺应时下市 场经济大潮的要求,获取经济效益的同时更应造福社会,使 广大人民修身养性,宗教文化事业源远流长。

二、项目建设内容 XX 寺采用总体规划, 分期建设的方式。 总体规划建设为: 宗教场所区、素食养生园、生态旅游区。宗教场所区是本项 目重点建设的前期工程,前期工程占地约 20 亩,建筑总面积

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25000 平方米,建设内容为:山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大 雄宝殿、观音殿、地藏王殿、真武殿、财神殿、药师殿、金 刚舍利塔、祈福殿、观堂等。前期工程完成并开放使用后, 再根据项目实际情况及市场需求进行后期建设,后期建设占 地约 40 亩,总建筑面积 5000 平方米。主要建设素食养生园, 生态旅游观光园等。 (一) 门景建设 XX 寺景区建设将会别具一格, 突出个性, 并有自己鲜明独 特的风格和特征,脱离那种千寺一貌,单调重复的传统大众 模式,主推独特的宗教历史文化气息,从山门建设开始就要 体现这一原则。 XX 寺的大门不单等同于一座汉传佛教的大门, 它必须风格 鲜明,包容性极强,美观大方、气派,是集建筑、雕刻、佛 教文化和艺术于一体的标志性建筑, 它是 XX 寺的招牌和灵魂, 让游客未进大门就产生一个特殊、美好、震撼、联想的深刻 印象。

寺庙建设 (二) 寺庙建设 建设内容为:山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、 观音殿、地藏王殿、真武殿、财神殿、药师殿、金刚舍利塔、 祈福殿、观堂、道路、绿化、景观、水电、广场、停车场、 及配套辅助设施等。建筑风格为隋唐仿古式群体建筑。
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(三) 道路建设 XX 寺景区内主干道为等级匹配的旅游路。主干道必须具 有安全、畅通、快捷的交通功能,道路两旁种植奇花异草, 安装特色路灯,突出其靓丽、清新的景观特点。沿路绿化、 美化,设置中英文对照导游图、路牌、路灯,适当地点设置 灯饰、游客休息室、公共厕所。

三、旅游环境建设

(一)切实保护和优化旅游环境 切实保护和优化旅 1、防止人为随意破坏公共设施。 2、严格看护周边森林,避免人为破坏,保护旅游区的生 态环境。

(二)管理好环境卫生 随着旅游者的增多,旅游垃圾也必然增加。一方面要提 示旅游者不要乱丢乱吐,注意卫生,保护环境;同时要组织 环保工作者、志愿者及时收集、清理。

(三)项目配套基础设施建设 项目配套基础设施建设 基础 1、给水排水
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该项目给水采用地表集水和多点位打井取水的方式。 当地 地下水资源丰富,可充分利用,能满足项目建设和开放后用 水。排水按照国家规范标准,安全、无污染排放。 2、电源 该地段高压线、农村电网完善,可根据项目的需要接入专 线并配备必要的变电设施,完全可满足项目建设和开放使用 后的需要。 3、景观及绿化 XX 寺山高景远,四周绿色萦绕,具有得天独厚的绿色生 态资源,项目建成后将新增多处人文景点及景观。 4、消防 本项目是宗教场所的修复扩建工程,工程使用性质为宗 教遗址的固化、修复、扩建,局部地区按照地形建设相关宗 教旅游配套设施。防火分类及耐火等级为二级。 5、节能 ①总平面节能 ·尽量减少硬化(混凝土、石板等)地面,增加绿地。 ·建筑群的布置、建筑物的平面布置有利于自然通风、采光。 ②给排水节能 ·选用节水型卫生洁具及配件。 ·按用水部门分别设置水表进行计量收费。 ③材料节能

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选用节能环保、耐用、抗压强的建筑材料等,保证宗教固 有遗址的再现及丰富。 6、安全规划 项目施工安全严格遵循国家建筑工程相关法律法规,包 括人员、机械、交通、水电、消防及原始植被、资源安全保 护等各方面的安全规划,保障施工安全并顺利竣工,以及后 续建成开放后一些更具体的安全规划。

第七章 第七章 、安全系统规划

XX 寺旅游区是以古寺、金刚舍利塔与自然景观要素为主 要特点的旅游区。将来随着客流的增大,安全故然成为一项 重要的问题,它对景区的健康发展、 保障旅游者的生命与财产 安全有着重要的意义,所以旅游景区内必须有足够和尽可能 充分的安全保障措施,不仅要保护旅游者的安全, 也要保护景 区的各种景观不受人为活动和自然灾害的破坏。

一、防灾系统规划 XX 寺旅游区的自然灾害或灾害隐患主要有狂风暴雨天 气、山路交通、人为或自然原因引发的火灾、山区治安以及 其它不可预见因素引起的其它灾害等,针对这几种灾害情况 必须分别做好以下防范措施:
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(一)防风防雨 各旅游路径特别是小径应随时保持通畅,遇大风和雷阵 雨天气应确保游人能迅速进入附近的建筑物内或安全处躲 避。在旅游路线的途中,科学合理的建立若干坚固的木质游 亭和掩蔽所,即可作为游人小憩之处,又可以躲避风雨袭击。 高处的观景台应能抵抗大风的冲击,并加强对天气预报的掌 握,遇恶劣天气必须关闭旅游区。

(二)防火和其他突发灾害 杜绝人为火源,在植木密集处严禁使用明火,要做好严 防明火的相应保护措施,在景区内树木茂盛的地段,设立火 灾警示语牌,在人流集中的服务区和浏览区内的适当位置设 立消防水池、灭火器以及报警工具、电话等;成立景区突发事 件管理小组,由各部门的工作人员担任,对游区内其它管理 人员要求有应付突发事件的能力。

二、安全系统规划

整个旅游区的安全系统,必须在游客游览活动一开始便 进入运行的状态,其功能贯穿于游客旅游活动的全过程, 即包 括:
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游览前对游客旅行安全的提醒,期间的保护及事故出现 后的急救行动。针对 XX 寺旅游区的自然环境、社会环境、基 础设施、旅游设施等,制定相关的安全保护措施,要明确如 何运作、运作主体、如何分工、责任落实、责任人是谁等环 节。

(一)安全预警 提供旅游区当天和近几天的天气预报,天气突然恶化及 时发出警报;游客进入景区前,提醒游客应注意的安全事故, 包括可能出现的意外情况及其应对处理措施,应严格遵守的 安全条例及违反后的处罚等各项规章制度等。

(二)安全保护 在主要旅游景点要有医务人员值班;在酷暑季节免费发 放预防中暑的药品等,在各旅游点设立红十字箱,在旅游旺 季,在一些有危险隐患的区域如低洼处、山涧设立事故撤离 指示牌,在意外情况出现时知道在何处能得到及时的援助。 游客在参与冒险性的旅游项目活动时,旅游区工作人员必须 给予必要的指导和保护, 确保人身安全,对一些具有危险性的 旅游项目,要定时对相关器械进行检查,确保安全。

(三)预防与急救
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遇有病人,在第一时间作出紧急处理,然后及时转送医 院,成立急救行动小组, 遇重大安全事故时, 可及时行动抢救。 旅游区的信息中心应与 XX 区及 XX 镇附近医院、公安等单位 建立急救联系关系,遇有灾难情况报警,可立即通知相关部 门或联合行动进行救援。

(四)加强社会治安管理 XX 寺旅游区是山区旅游区,要加强沿途的治安管理,由 所在的乡镇/街道办事处、 村指定旅游安全管理人员并配备相 关器材进行专人巡逻。

三、消防规划

景区内的树木等是景区重要的景观基础,随着旅游开发 的逐渐深入,旅游配套设施的建立、游人的增加,林木火灾 的可能性将逐渐增加,需要有效的消防设施、消防体系,对 消防也将有较高的要求。原则上要防消结合,以防为主。

(一)建立可行有效的消防队伍 保障足够的经费,经常进行技能训练,落实责任地段, 在景区建立一支能够胜任景区消防任务的消防队伍和救援队 伍。
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(二)配备必要的消防设施 完善树林防火隔离通道, 在规划景区游览道路的基础上, 按森林防火的要求完善隔离通道,以减小火势蔓延的可能性 和利于灭火工作的展开,建设消防水池,结合景区地形,因地 制宜的修建规模不小于 20 立方米的消防水池。

(三)消防设施的配备 随着景区建设的逐步推进,适时配备各种灭火器,修建 取水点,加强景区消防能力。

四、安全管理人员的建立与培训

为保护整个 XX 寺旅游区的安全运作及人身安全, 安全方 面要有专门的资金、人力的投入,从而杜绝和减少有关安全 事故的发生。 1、 景区成立专门负责旅游安全的安全部, 招聘有相关经 验的专业人员担任部门经理,配备一定数量的专职工作人员 来负责景区的安全工作。 2、XX 寺景区抽出专人,组成安全小分队,对整个景区 进行巡查,保证良好的社会治安环境和能及时发现问题。 3、 对这些安全专业人员及业余人员要集中进行培训有关
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安全知识,提高他们全方面的能力和素质。发展生态旅游是 XX 寺周边地区居民的共同愿望,但资源的保护与社会发展二 者之间存在一定冲突, 保护环境困扰着当地经济活动的开展, 从生态旅游产业发展本身来看,当地居民往往是生态旅游社 会环境的重要组成部分,通过生态环境教育、发展旅游经济 以及吸引外来投资、增加就业机会等方式来提高当地村民的 积极性,解决好景区内及周边社区居民的利益,增强对游客 的亲和力,使保护当地优良的生态环境成为当地社区的自觉 行动,从而保护当地的休闲度假旅游、生态旅游,朝着健康、 有组织的方向发展。

五、注重宣传教育

发挥品牌的感召作用,扩大旅游区的知名度,XX 寺生态 旅游要实现可持续发展,就必须重视宣传教育,即重视对旅 游者、旅游从业人员和当地居民的教育,使他们具有保护环 境的意识,遵守可持续发展的准则,明确自己承担的责任。 宣传教育的方式可采用阅读科普材料、实地讲解观摩、参观 展览厅、学术研讨会、会议交流等等,提高各界对各个景点 的重新认识,使其充分意识到原始的珍贵和文化的底蕴,引 起外界对 XX 寺旅游景点的关注,和游客对 XX 寺的青睐。加 强主要客源地的宣传,保证客源的数量。
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第八章 生态环境保护

XX 寺旅游区是以自然与佛学文化要素为特点的景区,生 态环境优良,但是如果不加以得当的保护,受到破坏以后, 难以恢复。所以旅游活动的开发要严格以生态环境保育为前 提,合理控制游人数量及素质,以保护景区的生态环境。

一、旅游环境容量测算

(一)旅游区环境容量测算 旅游区环境容量测算 游客容量是指可持续利用前提下的合理容纳游人的数 量,本区的游客容量估算采用线容量、面容量相结合的办法 提出。计算结果见容量计算公式如下: N=LT/M S=LM N=O·R: 式中: S:瞬间游客环境容量 N:年游客环境容量 Q:日游客环境容量 L:游线长(米)或景区面积
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T:日周转率(取 1) M:人均面积 500 平方米 R:每年可游览日数(取 350 天) 整个旅游区的合理游客容量为每日 1000 人次,短期内可 能达不到这个指标,环境压力较小,但是景区发展成熟后, 景区建设达到一定规模后,游客会逐渐增加,达到旅游容量 的上限,从而带来较大环境压力,在旅游区的发展前期,虽 然景区没有环境压力,但是在旅游区的局部地段及一些核心 的旅游区,在一定时段内可能达到最高的环境容量值,要合 理分散游客,使之合理分散在大景区的其它地段,减轻核心 景区的环境压力。

(二)主要聚集景点的容量估算 为预测控制旅游区今后的游客规模和发展趋势,要求正 确预测交通、服务接待和基础工程设施的建设开发规模,进 行景区环境容量和游客人量分析是非常重要的,更重要的是 为规划中的游人量的控制、疏导提供依据。为确保分析预测 的科学可靠,本规划结合一定的规划现状,在进行风景空间 环境容量分析的基础上,得出旅游区游人规模的最终分析预 测结果,以保证生态环境保护和旅游经济开发的协调一致。

二、旅游环境保护
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(一)保护区域的划分 按照保护的重点内容,可分为四种类型。 1、绝对保护区 整个旅游区可分为不同的保护区。指旅游区的核心景观 区的景点及其周围环境的保护,保证景物视角完整和视廊空 间不受影响,构景空间和美感度较高的空间不得建与景物无 关的建筑,杜绝破坏和污染,保证景物完美与安全。 2、特殊保护区 指重要景点景物的保护,如建筑、山石、树木、碑刻等。 在周围划出一定范围,防止游人干扰破坏,防止建设性破坏。 3、重点保护区 指重点规划范围,不得建体量过大或风格与开发主题不 协调的建筑,注意环境的美化绿化,保证空气的洁净,噪声 不得超标等,为游人提供安全、舒适的旅游、度假环境。主 要指在景区有人工建筑的地段及休闲度假设施的活动区。 4、一般保护区 指规划范围内,除以上三级保护区以外的其它区域。保 护区边界应与旅游区边界一致,景区内大力加强绿化建设, 营造优美的旅游环境,连接景观区的公路两侧,除留有必要 的视廊外,也应绿化,营造氛围,区内不得发展污染性工业 等,应大力发展绿色生态产业,为远期开发营造大环境。在
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本旅游区主要景区以外的区域都为一般保护区,也是生态保 育区。

(二)保护措施 1、旅游资源的保护 ①、水体保护 保持景区内地表水的清洁,严禁景区、服务区污水、垃 圾的侵入,对塘坝、水潭内的乱石及杂物及时清理,服务区 污水严格处理排放。 ②、植被保护 景区内的景树、奇花等进行特殊的保护,设立保护栏或 堆石护根,定期检查病虫害,严禁游客乱刻乱划乱写。成片 的构景植物应加以保护,禁止砍伐挖掘。 ③、山石保护 严禁在附近采石或建设妨碍景观的建筑,保护其前方无 栏阻的空间,有特殊功能的山石等,应予以特殊保护。 2、旅游环境保护 ①、大气环境 目前景区大气环境清新,景色秀丽,可是随着旅游开发 的加剧,可能会带来一些大气环境的问题。主要景区的核心 景区内限制区外汽车的进入,尽量减少污染。 ②、水环境
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水体不仅是重要的旅游资源, 也是其他旅游的环境配套。 在 XX 寺旅游区内,由于没有河流,但有丰富的地下水系,所 以污水处理的问题是景区开发的难点与重点。本区水质污染 源主要是素食馆、公厕等旅游服务设施的污水排放,因此, 旅游区应对污水进行科学净化处理,做到达标排放。如近期 无处理设施条件的也应用化粪池处理,采用隐蔽处排放。 ③、视觉环境 对游客视力所能及的范围内的林木、 山石建筑加以保护, 如封山育林,禁止开山采石、严禁放牧等保护措施。建筑物 体要布局合理,色彩风格一致,与周边景观格调协调,墙面 整洁、无污垢,无乱堆、乱建、乱放现象。 ④、绿化建设 在游客活动区服务区等集中地带要搞好绿化建设,在各 级道路两侧,结合原始植被,进行人工化改造,建设一个良 好的视觉环境。

寺旅游区保护条例 三、制定 XX 寺旅游区保护条例

(一)保护 对 XX 寺旅游区资源制定保护措施, 防止自然、 人为灾害, 保护景观的完整性。 在 XX 寺旅游区从事旅游经营活动, 必须有环境保护措施,
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废水、废气和噪音的排放,必须符合国家标准。生产、生活 垃圾必须及时处理,不得随地堆放。 禁止下列行为: 禁止下列行为: 禁止毁损建筑、古遗迹等人文景观以及公共设施;禁止 葬坟、砍柴、铲草皮、放牧、野外生火、烧灰、烧田埂,在 建筑物、岩石、竹木上刻划题字或者擅自张贴广告。 ( 二) 建设 XX 寺旅游区建设项目的施工单位,必须采用极有效的防 护措施,保护周围植被、景观和地貌;工程竣工后,应当及 时清理施工场地,恢复植被。

第九章 第九章 开发建设与效益分析

一、估算范围及依据

XX 寺旅游区旅游资源开发与保护规划投资估算包括主体 建筑、基础设施、环境保护设施以及旅游区的安全管理和服 务设施。 估算依据主要有: 估算依据主要有: (一)道跨投资:参照交通部 1996 年颁布的公路工程预 算定额,并参考重庆市近年建设同类项目的造价标准。 (二)供电、给排水、电讯等工程投资。主要参考北碚
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区相关部门的同类项目的造价标准。 (三)生态环境保护与治理工程投资。主要参照 XX 区近 年人造林工程、生态保护工程、环境治理工程、生态能源建 设工程等同类项目的造价标准。 (四)建筑工程投资:参照《重庆市建筑安装工程预算 定额》 ,并结合重庆市已建成的同类项目的造价标准确定。 (五)预备费:仅计算基本预备费,按 8%计。 (六)铺底流动资金:按全部流动资金的 30%计。

二、旅游区近期及远期建设规划 旅游区近期及远期建设规划 及远期

根据 XX 寺旅游区旅游资源的特点,旅游开发的现状,旅 游区环境现状,拟定旅游区近期建设目标,使旅游区的环境 保护和服务接待体系初具规模。近期建设的重点放在以下几 个方面:

寺前期项目的 (一)XX 寺前期项目的全部工程

(二)改善旅游区的交通,提高游客的可进入性 改善旅游区的交通, 具体建设项目: 具体建设项目: l、XX 寺上下入口处专用公路约 240M X 18M 路面黑色化 工程,旅游服务区停车场。
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2、XX 寺旅游区内的游览道路。

(三)旅游区森林资源、区内生物多样性保护 旅游区森林资源、区内生物多样性保护 具体建设项目: 具体建设项目: 1、森林“三防”体系建设,封山育林; 2、环境保护宣传标志建设; 3、旅游厕所; 6、垃圾处理设施; 7、污水处理设施; 8、生物多样性保护中心。 (四)水电、电信建设 水电、 具体建设项目: 具体建设项目: 1、20 立方米水池建设; 2、变电所建设; 3、电缆铺设; 4、通信电缆铺设; 6、供电线架设; 7、电话交换机; 8、其它配套设施等。

(五)旅游接待服务设施建设 具体建设项目: 具体建设项目:
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l、服务区停车场: 2、旅游接待处; 3、餐饮设施; 4、景点设施建设、健身场地; 5、旅游区旅游景点建设与完善; 6、其它与接待配套的设施建设等。

三、社会效益分析 旅游业是一个劳动、资源密集型的产业,从旅游区内各 个乡镇、街道办事处的经济基础、资源条件及劳动力素质情 况来看,选择以旅游为突破口,可以调整农村产业结构,带 动当地相关产业,特别是第三产业的发展,促进人们思想观 念的转变,促进区域环境的优化、美化与净化,对于 XX 寺旅 游区周边各乡镇、街道办事处脱贫致富、走上经济发展的快 速道路具有非常重要的战略意义。本项目的开发目的是为了 在 XX 区旅游业快速发展的关键时刻,充分利用 XX 寺旅游区 生态旅游资源和深奥隽永的佛学文化、 民俗文化资源的优势, 通过慈善机构、慈善家投入建寺资金,大力发展 XX 寺旅游区 的旅游产业与文化,带动地方第三产业的迅速增值与经济可 持续发展。 发展生态、休闲、度假旅游是市场发展的需要,适合都 市人旅游的需求。随着旅游业的发展,信念流、技术流、资
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金流的形成,极大地改变了山区的经济面貌,提高了旅游业 的知名度,反过来讲该项目又会吸引更多的资金、信念和技 术,从而加强北碚区的发展。由此可见,本项目的建设具有 良好的社会、经济效益。

第十章 第十章 发展的对策与措施

一、 理顺管理体制

XX 寺旅游区规划的实施,首先要充分发挥政府的主导作 用,由领导小组统一协调组织景区规划建设工作,提高办事 效率,简化手续,加快景区开发建设的进度。 XX 寺旅游区严格遵守可持续发展的原则,对景区的发展 要严格遵守保护性为前提,旅游设施的建筑体量一定控制在 合理的规模内,游客要控制在合理的数量,旅游产业的“三 废”要经过科学的处理,游人活动及产生的污染,不要超过 环境的自净能力,从而使景区维持在一个动态的平衡之中, 保持景区的可持续发展。在景区的开发建设中,要特别注意 生态环境保育,要针对景区实际,科学、合理地开发旅游产 品,做到同步开发,同步治理,始终把营造良好的生态环境 放在首位,促进旅游区的可持续发展。

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二、 突出景区特点与优势

随着重庆市经济水平的发展与壮大,XX 区旅游业面临着 良好的发展机遇,XX 区旅游资源丰富,已开发的、待开发的 旅游区域多,外部有着良好的机遇,但内部存在局部性的竞 争挑战。XX 寺旅游区要站在全区的角度上,突出景区的特点 与优势,利用资源的希缺性与垄断性,优先发展休闲度假旅 游, 抓住特定的市场群体, XX 区其它旅游区形成优势互补, 与 增强北碚区的整体吸引力,共同亲密工作,避免内部恶性竞 争,共同壮 XX 碚区的旅游业。

第十一章 第十一章、技术指标与投资效益

一、 主要经济技术指标

近期规划总用地面积 (一) 近期规划总用地面积 54000 平方米 ①建筑用地:16000 平方米. ②绿化用地:37000 万平方米. ③硬地广场(含停车场)3000 平方米. ④道路用地:4300 平方米。

总建筑面积: (二) 总建筑面积:30000 平方米
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①素食养生园及综合服务建筑面积:5000 平方米. ②寺庙建筑面积:25000 平方米

二、投资估算

工程投资估算为 2.1 亿人民币,共分二期投入建设。 前期投资额为 1.6 亿元,建设周期一年半; 后期投资额为 0.5 亿元,建设周期一年半; 资金来源:由慈善机构、慈善家投入建寺资金。 资金来源

二、投资效益分析

(一)经济效益 经过景区的修复扩建,法物商品销售收入会大幅度上升, 而且会带动住宿,餐饮,商品销售等业务收入的增长,预计主 营业务收入情况及其成本费用测算如下: 1、素食养生园 预计有 60%的游客在该餐厅就餐.就餐消费全天以 200 元 /人天计算,预计餐厅的毛利率为 40%. 年收入:1000×60%×200×40%×300=1440 万元 1、法物流通 根据统计调查数据显示,预计观光旅游者到寺院景区需
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请供法物者在 30%以上,平均按没人每日消费 100 元.毛利在 50%. 收入:1000×30%×100×50%×300=450 万元 按照以上方法计算,14 年的纯利润才能收回本项目的本 金。 (注:建设周期为二年) 说明: 说明: ①折旧待摊费用采用直线法,年限以其规定的使用年限. ②未指明的情况下营业费用,管理费用均为变动成本. ③低值易耗品采取一次性摊销. ④第一年效益指标具体测算见投资目效益测算分析部分. ⑤景点修缮费用作为长期待摊费用处理. ⑥以上价格均以投资后的增量测算.

综上所述,XX 寺修复扩建项目无论生态环境,空气质量均 处于原始自然状态,建设此项目对环境影响不大。项目建成后, 对扩大内需、解决就业、拓展旅游空间极为有利。项目市场需求 前景看好,成长性较强,虽投资回报不高、但社会效益显著,符 合国家宏观产业政策,属于国家鼓励支持发展的好项目。但是再 好的项目也离不开政府的统筹安排, 再好的规划也得靠各级领导 的首肯与支持,在此真诚的仰望 XX 区人民政符并相关领导予以 批准为盼!
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二 0 一一年五月

附件一、 附件一、历史事件资料收集 一、西汉末年(约 2000 多年前)释迦牟尼的佛典从古印 度(现在的尼泊尔境内)传入中国,主张“众生平等” (普度 众生、慈悲为怀) “有生皆苦” (以超脱的生死为最高理想境 界)佛学的不断发展以强有力的生命力对我国的政治、历史、 文学、艺术、哲学及社会风俗产生巨大的影响。 ,涌现出的孔子 二、远在先秦时期(至今约 2200 多年) 学说为代表的儒教主流思想、主张: “礼治” 、礼、仪、廉、 耻,国以人为本,爱以善为本,善以德为本,德以修为本, 修以悟为本。 三、也是在西汉末年间,张道陵天师创建了道教,以老 子、庄子的学说作为教义,奉称老子为道祖。道家思想崇尚 自然,有辩证法的因果关系和无神论倾向,主张清静无为, 主张和平、慈爱健康长寿。老子曰: “道可道,非常道” “言 可言,非常言” ! 四、中国在 2000 多年前,就不约而同地形成了以佛教、 道教及儒教的三大思想文化体系,互相包容又相辅相成,承 载了中华民族五千多年来光辉灿烂的文明历史文化。 五、2000 多年来,中国的佛学、儒学及道学,正如: “今
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人不见古时月,今月曾经照古人” !不因在历史的长河中淡远 而去。相反,佛光当与日月同生辉,孔子文化,中国功夫, 佛学、佛经、佛典、佛法文化……早已超越不同人种、不同 信仰及国界,正以燎原之势,传遍了全世界,佛光像阳光一 样温暖,终将普照中华大地,普度众生之灵。 六、我们查阅了国际佛教各方面的资料,翻译后才知道 中国民间最宝贵的是佛学精神遗产;在国际大家庭中不同肤 色、不同信仰、不同国度的政治领袖,哲学家、世界级知名 人士对于佛文化的地位给予了高度的评价, 请听他们的心声:

附件二:名人语录 件二: 1、宗教是整个世界总的评论,他是包罗万象的纲领, 在佛教中的辩证法已达到高、精、深、细的程度。 ——马克思 ——马克思 2、佛教徒处在理性思维的高级阶段、人类到了释迦牟尼佛 时代,辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。 ——恩格斯 ——恩格斯 3、佛学是哲学之母,研究佛学可以补科学之偏,弥补 法律之不足。 ——孙中山 ——孙中山 4、释迦牟尼是伟大的圣哲,我平常对人生有许多难于 解决的问题, 而他居然早已明白启示了, 不愧是伟大的圣哲。 ——鲁迅 ——鲁迅

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5、如是有一个能够应付现代科学需求,又能与科学相 依共存的宗教,那必定是佛教。 ——爱因斯坦 ——爱因斯坦 6、世界上所有宗教中,我所赞成的是佛教。 。 ——英国哲学家罗素 ——英国哲学家罗素 7、佛教是历史上唯一真正实证的宗教,它是善良和 慈悲促进健康与和平,不可以仇止仇。 ——德国哲学家尼采 ——德国哲学家尼采 8、没有宗教的科学是瞎子。没有科学的宗教是聋子。 ——爱因斯坦 ——爱因斯坦

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