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借景抒情和托物言志的区别


借景抒情”和“托物言志”的区别
借景抒情和托物言志是古典诗歌常见的两种表现手法,各自有其独特的作 用,但在具体的诗歌鉴赏中,有些考生易将二者混淆,这与二者在形式上相似有 关, 都是借助外界事物抒发或表达自己的情感或思想的,但只有仔细分析其区别 还是很明显的。借景抒情指的是寓情于景,借助于对客观景物的描写,抒发的是 情感,表现的是情绪,诗人在诗中表达的是含蓄的感受,所以它

有喜、怒、乐、 哀、愁,但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。托物言志是指诗人通过描写 的物来表明心迹,以及人生的态度和对人生的感悟。在具体的诗中借景抒情的 “景”是指自然风景, 而不是某种物品,而托物言志的“物”常常是一些具有象 征意味的客观事物, 诗人借助于此物的一些特性来表明自己的“志”,所以看出 此“物”非“景”, 咏物不是写景。 托物言志的“志”可以指感情、 志向、 情操、 爱好、愿望、要求等,借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等 感情。如“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”(柳永《雨霖铃》)“留连戏蝶时 时舞,自在娇莺处处啼”(杜甫《江畔独步寻花七绝句》)写景的目的就是为了 抒情,所以是用了借景抒情的表现手法;“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间” (于谦《石灰吟》)“零落成泥碾作尘,只有香如故”, (陆游《卜算子?咏梅》) 诗人写“石灰”“梅花”的目的就是言志,表现自己的高洁情操,所以是运用了 托物言志的表现手法。下面我们对比两首古典诗词,来分析二者的区别。 鹧鸪天 苏轼 林断山明竹隐墙, 乱蝉衰草小池塘。 翻空百鸟时时见, 照水红蕖细细香。 村 舍外,古城旁,杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。 全词从远近、俯仰以及视觉、听觉、嗅觉等角度写景,写了林、山、竹、墙、 蝉、草、池塘等七幅画面,容量之大,堪称妙笔,但这些景物聚集在一起,透露 出一派幽狭繁杂的气氛, 透过幅幅画面, 我们可以隐隐地看到诗人那种百无聊赖、 自寻安慰、无可奈何的心情。这一心情的表现不是直抒胸臆,而是借助于自然景 物表现出来的,这就是借景抒情的手法。 小 松 杜荀鹤 自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木,直待凌云始道高。 小松刚出土, 的确小得可怜, 路边野草都比它高, 以至被掩没在“深草里”。 但它虽小而并不弱,在“深草”的包围中,它不低头,而是“刺头”──那长满 松针的头,又直又硬,一个劲地向上冲刺,锐不可当。那些弱不禁风的小草是不 能和它相匹敌的。小松原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;小 松尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、 培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故 诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把小松看成是栋梁之材的,有多少小 松,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!读到这里,我们会发现这首诗名 义上写不为人识“小松”, 实际上在写人,写“小松”初长时不为人注意而最终 长成凌云大树, 反映出作者对人才出身轻微而终成大业的思考,批判了世人以身 世取人的浅陋目光。诗人杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝

里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。 这埋没深草里的“小松”, 不正是诗人的自我写照吗?诗人通过描写“小松”坎 坷的经历描写,表达了对人才成长的思考。这种写法就是托物言志的写法。 总之, 辨别二者的区别要注意这两组概念, 一是“景”与“物”, 一是“情” 与“志”,写景就是为了抒情,咏物就是为了言志。只要反复对比琢磨,区别还 是很明显的。


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