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2013-2014学年高中语文 2.7 陈情表学案 新人教版必修5


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陈情表

学习目标 1.掌握文中出现的重要的实词、虚词、文言句式。 2.鉴赏本文融情于事的表达技巧和精粹的语言。 3.体会作者至真至诚的亲情忠情,体会文章凄切婉转的陈情技巧。 作家作品

简历:李密(224—287) ,武阳(今四川彭山)人。晋初散文家。父早亡,母何氏改嫁, 李密被其祖母刘氏收养。历任蜀国州从事、尚

书郎等职。蜀亡后屏居乡里,累举不应。刘氏 死后,李密服丧满,应征为太子洗马、尚书郎。 代表作: 《陈情表》 。 课文背景:三国魏元帝(曹奂)景元四年(263) ,司马昭灭蜀,李密沦为亡国之臣。司 马昭之子司马炎废魏元帝,史称“晋武帝”。泰始三年(267) ,朝廷采取怀柔政策,极力笼 络蜀汉旧臣,征召李密为太子洗马。李密时年 44 岁,以晋朝“以孝治天下”为口实,以祖 母供养无主为由,上《陈情表》以明忠,要求暂缓赴任,上表恳辞。李密早有孝名,据《晋 书》本传记载,李密侍奉祖母刘氏“以孝谨闻,刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤 药,必先尝后进”。武帝览表,赞叹说:“密不空有名也。”感动之际,因赐奴婢二人,并 令郡县供应其祖母膳食,密遂得以终养。 资料卡片 文体知识:表 古代给君王的上书, 有各种名称, 不同的名称与上书内容有关。 刘勰 《文心雕龙·章表》 云: “章以谢 恩, 奏以按劾, 表以陈情, 议以执异。 ”意思是: “章”是用来谢恩的; “奏” 是用来弹劾, 即揭发别人的; “表”是用来陈述衷情的; “议”是用来表示不同意见的。 表, 就是“奏表”,又称“表文”,是臣属给君王的上书,是秦汉时代开始有的,秦汉以至唐宋 以后,虽皆沿用,但它的功用和使用范围,却有所变化。如唐、宋以后,表文不仅多用四六 文体,而且诸如谢恩、劝谏、辞免、庆贺、贡物等事项,一般皆用“表”。表,虽是古代的 一种公文,但有些表文,内容充实,语言简洁明畅,特别是表文与其他一般上书奏状不同, 常含有表志陈情、 诉说心曲的意思, 因此, 某些写得好的表文, 就成为我国古代散文的名篇。 唐、宋以后用骈体写的表文,有的由于用典精切、辞藻清丽,也成为骈体文学中的代表作。 字词广场 ★通假字 (1)夙遭闵凶 “闵”通“悯”,指可忧患的事。 . (2)零丁孤苦 “零丁”通“伶仃”,孤独的样子。 .. (3)常在床蓐 “蓐”通“褥”,垫子。 . (4)祖母今年九十有六 “有”通“又”,表示整数后有零数。 . ★一词多义 ?行年四岁(动词,经历) ?. 行? ?九岁不行(动词,走路) ? .

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. ?臣以供养无主(连词,因为) ?谨拜表以闻(连词,相当于“而”) . 以? 猥以微贱(介词,凭) . ?伏惟圣朝以孝治天下(介词,用) ? .

? ?日薄西山(动词,迫近) . 薄? ? ?门衰祚薄(形容词,浅薄) . ? ?拜臣郎中(动词,授官) . 拜? ?谨拜表以闻(动词,奉上) ? .

★古今异义 (1)至于成立 古义:成人自立。今义:创立。 .. (2)九岁不行 古义:不能走路。今义:不可以。 .. (3)后刺史臣荣举臣秀才 古义:优秀人才。今义:明清两代生员的通称。 .. (4)则告诉不许 古义:申诉(苦衷) 。今义:让别人知道。 .. (5)臣之辛苦 古义:辛酸悲苦。今义:身心劳苦。 .. ★词类活用 (1)则刘病日笃:名词作状语,一天天地。 . (2)夙遭闵凶:形容词用作名词,忧患凶丧之事。 .. (3)猥以微贱:形容词用作名词,卑微低贱的身份。 .. (4)愿陛下矜悯愚诚:形容词用作名词,诚心。 . (5)无以终余年:动词的使动用法,使??结束。 . (6)谨拜表以闻:动词的使动用法,使??知道。 . (7)是以区区不能废远:形容词用作动词,远离。 . ★文言句式 (1)臣具以表闻(介宾短语后置,即“以表具闻”) (2)急于星火(介宾短语后置,即“于星火急”) (3)臣无祖母,无以至今日(固定格式,无以:没有用来??的办法)

《陈情表》 ,原题作“陈情事表”,后简称为“陈情表”。陈,陈述。表,古代臣下呈 给帝王的一种文书。

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第 1 段,首先叙述自身遭遇的不 幸和祖母疾病缠身的困境。“臣以险 衅,夙遭闵凶”,概括地写出了自己 幼年时期的悲惨遭遇,落笔酸楚,奠 定了文章悲凉的基调。下面分述自己 的不幸:“慈父见背”“舅夺母志” 是一不幸,幼年失去父亲疼爱确实让 人同情。“少多疾病,九岁不行”是 二不幸,幸亏祖母的慈爱、关怀与精 心照顾,才能侥幸生存下来,他怎能 不由衷感激祖母的抚养之恩呢?“孤 弱”是三不幸,表现为“既无伯叔, 终鲜兄弟”,这既是祖母躬亲抚养 作 者的原因之一,也是下文作者“区区 不能废远”的原因,可谓一笔双关。 祖母对自己的养育之恩,恩深似海; 自己对祖母的感情也特别深厚,“臣 侍汤药,未曾废离”,现在祖母生活 不能自理,作者是她唯一的感情支柱 与生活依靠,他怎能置之不理?作者 在此陈述自己的不幸遭遇,以及与祖 母的深厚感情和亲密关系,旨在以此 作为请求暂缓赴任的理由,以期得到 晋武帝的同情和谅解。这些描写凄楚 哀婉,恻然动人,而且情理并发,将 自己的经历写得情深有致,感人肺腑, 为下文“愿乞终养”作好了必要的铺 垫。 第 2 段,叙述朝廷多次征召的经 过以及自己进退两难的尴尬处境。如 果说第 1 段侧重叙述祖孙之情的话, 此段则推进到君臣之义上,突出尽忠 与尽孝这一矛盾,表达了自己因处境 狼狈而产生的忧惧之情。首句以“逮 奉圣朝”作为过渡,接着历数两次被 荐举而“辞不赴命”的经过和原因: 即祖母“供养无主”,与此次辞命的 原因是一样的,表明情况属实,并非 托词,以消除晋武帝的疑惑。接着写 对朝廷征召的无限感激之情:“寻蒙 国恩”“猥以微贱”“非臣陨首所能 上报”,甚至“欲奉诏奔驰”。“奔 驰”二字形象地写出了作者欲赴任就 职,以尽忠报国的焦急心情。这样使 晋武帝相信其不欲负朝廷的器重及眷 爱后,才又笔锋一转,说出自己确有 隐情:“刘病日笃。”面对情况急迫 的 征 召 : “ 特 下 ”“ 切 峻 ”“ 责 臣”“催臣”等等,“臣之进退,实 为狼狈”,这几句情真意切而含蓄精 当的叙述,将忠诚之心与孝顺之情并
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提,句句合情入理,使人信服。然而, 此刻李密并未就此提出请求,反而含 蓄住笔。 第 3 段,首先列出晋武帝的施政 纲领“圣朝以孝治天下”,为孝敬祖 母找到理论依据,也为自己不立即奉 诏赴职作了言之有理的开脱。作者将 自己的言行巧妙地纳入晋武帝的治国 体系中,使之产生认同感。接着写到 最关键的问题,以委婉曲折的语气表 明自己并非怀念旧朝,有不事二主之 心。先写自己在蜀汉既是“本图宦达, 不矜名节”,接着自贬身份,说自己 “亡国贱俘”“至微至陋”的地位, 对皇帝的“过蒙拔擢”“宠命优渥” 感到无比荣幸,所以不可能“盘 桓”“有所希冀”。此处委婉得体, 顿挫有致,有力地消除了武帝的疑惑, 取得认同。最后着重陈述了祖母刘氏 的病情以及与之血肉相连不可须臾分 开的密切关系。而祖母已经“朝不虑 夕”,由于“臣无祖母,无以至今日; 祖母无臣,无以终余年”的关系,让 他“区区不能废远”,至此才明确而 语气和婉地摆出自己的真实态度。可 谓水到渠成,有理有据,情真语切。 第 4 段, 为了防止晋武帝利用“徇 私情”和“报国恩”的矛盾而采用高 压手段,作者提出一个折中的办法解 决尽忠与尽孝的矛盾,即请求晋武帝 赐他在“日短”之内“报养刘”,那 么 他以 后将 “日长 ”地“ 尽节 于陛 下”。说明终养祖母不会有碍于报效 国家,可以并行不悖,只是有先后缓 急之分而已。紧接着进一步强调自己 的难处,而且这难处真实到“蜀之人 士及二州牧伯”尽知的程度。最后再 次明确恳求“听臣微志”,那 么以后 “生当陨首,死当结草”,忠爱之情 溢于言表。在这种环环相扣、入情入 理的分析后,标榜以孝治国的晋武帝, 失去了所有的借口和退路,只能对李 密的行为表示支持和同意了。

深层探究 图构课文
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中心思想 这篇文章的主旨是请求晋武帝不要让他做官 而让他奉养祖母。文中叙述了自己幼年的 不幸遭遇和与祖母相依为命的深情, 详尽委婉地表明了自己屡次辞谢不做官的原因, 既表达 了对皇帝的感激之情,又表明了自己奉养祖母的决心,文章处处有根据,句句有实 情,合 情合理,感人至深。 艺术特色 1.从感化入手,写真情,诉肺腑,以情感人。 李密力图向晋武帝透露这样一个信息:并非不愿为官,实在是割舍不下年迈的祖母。为 此,李密大打“情”牌,从三个方面入手:一是李密无祖母不能长大成人。“生孩六月,慈 父见背”,未解人语而失父,一不幸也;“少多疾病,九岁不行”,生活不能自理,二不幸 也;“既无伯叔,终鲜兄弟”,孤弱无助,三不幸也。多亏祖母的悉心抚养,李密才侥幸有 了今天,“乌鸟私情”,不能不报。二是祖母无李密不能终余年,“夙婴疾病, 常在床蓐”, 由于多年为孙子操劳,祖母积劳成疾,卧床不起,没有李密的照顾,显然不行,此其一也; 李密“既无伯叔,终鲜兄弟”,没有亲人替他尽孝,此其二也;李密“门衰祚薄”,经济拮 据, 无 力请仆人照顾,此其三也。所以必须事事躬亲,不能片刻远离,祖孙二人相依之情 可见一斑。三是李密并非因私害公,他说“臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽 节于陛下之日长,报养刘之日短也”,一“长”一“短”,显示出李密的良苦用心,谁也不 会再说李密私心太重。特别是结尾的“臣生当陨首,死当结草”的誓言,更是打消了晋武帝 的疑虑,如不“恩准”,将大失人心。 2.围绕“孝”字严密推理,以理服人。 当然,李密深知万民之上,视民如草芥的国君,岂能是以一个简单的“情”字所能动容 的?所以,他在“孝”字上做足文章,以理服人。 李密明白,辞诏之行稍有闪失就会因不忠之罪惨遭杀身大祸,甚至满门抄斩。为此他寻 找了一个响亮的政治依据,这就是当朝提出的“以孝治天下”的口号,并称赞朝廷言必行, 行必果,“凡在故老,犹蒙矜育”,而自己“特为尤甚”。李密之所以这样写,实际是为了 把自己的“苟顺私情”之举纳入治理天下的大道理之中, 从而启示皇上从中悟出自己不便言 说的理由:我乞养祖母的行为,其实是在践行皇上您提出的“以孝治天下”的口号啊!不奉 诏固然有不忠之嫌,但晋武帝既然高举孝道,作者就以“孝”来打消他的疑虑,顺应政治潮 流,使“乞养”之行为有理有据。 3.语言特色。 (1)使用短句,形成排偶。如第一段中开头几句,自叙苦情,为不能“废离”祖母伏 笔。又如,以“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”陈述祖母之危,语句痛切,感 人至深。四字短句,贴切地刻画了祖母苍老多病的形象,融入浓烈的抒情色彩,能极大地引 发读者的同情;“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实;再加上四字骈句,有诗一般 的韵律,如泣如诉,读之无不令人动容泣下。 (2)长短交错,对比鲜明。如“郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉 诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈”,用紧凑的四字句, 并连用两个转折句,表达自己进退两难的处境,词意凄恻婉转而又虔诚。
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剖析文意 1.李密为什么“辞不就职”呢? 提示:大致有这样三个原因:第一,李密确实有一个供养祖母刘的问题,像文章中说的 “祖母无臣,无以终余年”。第二,李密是蜀汉旧臣,自然有怀旧的思想,况且他还认为汉 主刘禅是一个“可以齐桓”的人物,对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三,古人讲:做官 如履薄冰。皇帝高兴时,臣为君之心腹;皇帝不高兴时,臣为君之土芥。出于历史的教训, 李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立,李密对晋武帝又不甚了解,盲目做官,安知祸福。 所以李密“辞不就职”,不是不想做官,而是此时此刻不宜做官。 2.“臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙 拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。”文中几次说到类似的意思,作者为什么要说这些 贬低自己的话?是不是有什么言外之意? 提示:李密这些话都是真话,而且也是非说不可的。古代的名士在政权更迭之际往往被 逼表明政治态度,并与统治者合作,否则往往会被认为别有用心,招来杀身之祸。在晋王朝 建立的前后,掌权的司马氏更是以此为由杀戮名士。为了防止可能产生的误会,他确有必要 郑重声明,自己并不是讲究什么名节,完全是因为祖母尚在,需要照顾。事实上在李密一再 推辞任职之后,已经出现了“诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于 星火”的严重局面。所以赶紧上表陈情,恳切地再三声明自己之所以一再推辞的理由,以免 遭杀身之祸。 3.若将本文的第三段和第一段调整一下位置,先讲理后讲情,你觉得好吗? 提示:不好。因为:出于情,归于理,先动之以情,再晓之以理,陈情于事,寓理于情。 总之,全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦,突出母 孙的特殊关系,作为陈情的依据, 继则写自己愿意奉诏,但又以刘病日笃,处于狼狈之境,借以博取晋武帝的同情,再则抬出 以孝治天下的大旗,恳求准许所请。同时更表明自己心迹,排除了不愿出仕的政治因素。最 后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密,脉络分明,具有很强的逻辑力量。 名家点评

李密为了达到自己的目的,除了在“孝”字上大做文章外,还以巧妙的抒情方式,来打 动晋武帝。从文章中可以想见,李密在构思《陈情表》时,有三种交错出现的感情:首先是 因处境狼狈而产生的忧惧之情;其次是对晋武帝“诏书切峻,责臣逋慢”的不满情绪;最后 是对祖母刘的孝情。但是当他提笔写文章时,便把这三种感情重新加以整理,经过冷静的回 味,压抑了前两种感情,只在文中含蓄地一笔带过,掩入对祖母刘的孝情之中,而对后一种 感情则大肆渲染,并且造成一个感人至深的情境,即“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣, 无以终余年” 。从这样的一种情境出发,作者先以简洁精练的语言写自己的孤苦,为“祖母 无臣, 无以终余年” 作铺垫, 然后反复强调祖母刘的病: 如第一段的 “夙婴疾病, 常在床蓐” ; 第二段的“刘病日笃” ;第三段的“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕” 。这样,李 密的孝情就不同于一般的母孙之情,而是在特定情境中的特殊孝情。 (选自《古代散文鉴赏辞典》 ,王彬主编)

他山之石 贴在窗户上的两张脸
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李良旭 父母已是 80 多岁的老人了。我和老人住在同一个小城里,相隔不过几百米,但却很少 回家。有时,偶尔回趟家,也是风风火火的。讲不了几句话,手机响了。对着手机,一阵叽 里呱啦,总是很忙的样子。转身,就又走开了。 每次,两位老人看到我回家,好像总有许多事要问,而 我总是三言两语给打发了。老 人还是像有什么不放心似的,但看到我一副不耐烦的样子,又有一种怯怯的表情,好像生怕 打搅了我。 不经意地发现,每次回家,家里的大门总是打开了一半。我根本不用去敲门,只需将门 轻轻一推,就进了屋。 这样的事,遇到的次数多了,我就疑惑地问道,大门怎么总没关好?我每次回来,都发 现你们的大门是开着的。 两位老人听了,相视一笑,说道,没关系,这门是刚打开,你就来了。 一次,我骑车顺便到父母家。把车停好,下意识地把头一抬,顿时,一下子愣住了。只 见楼上的窗户上,紧紧贴着父母的两张脸。这是两张什么样的脸啊:苍老、憔悴,花白的头 发,脸上布满了皱纹。这两张脸紧紧地贴在窗户上,一动不动地望着窗外。 心想,他们在看什么呢?忽然,发现母亲的脸不见了,只剩下父亲一张孤单的脸。但这 张脸有了笑容,这笑容像绽放的菊花,贴在窗户上。 我上了楼,正要敲门,发现门已开了一条缝隙。我推开门,只见两位老人正站在客厅里 看着我笑哩。 我说,刚才你们在窗户上往外看什么呢? 父亲一愣,有点儿不好意思地说道,你看到了?我们这是在看你哩! 什么?看我干什么?我疑惑地问道。 看你来了,我们好给你开门啊,这样,你就可以多待会了。母亲一脸笑容地望着我说。 我一下子愣在那里。原来,两位老人为了能让我和他们多待会儿,多说几句话,每天就 这样眼巴巴地望着窗外, 渴望看到他们儿子的身影, 一旦看到了, 就会用最快的速度去开门, 这样就能省下一点时间。 想到这儿,我的眼睛有些湿润。我扭过头,将手伸进口袋,把手机悄悄地关上。然后, 拉过一条凳子坐了下来。 母亲站在一边,有种怯怯的样子,说道,你要有事就去办吧,不要耽误了你的事。我笑 道,今天我真是一点事也没有,就是专门过来多坐会儿。 父亲听了,满脸兴奋地说道,真的吗?那就多坐会儿。

一眨眼,老父竟颤巍巍地给我泡了一杯茶。两位老人也就势坐了下来,围拢在我身边。 和两位老人说着话,拉起了家长里短。说到我小时候调皮、不听话,父亲使劲打我屁股 的事。两位老人开心地笑了,还笑出了眼泪。母亲不停地揩拭着眼角,嗔怪父亲下手太重。 父亲咧着没牙的嘴,呵呵地憨笑着。冷清的屋子,一下子有了明媚,有了温暖的感觉。 这么多年,我一直以忙为借口,总不愿在父母家多坐会儿。而两位老人,却每天眼巴巴 地将脸贴在窗户上,望着窗外。那是一种多么漫长,甚至是无望的等待啊!他们这是在等什 么?等爱!对,他们是在等爱,等来自儿女的爱、儿女的情、儿女的暖。有爱的生活,才会 是温馨的、明媚的、旖旎的。想到这儿,我的心顿时濡湿了,眼前变得一片朦胧。 攻读点:父辈老了,需要的回报也许就只是子女的问候和陪伴。为人子女的,别忘了在 家等候的父母,别忘了给他们捶捶背,陪他们聊聊天。“贴在窗户上的两张脸”,细节的刻 画,让人感动不已。 素材搜集 1.有关孝的名句
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(1)父母在,不 远游,游必有方。 ——《论语》 (2)事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。 ——《论语》 (3)人人亲其亲,长其长,而天下平。 ——《孟子》 (4)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 ——《孟子》 (5)谁言寸草心?报得三春晖。——孟郊《游子吟》 (6)父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。 ——李毓秀《弟子规》 (7)天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。 ——《孝经》 (8)爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。 ——《孝经》 2.牛犊藏刀救母,孝心感动屠夫

清朝道光年间,有一个四十多岁以杀牛为生的屠夫,名叫张六子。一天,他把刀磨好放 在屠案上,接着去捆母牛。等他把母牛捆好后,却怎么也找不到那把刚磨好的刀。这时,他 发现那头母牛惶恐不安地看着坐在它前面的小牛, 而小牛犊则簌簌地流着眼泪。 他甚感惊异, 前去驱赶牛犊,牛犊安坐不动,他又气急败坏地用棍子打,牛犊还是不起来。恼怒的张六子 抓住牛犊的前腿,把它往旁边一甩。这当儿,他发现屠刀原来藏在小牛犊的屁股底下。 这幕牛犊救母的情景, 深深地触动了他那颗已经麻木的心。 他用颤抖的手给母牛解开了 绳索。被摔在一旁的小牛犊慢慢地爬起来,走到母牛的身边,朝着他前腿跪下。屠夫被震撼 了,居然失声痛哭起来。自此以后,张六子不再杀牛。那母牛和小牛犊他一直精心养着,到 八十六岁他去世时,它们还活着。在他死后,两头牛因失去主人,悲伤过度,寸草未进,滴 水未饮,没过多久也死了。这件事被当时的人们刻在宿州的一块石碑上,流传至今。 当我们感叹世态炎凉之时, 当一幕幕悲剧出现在我们身边的时候, 这个故事犹如一缕春 风,温暖着你我的灵魂。一头小牛,知道用生命来保护自己的母亲,何其震撼!动物尚且知 道用生命来回报人类,人类却为何总是迷失了自我? 适用话题:感悟自然;人与动物;母子情深。

3.美国纽约市一名男子被另一名男子推下地铁站台,没能及时逃脱,遭列车撞死。自 由摄影师阿巴西拍下这名男子爬站台的场景。 《纽约邮报》4 日在头版刊登一张大幅照片, 显示这名男子左胳膊放在齐胸高的站台上, 侧转身体, 面向一辆驶近的列车。 图片说明写道: 这个人被推下站台,就快死了。图片下方一条醒目大标题:没救了。 一名读者在《纽约邮报》网站留言:有时间拍照,为什么不救他?一些人在微博客网站 留言,谴责《纽约邮报》刊登这类照片的做法“令人恶心”,呼吁抵制这家报纸。
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非营利新闻学校波因特研究所视觉新闻道德问题专家肯尼·厄比说,在职业新闻摄影 界, 摄影师经常面对这类“记录或救助”的抉择。 厄比和全国摄影记者协会道德委员会主席 约翰·朗都认为,不应简单地对摄影师的道德品质下定论,原因是这类事件中,摄影师可能 由于客观原因无法施救。不过,两人认同,作为摄影师,“从道义层面而言,如果可能,有 义务施救而不是拍照”。“我认为,首先是人,其次才是记者。”厄比说。 素材运用 忧与爱 江苏一考生 我一直相信,忧与爱是不可分割的,一如鱼水,一如花叶。 就像初春在老家待的那些日子所见的那个场景。 “旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家。 ”不知是否还是那时燕的后代?它也飞入了爷爷 家的屋檐下。不消一个月,小燕也已孵出了。 一天,当我刚准备关门进屋时,看到一个东西掉在门口,和我拇指差不多大小,原来是 刚孵出的小燕,这才注意到一只 老燕已经在走廊上。我小心翼翼地把小燕用面纸包好,放 在了窗台上,以便老燕能将它带回巢里。 “天意怜幽草,人间重晚晴。”不知为何会想起这句诗,不知那小燕长大后,是否也会 像她母亲一样,在母亲生命将息的时刻,因为爱而为母亲如此担忧? 人间有情,有情的也不只动物,还有我们?? 在爷爷家的时候, 爷爷一如既往地忙于田间的事。 艾青说: “为什么我的眼中常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉!”而爷爷呢,一个普通的庄稼人,每天就那么起早贪黑地给他的 那些植物们浇水施肥,只是因为爱他的那几分田,所以也为之担忧,担忧着天气,担忧着温 度?? 我问 他:“爷爷,超市里什么没有啊,你干吗还要辛辛苦苦地种这些呢?” “你看电视上放的, 现在什么能吃啊?爷爷辛苦一下, 这样我的宝贝孙女才能养得白白 胖胖的啊!” 一句简简单单的话道出了爷爷的忧与爱。那一瞬间,我又想起了老燕不停盘旋、焦虑不 安的场景。 如爷爷所愿,他所有的孙子孙女都得以健康快乐地长成了白白胖胖的大孩子。其实,爷 爷最后担忧的还是我们, 他付出爱一点一滴地孕育出的那些甜甜的果蔬之中, 只因心忧我们 的成长,才会灌输了那么多的爱在他的田地之中,也浸润在我们成长的道路上 。 音箱共鸣时, 音乐才能震撼人心; 付出的忧与爱有回声时, 亲情才能折射出美丽的光辉。 我坚信,小燕长大后,定会如它母亲一样,在母亲年迈时付出它全部的忧与爱;我也相 信,在我长大后,会铭记爷爷和我的亲人全部的忧与爱,然后一点一滴地再为他们付出我全 部的忧与爱! 点评:作者构思独到,由眼前老燕忧心掉落的小燕而引入爷爷对子孙们的忧心,来写出 这背后的爱,自然贴切。文章在表达上非常优游自如,作为一篇记叙性的散文,一些片段式 的场景描写非常动人,句式选择合理,心理、情感抒发都非常到位,真实、诚恳、感人。文 章首尾呼应,结构层次比较清晰,人物对话也非常得体,合乎人物个性。

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