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敬畏之心


I

人,应当有颗敬畏之心

我一直主张人应当有颗敬畏之心。一个人有了敬畏之心,胸中就有了方向、 行为准则和规范,就能自觉约束自己,不做出格越轨之事。古人说: ?凡善怕者, 心身有所正,言有所规,纠有所止,偶有逾矩,安不出大格。 ?人一旦没有敬畏 之心,往往就会肆无忌惮,甚至为所欲为胆大包天,有了敬畏之心,就不会忘乎 所以无法无天。 所以常

怀敬畏之心的人格外谦逊,是一个有品味有思想的人都具 备的基本素质。 近来读书时读到这么两个故事:一是一个日本人在中国大庆看到了天边的 落日,绚烂壮丽,红大而圆润,他情不自禁的下跪即而泪流满面,中国人问他为 何有此举动,他说从没有见过这么大的落日,心灵受到极大的震撼,他本能的反 应就是用下跪表达自己对苍天的敬畏。其二是我国宋朝时著名的书法家米芾,米 芾本是一个恃才傲物的怪人,他从不肯摘帽,更不肯低头,但米芾爱石成癖,每 当他看到奇石时却总是下拜,边叩首边自言自语: ?吾欲见石兄二十年矣。 ?此举 差点使他丢官,他反作图自鸣得意: ?彼之所美,我之所恶也;我之所美,彼或 恶之? ,世人追崇的权势与金钱这两样俗物在米芾眼中浑若无物。两个故事要说 明的道理很简单:人要敬畏苍天的心,更要敬畏大地。 敬畏之心源自于人的信仰,人的心里有敬畏或恐惧的事物,才能既敬重又 畏惧,才会有坚定的信仰,才会知道什么可为而什么不可为。我们的先知庄子就 提出了?天人不相胜??天人合一?的观点,过去许多的中国人都认定自己是唯 、 物主义者,但随着社会和时代的发展,人们的?唯物?的需求越来越大,便只过 分的强调了?唯物? ,有?主义?的人越来越少,因为没有了敬畏之心,物质便 成了能决定一切东西了。所以我们有许多中国人早就不敬畏苍天也不敬畏大地, 现在,更是有很多的人竟然连自己都不知道要敬畏自己了。 没有了敬畏之心,有的人才敢胡作非为无法无天。近年来官方查处的受贿 ?百万级??千万级?的?大官人?们的人数越来越多,前腐后继,长江后浪推 、 前浪,人们的表现却很平静,因为许多人都认为被查出来的只是冰山一角。细想 一下也是的, 那些人都是花钱找关系托人弄了个官位, 一朝权在手, 便把令来行, 好象这个地球都归他自己都嫌地盘小,一付小人得志的样子便显露出来了。为了 出政绩表现自己轻率决策权大于法或是为自己谋取私利把投资赚回来是再正常 不过的了。远的不说了,今年全国?两会?期间,最高人民检察院检察长曹建明 做报告:去年共立案侦察贪污贿赂、渎职侵权犯罪案件 33546 件、41179 人,查 办涉嫌犯罪的县处级以上国家工作人员 2687 人,其中厅局级 181 人、省部级 4 人,抓获在逃职务犯罪嫌疑人 1200 人,查处违纪检察人员 258 人。当然这只是 官方的公开报道。这些早已引不起人们的惊叹了,相反,倒是有很多人心里都在 想:这只是几个意外?出事?的倒霉蛋,倒底还有多少?更大的鱼?没被找出来, 谁能说的清楚。 近期爆出来的长春市公安局绿园区分局局长付德武光在办公室藏 款就达 1300 万;贵阳市的市长助理樊中黔也因拥有千万巨款?出了事? ;延吉市 原林业局局长许杰疯狂敛财 3600 万;南京栖霞区原区长助理、迈皋桥街道原工 委书记潘玉梅受贿逾千万, 赃款净重高达 26 公斤之多,银行工作人员用点钞机足 足花费了一个半小时才清点; 连乡村的村官也没放过手中的权利,捞不着大的能 捞多少是多少吗!不捞白不捞,反正有权不用过期也作废,枣强县肖张镇后河村

II
支书杜西森,就把自己的妻子、儿子、岳母、大伯都办成了底保户,我就想问: 低保的事是要经过好几级?官衙?审核才能发放的,他村支书一个人办的了吗? 没有了敬畏之心, 有的人才敢见利忘义唯利是图。近年来出现了许多为了获 ?利?而玩忽职守、渎职失职的人。去年发生了?三鹿奶粉事件? 、矿难频发、 全国高考和公务员录用考试许多地方出现作弊事件,因为人们没有什么可畏的 了,只要是有利可图,什么事都敢去做,什么事都敢想,为了谋取一已之私利, 可以丧失人格和良心, 可以祸国殃民, 可以欺天灭地。 二十年前曾读过一本书 《官 场现行记》和《二十年之目睹现状》 ,那时总以为是后世的文人泄私愤,为了讥 讽清朝官场的腐败故意夸大事实,心里想:那些官员们都是读着圣人书走入庙堂 的,怎么会发生那样没有人格的事呢?现在时代发展了,人们的思想也进步了, 但怪事发生的概率、档次可比那个年代多的多,许多怪事,我们的古人因为有敬 畏之心竟然都不敢做,现在的人因为没有什么可畏的,所以古人不敢做的,今天 的人也都做出来了。前段时间河南开封消防支队与漯河消防支队 1000 多字的宣 传稿中竟然有 800 字相同,开封副市长的讲话竟然出现了?构建和谐平安漯河? 的 ?开封指导漯河工作? 的怪事了吗?有什么奇怪的?因为现今时代的人无所敬 畏,也就没有什么不敢做的了。 没有了敬畏之心,有的人才敢罔顾廉耻低级下流肮脏龌龊。 ?有两种东西, 我对它们的思考越是深沉和持久, 它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月 异,不断增长,这就是我头上的星空与心中的道德定律。 ?这是德国著名哲学家 康德的敬畏, 也是刻他墓碑上的名言。而我们有些人因为他们没有什么可敬畏的 了, 文人可以搞学术剽窃; 先人的经典之作可以随意糟改; 官员的文凭可以买来, 年龄可以虚假; 刚刚因失职被免职的官员没用多长时间便又重新坐在了另一个官 位上; 天天的公费消费吃喝玩乐出国观光不说,贵州习水县五名公职人员竟然嫖 宿未成年少女;有的人坐在台上装模作样,讲起话来冠冕堂皇,那表情比好莱坞 影星的演技水平还要高出多少倍, 但自己心里想的和做的却又是截然不同的另一 套;这个时代是?潜规则?和?暗箱操作?特别风行的年代,为所欲为损人利已 成为时尚,人们见怪不怪,弄虚作假欺上瞒下已经习以为常,只要能为个人牟取 好处,什么规章、政策、法律的都可以充分发挥?人的主观能动性?去变通,导 致稀奇古怪的人和事层出不穷, 因此有人提出了?对中国最大的威胁可能不是社 会动荡,而社会溃败?的观点,但愿这种论调只是盛世的一句危言。试想:如果 那些?大官人?们但凡有一点敬畏之心的话,也不至于做出那么多为人所不耻的 事来啊。 人是不能没有敬畏之心的, 做人应该心怀敬畏才能有所敬畏,没有了敬畏什 么伤天害理的事都能做的出来, 多么无羞耻的人都会存在于这个世界上。前些天 与几个 ?臭味相投? 的几个文友在一起闲聊, 大家都认为, 生活在当今的社会中, 也许某某长或是某某职位的官员会产生出千百万个, 但由于他们作的报告都不是 自己的‘原创’ ,他们说的‘话’也都不是发自己内心想说的,所以,在社会发 展的过程中,他们就象戏台上的‘角儿’一样走马灯似的轮换着,转瞬之间就会 象过眼的烟云一样的随风而逝, 什么都不会留下来,而有独立思想能独立思考的 文人和学者也许不是很多, 但只有他们的思想和文章才会留传下去, 激励着后人, 真正的历史不在官方的记载中, 在文人的作品里,只有在一些文学作品中能发现 社会经济人文的痕迹。所以,我们甘心做个默默无闻的文人和学者,也不愿意象 那些个牵线木偶和行尸走肉一样的活着,因为我们心中有敬畏,怕遭到苍天的惩 罚降下天灾,怕大地动怒横祸接连而来,怕人祸频发,更怕自己?百年之后?无

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颜与先祖相见,怕后代的骂声。我听完这个论调后禁不住拍案叫绝!倍感欣然继 而抚掌大笑开心不已, 因为我的生活中必竟还有那么多怀有敬畏之心的朋友与我 朝夕相处。 如果他心中没有敬畏之心的话怎么能把这外尘世看的这么透彻呢?如 果他没怀有敬畏之心的话怎么会参悟出如此铿锵之言呢!古人说人必须有三畏: 畏天、畏地、畏己。畏天就是要顺应天道与自然;畏地则是心怀感恩,珍惜我们 生存空间和环境中的万物; 畏已就是敬畏自己珍惜生命,因为生命是大自然的精 华,人们应当恭敬而虔诚地对待生命,千万不要去作践和摧残它,否则苍天会降 灾难于人类,大地会迁怒于人类,人祸更会频发。可以想象:那将会是个什么样 子呢? 心怀敬畏,是心怀神圣感的尊敬和惶恐,既是一种人生的态度,又是一种 生活的信念, 只有我们拥有对于生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出 它的无限生机。孔子说: ?君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人言。 ?敬畏之心, 古人如此,先贤尚如此,圣人更如此。 难道说,生活在现今的人们,真的什么都不怕,一点敬畏之心都没有了吗?

教师应常怀?敬畏之心?
人应当有颗敬畏之心。一个人有了敬畏之心,胸中就有了方向、行为准则和 规范,就能自觉约束自己,不做出格越轨之事。古人说: ?凡善怕者,心身有所 正,言有所规,纠有所止,偶有逾矩,安不出大格。 ?人一旦没有敬畏之心,往 往就会肆无忌惮,甚至为所欲为胆大包天,有了敬畏之心,就不会忘乎所以无法 无天。 所以常怀敬畏之心的人格外谦逊,是一个有品味有思想的人都具备的基本 素质。 敬畏之心源自于人的信仰, 人的心里有敬畏或恐惧的事物,才能既敬重又畏 惧,才会有坚定的信仰,才会知道什么可为而什么不可为。 没有了敬畏之心, 有的人才敢胡作非为无法无天。 没有了敬畏之心, 有的人才敢见利忘义唯利是图。 没有了敬畏之心,有的人才敢罔顾廉耻低级下流肮脏龌龊。 人是不能没有敬畏 之心的, 做人应该心怀敬畏才能有所敬畏,没有了敬畏什么伤天害理的事都能做 的出来,多么无羞耻的人都会存在于这个世界上。 教育是一项极其崇高的事业, 它直接关系到国家人才的培养和民族未来的走 向,人人都须?敬重? ;之所以还要?害怕? ,是因为教育又是一件很难办好的事 业,非倾尽全力不能奏效,稍不留意,就会出错! 教育中起关键作用的是教师。现今社会,对教育心存敬畏的教师越来越少。 客观上,是因为社会的要求越来越高,教育环境并不尽如人意;主观上,教师的 压力很大,不少教师没有职业规划,没有远景展望,缺乏被尊重感,鲜有职业成 就感,职业倦怠感明显。 ?有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们 在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空与 心中的道德定律。 ?这是德国著名哲学家康德的敬畏,也是刻他墓碑上的名言。 所以教师要?常怀敬畏之心? ,学校管理者的‘婆婆嘴'要不厌其烦, ‘小木 鱼'要经常敲。古人云: ?畏则不敢肆而德以成,无畏则从其所欲而及于祸。 ?意 思是说,一个人如果失去敬畏之心,为人处世就可能变得狂妄自大、肆无忌惮, 甚至贪得无厌、无法无天,最终吞下自酿的苦果;只有常存敬畏之心,才会时刻 有一种教书育人时也有如履薄冰的感觉, 自觉严格要求自己, 保持正确人生航向,

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堂堂正正为人,踏踏实实做事,才能在教育教学、生活和自身修养上有所作为。 教师要对教育心存敬畏,要敬畏课堂:上课前认真备课,精心预设,做到知 识准确熟练,语言表达精确,让学生学有所得;教师对教育心存敬畏,要敬畏学 生:善待学生的生命,热情关爱学生,以极大的耐心关心学生身心健康成长;教 师对教育心存敬畏, 要敬畏教师这个光辉的群体称号: 学高为师, 身正为范。 ?有 诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。 ?应该成为我们每位教师的座右铭。

对待工作也要常怀敬畏之心
?敬畏?在百度中有 4520 万个搜索结果,百度百科对它的解释:是人类对 待事物的一种态度,既敬重又畏惧。 ?敬?是严肃,认真的意思,还指做事严肃, 免犯错误; ?畏?指?慎? ,谨慎,不懈怠,还形容姿态。 对待工作,我们常常强调的是要用心、要细心、要耐心等等,却鲜有人强调 要有?敬畏之心? 。在大多数人的心目中,工作无非是安身立命的一份职业,甚 至是养家糊口的一份营生, 只有追求层次高一点的,才把自己的工作当做是实现 人生价值的一个平台,当做事业来经营。而很少有人会常常想:我的工作在密切 维系着他人的利益甚至是生命! 不由想起多年前看过的一幅漫画:一位医生满头 大汗地在给一位病人做截肢手术,好一阵手忙脚乱后,那位病人醒来却发现被锯 掉的是条好腿……尽管这幅漫画有其夸张的艺术表现成份存在,但摇头笑过之 后,我们还是会发现,如此这般的?黑色幽默?也不是不可能发生。 因为?敬畏之心?的缺失,一些不应该的事件发生了:除了动车、地铁追尾, 还有豆腐渣工程、假冒伪劣商品、有毒食品、安全生产事故等等,这些不断地重 复上演的?不应该事件?怎能不让我们深思:这些事件责任人的工作词典中因为 没有了?敬畏? ,使他们没有了对他人、对生命甚至对道德信仰的尊敬和谨慎, 仅仅为了自己的私利就可以将道德、法律统统扔到一边而为所欲为,甚至为了达 到目的而不择手段; 而做为社会生产生活各个方面的监管部门,因为对自己的工 作没有了?敬畏?之心,没有了忧患意识,工作中多了麻木和漠视,体现出的是 对责任使命的浅薄认知、对工作任务的浮躁和应付。 孔子在《论语》中说: ?君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人 不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。 ?德国哲学家康德说: ?有两样东西, 人们越是长久地对之凝神思索,它们就越会让内心充满常新而日增的惊奇和敬 畏:我头顶上的星空和心中的道德律。 ? 古今中外的先贤早已清醒地认识到:人不可没有?敬畏?之心!我们要敬畏 自然、敬畏生命、敬畏历史、敬畏人生……因为有了?敬畏?之心,人才会变得 谨慎,变得理智,变得客观,我们的家庭、我们所处的集体、我们所在的社会、 我们所赖以生存的空间,才能变得和谐美好。 工作中我们每个人常怀?敬畏?之心,以尊重、谨慎的态度来对待我们每一 天的工作,对待每一项细微甚至是琐碎的工作,用心尽力将它做到最好,生活中 才会减少许多让人揪心的?不应该? ! 愿?敬畏?之心常驻心间!


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