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《望岳》杜甫32


五岳
西 岳 华 山

北 岳 恒 山

中 岳 嵩 山
南 岳 衡 山

东 岳 泰 山

泰 山

泰山在五岳中名声最著,其原因亦与

秦汉之际开始的封禅活动有关。封建帝 王的封禅活动是政治和迷信的混合物。 封禅是一种祭祀性的礼仪活动,“封” 是在泰山上堆土为坛,在坛上祭祀天神,报答上苍的功 绩;“禅”是在泰山下扫除一片净土,在净土上祭祀土神, 报答后土的功绩。古人认为“天以高为尊,地以厚为德”、 “天高不可及于泰山”,祈愿“天地交泰”。于是,凡所 谓“受命于天”的帝王,为答谢天帝的“受命”之恩,便 到接近天神的泰山之巅,积土为坛,增泰山之高以祭天, 表示功归于天;然后,再到泰山之前近地祗的梁父、社首、 云云等小山丘设坛祭地,表示厚上加厚,福广恩厚以报地。 这就是历代帝王狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王登封泰 山,被视为国家鼎盛、天下太平的象征。

泰山部分景点
岱 庙

岱 宗 坊

壶 天 阁

孔 子 登 临 处

南 天 门

望岳

杜甫





语 不

惊 人 死 不 休

下面的对联写谁?
“草堂传后世,诗圣著千秋。” ——朱德 “世上疮痍,诗中圣哲;

民间疾苦,笔底波澜。” 诗圣 ——杜甫
———郭沫若

杜甫(712—770),字子美,曾居长安城南少 陵以西,自称少陵野老,世称杜少陵。祖籍湖北襄 阳,生于河南巩县。怀有远大的政治理想,但因奸 臣李林甫当权,他24岁应试不第,漫游各地,与李 白、高适一流大诗人往还酬唱,34岁开始在长安寓 居近十年。755年,自京赴奉先县,得知幼子已饿死, 而皇室贵族还过着荒淫逸乐的生活,强烈的阶级对 比,使诗人留下了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的 千古绝唱。一度任剑南节度参军,检校工部员外郎, 世称杜工部。他是我国唐代伟大的现实主义诗人, 代表作:“三吏”、“三别”。其诗显示了唐由盛 转衰的历史过程,被称为“诗史”,明清文人推崇 他为“诗圣”。以古体、律诗见长,风格多样,而 以沉郁顿挫为主。有《杜工部集》。

背景资料
这首《望岳》诗是杜甫落第后往游齐、赵 时所作,杜甫的父亲杜闲这时官兖州司马。可 能当时急于省亲,来不及登泰山,所以写了 《望岳》。入山作微观,有时还不如在山外作 宏观。苏轼咏庐山诗就有“不识庐山真面目, 只缘身在此山中”的慨叹。这首诗就是从宏观 角度对整个泰山作审美观照的。

望岳
杜甫 岱(dài)宗夫如何? 齐鲁青未了(liǎo) 。 造化钟神秀, 阴阳割昏晓。 荡胸生曾云, zì 决眦入归鸟。 会当凌绝顶, 一览众山小。



课文朗读

把握节奏

望岳
杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。

借助注释理 解诗文
泰山的 别称



杜甫 岱宗夫如何? 齐鲁青未了。 聚集
造化钟神秀, 阴阳割昏晓。
睁大眼睛

fú )舒 缓语气

望岳
不 尽

自然界

阳:山的南面,水的北面 荡胸生层云, 决眦入归鸟。 阴:山的北面,水的南面

会当凌绝顶, 一览众山小。 以
一定要

登 上

为 小

(写远望泰山的整体形象) 岱宗夫如何? 你想知道泰山是什么样子的吗?从 齐鲁青未了。 齐到鲁都望不尽它青青的山色。

造化钟神秀,
阴阳割昏晓。

(写近望泰山的秀美高大)
大自然把所有的神奇和灵秀都集中在泰山, 山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。

荡胸生层云, (写细望泰山的景物、诗人感受 )
层层云升腾,涤荡心胸;飞鸟归山, 决眦入归鸟。 映入眼帘; 会当凌绝顶, (写极望诗人心底的愿望 ) 终要登山泰山顶峰,一眼望去,四周 一览众山小。 重重山峦都显得渺小了。

《望岳》

第一层(首联、颔联):着力写泰 山的整体形象。 第二层(颈联、尾联):也写了泰 山景物,但着力表现的是 诗人的感受。

造化钟神秀
阴阳割昏晓

荡 胸 生 曾 云

决眦入归鸟

会当凌绝顶,一览众山小

整体把握
这首诗表达了怎样的思想感情?
热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神 奇秀丽的景色,也透露了诗人早年昂扬 向上、积极进取的远大抱负。 《望岳》中每一联都有“望”的意思,但 “望”的角度不同。试对此做具体解释。

首联远望,颔联近望,颈联细望,尾联极望。

积累
请你说出几句富有哲理的诗句。 欲穷千里目,更上一层楼。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
俱往矣,数风流人物,还看今朝。


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